النخلة هي الشجرة الوحيدة من بين الأشجار الذي لا يتساقط ورقها

[محمد الساهر]

النخلة

الـمـدخـل
الذي دعاني وحـثـني لكتابة هذا البحث المختصر جدّا عن النخلة وثمارها هو ما لأهمية هذه الشجرة المباركة لدى العرب والمسلمين ، ولما لها من فوائد جمّة ، وتتلخص في سبعة أمور :

1 - النخلة هي الشجرة الوحيدة من بين الأشجار الذي لا يتساقط ورقها .

النخلة هي الشجرة التي حظيت بالتقدير والذكر والاهتمام في العصور الغابرة .
مجدت في كافة الأديان ، فقد ذكرت في التوراة والتلمود والإنجيل بإسهاب .
ذكرت في القرآن نصّا في 21 آية ، وذكرت في السّنّة في أكثر من 300 حديث . فقد ورد في الحديث ( أكرموا عمّتكم النخلة فإنها خلقت من الطين الذي خلق منه آدم ) ,
كلّ جزء في النخلة له فائدة عظيمة ، ثمارها ، ليفها ، ساقها ، سعفها ، جريدها ، وخوصها ، ناهيك عن المواد العديدة الأخرى التي تستخرج من ثمار وأجزاء النخلة المختلفة . ثمرها غنيّ بكلّ مقومات الغذاء اللازمة للإنسان ، من ماء ومعادن وأملاح وفيتامينات وسكريات وغيره ،
فنحن نعلم أن رسولنا العظيم مكث شهرين على الأسودين ( الماء والتمر ) .
( وروى الإمام مسلم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله ، يا عائشة بيت لا تمر فيه جياع أهله أو جاع أهله قالها مرتين أو ثلاثا ) .
اشتركت مع الإنسان في الخير والعطاء والبركة ، وحتى في الموت فالنخلة تموت عند قطع رأسها .
إلى جانب ما ذكر أعلاه فثمار النخيل متوفرة بكثرة وبأزهد الأسعار علاوة على سهولة ويسر زراعة النخيل ، وتحملها للظروف المناخية القاسية ، وعمر هذه الشجرة المديد , فلعلّ هذه الكلمات البسيطة تكون دافعا قويّا للاهتمام بزراعة النخيل ,
ويكفيتا الاستشهاد بهذا الحديث الشريف – ففي الصحيحين : ( إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها ) .


مـلاحـظـة :

في الأقسام التالية سوف نوجز بقدر المستطاع , فالتفاصيل تحتاج إلى مجلدات , وسوف نذكر لكم المراجع عند الانتهاء إنشاء الله , وقد ذكرنا كثيرا أن ما يعنينا هو الأعداد والأرقام , أما من رغب في الاستزادة فعليه بالمكتبات العربية فهي زاخرة بالمراجع .

النخلة في التاريخ القديم

لا يزال الأصل الذي انحدر منه النخل غير معروف , والأقوال كثيرة في ذلك , ولكنهم يتفقون جميعا بأن النخلة شجرة مباركة معطاء وثمرها غذاء كامل وعلاج وضاربة في القدم .

ويدعي العالم الإيطالي : اودورادو بكاري (Odarado Beccay ) الذي يعتبر حجة في دراسة العائلة النخيلية من النبات – أن موطن النخل الأصلي هو الخليج العربي ,
وقد بنى دليله على ذلك بقوله : ( هناك جنس من النخل لا ينتعش نموه إلا في المناطق شبه الاستوائية حيث تندر الأمطار وتتطلب جذوره وفرة الرطوبة ويقاوم الملوحة لحد بعيد ) . فلا تتوفر هذه الصفات إلا في المنطقة الكائنة غرب الهند وجنوب إيران ، أو في الساحل العربي للخليج العربي . " وهذا الرأي هو ما أميل إليه " والله أعلم .

أما المناطق الأخرى التي ذكرتها الكتب فهي : وادي الرافدين , ووادي النيل , ومناطق مختلفة من المعمورة . ففي بابل مثلا كانت هذه الشجرة المقدسة تزين ردهات المعابد الداخلية , ومداخل المدن , وعروش ذوي التيجان , فإله النخل كان يظهر على هيئة امرأة ينتشر على أكتافها السعف كالأجنحة . حتى أن شريعة حومورابي قننت عددا من موادها لحماية زراعة النخل وتعهده : فالمادة ال 59 من شريعة حومورابي تنص على تغريم من يقطع نخلة واحدة بنصف من الفضة ( أي نحو نصف درهم ) ولابد أن تكون هذه الغرامة باهضة في ذلك العهد ، كما وجدت المواد ( 60 / 64 / و65 وكله خاصة بتنظيم زراعة وبيع وشراء وتلقيح النخيل ) .

من كل ما ورد أعلاه نلمس أهمية النخل العظيمة لدى الأمم القديمة ، فالأمثلة كثيرة ومواقعها من المعمورة مختلفة . كما كان البابليون يستفيدون من التمر ونخله فوائد كثيرة . وفي القصيدة البابلية في العهد الفارسي تعداد لفوائد النخل إذ أحصيت في 365 فائدة . وقد ذكر " سترابو "
أهمية النخل للعراق القديم بقوله : ( تجهزهم النخلة بجميع حاجاتهم عدا الحبوب ) . كما تصف المصادر المسمارية أصنافا كثيرة من التمر تتجاوز السبعين صنفا . كما أنها تذكر أصنافا بأسماء مواضعها مثل : تمر تلمون ( يرجح أن تكون البحرين ) ( بالمناسبة وفي الثمانينيات عندما أصبح شجر النخيل يربو على المليون شجرة في البحرين ألفت في ذلك أغنية ولحنت وأذيعت من المذياع والشاشة الفضية مرارا وتكرارا ) , وتمر مجان ( أي عمان ) , وتمر ملوخا , وقد ذكر بلني ( pliny ) 49 صنفا من أصناف التمور . كما أدخل البابليون والأشوريون التمر في بعض الوصفات الطبية حتى إن البابليون يحضرون شرابا من نسغ النخلة يسمى شراب الحياة ( النسغ بضم النون وتسكين السين المهملة – ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت ) .

لا شك أن نخيل التمر كانت مغروسة بمصر في عصور ما قبل التاريخ , فقد عثر الدكتور ( رين هارت Dr. Rein Hardt ) في مقبرة بجهة الرزيقات قرب ارمنت على مومياء من عصر ما قبل التاريخ ملفوفة في حصير من سعف النخل . . . كما عثر على تخلة صغيرة كاملة بإحدى مقابر سقارة حول مومياء من عصر الأسرة الأولى ( حوالى 3200 ق . م . ) . وهذا يوضح أهمية شجر النخل .

فـائـدة : النخل هو شجر التمر واحدته نخلة , والنخيل اسم جمع لا جمع نخلة – وهو يذكر ويؤنث فنقول هو النخل وهي النخل , أما النخيل فمؤنثه .
نخلة التمر تسمى بالإنجليزية Date Palm ، وهي من عائلة Palmaceae ، ومن جنس Phoenix ، ومن نوع Dactylifera . وهي من النباتات ذات الفلفلة الواحدة ، وهي ثنائية المسكن ، أي أن هنالك نخلة تحمل أزهارا ذكرية وتسمى النخلة الذكر أو الفحل ، ونخلة أخرى تحمل أزهارا أنثوية وتسمى النخلة الأنثى وهي التي تثمر . ونخلة التمر لها برعم طرفي ضخم واحد فقط موجود في أعلى الساق الوحيد . وإذا أصاب ذلك البرعم الوحيد تلف فإن النخلة تموت . يقول بلاتر Blatter أن هناك نحوا من إثنتي عشر نوعا النخيل ( الفينكس ) .
من أجناس النخل المتشابهه ( التي يصعب التفريق بالعين المجردة بينها )

ثلاثة هي :
نخلة التمر .
نخلة السكر .
نخلة الكنارى .
أما أجزاء نخلة التمر الرئيسية فهي أربعة :
الـجـذر .
الـجـذع أو الـسـاق .
الأوراق أو الـسـعـف .
اللـيـف .
سبعة قواسم مشتركة بين الإنسان والنخلة

النخلة شبيهة بالإنسان فقد جاء في مجلة العربي – العدد 268 ربيع الثاني 1401 ه . – مارس 1981 ص 74 : ( ويقول كمال الدين القاهري صاحب كتاب النبات والحيوان : إن النخلة تشبه الإنسان كالآتي :

فهي ذات جذع منتصب .
ومنها الذكر والأنثى .
وإنها لا تثمر إلا إذا لقحت .
وإذا قطع رأسها ماتت .
وإذا تعرض قلبها لصدمة قوية هلكت .
وإذا قطع سعفها لا تستطيع تعويضه من محله كما لا يستطيع الإنسان تعويض مفاصله .
والنخلة مغشاه بالليف الشبيه بشعر الجسم في الإنسان .
فهل لا تكون هذه الصفات شبيهة بصفات البشر ) .

مع العلم أنّ عدد الصبغات الوراثية (الكرومسومات) 49 (7×7) في النخلة والإنسان .

الأحماض الزيتية الموجودة في نوى التمر سبعة

وهي مقتبسة من : المختبر التجاري 1960

حامض الكابريك 7 . 0 % Capric acid
حامض الكابريتيك 5 . 0 % Caprinic acid
حامض اللوريك 2 . 24 % Lauric acid
حامض الميريستك 3 . 9 % Myristic acid
حامض البالمتك 9 . 9 % Palmitic acid
حامض الأوليك لينوليك 2 . 25 % Oleic & Linoleic acid
حامض الستيريك 2 . 3 % Stearic acid
" من كتاب نخلة التمر ص 288 لمؤلفه عبدالجبار البكر " .

مراحل نمو طلع النخلة سبعة

1- الطلع 2- الحبابو 3- الخلال 4- البسر 5- القاربن 6- الرطب 7- التمر .

من كتاب النخلة ص 33 لمؤلفه أحمد علي راشد النواء .

أدوار النضج لثمرة النخلة سبعة

1- بدء البسر تكون نسبة الرطوبه فيه 85 %
2- آخر دور البسر " 50 %

3- بدء الإرطاب " 45 %

4- انتصاف الإرطاب ( 50 % ) " 40 %

5- آخر الإرطاب ( 90 % ) " 35 %

6- كمال الإرطاب ( 100 % ) " 30 %

7- الـتـمـر " 20 % .

" من كتاب ( الرطب والنخلة ) ص 125 لمؤلفه د . عبد الله عبد الرزاق السعيد .

العوامل المؤثرة على نمو وزراعة النخيل سبعة :

الـمـاء .
الـتـربـة .
الـمـنـاخ .
العناية بأشجار النخيل وخدمتها واستخدام الطرق الحديثة لرعايتها .
التوعية والإرشادات الناجعة لأهمية النخيل .
الـتـحـطـيـب .
الـزحـف الـعـمـرانـي .
النخلة في الكتب المقدسة

ما ورد في الكتب المقدسة عن النخلة وثمارها الكثير الكثير ، ونورد لكم اليسير كأمثلة فقط توضح أهمية هذه الشجرة المباركة في الكتب المقدسة :

تفيد لفظة ( تامار ) معنى النخل والتمر معا ، فعند خروج اليهود من أراضي مصر ودخولهم صحراء التّيه في شبه جزيرة سيناء حطوا رحالهم في واحة تدعى ( ايليم ) ( ويظن علماء الجغرافيا أنها وادي غرندل ) وجدوا فيها إثنتي عشر عينا للماء وسبعين نخلة ( سفر الخروج 15- 27 ) .
ويظهر أن فلسطين كانت في تلك العصور كثيرة النخل خاصة في منطقة غور الأردن . فقد كانت أريحا الواقعة عند البحر الميت تدعى ( مدينة النخل ) ( تثنية 3034 ) .
وفي التوراة يعتبر التمر وعصارته " الدبس " من الثمار السبعة الممتازة ( تثنية 08 – 8 ) .
ويقال أن الفينيقيين القدماء كانوا يعبدون عشتاروت على شكل نخلة تسمى في التوراة ( اشميرا ) أي السارية ( تثنية 034 – 3 ) .
ومن التلمود – أفتى ( راب ) " وهو زعيم علماء التلمود " بعدم جواز قطع نخلة تزيد غلتها على المن من التمر ( بابا بثرا 26 أ ) .
وينصح أحد كبار التلمود " رابا بن هناء " الأوصياء على أموال القاصرين أن يستثمروها ببساتين النخيل بالنظر لكون أرباحها مضمونة ( بابا بثرا 52 أ ) .
ويعدد التلمود فوائد التمر الصحية والغذائية . فمن ذلك قول أحدهم : للتمر مزايا : - فهو يشبع المعدة ويلين الأمعاء ويغذي البدن دون أن يرهله ( كتوبوت 10 ) .
وعلى الرغم من رخص التمر ووفرة النخيل فقد كانت تدر على أصحابها ثروة كبيرة . ويروى أن أحدهم كان يمتلك نخلة من النوع الفارسي كانت ثمرتها تدر عليه من المال ما يكفي لتسديد الخراج المترتب عليه لسنة واحدة ( عروبين 51 أ ) .
ومن طريف الحكايات القديمة : أن أحدهم سأل يهوديّا من العراق :
س – ما هي أهم الأثمار عندكم ؟

ج – التمر .

س – ثم ماذا ؟

ج – التمر أيضا .

س – وكيف ذلك ؟

ج – لأن النخل نستظل بسعفه ونصنع من جذوعه سقوف وأعمدة بيوتنا ، ونتخذ منه ومن جريده

وقودنا ، ونصنع منه الأسرّة والحبال وسائر الأواني والأثاث . ونتخذ التمر طعاما مغذيا ،

ونعلف بنواه ماشيتنا ، ونصنع منه عسلا وخمرا . إلى غير ذلك .

ويكفي القول ان عيسى عليه السلام حمل فسيلة ( مسيلة ) بين ذراعيه عند دخوله مدينة القدس كرمز للسلام .
الـنـخـلـة في الـقـرآن الـكـريم

وردت كلمة نخيل في القرآن الكريم 7 مرات حصرا في الآيات التالية :
( . . . . فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب ) المؤمنون 19 .
( ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب . . . . ) النحل 11 .
( ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا . . . . ) النحل 27 .
( . . . . وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب . . . . ) يـس 34 .
( أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ) الإسراء 91 .
( أيودّ أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها . . . . ) البقرة 266 .
( . . . . وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان . . . . ) الـرعـد 4 .
وردت الكلمات – نخلة – نخلا – نخل - ولينة 14 ( 7 × 2 ) مرة حصرا في الآيات التالية أرقامها : / مريم 23 , 25 / الرحمن 11 , 68 / الكهف 32 / الشعراء 148 / عبس 29 / الأنعام 99 , 141 / ق 10 / القمر 20 / طـه 71 / الحاقة 7 / الحشر 5 /

الـنـخـلة والتمر في الـحـديـث الـشـريـف

لقد أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بالنخلة وحثنا على إكرامها والعناية بها وأكل ثمرها والتداوي به أحيانا ، ولكون الأحاديث التي ذكرت كلمة النخلة ومشتقاتها تربو على الثلاثمائة حديث إرتأينا أن نورد لكم سبعة أحاديث كأمثلة لذلك وهي :

1. ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم ( من تصبح بسبع تمرات وفي لفظ من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سمّ ولا سحر ) زاد المعاد . " تحديد عدد التمرات بسبع حصرا واضح وجلي " .
2. وفي سنن النسائي وابن ماجة من حديث جابر وأبي سعيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم :
( العجوة من الجنة وهي شفاء من السّم والكمأة من المن وماؤها شفاء للعين ) زاد المعاد لابن قيّم الجوزية .
3. جاء في كتاب زاد المعاد – في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جلوس إذ أتي بجمار نخلة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن من الشجر شجرة مثلها مثل الرجل المسلم : لا يسقط ورقها , أخبروني ما هي ؟ فوقع الناس في شجر البوادي فوقع في نفسي : أنها النخلة فأردت أن أقول : هي النخلة ، ثم نظرت فإذا أنا أصغر القوم سنّا فسكتّ . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي النخلة . فذكرت ذلك لعمر . فقال : لأن تكون قلتها أحب إليّ من كذا وكذا ) .
4. روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إنّ التمر يذهب الدّاء ولا داء فيه ) .
5. روى البخاري في كتاب العقيقة ج 7 / ص 108 ( مطابع الشعب ) عن أبي موسى رضي الله عنه قال : ( ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسمّاه إبراهيم فحنّكه بتمرة ودعا له بالبركة ودفعه إليّ ) .
6. عن سلمة بنت قيس قالت : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أطعموا نسائكم في نفاسهن التمر فإنه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها حليما فإنه كان طعام مريم حين ولدت ، ولو علم الله طعاما خيرا من التمر لأطعمها إيّاه ) .
7. روي عن الرسول صلوات الله عليه وسلامه أنه قال : ( إن التمر يذهب الدّاء ولا داء فيه ) .
الشريعة الإسلامية وزراعة النخيل :

الشريعة الإسلامية وآداب بيع ثمر النخيل :

الشريعة الإسلامية وآداب أكل ثمر منتجات النخيل :

لقد كرّم الله سبحانه وتعالى النخلة وحثّنا رسوله الكريم صلوات الله عليه وسلامه بأن نهتم بها ونكرمها ونزرعها ، كما شرّع الإسلام الآداب الكثيرة لبيع ثمر النخيل ، والآداب الكثيرة لأكل ثمر النخيل ، وقد وجدنا عشرات الأحاديث حول هذه المواضيع الثلاثة ، ولعدم التطويل نورد لكم مثلا واحدا لكل موضوع حسب التسلسل :

جاء في الصحيحين : إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها .
روى البخاري في : 34 كتاب البيوع : 83 باب بيع الثمر على رؤوس النخل بالذهب والفضة ( حديث سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع التمر بالتمر ، ورخّص في العرّية أن تباع بخرصها يأكلها أهلها رطبا ) ( التمر : الرطب . بالتمر : اليابس . أهلها : البائعون ) . ( اللؤلؤ والمرجان ص 374 ) .
روى مسلم ج 2 / ص 217 عن عبدالله بن بسر قال : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي . قال : فقربنا إليه طعاما ووطبة . فأكل منها . ثم أتي بتمر فكان يأكله ويلقي النوى بين أصبعه ويجمع السبابة والوسطى . قال شعبة : هو ظني وهو فيه إن شاء الله إلقاء النوى بين الأصبعين ثم أتي بشراب فشربه ثم ناوله الذي عن يمينه . " الوطبة : الحيس بجمع التمر الرئي والأقط المدقوق والسمن " .
رواية غريبة في تسمية النخل :

لقد جاء في كتاب شجرة العذراء ، تأليف توفيق الفكيكي ص 13 : ( رواية غريبة في تسمية النخيل : روى العلامة الجليل السيد نعمة الله الجزائري ( ر ح ) في الأنوار النعمانية : إن الله أمر الملائكة فوضعوا التراب الذي خلق منه آدما في المنخل ونخلوه ، فما كان لبابا صافيا أخذ لطينة آدم ( عليه السلام ) وما بقي في المنخل خلق الله منه النخلة وبه سميت لأنها خلقت من تراب بدن آدم وهي ( العجوة ) . وكان آدم يأنس بها في الجنة ولما هبط إلى الأرض استوحش بمفارقتها وطلب من الله سبحانه وتعالى أن ينزل له النخلة فأنزلها وغرسها في الأرض ، ولما قربت وفاته أوصى إلى ولده أن يضع معه في قبره جريدة منها فصارت سنّة إلى زمان عيسى ( عليه السلام ) ثم اندرست في زمان الفترة فأحياها النبي صلى الله عليه وسلم . وقال : إنها ترفع عذاب القبر ما دامت خضراء ، وقد روى الجمهور عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للأنصار : خضروا صاحبكم فما أقل المخضرين يوم القيامة . وقالوا : وما التخضير ؟ قال صلى الله عليه وسلم : جريدة خضراء توضع من أصل اليدين إلى أصل الترقوة ) .

أقوال بعض الحكماء

للحكماء أقوال كثيرة وبليغة نأتي منها بالأمثلة التالية : جاء في كتاب صفة الصفوة للإمام العالم ابن الجوزي ص 85 – 86 ( عن ابن شوذب قال : كان عروة بن الزبير إذا كان أيام الرطب ثلم حائطه فيدخل الناس فيأكلون ويحملون . وكان إذا دخله ردّد هذه الآية فيه حتى يخرج منه ( ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوّة إلا بالله ) . ( الكهف 39 ) .
ذكر بلكرف عن النخيل ( إنها خبز البلاد ومادة الحياة وعماد التجارة ) . من كتاب شجرة العذراء ص 82 تأليف توفيق الفكيكي .
أقوال بعض الشعراء

قال امرؤ القيس في معلقته الشهيرة :
وفرع يزين المتن أسـود فاحم أثـيـث كـقـنـو النخلة الـمـتـعثكل
غدائره مستشزرات إلى العلى تضل المدارى في مثنى ومرسل

وقال السري الرفاء المتوفى سنة 366 ه .
فالـنـخـل من باسـق فـيـه وباســقة يضاحك الـطـلـع في قـنـوانه الرّطبا

أضحت شماريخه في النحر مطلعة إمّـا ثـريّـا وإمـا مـعـصـمـا خـضـبا

في عصرنا الحديث نورد الأمثلة التالية
في دولة الإمارات العربية المتحدة : يكفي أن يقوم الزائر بجولة برّيّة ينطلق في بدايتها من مدينة أبوظبي متجها إلى المنطقة الغربية من إمارة أبوظبي ، ثم ذاهبا إلى مدينة العين ، ومنها إلى الإمارات الشمالية ليرى بأم عينيه انتشار أشجار النخيل بدون انقطاع على كل جانب ، حيث أن أعدادها بلغت أرقاما هائلة ، كما تم إنشاء مصانع التمور ومراكز الإرشاد والتوعية ومراكز محاربة الآفات التي تصيب النخيل ، والفضل يعود في ذلك إلى الله ثم إلى رئيس الدولة وشباب الوطن .
أمّا بدولة الكويت فقد طالعت في الصحف الصادرة خلال العام 2001 م . الأخبار التي مفادها أن الحكومة الكويتية تقوم بحملة كبيرة لزراعة أشجار النخيل والتوعية والتشجيع لذلك لما لمسوه من أهمية عظيمة لهذه الشجرة المباركة . أما ما سرّني هو أن الإنسان الكويتي بدأ يستعيض عن الفواكه المستوردة بالتمر ، فهو يقدم التمر للضيوف بدلا من الفاكهة ، وليس هذا فحسب بل إن الأواني التي يقدم فيها التمر مصنوعة من النخيل ( هذا شيء رائع نأمل أن تحذو حذوه بقية البلدان ) .

أما ما يخص النخلة من خصائصها النباتية والآفات التي تصيبها ، وثمرها ، وتفاصيل أجزائها ، وطرق زراعتها من تلقيم وتلقيح وخف الثمار ، والتذليل أو التدليه والتكميم ، وجني النخل ، وأصناف التمور , ومناطق انتشار النخيل ، وقيمة التمر الغذائية وتجارتها وصناعتها ، ومنتجاتها المختلفة ، والمناخ المناسب لزراعتها ، والتوسع في تاريخها ، والأدوية المصنعة منها ومن ثمارها ، وأهميتها لدى الشعوب ، والإعجاز الطبي ، وما ذكر في القرآن والسنة والكتب المقدسة ، وغيره الكثير . كل ذلك يحتاج إلى مجلدات لتفصيله ، والحمد لله نجد بأن المكتبة العربية بها من المؤلفات والمراجع والأبحاث ما يفي بالغرض إن شاء الله . وخير من كتب عن النخلة هم من أماكن تواجد النخلة حيث عايشوها وعاصروها .


أرجو تثبيت الموضوع لأهميته


منقول

[محمد الساهر]

لماذا سميت شجرة النخلة بالعمة؟

قلب اين صاحبه 03/05/2010 12:26:26 ص الإبلاغ عن إساءة الاستخدام اولا هو لقب اطلقها عليها الرسول عليه الصلاة والسلام لكونها مصدرا مهما للمأوى و الغذاء و الرزق حيث ورد ذكرها في عشرين آيه من آيات القرآن الحكيم وسماها الله في كتابه شجرة طيبة وشبهها بالكلمة الطيبة حيث قال سبحانه ((ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء ))"ابراهيم":24

ثم جاءت السنة النبوية الشريفة لتؤكد على عظمة و أهمية النخلة ومكانتها وقدرها من خلال الكثير من الأحاديث قال صلى الله عليه وسلم : (( النخل والشجر بركة على أهلهم وعلى عقبهم )) ....وقد شبهة الرسول صلى الله علية وسلم النخلة بالعمة فقال (( أكرموا عمتكم النخلة )) ..ومن أقواله (( إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها ))....
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال : (( بيت لاتمر فيه جياع أهلة قالها مرتين أو ثلاث )))))
وقال " من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر" ......


آيـــــــــــــات فــــــي النـــخــــلة

بسم الله الرحمن الرحيم

"" ومن النخل من طلعها قنوان دانية "" ( الانعام : 99)

"" وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله ""( الانعام :141)

"" جعلنا لأحداهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل ""0( الكهف : 32)

"" ولأصلبنكم في جذوع النخل"" ( طه:71)

"" وزروع ونخل طلعها هضيم ""( الشعراء: 148)

"" والنخل باسقات لها طلع نضيد""( ق:10)

"" تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر""(القمر:20)

"" فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام""( الرحمن:11)

"" فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية""( الحاقة:7)

"" وزيتونا ونخلا""(عبس:29)

"" فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ""(مريم:23)

"" وهزي إليك بجذع النخلة ""( مريم : 25)

"" أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب ""( البقرة: 266)

"" وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد""( الرعد: 4)

"" ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ""(النحل:11)

"" ومن الثمرات النخيل والأعناب""(النحل :67)

"" أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا ""(الإسراء:91)

"" فأنشأها لكم به جنات من نخيل وأعناب"" (المؤمنين :19)

"" وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب ""(يس:34)

[محمد الساهر]

ما الشجره التي لايسقط اراقه ابدا

الإبلاغ عن إساءة الاستخدام ورد في الصحيحين عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن من الشجرِ شجرة لا يسقط ورقها وإنها مثل المسلم فحدثوني ما هي ؟
فوقع الناس في شجرة البوادي قال ابن عمر : فوقع في نفسي أنها النخلة ، فاستحييت ثم قالوا : حدثنا يا رسول الله ما هي ؟ قال : هي النخلة ولم يختر النخلة على غيرها إلا لأنها أكثر الأشجارِ ذكراً في القرآن ولدوام نفعها فهي دائمة الخضرة ولا تتأثر بالفصول الأربعة ولا تسقط أوراقها وفي كل شيء منها نفع ، فتؤكل بلحاً وبسراً ورطباً وتمراً وينتفع بجميع أجزاءها حتى النوى في علف الدواب والليف في الحبال وهكذا .....)
فالمسلم بركته عامة في جميع الأحوال ونفعه له ولغيره حتى بعد موته فاحرص يا أخي المعلم أن تكون مثل النخلة .

[محمد الساهر]

أم السعف والليف

-------

اذا ما تعرفونـ عنهمـ انا بعرفكمـ عليهمـ ^_^

بسم الله الرحمن الرحيم,,

أم السعف والليف

اسم لعجوز ساحرةابتدعة خيال الناس قديما لاخافة الاطفال

ويقولون ايضا ان ام السعف والليف كانت امراه عجوز كانت تجوب الامارات من

دبي الى الشارقة وعجمان ولكن في اغلب الظن انها قصة من وحي الخيال لإخافة

الاطفال ومنعهم من الخروج من المنزل وخاصة عند هبوط الظلال او عند هطول

الامطار حتى لا يصابوا بالبرد واغلب الظن ان ام السعف والليف عبارة عن خرافة

لا وجود لها فما كان يقوله الاجداد من باب الاحتياط وحماية اطفالهم صدقة الاباء

والامهات بل واضافوا لهذة القصص الكثير من الجدية والتصديق وروج بعض الناس

انه ام اللسعف والليف كانت تسكن اعالي اشجار النخيل وبين اغصانها وعند هبوب

الرياح كانت الاغصان تهتز بشدة فيظن الناس ان ام السعف متواجدة في الاعلى

فجميع الكتب والمصادر التاريخية لم تتحدث عن ام السعف والليف الا في نطاق

ضيق جدا ..ويحكى انها كانت ساحرة تدعى ساره ام الصراصر وكانت تخطف الاطفال

وتشويهم بالنار وهي قبيحة المنظر وشعرها منفوش وكانت تتكلم كثيرا في الليل

اغلب المصادر تاكد ان لا وجود لأم السعف والليف ابدا

الا في تراث الاجداد ولا اساس من الصحة لوجودها على ارض الواقع نهائياً



إسم يستخدمه العامة للمزح أو السخرية.....

ويقصد به الوجه المرعب من النخلة والمشهد الوحيد الذى يتمنى الإماراتيون عدم رؤيته بأى ثمن
ولكن ماهى حقيقة التسمية ؟؟؟؟
أصل الإسم هو ( أم كربة وليف )
معنى الإسم هو النخلة ذات الكرب ...... والكرب هو أصول السعف



هو قشر النخل الذى يستخرج من الكرب

والمعنى المقصود هو النخلة الطويلة قبيحة المنظر غير النضرة .. تلبسها الجن
ليأذى بها الناس ويعذبهم .. وغالبا ماتكون موجودة فى الخرائب والبيوت المهجورة وبعض
المزارع البعيدة وغالبا ماتكون وحيدة فى مكان ناء

ومن النوادر التراثية عن أم السعف والليف يروى أن رجل كان يمشى بين المزارع فرآى
جذع نخلة مقطوع وعندما مر من جانبه رآه يتدحرج وتم يتدحرج خلفه حتى وصل آخر الطريق .. فأحس بالرعب وأخذ يتلو آيات من القرآن الكريم حتى إختفى عنه

ومن أساليب الوقاية منه ... قراءة القرآن وخاصة أية الكرسي والمعوذتين وسورة الإخلاص
وطهارة الجسد والأذكار المخصصة لطرد الجن والشياطين

ومن المعروف عن النخلة إنها إذا قطع منها جزء لاينمو أبدا .. ولايتحول الى فحم
والنخلة شديدة التأثر بموت صاحبها أو المزارع الذى يعتنى بها أو موت أحد جيرانها كما إنها
تحب الناس الكرام وتتشبه بهم

ومن التراث أن الفتاة التى كان يتأخر نصيبها من الزواج تتجه في يوم معلوم من السنة الى
فحل نخل معروف وتجلس تحته وتتجه بالدعاء وتقول ( يافحل الفحول ... أريد زوجا قبل الحول )

نخيل البلح أو التمر اسمه العلمي (النخل المعروف Phoenix dactylifera) من الفصيلة النخلية موطنه العراق و شبه الجزيرة العربية والبحرين وشمال أفريقيا. النخلة شجرة معمرة, لها ساق (جذع) غليظة ترتفع نحو 30 متر تتوجه أوراق ريشية كبيرة (السعف) بهية المنظر, النخل نبات ثنائي المسكن فهناك نخل ذكري وآخر أنثوي كلاهما يخرج عراجين ويتوجب نقل بعض العراجين الذكرية لرش طلعها على العراجين الأنثوية لتلقح عقب انشقاق الاغريض الحاوي على العراجين الأنثوية وبروزها منه لتثمر عن بلح أخضر يتحول إلى اللون الأصفر أو الأحمر معلق بالشراميخ.

[محمد الساهر]

من هو صاحب جزر النخيل [علم النفس السعودية البحرين المشاكل الاجتماعية المحاسبة]
--------------------------

طلقت دبي مشروعاً سياحياً ضخماً يقوم ببناء جزر تأخذ شكل قارات العالم, على بعد خمسة كيلو متر عن شواطئ دبي,, وسيقوم ببناء هذه الجزر شركة نخيل و أطلق على المشروع اسم "العالــم". وسيتألف من ثلاثين جزيرة ستأخذ شكل {خريطة العالم}
___
وسيلغ طول جزر قارات العالم حوالي 5,5 كيلو متر وعرض الجزر 5,5 كيلو متر. على أن تغطي 4.5 ملايين متر مربع من بينها 900 آلف مربع من الشواطئ, وسيكون مشروع العالم منتجعاً مائياً ضخماً وفريداً من نوعه وسيتم حماية الجزر ببناء كاسرين للأمواج مختلفين في طبيعتهما أحدهما فوق الماء والآخر عبارة عن تجمعات مرجانية تحت الماء.وستكون كل منها محمية بكاسر للأمواج يبلغ طوله 15 كيلو متر.
وسيكتب بيت شعر للشيخ محمد بن راشد على سعف النخلة العملاقة يقول "اخذ الدليلة من وصوف الدلايل، ولا كل من يركب على الخيل خيال".


أعجوبة الدنيــا الثامــنة مدينة النخلة في أروع مدن العالم مدينة دبي

تشهد مدينة دبي في الوقت الحالي بنـاء مدينة النخلة والتي تتكون من ثلاثة جزر رئيسة وتقــع فــي ثلاث منـاطق في دبي وهم: مدينــة النخلة في جبل علي و مدينة النخلة في جميرا ومدينة النخلة في الديــره..

أشكال المدن التي سيتم بنائها:
وقد أعلن انه سيتم الانتهاء من الثلاث جزر في عام 2008 وسـيتم الانتهاء من بناء مدينة النخلة في جبـل علي في عـام 2006 ومن الجميل بناء هذه لمدن التي أعطيت لقب أعجوبة الدنيـا الثامنـة وكما قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم [[ من الجميل أن تفعل شيئا لم يفعله أحد ]]
ففعلا اثبت سمـوه متى استطاعت مدينة دبي بمنافسة جميع الدول وان يجعل دولة الإمـارات العربيـة المتحـدة ومدينة دبـي من أرقى وأجمل مدن العالم,,.
يهدف من بناء هذه المدن زيـادة السياحة في دولة الإمـارات العربية المتحدة وفي مدينة دبي.

وقد أعلن أيضا أن جميع المساكن بيعت في مدينة النخلة في جبل علي, وتتكون مدينة النخلة في جبل علي من بيوت فخمه ومطاعم راقيه وفنادق على أعلى مستوى ومجمعات رياضية كبيرة ..
وأعلن المسئولون أيضا آن اغلب المجمعات السكنية قد بيعت للأوربيين والأستراليين.


وإليكم شكل مدينة النخلة في جبل علي:







كما قال الرئيس التنفيذي لشركة النخلة الحكومية المشرفة على المشروع، أن التكلفة التقريبية لجزيرة النخلة في جبل علي تصل إلي مليارا دولار أميركي.

وأيضاً شكل مدينة النخلة في منطقة جميرا:





شكل مدينة النخلة في الديرة :




كشف في مؤتمر صحافي عقده عن التصميم المتكامل للجزيرة، متوقعا أن تصبح وجهة عالمية تستقطب الزوار من أنحاء العالم نظرا لتفرد العناصر المعمارية في الجزيرة ومن بينها «البيوت المائية» التي سيبلغ عددها 1060 بيتا مشيدة على دعائم خرسانية ستطرح للبيع بطريقة الحجز المسبق خلال أيام المعرض. وسيتم تشييد الجزيرة الصناعية الثانية على شكل نخلة تتألف من جذع و17 سعفه وجزيرة هلالية الشكل تلعب دور كاسر الأمواج. وستشكل البيوت المائية سلسلة طولها 12 كيلومترا كما سيتم أجراء تعديلات على أطراف الجزيرة الهلالية لتأخذ شكل أصابع تضم شققا سكنية فخمة، وسيتم أيضا بناء جزيرتين صغيرتين على طرفي الجزيرة الهلالية تضمن مرافق تسوق. وذكر بن سليم آن جذع النخلة الذي يبلغ طوله 2.4 كم سيضم قرية بحرية تحتوي على حوض بحري هو الأول من نوعه في المنطقة تعيش بداخله حيتان وكائنات بحرية.
وتضم الجزيرة أيضا ثمانية فنادق ترتفع لثمانية طوابق كحد أقصى ويحتوي كل منها على 400 غرفة كحد أقصى أيضا لتكون بمثابة منتجعات هادئة. وستضم هذه الجزيرة الممتدة مسافة 7 كيلومترات وبعرض 7.5 كم، حوالي ألفى فيلا وشقق فخمة إضافة للبيوت المائية. ويتراوح سعر الفلل بين 490 ألف دولار و1.3 مليون دولار أميركي وتتيح لاصحابها الحق بالحصول على تأشيرة إقامة في البلاد. ويشتمل مشروع النخلة الذي أعلن عنه قبل عامين على بناء أضخم جزيرتين من صنع الإنسان في العالم ويقع المشروع قبالة سواحل دبي ويتوقع أن يساهم في تعزيز الحركة السياحية للبلاد.

[محمد الساهر]

قصة النخلة


بينما كان الرسول صلّى الله عليه وآله جالسا وسط أصحابه
إذ دخل عليه شابّ يتيم يشكو إليه قائلا
( يا رسول الله كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلة هي لجاري طلبت
منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور فرفض طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض )
فطلب الرسول أن يأتوه بالجار
أتي بالجار إلى الرسول صلى الله عليه وآله وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم
فصدّق الرجل على كلام الرسول
فسأله الرسول صلى الله عليه وآله أن يترك له النخلة أو يبيعها له
فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله( بع له النخلة ولك نخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )
فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا
فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة
وما الذي تساويه نخلة في الدنيا مقابل نخلة في الجنة
لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا
فتدخل أحد اصحاب الرسول ويدعى ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم
إن أنا اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب إلي نخلة في الجنة يارسول الله ؟
فأجاب الرسول نعم
فقال أبو الدحداح للرجل
أتعرف بستاني ياهذا ؟
فقال الرجل نعم فمن في المدينة لا يعرف بستان أبي الدحداح
ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبي الدحداح من شدة جودته
فقال أبو الدحداح بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل إلى الرسول صلى الله عليه وآله غير مصدق ما يسمعه
أيعقل ان يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلة واحدة
فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس
فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله والصحابة على البيع
وتمت
فنظر أبو الدحداح الى رسول الله سعيدا سائلا

(أليّ نخلة في الجنة يارسول الله ؟)
فقال الرسول(لا)فبهت أبو الدحداح من رد رسول الله صلى الله عليه وآله
ثم استكمل الرسول قائلا ما معناه
(الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنة وأنت زايدت على كرم الله ببستانك كله وردّ الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل يعجز عن عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابي الدحداح )
((والمداح هنا – هي النخيل المثقلةمن كثرة التمر عليها))
وظل الرسول صلى الله عليه وآله يكرر جملته أكثر من مرة
لدرجة أن الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح
وتمنى كلّ منهم لو كان أبا الدحداح
وعندما عاد أبو الدحداح الى امرأته دعاها إلى خارج المنزل وقال لها
(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )
فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وسألت عن الثمن
فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام )
فردت عليه متهللة(ربح ابا الدحداح – ربح ابا الدحداح )
فمن منا يقايض دنياه بالآخرة
ومن منا مستعد للتفريط في ثروته أو منزله او سيارته في مقابل شيء آجل لم يره
إنه الإيمان بالغيب وتلك درجة عالية لا تنال إلا باليقين والثقة بالله الواحد الأحد
لا الثقة بحطام الدنيا الفانية وهنا الامتحان والاختبار
أرجو أن تكون هذه القصة عبرة لكل من يقرأها
فالدنيا لا تساوي أن تحزن أو تقنط لأجلها
أو يرتفع ضغط دمك من همومها
ما عندكم ينفد وما عند الله باق

أرجو تثبيت الموضوع لأهميته

منقووووووووول

[عبد الكريم العدواني]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه على المعلومات الأكثر من رائعة.

[آمـيرهـ بآح ــساسي]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الله يعطيك العافيه،،،[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[يحيى محمد الزهراني]

الله يسامحك يا حفيد الفقيه موضوع كهذا الموضوع المفيد
يا ليت انك عملته حلقات في مواضيع متتاليه حتي يسهل
قراءته واستيعابه
على كل حال لك الشكر ياخي الكريم على هذا الموضوع المفيد
لك الاجر والثواب على ما نقلت باذن الله
تقبل تحياتي

[شمسuae]

موضوع جميل ولكنه طويل جداا

لو قسمت الموضوع واضفت صور كان الموضوع قمه فكثير من الاعضاء لا يحب القراءه المطوله

تقبل طلتي