احذر ..انه سريع الاشتعال !

[سقيا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


مساؤكم وصباحكم مغفرة ورضوان ..



الناس طبائع تختلف تماماً .. وبعض تلك الطبائع قد تكون متطرفه جداً

عند البعض حين تظهر ..

الانسان .. العصبي ..النرفوز ..سريع الغضب


ذلك الذي حين يغضب يطلق صواريخ لايعلم مداها في نفس الاخر ..

وإلى أي حد قد تتسبب


في الضرر .. وأي خسائر روحية تكون قد حصدت .. ثم بعد حين يهدأ ..

كأن شيئاً لم يكن .. بكل بساطة .. كان سريع الاشتعال..

نعم لعل المنطق ولعل العاقل المتفهم للآخرين وخصوصاً لطبائع ونفسية

الشخص الذي امامه سيترك

تلك الصواريخ تمر تماماً كأنها مرت في هواء ولم تصطدم بأي شئ ولا

يجعلها تأخذ أي حيز و لو

حتى بسيط من تفكيره .. وهذا على الاغلب هو التصرف السليم

والاستيعاب الأفضل لعصبيتهم

والطبع الحاد لديهم .. و أنا مع هذا الرأي تماماً واتخذه منهج ..

لكن ليس دوماً تكون نفسية الطرف الآخر مستعدة لتقبل هذه العصبية او

جعلها تمضي بسلام ..

خصوصاً حين تحمل شيئاً من جرح يظهر واضحاً احياناً في كلامهم

المؤلم في هذا الامر ليس عصبيتهم بحد ذاتها .. لا ابداً تلك نتقبلها

واحياناً قد نحس انهم ليسوا هم

بدونها .. وليست مؤلمة لنا بقدر ماهي مؤلمة لهم انفسهم .. و اعلم يقيناً

انهم اول من يعاني منها و لو

كان بيدهم لتخلصوا منها و بظني انهم بعد كل نوبة عصبية ينتابهم شئٌ

من ندم .. فذلك العود حين

يشتعل اول من يحرق هو نفسه ..

المؤلم ليس صوتهم العالي او صراخهم او احتدادهم او اشتعالهم .. ابداً ليس ذلك ..

لكن المؤلم حين يجعلونك كأنك لم تقدم شئ لهم و لم تقدرهم و لم تحترم

رغباتهم .. وقد يجرحونك ..

ويرفعون في وجهك كروت تختلف ألوانها وتتدرج من النارية حتى

السواد و احياناً تؤلمك كثيراً ..

المؤلم حين يحاسبونك ( ليس يشكون ويفضفضون لك ) على تصرفات

الغير وقناعاتهم وليس

تصرفاتك وقناعاتك انت..

المؤلم حين يكون رأيك البسيط الذي تقوله سبب في غضبهم ..

العصبية تصادر على صاحبها ومنه الكثير ..

و تسبب لغيره ايضاً الكثير من الألم ..

هل انت منهم العصبيون سريعوا الاشتعال والغضب ؟
كيف قد تكبح جماح غضبك ؟

حين تهدأ هل تدرك انك قد اخطأت في حق الآخر وانك آلمته ؟

هل تعود لاحتضانه والاعتذار له عما بدر منك ؟ ام تجعل الامر يمضي كأنه لم يكن مهما كان مابدر منك في لحظة غضبك تجاههم ؟

هل تعي او تلاحظ ان الطرف الآخر قد يمر بلحظات قد لايستطيع فيها احتواء غضبك او فهمه

خصوصاً حين تجرحه ؟ وحين تتكرر بعض عباراتك الغاضبة ؟

هل تقدر له محاولته استيعابك في لحظة لم تكن انت قادراً على احتواء نفسك ؟

هل تقدر انه هو ايضاً قد يكون في لحظة نفسية عابرة وتكون تلك اللحظة غير قادرة على استيعاب

الغضب ويصير التوازي ( عصبيتك وحلمه ) المطلوب لمرور لحظات

الغضب وهو المعتاد منه ( أي الآخر )

إلى تقاطع واحتكاك؟

سؤال مهم جداً للشخص ( العصبي ) :

اذا حصل موقف امامك وكنت انت متفرج ومشاهد له وكان هذا الموقف لشخص عصبي اطلق

العنان لغضبه وعصبيته على شخص ما ( من جد كيف يكون رايك واحساسك ) لا اريد موقفك هنا

فقط احساسك ورأيك ؟


الاسئله هي تجميع محاور وليس بالضرورة الرد عليها .. لكم حق

التعقيب كيفما شئتم ..


ومن أي زاوية تحبون ..


لاحرمنا الله السكينة ولا حرمكم و لاحرمنا أحبابنا ولاحرمكم..

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

مرحبا أختنا الفاضلة : ( ُسقيا )

أحييك على هذا الطرح الجميل والمتشعب منه ما هو يتكلم عن أبجديات الأدب والأخلاق والسلوك والإحتواء لكبح جماح ذالك العصبي أو المتعصب .
طرحتي أسئلة متعدده وبحجم قنبلتين نوويتين التي ضربتا هيروشيما ونجازاكي اليابانيتن والبعض الآخر كالصواريخ العابرة للقرات قاطعة الشرق تجاه الغرب وأخرى أتية من الغرب إلى الشرق وكأننا في حرب شاملة .
مثل هذه الأمور بالتأكيد موجودة سواء على المستوى الشخصي أو العائلي أو حتى الإجتماعي والحقيقة إني استشف من هذا الطرح الراقي إنه لا يوجد شخصا لم يواجه المتاعب مع أصدقاءه وربما أنا وأنت مررنا بنفس التجربة .
البعض لا يلقي لها بال والبعض الآخر تأخذه الحساسية الزائدة إلى إتخاذ مواقف قد لا تكون بحجم الحدث أو الخطأ أوربما يأخذ خطوة أكثر تطرفا نحو الآخر دون أن يتمهل ويعطي مزيد من الوقت للطرف الآخر إلا أنه أحينا ونتيجة للتسرع ومن مبدأ التعامل بالمثل وهنا نطبق نظرية إسحاق اليوتن ( لكل فعل ردة فعل مساويه له في المقدار معاكسه له في الاتجاهه )
وهنا قد يفقدا الطرفان علاقاتهما بسبب كل طرف يحاول أن يستثمر ما يعتقد أنه في صالحه من أخطاء ضد الآخر بدلا من التعقل ومسك العصى من الوسط ويمنح صديقه بعض الوقت للتفكر ومراجعة نفسه خصوصا إذا ما عرف أن صديقه ليس من اصحاب الصداقت والأخلاق التجارية أو أنه يهدف إلى الإبتزاز للضغط عليه من أجل الحصول على تنازلات قد تكون مؤلمة إلى حد ما .
بعض الأصدقاء لا يقدرون بثمن ولا يمكن أخذهم بأول زلة فألتماس العذر له واجب وهذا ما حثنا عليه السلف الصالح وعلمنا إياه نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم .
أختي الفاضلة :
فعلا أقف هنا إحتراما لك على هذا الطرح الجميل وهو لا شك يتضمن بين طياته معانات أناس كثر من الجنسين عانا كل منهما تلك المعاناه ايا كان الزمان والمكان وقرب تلك الصداقة وأحيان تكون من جراء الإفراط في الحب خصوصا إذا ما كان بين تلك الشرائح من المجتمع ما أوسس في علاقاتهما تلك المباديء والثقافات فإن إحتدام النقاش لأتفه الأسباب قد يقف حائلا دون إستمراريتها وكلا لديه من القوائم والنقاط والمواقف المسجلة تجاه الآخر ما يجعل الشق أكبر من الرقعة ويتعذر هنا جسر الهوة لتصلب الطرفين والوقوف عند أراءهما وإن أحتملت الخطأ وهذا هو العيب بل العيب كله .
الإعتراف بالحق فضيلة واللين في الكلام من أجمل معاني التقدير والإحترام وإشعار الطرف الآخر أنه محل تقديرك وثقتك وهنا قد تسيران بعلاقاتكما نحو مستقبل أفضل ومن اجلهما تتطابق وجهات النظر ووتتقاطع عندما تشعران بالخوف على علاقاتكما حينما يحاول من هو خارج نطاق علاقاتكما أو محيطكما العبث بها أو التدخل في شئونكما أيا كانت تلك العلاقة, منها ما هو شخصي أوعائلي ويجب العناية بها والحرص على صيانتها حتى تلبسونها ثياب العفة والصلاح وأن لا تكون علاقة مصالح فقط ,فغالبا ما تنتهي في لحمة البصر لأن قرارات بناءها وقطعها كانت عشوائية وفي ظروف غير ملائمة و لم تؤسس على قاعدة احترام المتبادل وهنا أكتشفتما أنها غير متكافيئة أو ربما تكون خاطيئة من الأساس من حيث الممارسة أو التكيف أو ربما مرحلة التنفيذ وهنا يفترض على الطرفين تحليل شخصية كلا منهما الآخر نفسيا وعقليا وغير ذلك من سايكلوجيات الإنسان للإطلاع عن كثب عنه وأن لا يؤخذ على حين غرة سيما غذا ما اصطدم بواقع مؤلم قد لا ينفع معه العلاج وإن اكتشف الأخطاء متأخرا وهذه هي محور الصداقة الساسي في مثل هذه الحالات وتداعياتها .
أشكرك مرة ثانية على الموضوع الجميل وسأترك ما تبقى للأخوة الأعضاء لعلهم يثرون الموضوع ويشبعونه تعقيبا .
دمتي في رعاية الله وحفظه .

[ابو احمد العدواني]

اشكرك اختي الكريمة على الطرح الجميل والرائع

الغضب هو نفخة من نفخات الشيطان فيريدك هذا الشيطان ان تغضب لكي تتكلم بأمور قد تهوي بصاحبها الى النار فعليك اخي الغاضب ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لكي تطفيء نار غضبك قال تعالى : [ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ] (سورة فصلت آية 36 )
ومن صور معالجة الغضب ان تتوضأ لكي تطفي نار غضبك يُروى أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :" إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تُطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ "
ومن وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمسك الانسان نفسه عند الغضب فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ::" ليس الشديدُ بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " [صحيح البخاري(7/130)(6114)]

لك مني اجمل تحية وتقدير

[سقيا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      مرحبا أختنا الفاضلة : ( ُسقيا ) أحييك على هذا الطرح الجميل والمتشعب منه ما هو يتكلم عن أبجديات الأدب والأخلاق والسلوك والإحتواء لكبح جماح ذالك العصبي أو المتعصب . طرحتي أسئلة متعدده وبحجم قنبلتين نوويتين التي ضربتا هيروشيما ونجازاكي اليابانيتن والبعض الآخر كالصواريخ العابرة للقرات قاطعة الشرق تجاه الغرب وأخرى أتية من الغرب إلى الشرق وكأننا في حرب شاملة . مثل هذه الأمور بالتأكيد موجودة سواء على المستوى الشخصي أو العائلي أو حتى الإجتماعي والحقيقة إني استشف من هذا الطرح الراقي إنه لا يوجد شخصا لم يواجه المتاعب مع أصدقاءه وربما أنا وأنت مررنا بنفس التجربة . البعض لا يلقي لها بال والبعض الآخر تأخذه الحساسية الزائدة إلى إتخاذ مواقف قد لا تكون بحجم الحدث أو الخطأ أوربما يأخذ خطوة أكثر تطرفا نحو الآخر دون أن يتمهل ويعطي مزيد من الوقت للطرف الآخر إلا أنه أحينا ونتيجة للتسرع ومن مبدأ التعامل بالمثل وهنا نطبق نظرية إسحاق اليوتن ( لكل فعل ردة فعل مساويه له في المقدار معاكسه له في الاتجاهه ) وهنا قد يفقدا الطرفان علاقاتهما بسبب كل طرف يحاول أن يستثمر ما يعتقد أنه في صالحه من أخطاء ضد الآخر بدلا من التعقل ومسك العصى من الوسط ويمنح صديقه بعض الوقت للتفكر ومراجعة نفسه خصوصا إذا ما عرف أن صديقه ليس من اصحاب الصداقت والأخلاق التجارية أو أنه يهدف إلى الإبتزاز للضغط عليه من أجل الحصول على تنازلات قد تكون مؤلمة إلى حد ما . بعض الأصدقاء لا يقدرون بثمن ولا يمكن أخذهم بأول زلة فألتماس العذر له واجب وهذا ما حثنا عليه السلف الصالح وعلمنا إياه نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم . أختي الفاضلة : فعلا أقف هنا إحتراما لك على هذا الطرح الجميل وهو لا شك يتضمن بين طياته معانات أناس كثر من الجنسين عانا كل منهما تلك المعاناه ايا كان الزمان والمكان وقرب تلك الصداقة وأحيان تكون من جراء الإفراط في الحب خصوصا إذا ما كان بين تلك الشرائح من المجتمع ما أوسس في علاقاتهما تلك المباديء والثقافات فإن إحتدام النقاش لأتفه الأسباب قد يقف حائلا دون إستمراريتها وكلا لديه من القوائم والنقاط والمواقف المسجلة تجاه الآخر ما يجعل الشق أكبر من الرقعة ويتعذر هنا جسر الهوة لتصلب الطرفين والوقوف عند أراءهما وإن أحتملت الخطأ وهذا هو العيب بل العيب كله . الإعتراف بالحق فضيلة واللين في الكلام من أجمل معاني التقدير والإحترام وإشعار الطرف الآخر أنه محل تقديرك وثقتك وهنا قد تسيران بعلاقاتكما نحو مستقبل أفضل ومن اجلهما تتطابق وجهات النظر ووتتقاطع عندما تشعران بالخوف على علاقاتكما حينما يحاول من هو خارج نطاق علاقاتكما أو محيطكما العبث بها أو التدخل في شئونكما أيا كانت تلك العلاقة, منها ما هو شخصي أوعائلي ويجب العناية بها والحرص على صيانتها حتى تلبسونها ثياب العفة والصلاح وأن لا تكون علاقة مصالح فقط ,فغالبا ما تنتهي في لحمة البصر لأن قرارات بناءها وقطعها كانت عشوائية وفي ظروف غير ملائمة و لم تؤسس على قاعدة احترام المتبادل وهنا أكتشفتما أنها غير متكافيئة أو ربما تكون خاطيئة من الأساس من حيث الممارسة أو التكيف أو ربما مرحلة التنفيذ وهنا يفترض على الطرفين تحليل شخصية كلا منهما الآخر نفسيا وعقليا وغير ذلك من سايكلوجيات الإنسان للإطلاع عن كثب عنه وأن لا يؤخذ على حين غرة سيما غذا ما اصطدم بواقع مؤلم قد لا ينفع معه العلاج وإن اكتشف الأخطاء متأخرا وهذه هي محور الصداقة الساسي في مثل هذه الحالات وتداعياتها . أشكرك مرة ثانية على الموضوع الجميل وسأترك ما تبقى للأخوة الأعضاء لعلهم يثرون الموضوع ويشبعونه تعقيبا . دمتي في رعاية الله وحفظه .

مساءك منثور باطرافه ورد وريحان استاذي الفاضل /sam

استاذي لفتني في اول ردك :
(البعض لا يلقي لها بال والبعض الآخر تأخذه الحساسية الزائدة إلى إتخاذ مواقف قد لا تكون بحجم الحدث أو الخطأ أوربما يأخذ خطوة أكثر تطرفا نحو الآخر دون أن يتمهل ويعطي مزيد من الوقت للطرف الآخر)

لم افكر فيه من هذه الزاوية ابداً لانه بظني لو فكرت فيه هكذا ماكنت لأعذرهم ابداً لأنه في هذه

الحالة ان فكرت من هذا المنطلق فهم اثناء عصبيتهم قادرون على تفعيل التفكير في كيفية كسب

الموقف ويكون هو الاهم بالنسبة لهم وقد يكون جرحهم متعمداً ..

اي ان تفكيره حاضر في حدود مايخدم رؤيته هو ومدرك لجرحه وتجاوزه المهم أن يكسب

الموقف .. ولا اظن اني سأفكر هكذا لاني مقتنعة تماماً ان عصبيتهم تلك خارجة عن ارادتهم على

الاقل فيمن ارى عصبيتهم ممن حولي لأننا نعود ( سمنة على عسل ) ان صح التعبير بمجرد

انقضاء الزوبعة خاصتهم ..

والعصبية في النهاية طبع حاد قد يقابله طبع بارد لدى غيرهم ..

وهي لاتعني ابداً انهم سيئون او أنه لايمكن التعايش معهم ولم اكن لأفكر هكذا ..

ليس ذلك ابداً .. من ألهموني في هذا الموضوع هم اناس لهم في قلبي وحياتي مكانة لايعلمها إلا الله ..

وهم ليسوا محل انتقادي لأنهم اكبر من أن تنتقدهم سقيا ..

اطلت عليك في ردي



استاذي ..


تحيتي ملفوفة بورق جوري بيضاء ..

[ابو نضال الدوسي]

احسنت اخيتي الفاضله
موضوع رائع يستحق القراءة وبتمعن
وارى ان الهدي النبوي اهدى ان يتبع
ولي عودة ان سمح لي الوقت
شكرا لك

[سقيا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      اشكرك اختي الكريمة على الطرح الجميل والرائع الغضب هو نفخة من نفخات الشيطان فيريدك هذا الشيطان ان تغضب لكي تتكلم بأمور قد تهوي بصاحبها الى النار فعليك اخي الغاضب ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لكي تطفيء نار غضبك قال تعالى : [ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ] (سورة فصلت آية 36 ) ومن صور معالجة الغضب ان تتوضأ لكي تطفي نار غضبك يُروى أن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :" إن الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان خلق من النار ، وإنما تُطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ " ومن وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يمسك الانسان نفسه عند الغضب فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ::" ليس الشديدُ بالصرعة ، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب " [صحيح البخاري(7/130)(6114)] لك مني اجمل تحية وتقدير

القدير/عبدالله العدواني

تحية طيبة لتواجدك المميز والرائع ..

نعم الاقتداء بالرسول خيرعلاج ..

والمحاولة فقط هي البدايه ولتكن محاولة جديه وليس الاستسلام لقول هو امر بي ولااستطيع تغيييره ..

استاذي

اقطف لك من بساتين الامتنان زهرة لاتليق الا بك وبحضورك ..

[ابو مشعل الحريري]

الانسان خلق عجولا.. والشواهد كثيره ...

والمواقف .. والظروف ..فصولاً للمشاهد ...

والحلم والاناءة ... منحه ... ربانيه .. توهب فطره ...

والوهاب ... سبحانه يحب الاخيرة ... ورسوله نهى عن الأولى ..

وجهة نظري .. ولك وافر التقدير والاحترام ...

[الفقير الي ربه]

شكرأ جزيلأ على ألموضوع ألرائع

[منبع الطيب]

اختي الكريمه سقيا
اسعد الله بالدارين

الكثير منا قد يواجه العديد من المواقف التي تمر به خلال حياته منها ما هو سعيد ومنها ما هو حزين ومؤلم ..
يثار الشخص من خلال مبادئه وقناعاته في موقف ما .. وتثار حينها مشاعره واحاسيسه نحو ذلك الموقف

فالناس اجناس .. لهم طبائعهم المختلفه ولهم سلوكهم وتصرفاتهم الخاصه حول ما قد يواجهونه
فمنهم من يثار غضبه سريعاَ لأتفه الاسباب ولمجرد بيان انه غاضب ومنهم من يتصف بالحلم العجيب
الذي مهما راى وواجه من امور قد تكون مغضبه عند الاخرين يجدها هو انها لا تستحق حتى الذكر ..

المشاعر والاحاسيس الانسانيه لا احد يستطيع ان يتحكم بها سوى الفرد نفسه ومن خلال ما اعتقده انها
التربيه النفسيه في معالجة المواقف ..
بالفعل كما ذكرتي اختي الكريمه قد يغضب الشخص فيصدر منه الفاظ او تجريحات تؤثر في الشخص الذي امامه
وقد يفقده لمجرد سماعه لما تلفظ به ولكن يبقى هنا الاتزان النفسي والتحكم بالموقف وتقدير مشاعر الاخرين
والاخذ بعين الاعتبار ان ليس كل ما يصدر من الغاضب خارج عن قلبه وتفكيره ومبادءه
ففي لحظة الغضب تفتح ابواب عدة للتعدي على الاخرين وللخطأ وللندم وللسلوك المرفوض
لذا نبهنا الشارع الحكيم ان نتخذ الحلم صفة وان نهدأ برهه قبل اتخاذ اي قرار بوقت غضبنا ..

الكثير من الاحباب والاصدقاء ربما قد فقدناهم بسبب الغضب وبتصرفات وسلوكيات صدرت بلحظة غضب
ولم ينسوا ما قد اصابهم من تجريح حينها .. والبعض الاخر تسامح وقدَر ما نمر به من لحظات مزعجه
ومن مشاعر متأججه واحاسيس مشتعله بسبب الغضب فمرروا غضبنا وتجريحاتنا لهم .. فمثل هؤلاء
يجب ان لا نخسرهم وان نعتذر منهم على اخطائنا عليهم .

موضوعك جميل وشيق وطرح راقي يليق بـ سقيا المبدعه
اشكرك اختي الكريمه على جميل طرحك
تحيتي وتقديري

[سقيا]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نضال الدوسي      احسنت اخيتي الفاضله موضوع رائع يستحق القراءة وبتمعن وارى ان الهدي النبوي اهدى ان يتبع ولي عودة ان سمح لي الوقت شكرا لك

ايها العلي حرفا ..والعلي قدرا ومقاما .

ابو نضال الدوسي ..

لك مايحلو من التقدير ويزيد ..

وشكرا بحجم وجودك هنااااا ..

بانتظارعودتك الغاليه ...