قرأت في بطاقة عدوانية

[القرناس]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
على كل شيطان رجيم
سوالف الرجال عليك دين
هذا المثل الشعبي يحمل في طياته معان كثر ولكننا هنا سنقتصر على ما كان يقوم به بعض اقارب العريس وجماعته واصدقاءه وزملاءه من مديد العون للعريس بالهدايا النقدية أو العينية
وهذه العادة الأزلية كانت ركيزة من رزكائز المجتمع القبلي وتلزم الجميع بالحضور للمشاركة في الفرح وأداء الواجب الأجتماعي وتقديم سالف سابق كان يعين العرسان على سد بعض احتياجاتهم
إلا ان هنالك بادرة تحوي الكثير من الأستفهامات وهي:
عندما يكتب العريس او والده او كبير عائلته (( يمنع تقديم الهدايا وعدم قبولها أياً كانت ))
فهل هذه العبارة تعني الأتي[/align][align=right]1- أعلان ان السالف القديم قد انقطع وانتها ولا رجعة له لكونه بمثابة دين بدون طلب
2- هل تعني هذه العبارة اجلس في بيتك ولا داعي لحضورك فوصلت الرسالة منمقة بزخارف ذهبية
3- هل هذه بادرة لكي يكتفى بالمباركة عن طريق الجوال
5- هل هذه العبارةعنوان لكي تقام الزواجات في المنازل ويخفف عن العريس تكاليف استئجار الصالات
6- هل هذه العبارة ان استمرت عملية البذخ وزيادة الحضور فهل هذه العبارة تمنعك عن الحضور
7- ماذا تعني لديك[/align]
[align=center]لكم الرأي ولي من هذه العبارة دلائل وعنوان
فلكم جميعاً[/align]

[align=center]
ارفع عقالي تحية وتقدير[/align]

[المثالي]

أخي القرناس


هذه بداية النهاية


كانت في الماضي تذهب للعريس مباشرة أو تذهب لتغطية مستلزمات الزواج الأساسية


أما الآن فحدث ولا حرج تذهب لتغطية أشياء غير أساسيه كالطقاقه أوبوفيه مفتوح للنساء أو..........


فهذا السبب في حجبها من بعض الناس

والله أعلم

[جسد بلا قلب]

اخي القرناس

حقيقة ان الموضوع من اجمل الطروحات ويلامس الواقع

وهذا مانتمنى منك دايما

الحقيقة ان هناك اناس تيسرت امور الحياة معهم اما راتب طيب ا و سوا وماادراك عن سوا او اسهم الضحك عل الغلابة

واصبحوا في غنى عن غيرهم لذلك استغنوا عن الغير

عموما الله لايغير علينا ذي النعمة

ولو جاء شيء تجيك علوم يضحك الجهال منها

وعلى كل حال موضوع جميل جدا وشكرا لك

[kady]

مواضيعك دائما هادفة

وهذا ماعودنا عليه القرناس

تاركا للاقلام مساحة

فيما ارى ان السايره بين الناس سلوك محمود قل اوكثر

الغريب اللذي يستحق الاستهجان ما اقدم عليه البعض ياتي للحفل بكيس في داخله هديه

ويقوم بتسليمه للعريس واخشى ان تحل هذه البدعه محل السايره

تصور كل واحد جاي بكيسه للحفل

ويابخت محلات العطور

حملوا

اه ماهي قصيده

تقبلوا مودتي

[القرناس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المثالي      أخي القرناس هذه بداية النهاية كانت في الماضي تذهب للعريس مباشرة أو تذهب لتغطية مستلزمات الزواج الأساسية أما الآن فحدث ولا حرج تذهب لتغطية أشياء غير أساسيه كالطقاقه أوبوفيه مفتوح للنساء أو.......... فهذا السبب في حجبها من بعض الناس والله أعلم

أنت مثالي

فلك ارفع عقالي تحية وتقدير

[القرناس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جسد بلا قلب      اخي القرناس حقيقة ان الموضوع من اجمل الطروحات ويلامس الواقع وهذا مانتمنى منك دايما الحقيقة ان هناك اناس تيسرت امور الحياة معهم اما راتب طيب ا و سوا وماادراك عن سوا او اسهم الضحك عل الغلابة واصبحوا في غنى عن غيرهم لذلك استغنوا عن الغير عموما الله لايغير علينا ذي النعمة ولو جاء شيء تجيك علوم يضحك الجهال منها وعلى كل حال موضوع جميل جدا وشكرا لك

ومداخلتك أجمل

انا ارى استمرار هذه العادة الحسنة طالما ان هنالك حضور بهذه الكثافة


وان تكون عون للعريس بعد الله عز وجل لسد بعض الألتزامات الهامة

وان يبتعد الجميع عن المباهاة الزائفة المتعبة لهم بعد مراسم الزواج المبالغ فيه

إذا نلاحظ احياناً ان هنالك مبالغة لا تتناسب مع إمكانيات بعض من يقع فيها فيتعرض للأنتقاد اللأذع دون علمه فهناك زواجات نسمع فيها وعنها همزاً ولمز والعياذ بالله وكل ذلك بسبب المبالغة المزيفة بكثرة التكاليف

العبارة تشير الى العزوف عن الحضور لكون العبارة تعني لا نرغب في حضورك حتى لا تكلف علينا بحضورنا لديك في المستقبل
اشكر لك مروركوتعليقك المثير

[القرناس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kady      مواضيعك دائما هادفة وهذا ماعودنا عليه القرناس تاركا للاقلام مساحة فيما ارى ان السايره بين الناس سلوك محمود قل اوكثر الغريب اللذي يستحق الاستهجان ما اقدم عليه البعض ياتي للحفل بكيس في داخله هديه ويقوم بتسليمه للعريس واخشى ان تحل هذه البدعه محل السايره تصور كل واحد جاي بكيسه للحفل ويابخت محلات العطور حملوا اه ماهي قصيده تقبلوا مودتي

ما اجمل فواح الكادي

كان عنوان العرس ببلادي

يوم الغرزة منصوبة

ما شفنا مثل اليوم اعجوبة

يقلون سيف منقوش وفالكيس شي ملفوف

واصبحت فزورة وتحتاج لتثبيت بالصورة

اكتفي بهذا الرد

اشكر لك مرورك العاصف

[الوطن]

[align=center]شكرا اخي القرناس على هذا الموضوع [/align]
لو شغلنا عقولنا شوي وسألنها كم سؤال [align=right]
لماذا نذهب الى زواج اقاربنا وجماعتنا ( لزيادة التكلفة ام التهنئة )
لماذا نطحن اسراب الخراف وترمى كأنها كيس زبالة ( بذخ ومباهاة ام اشباع البطون الفارغة )
لماذا نطبع الكروت ونزخرفها بالوان ذهبية ومنها الخاص ومنها العام ( زيادة فلوس ام حسب لون الكرت يأتون اهل المشالح )
لماذا نعطي الفلوس ( البركة ) لمن يريد ان يذهب يصيف على ناصية الشانزلزية ( غباء منا ام استحياء من رد الدين )
لماذا انا احضر وانتظر العشاء ( هل انا محتاج الى طعام ام شرهة اذهب واتركهم ورائي )
لماذا نقيم احتفالا عريض المنكبين بتكلفة خمسون الف ريال ( هل اخذت قرضا من البنك ام وجدت كنزا في احدى البيار الجافة [/align])

[align=center]لماذا احضر انا اساسا ما دام هناك من يقيم اعلان الزواج [/align]

[align=right]انا ارى الزواجات اذا بشكلها الحالى فتقطع تماما ويكتفى بالذهاب لتهنئة والعودة منعا لزيادة الاعباء المالية على الزوج هذا اولا
ثانيا لربما تندثر بعض الطقوس التي طرأت على صالة حواء ونجد قبولا عند رب العباد وينتهي زمن المباهاة والكبرياء ويأتينا المطر [/align]

[align=center]رحماك يا رب العالمين[/align]

[القرناس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن      [align=center]شكرا اخي القرناس على هذا الموضوع [/align] لو شغلنا عقولنا شوي وسألنها كم سؤال [align=right] لماذا نذهب الى زواج اقاربنا وجماعتنا ( لزيادة التكلفة ام التهنئة ) لماذا نطحن اسراب الخراف وترمى كأنها كيس زبالة ( بذخ ومباهاة ام اشباع البطون الفارغة ) لماذا نطبع الكروت ونزخرفها بالوان ذهبية ومنها الخاص ومنها العام ( زيادة فلوس ام حسب لون الكرت يأتون اهل المشالح ) لماذا نعطي الفلوس ( البركة ) لمن يريد ان يذهب يصيف على ناصية الشانزلزية ( غباء منا ام استحياء من رد الدين ) لماذا انا احضر وانتظر العشاء ( هل انا محتاج الى طعام ام شرهة اذهب واتركهم ورائي ) لماذا نقيم احتفالا عريض المنكبين بتكلفة خمسون الف ريال ( هل اخذت قرضا من البنك ام وجدت كنزا في احدى البيار الجافة [/align]) [align=center]لماذا احضر انا اساسا ما دام هناك من يقيم اعلان الزواج [/align] [align=right]انا ارى الزواجات اذا بشكلها الحالى فتقطع تماما ويكتفى بالذهاب لتهنئة والعودة منعا لزيادة الاعباء المالية على الزوج هذا اولا ثانيا لربما تندثر بعض الطقوس التي طرأت على صالة حواء ونجد قبولا عند رب العباد وينتهي زمن المباهاة والكبرياء ويأتينا المطر [/align] [align=center]رحماك يا رب العالمين[/align]

اخي الوطن احبائي

[align=justify][align=center]انا لم اعني احد بعينه من طرحه
والهدف الخروج بتصور عن هذه الفكرة وعن مدى قبولها وتنفيذها او التراجع عنها لكي يستمر التواصل
ونحن نعلم جميعاً انها روابط اجتماعية حميمة
ودليلي علاذلك ان اغلب من يحضر لكي يؤدي واجب وإلا لما حظرلأن حظوره سيزيد من الكلفة على صاحب العرس
ومن خلال الحوارات التي دارت في بعض المجالس على ارض الواقع وجدنا الجميع يرفض فكرة الغاء الرفد وذلك لعدة اسباب منها:-[/align]
[align=right]1- لكي يستمر التواصل والتكافل الأجتماعي
2- حتى لا تكون بداية القطيعة ونهاية التعارف الذي لزواجات فضل كبير في التلاقي والتعارف
3-لكونها بمثابة اعانة عاجلة تقدم للعريس وخاصة في ضل الضروف والأعباء المتزايدة بالأكراه
4- البعض ينتظر مشاركة ربعه وأهله واصحابه واصدقائه وزملائه للعون له بعد الله عز وجل
6- هذه العادة معمول بها على مستوى العالم العربي ككل وعل مستويات جميع فئات المجتمع غني وفقير مسؤول ومواطن عادي
7-هي دين مؤجل فلو حددت بمبلغ 200 ريال فقط لوجدناها سهلة ميسرة لا تعيق ولا تكون حمل ثقيل على من دفعت له بل فائدتها اكبر من كونها اعانه متبادلة
8- من لم يكن له ولد لينتظر الرد يحتسبها اجر ويحتسبها مشاركة رمزية لها فعالية نفسية نحو الترابط والتواصل[/align][align=center]هذا وخرج الجميع بفكرة بل بمبداء استمرايتها لما لها من اهداف ايجابية

وتوصل الحوار المستمر الى ان تحدد بمبلغ رمزي 200 ريال حتى لا تكون حملاً مستقبلاً ينهك فلو استطرقنا على سبيل المثال معدل 20 زواج سيحضره الشخص في العام الواحد لوجدنا الميلغ المعد كميزانية لهذا الترابط مبلغ سهل وميسر وله بمشيئة الله عائد بالأجر والثواب وايضاً لأستمرارية السنن الحسنة فمبلغ 20 زواج يقدر 4000 ريال وهذامجرد توقع فقط ولا يصل لذلك
ونرى الا يبالغ في هذا الرفد فمن يأتي بمبلغ عشرة الاف ريال رفد شخصي فهذا مرفوض لكونه اخذ بنهج المزايدة لجعل من هذه العادة عقبة ودين عسير لا يتفق مع اهداف التواصل والتكافل

اما فكرة الحضور والعودة فهذه فكره جيدة على ان يقتصر الحضور على تناول حبات من التمر والمباركة ومن ثم الأنصراف وإن كان هنالك حفل به شعراء يتم الحضور بعد صلاة العشاء للمباركة والمشاركة في احياء الحفل الفلكلوري الشعبي الأصيل
وإن كان الزواج منتقل له وبه شعراء والمسافة بعيدة فيتم البقاء لتناول وجبة العشاء او يكن الحضور بعد صلاة العشاءولا يضع في الحسبان وجبة مكلفة
وفي حالة ما ان الزواج ليس به عرضه فيكون الحضور بعد العصر ومن ثم العودة مباشرة
وكل هذا من اجل التخفيف من التكاليف ولكي يستمر شكر النعمة وعدم رميها في حاويات النفايات
ايضاً يجب ان يكن لرب الأسرة شخصية متزنة ولا يجعل للنساء دور متفاقم لزيادة الأعباء بزيف كاذب لا فائدة منه[/align]

[align=center]اشكرك اخي الوطن على استثارتك لقلمي

فلك وللجميع ارفع عقالي تحية وتقدير[/align][/align]

[m7bcom]

موضع رائع
===========


جزاك الله خير

وبارك الله فيك

لك شكري وتقبل مروري