سجل حظورك اليومي بثلاث لتنفعك في اخرتك

[ابوماجدالسويدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ادخل كل يوم هنا



اذكر الله = لااله الا الله



صلي على نبيك = اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين



ادعي لوالديك = اللهم ارحمهما كما ربياني صغيرا


لتكسب بها الاجر عند الله ويصلي عليك الله بها عشرا ويهيئ لك ابناء يدعو لك في قبرك

[ALRAGI]

لااله الا الله محمد رسول الله
لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم ارحم جميع اموات المسلمين
شاكراعلامك

[سالم الحكمي]

عشت يا سويدي و جزاك الله خير

[ابو احمد العدواني]

شـكــ بارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

[ابوماجدالسويدي]

اشهد ان لااله الاالله
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم ارحم والدي ووالدتي وارض عنهم واجعل الجنه لهم نزلا

[ماجد علي]

شكرا لك على الموضوع الجيد

[الزهره البريئه]

جزاك الله خير وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك

[عبدالرحمن الخزمري]

تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي وغيره

السؤال:

انتشر في العديد من المنتديات مواضيع تدعو الأعضاء إلى أن يسجل كل عضو حضوره بالتسبيح والتحميد والتكبير ، وبعضها تدعو إلى أن يذكر كل عضو اسمًا من أسماء الله الحسنى، وبعضها تدعو إلى الدخول من أجل الصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فما حكم الشرع في مثل هذه المواضيع؟

الجواب:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإنَّ العمل المذكور في السؤال، وهو جمع عدد معين من الصلوات على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خلال الدخول على مواقع معينة على الإنترنت أمرٌ حادثٌ، لم يفعله النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا أحدٌ من أهل القرون المفضلة من الصحابة والتابعين، الذين كانوا في غاية الحرص على الخير والعبادة.

ولم يُنقل عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه عقد هذه الحِلَق أو أمر الناس بإقامتها، كما لم يُنقل عن أحد من أصحابه أنهم أقاموا الحِلَق أو أمروا بإقامتها من أجل هذا العمل مع أنهم كانوا أشد الناس حباً له وطاعةً لأمره واجتناباً لنهيه.

وعلى كل حالٍ فإن اجتماع هؤلاء في بعض مواقع الإنترنت من أجل الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر مبتدع ليس له أصل في الدين، سواء أكان من قبيل الذكر الجماعي إذا كانوا يجتمعون في وقت واحد، أم لم يكن كذلك بأن كانوا يجتمعون في أوقات متفرقة.

ومن زعم أن هذا النوع من الذكر شرعي فيقال له: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- إما أن يكون عالماً بأنه من الشرع وكتمه عن الناس، وإما أن يكون جاهلاً به وعلمه هؤلاء الذين يقيمونه اليوم.

وكلا الأمرين باطلٌ قطعاً؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- بلَّغ كلَّ ما أمر به ولم يكتم من ذلك شيئاً، كما أنه أعلم الناس بالله وبشرعه.

وبهذا يتضح أن هذا العمل ليس من الشرع، وهو من الأمور المحدثات التي حذر منها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: "إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة". أخرجه أبو داود (4607) والنسائي (1578).

وقد تكلم كثيرٌ من أهل العلم عن حكم الذكر، وبينوا المشروع منه والممنوع منه، ومن ذلك ما أشار إليه الأخ السائل من فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين -رحمهما الله تعالى-.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الشيخ أحمد بن عبدالرحمن الرشيد

http://islamport.com/w/ftw/Web/3353/6418.htm

http://www.khayma.com/da3wah/6.html