![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#1
|
||||
|
||||
![]()
1. (الحديث الصحيح): ما اتصل سنده بعدول ضابطين بلا شذوذ و لا علة خفية.
2. ( الحديث الحسن): ما عرف مخرجه و رجاله، لا كرجال الصحيح. 3. (الحديث الضعيف): ما قصر عن درجة الحسن، و تتفاوت درجاته في الضعف بحسب بعده من شروط الصحة. 4. (الحديث المرفوع): ما أضيف الى النبي صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير، فيشمل المتصل و المتقطع و المرسل و الضعيف. 5 . (الحديث الموقوف): ما قصر على الصحابي من قول أو فعل و لو منقطعا. 6. (الحديث الموصول): و يسمى المتصل، ما اتصل سنده رفعا ووقفا. 7. (الحديث المرسل): ما رفعه تابعي مطلقا إلى النبي صلى الله عليه و سلم. 8. (الحديث المقطوع): ما جاء عن تابعي من قوله أو فعله موقوفا. 9. (الحديث المنقطع): ما سقط من رواته واحد قبل الصحابي و كذا بعده من مكانين فأكثر، بحيث لا يزيد الساقط على راو واحد. 10. (الحديث المعضل): ما سقط من رواته قبل الصحابي اثنان فأكثر مع التوالي. 11. (الحديث المعلق): ما حذف من أول إسناده لا وسطه. 12. (الحديث المدلس): ثلاثة أقسام: الأول: أن يسقط شيخه ويرتقي إلى شيخه، أو من فوقه فيسند عنه ذلك بلفظ لا يقتضي الاتصال صريحا، بل بلفظ موهم له: كأن يقول: عن فلان، أو قال فلان. الثاني: تدليس التسوية بأن يسقط ضعيفا بين ثقتين، فيستوى الإسناد ويصير كله ثقات، وهو شر التدليس، و كان بقية بن الوليد أكثر الناس تدليسا بهذا النوع. الثالث: تدليس الشيوخ بأن يسمى شيخه الذي سمع منه بغير اسمه المعروف، أو ينسبه أو يصفه بما لم يشتهر به. 13. (الحديث الغريب): ما انفرد فيه راو بروايته، أو برواية زيادة فيه، عمن يجمع حديثه. وينقسم إلى : أ-غريب صحيح كالأفراد المخرجة في الصحيحين ب-غريب ضعيف و هو الغالب على الغرائب و إلى غريب حسن، و في جامع الترمذي منه كثير. 14. (الحديث الشاد): ما خالف الراوي الثقة فيه جماعة الثقات بزيادة أو نقص. 15. (الحديث المنكر): الذي لا يعرف متنه من غير جهة راويه. فلا متابع له و لا شاهد. 16. (الحديث المضطرب): ما روه على أوجه مختلفة متدافعة على التساوي في الاختلاف من راو واحد. 17. (الحديث الموضوع): الكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم. ويسمى المختلق. وتحرم روايته مع العلم إلا للبيان، والله سبحانه وتعالى اعلم اه. من كتاب أسني المطالب. المصدر : كتاب السنن و المبتدعات المتعلقة بالأذكار و الصلوات لمحمد عبد السلام خضر الشقيري ـ رحمه الله تعالى ـ. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
قلم مميز ![]() |
![]() مهندس/ياسر زهران
جزاك الله الجنة على التوضيح الوافي وجعل ماقدمته بموازين حسناتك تقبل مروري بود |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 | ||||||||||||
![]() |
![]()
الهيثم 07 شاكر مرورك الكريم |
||||||||||||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
![]() |
![]() مهندس/ياسر زهران
جزاك الله خيرا |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
![]() |
![]() جـــزاك اللــه خيـــر ويعطيـــك الــعـــافيــــة
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
إداري أول ![]() |
![]() [glow=#131301][glow=#FFFF00]م/ ياسر زهران
جزأك الله ألجنه واســال الله العلـــي القديــــــر ان يجعل مانقلته في موازين حسناتك وبارك الله فيك[/glow][/glow] |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
عضو متميز
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
![]() |
![]() ------------------------------------------------------
... جزآك الله خير ... ...اللهم أجعل ما قدمته في موازين حسناتك... ... يعطيك العافية ... ... بارك الله فيك ... ------------------------------------------------------ |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
![]() |
![]() اشكرك يالمهندس
ذكرتني ايام الدراسة وحسستني اني مقصر بعلوم الدين اشكرك ثااااني |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أخيرا ... إصدار المصحف النبوي الشريف إلكترونيا | كنانة | الإسلام حياة | 9 | 11-02-2008 10:43 AM |
كيف تعرف الحديث الشريف بأنه صحيح أم مكذوب ؟ | البرفسور الحنون | الإسلام حياة | 9 | 21-08-2007 08:50 AM |