قااااالوا

[بوعمر11]

قالوا :
الصباحة في الوجه والوضاءة في البشرة والجمال في الأنف والحلاوة في العينين والملاحة في الفم والظرف في اللسان والرشاقة في القد واللباقةفي الشمائل وكمال الحسن في الشعر . المرأة االرعبوبة البيضاء والزهراء هي التي يضرب بياضها الى صفرة كلون القمر والبدر _ والهجان الحسنة البياض والمرأة طفلة ما دامت صغيرة ثم وليدة إذا تحركت ثم كاعب إذا كعب ثديها ثم ناهد إذا زادثم معصرإذا أدركت ثم خود إذا توسطت الشباب ٠ والزجاءالدقيقة الحاجبين الممتدتهما حتى كأنهما خطا بقلم والبلج أن يكون بينهما فرجة وهو ما يستحب ويكره القرن وهو اتصالهما والدعج أن تكون العين شديدة السواد مع سعة المقلة والبرج شدة سوادهما وشدة بياضهما والنجل سعتهما والكحل سواد جفونهما من غير كحل والحور اتساع سوادهما والشنب رقة الأسنان واستواؤها وحسنها والرتل حسن تنضيدها واتساقها والتفليج تفرج ما بينها والشتت تفرقها من غير تباعدفي استواء وحسن يقال منه ثغر شتيت والأشر تحديد في أطراف الثنايا يدل على الحداثة والظلم الماء الذي يجري على الأسنان من البريق والتلع إشرافها والجيد طول العنق٠
فإذاكانت المرأة شابة حسنة الخلق فهي خود فإذا كانت جميلة الوجه حسنة المعرى فهي بهكنة فإذا كانت دقيقة المحاسن فهي مملودة فإذا كانت حسنة القد لينة العصب فهي خرعبة فإذا كانت لم يركب بعض لحمها بعضا فهي مبتلة فإذا كانت لطيفة البطن فهي خمصانة فإذا كانت لطيفة الكشحين فهي هضيم فإذا كانت لطيفة الخصر مع امتداد القامة فهي ممشوقة فإذا كانت طويلة العنق في اعتدال وحسن فهي عطبول فإذا كانت عظيمة العجيزة فهي رداح فإذا كانت سمينة ممتلئة الذراعين والساقين فهي خدلجة فإذا كانت سمينة ترتج من سمنها فهي مرمادة فإذا كانت ترعد من الرطوبة والغضاضة فهي برهرهة فإذا كانت كأن الماء يجري في وجهها فهي رقراقة فإذا كانت رقيقة الجلد ناعمة البشرة فهي بضة فإذا عرفت في وجهها نضرة النعيم فهي نظرة فإذا كان فيها فتور عند القيام لسمنها فهي أناة ووهنانة فإذا كانت طيبة الريح فهي بهنانة فإذا كانت عظيمة الخلق مع جمال فهي عرهرة فإذا كانت ناعمة جميلة فهي عبقرة فإذا كانت مثنية للين وتعمد فهي غيداء وغادة فإذا كانت طيبة الفم فهي رشوف فإذا كانت طيبة ريح اليد فهي أنوف فإذا كانت طيبة الخلوة فهي رصوف فإذا كانت لعوبا ضحوكا فهي شموع فإذا كانت تامة الشعر فهي فرعاء فإذا لم يكن لمرفقيها حجم من سمنها فهي درماء فإذا ضاق ملتقى فخذيها لكثرة لحمها فهي لفاء فإذا كانت شديدة الحياء فهي خفرة وخريدة فإذا كانت منخفضة الصوت فهي رخيمة فإذا كانت محبة لزوجها متحببة إليه فهي عروب فإذا كانت نفورا من الريب فهي نوار فإذا كانت تتجنب الأقذار فهي قذور فإذا كانت عفيفة فهي حصان فإذا كانت عاملة الكفين فهي صناع فإذا كانت كثيرة الولد فهي بنون فإذا كانت قليلة الولادة فهي نزور فإذا كانت تلد الذكور فهي مذكار فإذا كانت تلد الإناث فهي مئناث فإذا كانت تلد مرة انثى ومرة ذكرا فهي مهاب فإذا كانت لا يعيش لها ولد فهي مقلات فإذا كانت تلد النجباء فهي منجاب فإذا كانت تلد الحمقاء فهي محمقة فإذا كانت يغشى عليها عند الجماع فهي ربوخ والممكوره المطوية الخلق واللدنة اللينة الناعمة والمقصدة التي لا يراها أحد إلا أعجبته والخبرنجة الجارية الحسنة الخلق في استواء والمسبطرة الجسيمة والعجزاء العظيمة العجيزة والرعبوبة الرطبة والرجراجة الدقيقة الجلد والرتكة الكثيرة اللحم والطفلة الناعمة والرود المتثنية اللينة والأملود الناعمة ومثلها الخرع مأخوذ من نبت الخروع وهو نبت لين والبارقة البيضاء الثغر والدهثمة السهلة والعاتق التي لم تتزوج والبلهاء الكريمة والمفضلة عن السره الغريرة والعيطموس الفطنة الحسناء والسلهبة الخفيفة اللحم والمجدولة الممشوقة والسرعوفة الناعمة الطويلة والفيصاء والعفاء الطويلة العنق والتهنانة الضحاكة المتهللة والغيلم الحسناء والخليق الحسنة الخلق وقال الفراء هي أحسن الناس حيث نظر الناظر والشموس التي لاتطمع الرجل في نفسها وهي الذعور وامرأة ظمياء أدا كانت سمراء ويقال عبقة أي التي يشاكلها كل الناس
مع جزيل شكري
اخوكم بوعمر

[ابراهيم السعدي]

نسأل الله من فضله

ابو عمر
مشاركه قيمه بارك الله فيك

[ولدسعدي]

يعطيك العافيه

ابوعمر

[البرنسيسة]

يعطيك العافية’’
عالطــرح الرااائع
يسلمك ربي’’
تقبل تحيتي,,,

[بوعمر11]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم السعدي      نسأل الله من فضله ابو عمر مشاركه قيمه بارك الله فيك

شكرا ابراهيم السعدي لك ولمرورك العطر

[بوعمر11]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولدسعدي      يعطيك العافيه ابوعمر

[align=center]شكر لمرورك ولد سعدي واعذرني على تأخر الرد [/align]

[بوعمر11]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنسيسة      يعطيك العافية’’ عالطــرح الرااائع يسلمك ربي’’ تقبل تحيتي,,,

[align=center]شكرا البرنسيسة واتمنى لك التوفيق والمعذرة على تأخر الرد[/align]