تابع.. ممنوع الدخول .. الموضوع مهم و بدون قسم

[الصقر المهاجر]

[msg]مرحبا بك .. ولا تحلف .. هذا الموضوع للفائده[/msg][msg]ولا تنساني من صالح الدعاء لي ولوالدي[/msg]

الموضوع طويل .. لكنه مهم جدا .........وفائدته عظيمه ..
عندما تجلس ساعه على النت خذلك 10دقائق بهذا الموضوع ربما تستفيد افضل من باقي الساعه
وإلحاقا لموضوعنا السابق والذي فيه (قسم )

بصراحه كان فكره طرحتها تمهيدنا لهذا الموضوع ... وهي فالحقيقه كاستطلاع قبل طرح الموضوع..

وهو عبارة عن القسم واليمين والذي اصبح امرا عاديا عند كل الناس..

فوالله .. واقسم بالله .. (حلف بالله)

ولقد انتشر الحلف بالله تعالى انتشاراً كبيراً في أوساط المسلمين، فترى أحدهم يحلف بالله تعالى في كل شيء، في الأمر المهم والأمر الحقير، وفي الأمر الحلال والأمر الحرام، ترى أحدهم تسبق شهادته يمينه ويمينه شهادته غير مبال بالله تعالى، هكذا حال كثير من الناس، كالتجار وغيرهم، فيا ترى ما هي أسبابه؟ وما هي أحكامه وأنواعه؟ هذا ما تكلم عنه الشيخ حفظه الله، ثم تحدث عن كفارة اليمين وأحكامها، وبين خطورة هذا الأمر وعدم جواز التمادي فيه.

اليمين والحلف بالله :
واعلموا يا إخواني أن اليمين ثلاثة أنواع:
1_ما يجري على ألسنة الناس دون قصد.. فترى أحدهم يسأل: هل فلان موجود؟ فيقول له بعض الناس: والله غير موجود، أو والله ذهبت البارحة للمكان الفلاني، هذا النوع من القسم لا يعتبر قسماً، ولا تنعقد به اليمين، ولا تجب فيه الكفارة، لأن المتكلم ما قصد الحلف وإنما جرى على لسانه بغير قصد، وهذا هو معنى قول الله تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ [البقرة:225] هذا هو معنى اللغو في اليمين، وهذه اليمين غير منعقدة.
2_أما النوع الثاني من اليمين فهو اليمين الغموس الكاذبة.. هذه اليمين التي يراد منها اقتطاع مال امرئ مسلم، أو أخذ حقه والاستيلاء عليه ظلماً وعدواناً.. اليمين الكاذبة التي قال العلماء بالإجماع: إنه ليس لها كفارة مطلقاً، لأنها أعظم بالذنب، لأن ذنبها عظيم لا يكفره كفارة مادية.. اليمين الغموس الكاذبة هي في عظمة ذنبها أكبر من أن تكفرها أية كفارة، ولذلك قال العلماء: إنه لا كفارة لها مطلقاً من أنواع الكفارات المادية، ولا يكفرها إلا التوبة والاستغفار، استغفار الله تعالى من هذا الجرم العظيم. وكذلك هي التي ذكر الله تعالى أنها من صفات المنافقين الذين قال الله عنهم: وَيَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [المجادلة:14] يحلف على الكذب وهو يعلم أن يمينه كذب، وهذه الخصلة صارت خلقاً لكثير من المسلمين اليوم.
3_أما النوع الثالث فهي اليمين الشرعية التي يحلف بها الإنسان بالله عز وجل على أمر مباح أو مشروع أو غير محرم.. هذه اليمين يشرع استخدام جزء منها -أيها الإخوة- كما كان صلى الله عليه وسلم يستخدمها -مثلاً- في التأكيد على الحقائق الإيمانية، من خلال الدعوة إلى الله عز وجل، فالداعية -أحياناً- يحتاج -لكي يقوي أسلوب العرض ويؤكد ويجزم بما يقول- إلى الحلف بالله بأن هذا الأمر حق، كعذاب القبر مثلاً، أو الصراط أو المحشر أو الحساب، إلى غير ذلك من أمور العقيدة؛ فإن الحلف في أثناء دعوة الناس إلى الإسلام بعرض حقائق الإيمان عليهم لا حرج فيه؛ لأنه صلى الله عليه وسلم قد استخدمه.......


حكم من حلف على شخص أن يفعل كذا فلم يفعله
وكذلك لو أن إنساناً أقسم بالله على إنسانٍ آخر أن يفعل أمراً ما، فقال إنسان مثلاً: أقسمت بالله عليك ألا تخرج من بيتك، أقسمت بالله عليك أن تتغدى عندي، هذا يعتبر يميناً، فلو أن الرجل الآخر خرج من بيتك، أو لم يتغدَّ عندك؛ فيجب عليك الكفارة، لو قلت: أقسمت بالله عليك يا فلان ألا ترفع هذا الشيء، فرفعه وخالف أمرك، فيجب عليك أنت الحالف الذي أقسمت بالله يجب عليك الكفارة.. ولذلك أوصى صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم، لو أن أخاك أقسم بالله عليك في أمر ما، وقال: أقسمت عليك بالله، أو حلفت عليك بالله يا فلان أن تفعل كذا، فالسنة والمستحب في حقك كواجب من واجبات الأخوة الإسلامية أن تبر بقسم أخيك، ولا تحرجه ولا تجعله يقع في الحنث الذي يوجب الكفارة، ولكن إن حصل الأمر وخالف المحلوف عليه؛ فإنه يجب على الحالف الكفارة.

كفارة اليمين وأحكامها
ولما كان أمر الحلف بالله عظيماً فقد شرع الله تعالى صيانة لجنابه عز وجل، واحتراماً للحلف به، أوجب الكفارة على من يخالف الأمر الذي حلف عليه ويحنث في يمينه، فقال تعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ [المائدة:89] كلها بمنزلة واحدة، أنت مخير بين الإطعام أو الكسوة أو عتق رقبة، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ [المائدة:89] فمن لم يستطع الإطعام أو الكسوة أو تحرير رقبة، فينتقل إلى الدرجة الثانية من الكفارة وهي صيام ثلاثة أيام، وهو مخير إن شاء أطعم وإن شاء كسا، فإن أطعم خمسة وكسا خمسة أجزأ ذلك باتفاق العلماء.

ويشترط لمن يطعمهم أو يكسوهم:
أولاً: فقراء، فلا يجوز إعطاء الطعام الغني أو كسوة غني والفقير هو الذي لا يجد حاجته، ولا يجد ما يسد خلته وعوزه.
ثانياً: أن يكون من المسلمين.. بعض الناس يخرج كفارة فيلقى أقرب عامل بلدية في الشارع ويعطيه وهو لا يعرف إن كان هذا الرجل بوذياً أو هندوسياً أو مسلماً أو نصرانياً، فلا بد أن يتحرى لمن يعطي الكفارة، فيجب إعطاؤه للمسلمين.
ثالثاً: أن يكون هؤلاء قد أكلوا الطعام، ما معنى أكلوا الطعام؟ أي: أن يكونوا في سن يأكلون فيه الطعام، فمثلاً: لو وجدت عائلة فيها عشرة أشخاص كباراً فقراء، فيجوز إعطاؤهم الكفارة، لكن لو كان أحدهم طفلاً رضيعاً صغيراً، عمره شهر لا يأكل الطعام وإنما يرضع، فعند ذلك تكون قد أعطيت الكفارة لتسعة فقط والعاشر لا بد أن تبحث عنه حتى تكمل العشرة، فلا بد أن يكونوا قد أكلوا الطعام؛ لأن الله قال: إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ [المائدة:89].

لا يجوز الانتقال من الإطعام إلى الصيام إلا بعد العجز عن الإطعام



واعذروني في إطالتي أيها الإخوة، ولكن انتشار الموضوع عند الناس اليوم وخطورته تستوجب ما قلنا وأكثر من هذا، نسأل الله المغفرة في التقصير. وصلى الله على نبينا محمد.......

انا لست شيخا ولا عالما ولامفتيا .. إنما هو درس من محاضرة احد المشايخ
هو في الحقيقة طويل جدا لكنني اختصرت لكم منه نقاط مهم وروس اقلام


اشكركم على اطلاعكم .. وجزاكم الله كل خير

اخوكم : الصقر المهاجر

[جمرة غضى]

نلاحظ انتشار النوع الثاني من القسم

في مجتمعنا بشكل ملحوظ


ومشاهد بشكل يومي ومتكرر

لكن نسال الله ان يرحمنا

سلمت اناملك وسلم قلمك على مادون من نقل مفيد

وأسأل الله أن يجعلها حجة لك يوم لا ظل إلا ظله

وأن يرحم والديك وجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات

[ابو عبدالله العمري]

شكرا لك على هذا الموضوع

الحقيقة ان اليمين الغموس منتشرة كثير بين الناس وذلك لقلة الوازع الديني وعدم الخوف من العواقب ..

بارك الله فيك ورحم والديك ياصقر

[Mansour Al-zahrani]

جزاك الله كل خير

[الصقر المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمرة غضى      نلاحظ انتشار النوع الثاني من القسم في مجتمعنا بشكل ملحوظ ومشاهد بشكل يومي ومتكرر لكن نسال الله ان يرحمنا سلمت اناملك وسلم قلمك على مادون من نقل مفيد وأسأل الله أن يجعلها حجة لك يوم لا ظل إلا ظله وأن يرحم والديك وجميع المسلمين الأحياء منهم والأموات

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري[/grade]

[الصقر المهاجر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جامعي عاطل      شكرا لك على هذا الموضوع الحقيقة ان اليمين الغموس منتشرة كثير بين الناس وذلك لقلة الوازع الديني وعدم الخوف من العواقب .. بارك الله فيك ورحم والديك ياصقر

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"] شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري [/grade]

[خادم جدته_B7R.MooT]

ما اجمل هذه الدرر التي تنثر في سوق ابو ريالين
رائع ياا الصقر المهاجر . وبيض الله وجهك
جبت المفيد والجديد على العام


قسم بالله انك رهيب
وعلى الطلاق انك ونعم

[بدر زهران]

الصقر المهاجر

الله يعطيك العافية اخوي
على هذا الموضوع القيم
جزاكـ الله خير

[يحيى محمد الزهراني]

الله لا يحرمك يالصقر المهاجر من الجنه

وان لا يحرمك من اجر وثواب بر والديك وان يكون هذا الموضوع

مثقالا في موازينك 0 سلمت اخي وتقبل مروري

[Mr.RoMaNiStA]

اشكرك سعدي عالطرح الرائع
لكن نلاحظ بكثرة انتشار النوع الثاني ألا وهي اليمين الغموس وذلك لأن اللذين يمارسونها لايفرقون بين الحلال والحرام<<وجهة نظر لاغير

تحياتي