![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#1
|
|||
|
|||
![]()
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قبل كم يوم كنت أسولف مع بعض الشباب وجرتنا السوالف الى البحث في تاريخ عجمة بني عدوان وسبب تسميتها وهي مورد ماء في وادي نضل فوق عن سد سبيحة المهم إن واحد من الشباب قال إن لها علاقة بحرب وقعت بين أبلاس وبين الريعة من بني حرير ولأنه من الواضح فعلا من التسمية إنها ترتبط بوقعة تاريخية أحببت هنا أن نتباحث هذه النقطة ومن عنده علم عنها يدلي بدلوه وهذا تاريخنا ما يزعل أحد |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
عضوية شرفيه خاصة
![]() |
![]() حياك الله أخي الأسود بالنسبة لتساؤلك فاعذرني فمعلوماتي شحيحة بل معدومة عما أشرت إليه ولي ملحوظة بسيطة أخي : تمنيت عليك لو تجنبت استخدام أسلوب الإثارة كما أظن في عنوانك بإستخدام كلمة ( عجمة ) ملحقة بمسمى القبيلة والسبب أن كلمة ( عجمة ) مطلقةً هكذا وبدون تشكيل وملحقةً بمسمى شخص أو عائلة أو قبيلة أو موقع تعني ( عدم عربيته ) بمعنى آخر كونه غير ذا أصلٍ جنساً أو لساناً بالعرب !! شكراً لك دمت بود |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
موقوف
![]() |
![]() هناك فرق بين عجمة وعجمية
العجمة المتعارف عليها موقع مرتفع من الاودية اوالشعاب تسقط منه المياه بشكل رأسي حاد مثل شلالات نيكاراجوا نستطيع نقول عجمة نيكاراجوا ومثل عجمة الشطاب اما عجمية فهي من الفعل عجم بتشديد الجيم فنقول عجمي واعجمية وتتداول في العامية عجمية بفتح العين والجيم ويقصد بها الفارسية وعجمية بتسكين الجيم نسبا الى قبيلة العجمان اما مأورده((( الاسود) فهو الاصح منك سلمت عيناك سيبويه يا نمبر ون |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
![]() |
![]() أخوي N1
شاكرا مرورك العاطر ولكن أخي الكريم هذا اسم العجمة ولها أمثله كثيرة مثل عجمة سليمان وعجمة الصلال وعجمة الحبيس وغيرها |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
![]() |
![]() أخوي مديهر
شاكرا لك مرورك ولكن أرجو ألا ننحى بالموضوع منحى اخر فالموضوع لبحث سبب هذه التسمية تاريخيا خصوصا إنها بمنطقة حدود بين بني عدوان وبني حرير تقبل تحياتي |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
عضوية شرفيه خاصة
![]() |
![]() حياكم الله أخوينا الكريمين الاسود ومديهر وآسف بداية للأخ الأسود من ملاحظاتي حول إيراد كلمة ( عجمة ) وهي بضم العين في الغالب في العنوان ملحقة بمسمى قبيلتنا وبحول الله أخي الأسود لن ننحى بالموضوع عن مراده وقد أفدتك قبل الملاحظة بعدم امتلاكي أي معلومات عما ذكرت أما ما أورده أخونا ( مديهر ) هداه الله ففيه من العجب الشيء الكثير وليسمح لي أن أصفه بمحاولة ( للتفلسف ) وإستعراض العضلات دون علم !! كان بالإمكان أخي مديهر أن تعود لبعض معاجم اللغة بل إلى محرك القوقل كي لا تتكبد عناءاً أكثر قبل أن تتحفنا بما سطرت نعلم أن المعني بـ( عجمة ) الشيء ( عجميته ) أو كلاهما لذات الدلالة أي عدم عربيته وفارسيته تحديداً وللإضافة والتصحيح فإن كلمة ( عجمية ) التي ذكرتها نادراً ما تستخدم لأنك حين إضافة حرف الياء للجذر ( ع ج م ) ينبغي بدأ الكلمة بألف لتصبح ( أعجمي ) أو ( أعجمية ) للوصف عموماً الكلمتين استخداماتهما قد تختلف وللتفصيل أقول : ورغم اتفاق المعنين ودلالته إلا أن استخدام كلمة ( عجمية ) أو ( أعجمية ) في الغالب تأتي لوصف أمور لها صفة الأعجمية بعيداً عن اللسان والأصل كقول صفات عجمية أو أعجمية أو أفكار عجمية أو .. أو .... أما استخدام كلمة ( عجمة ) فتستخدم فقط لوصف ( النطق اللساني ) والأصل العرقي . كقولنا : (( فلان في لسانه عجمة )) أو ( سمعت منه قول عجمة ) وعليه فحين تقول ( عجمة بني عدوان ) فأنت تصف ألسنتهم ونطقهم بالعجمية وربما أصلهم وعرقهم !! ألم تسمع قول حسان بن ثابت : تعلمتم من منطق الشيخ يعـــرب ..... أبينا فصرتم معربين ذوي نفر وكنتم قديما ما لكم غير عجمـة ..... كلام وكنتم كالبهائم فـي القفر وأغلب من يريد إستخدام لفظةٍ تدل على ما ذكرت وتتعلق بمنطوق اللسان المخالف للعربية أو إحداث ألفاظٍ أو مصطلحاتٍ بها يورد كلمة ( عجمة ) .. ودونك محركات البحث للإستفادة . وتقبل تحياتي أخي العـــ ][^][ No.1 ][^][ ــــدواني |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
موقوف
![]() |
![]() سبحان الله العظيم
اذا كان (( مديهر )يتفلسف وبدون علم لكن سأقول لك انني استيقظت لصلاةالفجر ووجدت ردودك المسيئة والتي لاتستند الى اي دليل علمي واقعي واتحدى اي مشارك فهم من كتابة شيء لكن بمااني لست فاضي لك وسااذهب للصلاة واقول لك :: اي بني حاججت عالما فغلبته وحاججت جاهلا (مثلك) فغلبني شكرا |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
عضوية شرفيه خاصة
![]() |
![]() يا لله العجب !! وتقولها وبملء فيك أنك حاججتني وغلبتني ؟؟ أليس للناس أعين وعقول قبلها يقرأون ويدركون ثم يحكمون ويقررون إلى أي مدى بلغ بك إضطراب الفهم لديك بحقٍ والله : آن لابي حنيفة أن يمد رجليه وأعيد وأكرر ، لا أقول لك إلا : ســـلامـــا ولتعلم هداك الله أني لست بمن رضى فيما مضى أو حالياً أو سيرضى مستقبلاً بالإستمرار في مثل هذه المهاترات الغريبة العجيبة والتي أثرتها عمداً لشيء في نفسك وسأكون حريصاًعلى الإبتعاد عنها كما طالبنا به البعض وأعني أخانا الكريم / طلال وغيره من الغيورين والحريصين على نجاح المنتدى وذلك منعاً لإفساد متعة تواصلنا في هذا المجلس وهذا المنتدى الكريم ربما راق لك أخانا ( مديهر ) هذا الأسلوب من تتبع المشاركات والتعقيب عليها بما وقع على طرف لسانك من الكلام غثه وسمينه وعلى ظنونٍ عجيبة وخلفياتٍ مغلوطه مفادها : أن العضو ( نمبر ون ) يستقصدك !! وربما ذهبت بك ظنونك إلى أبعد من ذلك !! وعليه أطمئنك بأني بدايةً والله لا أعرف من تكون يقيناً ثم أدعوك للتروي وقراءة الفاتحة وآية الكرسي والمعوذتين قبل قراءة أي سطر لي أو لغيري هنا أو في أي منتدىً آخر وقبل تدوين أي حرف في أي مشاركةٍ أو رد لك وثق أن ستجد بها ومعها وبعون الله الفلاح والنجاح والله يحفظك تحياتي لك التعديل الأخير تم بواسطة أحمد العدواني ; 16-10-2007 الساعة 07:07 AM. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#10 |
![]() |
![]() الله يهدينا ويهديك يا N1
جاي مطفي النور وقاعد تتفلسف علينا وكأننا عجم ما مرت علينا العربية يا أخي إذا أنت من بني عدوان - و هذه مشكوك فيها - فأكيد تعرف معنى عجمة وإذا ماتعرفها اسأل أبوك ولا تخرج بالموضوع عن هدفه شكرا |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
وش علاقه الشخصيه التاريخيه نمر بن عدوان ببني عدوان بزهران؟؟ | _E_M_A_D_ | مجلس بني عدوان | 17 | 09-02-2008 06:40 PM |
···^v¯`×) (عينان) (ׯ`v^··· | مح العدواني مد | المنتدى الأدبي | 5 | 22-01-2008 09:58 PM |
يا بني عدوان | ولد المحامدة | مجلس بني عدوان | 1 | 19-07-2007 08:25 PM |