خطب جديدة لعيد الأضحى 1431 هـ

[ابراهيم السعدي]

خطبة عيد الأضحى 1431
لفضيلة الشيخ / عبدالله البصري حفظه الله

اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .

أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، إِنَّكُم في يَومٍ عَظِيمٍ وَعِيدٍ كَرِيمٍ ، خَتَمَ اللهُ بِهِ أَيَّامًا مَعلُومَاتٍ ، وَتَوَّجَ بِهِ لَيَاليَ مُبَارَكَاتٍ ، إِنَّهُ أَفضَلُ الأَيَّامِ عِندَ اللهِ وَأَعظَمُهَا ، إِنَّهُ يَومُ الحَجِّ الأَكبرِ وَيَومُ النَّحرِ ، تَتلُوهُ أَيَّامٌ ثَلاثَةٌ مَعدُودَاتٌ ، هِيَ أَيَّامُ أَكلٍ وَشُربٍ وَذِكرٍ للهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ : " أَعظَمُ الأَيَّامِ عِندَ اللهِ يَومُ النَّحرِ ثُمَّ يَومُ القَرِّ " رَوَاهُ أَحمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ .
وَقَالَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : " يَومُ عَرَفَةَ وَيَومُ النَّحرِ وَأَيَّامُ التَّشرِيقِ عِيدُنَا أَهلَ الإِسلامِ ، وَهِيَ أَيَّامُ أَكلٍ وَشُربٍ " رَوَاهُ أَحمَدُ وَغَيرُهُ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ .
وَفي رِوَايَةٍ : " يَومُ الفِطرِ وَيومُ النَّحرِ وَأَيَّامُ التَّشرِيقِ عِيدُنَا أَهلَ الإِسلامِ ... "
وَقَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ : " أَيَّامُ التَّشرِيقِ أَيَّامُ أَكلٍ وَشُربٍ وَذِكرٍ اللهِ " رَوَاهُ مُسلِمٌ .
اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهَ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .

لَقَد شَرَعَ اللهُ لَنَا ـ مَعشَرَ المُسلِمِينَ ـ في سَابِقِ أَيَّامِنَا ولاحِقِهَا عِبَادَاتٍ جَلِيلَةً ، وَجَعَلَ لَنَا شَعَائِرَ عَظِيمَةً ، وَسَنَّ لَنَا نَبِيُّنَا آدَابًا كَرِيمَةً ، نَزدَادُ بها إِلى رَبِّنَا قُربًا ، وَتَتَضَاعَفُ بها حَسَنَاتُنَا عَدَدًا ، وَيُجزِلُ المَولى لَنَا بها ثَوَابًا وَيُعظِمُ لَنَا أَجرًا ، وَلَقَد حَثَّنَا ـ تَعَالى ـ وَحَضَّنَا عَلَى تَعظِيمِ شَعَائِرِهِ ، وَجَعَلَ ذَلِكَ عَلامَةً عَلى تَقوَى القُلُوبِ فَقَالَ ـ سُبحَانَهُ ـ : " ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِن تَقوَى القُلُوبِ "
وَفي إِضَافَةِ التَّقوَى إِلى القُلُوبِ بَيَانُ أَنَّهَا مَحَلُّهَا وَمَنشَأُهَا ، وَكَفَى بِهَذَا حَثًّا عَلى إِصلاحِهَا وَالاهتِمَامِ بها ، قَالَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : " التَّقوَى هَاهُنَا " وَأَشَارَ إِلى صَدرِهِ .
وَقَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ " أَلا وَإِنَّ في الجَسَدِ مُضغَةً إِذَا صَلَحَت صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ أَلا وَهِيَ القَلبُ "
نَعَم ـ أَيُّهَا المُسلِمُونَ ـ إِذَا صَلَحَ القَلبُ وَخَشَعَ وَاتَّقَى ، صَلَحَت سَائِرُ الجَوَارِحِ وَاستَقَامَت ، وَإِذَا انتَكَسَ القَلبُ وَاعوَجَّ وَفَسَدَ ، فَلا خَيرَ في بَقِيَّةِ الجَوَارِحِ وَلا صَلاحَ لِظَاهِرِ الجَسَدِ ، قَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ : " إِنَّ اللهَ لا يَنظُرُ إِلى صُوَرِكُم وَلا أَموَالِكُم ، وَلَكِنْ يَنظُرُ إِلى قُلُوبِكُم وَأَعمَالِكُم " رَوَاهُ مُسلِمٌ .
وَصَلاحُ القُلُوبِ تَقوَى اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ ، وَتَقوَى اللهِ نَابِعَةٌ عَن تَعظِيمِ شَعَائِرِهِ ، أَلا فَمَا أَحرَانَا ـ أَيُّهَا المُسلِمُونَ ـ أَنَّ نُعَظِّمَ شَعَائِرَ اللهِ في كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ !
مَا أَحرَانَا أَن نَزدَادَ لَهَا في هَذِهِ الأَيَّامِ تَعظِيمًا فَلا نُحِلَّهَا وَلا نَتَهَاوَنَ بها !
بَل مَا أَحرَانَا أَن نُعَظِّمَهَا كُلَّمَا قَلَّ في النَّاسِ تَعظِيمُهَا وَضَعُفَ لَدَيهِمُ الاهتِمَامُ بها !
فَذَلِكَ خَيرٌ لَنَا عِندَ رَبِّنَا وَأَعظَمُ لأَجِرِنَا ، قَالَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : " بَدَأَ الإِسلامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ ، فَطُوبى لِلغُرَبَاءِ " رَوَاهُ مُسلِمٌ .
وَقَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ : " إِنَّ مِن وَرَائِكُم أَيَّامَ الصَّبرِ ، لِلمُتَمَسِّكِ فِيهِنَّ يَومَئِذٍ بما أَنتُم عَلَيهِ أَجرُ خَمسِينَ مِنكُم " قَالُوا : يَا نَبيَّ اللهِ أَوْ مِنهُم ؟ قَالَ : بَل مِنكُم " صَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ .

اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .

أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، إِنَّ شَعَائِرَ اللهِ الَّتي أَمَرَنَا ـ تَعَالى ـ بِتَعظِيمِهَا هِيَ كُلُّ مَا شَرَعَهُ ـ سُبحَانَهُ ـ لَنَا ، وَلا سِيَّمَا المَعَالِمُ الظَّاهِرَةُ مِن دِينِهِ ، والَّتي جَعَلَ بَعضَهَا زَمَانِيًّا وَبَعضَهَا مَكَانِيًّا ، كَيَومِ الجُمُعَةِ وَالأَعيَادِ وَشَهرِ رَمَضَانَ ، وَالأَشهُرِ الحُرُمِ وَعَشرِ ذِي الحِجَّةِ وَأَيَّامِ التَّشرِيقِ ، وَكَالمَسَاجِدِ عَامَّةً وَالمَسَاجِدِ الثَّلاثَةِ خَاصَّةً ، وَإِنَّهُ كُلَّمَا كَانَتِ الأَمَّةُ مُعَظِّمَةً لِشَعَائِرِ رَبِّهَا مُستَشعِرَةً عَظَمَةَ خَالِقِهَا ، مُقَدِّرَةً مَولاهَا حَقَّ قَدرِهِ ، كَانَ ذَلِكَ أَدعَى لاستِقَامَتِهَا وَصَلاحِهَا وَفَلاحِهَا ، إِذْ تَعظِيمُهَا لِشَعَائِرِ رَبِّهَا يَدفَعُهَا لِتَنفِيذِ أَوَامِرِهِ وَتَركِ نَوَاهِيهِ ، وَتَجَنُّبِ مَا يُسخِطُهُ وَفِعلِ مَا يُرضِيهِ ، تَعظِيمُهَا لِشَعَائِرِ اللهِ يَعني اتِّبَاعَهَا لِسُنَّةِ نَبِيِّهَا ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ وَالعَضَّ عَلَيهَا بِالنَّواجِذِ ، وَتَرَكَ البِدَعِ وَالحَذَرَ مِنَ المُحدَثَاتِ وَنَبذَ الضَّلالاتِ ، تَعظِيمُهَا لِشَعَائِرِ اللهِ يَدفَعُهَا لِلاستِكثَارِ مِنَ البَاقِيَاتِ الصَّالِحَاتِ ، وَيَحدُوهَا لِتَركِ المَعَاصِي وَالسَّيِّئَاتِ وَالمُنكَرَاتِ .

اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .

أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، وَمِن تَعظِيمِ شَعَائِرِ اللهِ أَلاَّ يَكتَفِيَ المُسلِمُ بِصَلاحِهِ في نَفسِهِ حَتَّى يُصلِحَ غَيرَهُ ، فَيَأمُرَ بِالمَعرُوفِ وَيَنهَى عَنِ المُنكَرِ ، وَيَدعُوَ إِلى سَبِيلِ رَبِّهِ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ ، قَالَ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ : " مَن رَأَى مِنكُم مُنكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لم يَستَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لم يَستَطِعْ فَبِقَلبِهِ ، وَذَلِكَ أَضعَفُ الإِيمَانِ "
نَعَم ـ أُمَّةَ الإِسلامِ ـ المُؤمِنُ المُعَظِّمُ لِشَعَائِرِ اللهِ ، لا يَرضَى أَن تُمتَهَنَ تِلكَ الشَّعَائِرُ أَو أَن يُجَاهَرَ بِالمَعَاصِي ، ثُمَّ يَمُرَّ كُلُّ هَذَا عَلَى سَمعِهِ وَبَصرِهِ فَلا يُحَرِّكَ سَاكِنًا ، وَمِن ثَمَّ فَهُوَ لا بُدَّ أَن يَتَّقِيَ اللهَ مَا يَستَطِيعُ ، وَيَجتَهِدَ في الإِنكَارِ قَدرَ طَاقَتِهِ ، فَيَأخُذَ عَلَى يَدِ مَن تَحتَ سُلطَتِهِ ، وَيُوَجِّهَ بِلِسَانِهِ مَن لا يَدَ لَهُ عَلَيهِ ، وَإِلاَّ فَإِنَّ قَلبَهُ لا يَنفَكُّ مِن غَيرَةٍ يَتَقَلَّبُ حُرقَةً وَأَلَمًا ، وَنَفسَهُ تَكَادُ تَميَّزُ مِن حَسرَتِهِ غَيظًا وَهَمًّا .

اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهَ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .

أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، لَو أَمَرنَا بِالمَعرُوفِ وَنَهَينَا عَنِ المُنكَرِ وَأَخَذنَا عَلى أَيدِي السُّفَهَاءِ وأَطَرنَاهُم عَلَى الحَقِّ أَطرًا ، لَعَظُمَت في النُّفُوسِ الحُرُمَاتِ ، وَلَمَا تَجَرَّأَتِ الأَوبَاشُ عَلَى المُقَدَّرَاتِ ، وَلَكِنَّنَا تَهَاوَنَّا كَثِيرًا وَتَسَاهَلنَا ، فَتَبَلَّدَتِ الأَحَاسِيسُ وَقَسَتِ القُلُوبُ ، وَأَلِفَتِ النُّفُوسُ المَعَاصِيَ وَاستَمرَأَتِ الذُّنُوبَ ، شُغِلَ الكِبَارُ بِالدُّنيَا وَزِينَتِهَا وَزَخَارِفِهَا وَمَنَاصِبِهَا ، فَقَطَعُوا لأَجلِهَا مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَاقتَرَفُوا المُحَرَّمَاتِ ، وَرَتَعَ الصِّغَارُ في المَلاهِي وَالشَّهَوَاتِ ، فَأَضَاعُوا بِسَبَبِهَا الفَرَائِضَ وَتَهَاوَنُوا بِالوَاجِبَاتِ ، وَافتُتِنَتِ النِّسَاءُ بِالكَافِرَاتِ وَقَلَّدنَ العَاهِرَاتِ ، فَتَبرَّجنَ وَخَرَجنَ سَافِرَاتٍ مَائِلاتٍ مُمِيلاتٍ ، وَهُنَا وَهُنَاكَ غِشٌّ في البَيعِ وَالتِّجَارَةِ ، وَعَدَمُ صِدقٍ في التَّعَامُلِ ، وَتَطفِيفٌ في المَكَايِيلِ وَبَخسٌ في المَوَازِينِ ، وَعَبَثٌ بِالمَالِ العَامِّ ، وَتَبدِيدٌ لِلنِّعَمِ وَتَفَاخُرٌ وَتَكَاثُرٌ ، وَأَعظَمُ مِن ذَلِكَ وَأَشَدُّ مِنهُ مِمَّا يَتَنَافى مَعَ تَعظِيمِ حُرُمَاتِ اللهِ ارتِفَاعُ مَنَارَاتِ البَاطِلِ يَمِينًا وَشِمَالاً ، وَانتِشَارُهَا في كُلِّ رُكنٍ وَزَاوِيَةٍ ، مِن مَصَارِفَ رِبَوِيَّةٍ تَدفَعُ النَّاسَ لأَكلِ الحَرَامِ ، وَمُؤَسَّسَاتٍ صَحَفِيَّةٍ وَقَنَوَاتٍ فَضَائِيَّةٍ تُجَابِهُ الحَقَّ وَتَنشُرُ البَاطِلَ ، وَتُمَهِّدُ لِتَغرِيبِ المُجتَمَعِ وَإِطفَاءِ نُورِ اللهِ فِيهِ ، وَتُرَبِّي عَلَى اللَّهوِ وَالهَزَلِ ، وَتَنشُرُ الفَسَادَ وَتُشَجِّعُ عَلَى الرَّذِيلَةِ ، وَمُنتَدَيَاتٍ تُخَطِّطُ لِلمَيلِ بِالأُمَّةِ عَن دِينِهَا مَيلاً عَظِيمًا ، وَمُترَفِينَ فَسَقَةٍ يَستَورِدُونَ لِلبِلادِ مَنَاهِجَ ضَالَّةً مُضِلَّةً ، وَآخَرُونَ يُؤذُونَ عِبَادَ اللهِ وَيُحَارِبُونَ كِتَابَهُ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ ، حَتى أَصبَحَ المُؤمِنُ لِكَثرَةِ المُنكَرَاتِ وَقِلَّةِ المُنكِرِينَ يُحِسُّ بِالغُربَةِ ، وَمِن ثَمَّ فَإِنَّ مِن تَعظِيمِ شَعَائِرِ اللهِ أَن نُطِيعَهُ ـ تَعَالى ـ فِيمَا أَمَرَنَا وَقَضَاهُ لَنَا مِنَ الخَيرِيَّةِ حِينَ قَالَ : " كُنتُم خَيرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ "
وَقَالَ ـ سُبحَانَهُ ـ : " وَلْتَكُن مِنكُم أُمَّةٌ يَدعُونَ إِلى الخَيرِ وَيَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ " عَلَينَا جَمِيعًا في كُلِّ قِطَاعٍ وَفي كُلِّ مَجَالٍ ، أَن نَتَعَاوَنَ عَلَى البِرِّ وَالتَّقوَى ، وَنَأمُرَ بِالمَعرُوفِ وَنَنهَى عَنِ المُنكَرِ ، وَنُحَارِبَ مَا لا يُرضِي اللهَ ، يَجِبُ أَن نُحَيِيَ في النَّاسِ تَعظِيمَ شَعَائِرِ اللهِ حَقًّا ، الكَاتِبُ بِقَلَمِهِ ، وَالخَطِيبُ بِلِسَانِهِ ، وَالتَّاجِرُ بِمَالِهِ ، وَالأَبُ بِرِعَايَةِ أَمَانَتِهِ ، وَالأُمُّ بِالعَودَةِ إِلى وَظِيفَتِهَا الحَقِيقِيَّةِ في تَربِيَةِ أَبنَائِهَا وَحِفظِ بَيتِهَا ، وَالمَرأَةُ بِالحَذَرِ ممَّن يَسُوقُونَهَا إِلى هَاوِيَةِ الاختِلاطِ بِحُجَّةِ العَمَلِ وَتَقَلُّدِ المَنَاصِبِ وَالبَحثِ عَنِ الرِّزقِ ، وَالشَّابُّ وَالشَّابَّةُ بِالتَّنَبُّهِ إِلى مَا يَحِيكُهُ أَعدَاءُ الإِسلامِ ضِدَّهُمَا ، وَإِنَّنَا لَو فَعَلنَا ذَلِكَ وَقَامَ كُلُّ مِنَّا بِوَاجِبِهِ وَتَعَاوُنَّا ، لأَعَدنَا إِلى هَذِهِ البِلادِ الطَّيِّبَةِ مَا كَانَت عَلَيهِ وَمَا أَرَادَهُ اللهُ لَهَا مِن بَقَائِهَا حَرَمًا لِلإِسلامِ ، خَالِصَةً لَهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لا شَرِكَ فِيهَا وَلا بِدعَ ، وَلا ضَلالَ وَلا فُجُورَ ، وَلا تَبَرُّجَ وَلا سُفُورَ ، وَلا رِبًا وَلا زِنًا وَلا مُخَدِّرَاتِ ، وَلا فَوَاحِشَ ظَاهِرَةً وَلا بَاطِنَةً وَلا اختِلاطَ ، جَاءَ في الحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّ الإِيمَانَ يَأرِزُ بَينَ المَسجِدَينِ كَمَا تَأرِزُ الحَيَّةُ في جُحرِهَا .
فَيَجِبُ أَن يَبقَى الإِيمَانُ في هَذِهِ البِلادِ بَارِزًا ظَاهِرًا ، وَأَلاَّ نَسمَحَ لِعَابِثٍ أَن يَتَطَاوَلَ بِلِسَانِهِ أَو يَدِهِ أو سُلطَتِهِ عَلَى دِينِهَا أَو يُحَاوِلَ إِفسَادَ عَقِيدَتِهَا ، أَو جَعلَهَا مَرتَعًا لِضَلالاتِ اليَهُودِ وَحَمَاقَاتِ النَّصَارَى ، أَو تَابِعَةً لَهُم في خُلُقٍ أَو عَادَةٍ ، كَيفَ وَهِيَ قَلبُ جَزِيرَةِ الإِسلامِ ، الجَزِيرَةُ الَّتي قَضَى اللهُ أَلا يُعبَدَ فِيهَا غَيرُهُ ، قَالَ ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ : " لأُخرِجَنَّ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى مِن جَزِيرَةِ العَرَبِ حَتَّى لا أَدَعَ فِيهَا إِلاَّ مُسلِمًا " رَوَاهُ مُسلِمٌ ، وَقَالَ : " لا يَجتَمِعُ في جَزِيرَةِ العَرَبِ دِينَانِ " رَوَاهُ مُسلِمٌ .
هَذَا وَاجَبُنَا ـ أُمَّةَ الإِسلامِ ـ وَتِلكَ هِيَ مُهِمَّتُنَا وَرَسَالَتُنَا ، المُحَافَظَةُ عَلَى أَثمَنِ مَا وَهَبَنَا اللهُ وَأَغلَى مَا مَلَّكَنَا إِيَّاهُ ، الإِسلامُ وَالعَقِيدَةُ الصَّحِيحَةُ وَالقُرآنُ وَالسُّنَّةُ ، إِذْ هِيَ ضَمَانَاتُ عِزِّنَا وَمَوَاثِيقُ بَقَائِنَا ، قَالَ ـ سُبحَانَهُ ـ : " فَلَولا كَانَ مِنَ القُرُونِ مِن قَبلِكُم أُولُو بَقِيَّةٍ يَنهَونَ عَنِ الفَسَادِ في الأَرضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّن أَنجَينَا مِنهُم وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُترِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجرِمِينَ . وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهلِكَ القُرَى بِظُلمٍ وَأَهلُهَا مُصلِحُونَ " أَمَّا أَن يَظَلَّ كَلٌّ مِنَّا في حُدُودِ نَفسِهِ ، أَو يُعَظِّمَ شَعَائِرَ اللهِ في قَلبِهِ وَيَترُكَ المَجَالَ لِلمُفسِدِينَ لِيُحَقِّرُوا الشَّعَائِرَ وَهُوَ يَستَطِيعُ رَدَّهُم وَصَدَّهُم وَالإِنكَارَ عَلَيهِم ، فَإِنَّ هَذَا مِنَ الظُّلمِ الَّذِي نَخشَى أَن يَعُمَّنَا العَذَابُ وَتَحُلَّ عَلَينَا اللَّعنَةُ بِسَبَبِهِ ، حَيثُ قَالَ ـ سُبحَانَهُ ـ : " ذَلِكَ مِن أَنبَاءِ القُرَى نَقُصُّهُ عَلَيكَ مِنهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ . وَمَا ظَلَمنَاهُم وَلَكِن ظَلَمُوا أَنفُسَهُم فَمَا أَغنَت عَنهُم آلِهَتُهُمُ الَّتي يَدعُونَ مِن دُونِ اللهِ مِن شَيءٍ لَمَّا جَاءَ أَمرُ رَبِّكَ وَمَا زَادُوهُم غَيرَ تَتبِيبٍ . وَكَذَلِكَ أَخذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ القُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ "
وَقَالَ ـ جَلَّ وَعَلا ـ : " لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَني إِسرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابنِ مَريَمَ ذَلِكَ بما عَصَوا وَكَانُوا يَعتَدُونَ . كَانُوا لا يَتَنَاهَونَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئسَ مَا كَانُوا يَفعَلُونَ . تَرَى كَثِيرًا مِنهُم يَتَوَلَّونَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئسَ مَا قَدَّمَت لَهُم أَنفُسُهُم أَنْ سَخِطَ اللهُ عَلَيهِم وَفي العَذَابِ هُم خَالِدُونَ . وَلَو كَانُوا يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَالنَّبيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيهِ مَا اتَّخَذُوهُم أَولِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنهُم فَاسِقُونَ " اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .


اللهُ أَكبرُ اللهُ أَكبرُ ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكبرُ ، اللهُ أَكبرُ وَللهِ الحَمدُ .
أَيُّهَا المُسلِمُونَ ، وَمِن شَعَائِرِ اللهِ المُعَظَّمَةِ مَا شَرَعَهُ ـ تَعَالى ـ لَنَا في هَذَا اليَومِ مِن هَذِهِ الصَّلاةِ العَظِيمَةِ وَمَا يَتلُوهَا من ذَبحِ الضَّحَايَا وَنَحرِهَا ، قَالَ ـ سُبحَانَهُ ـ : " فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانحَرْ " وَعَن البَرَاءِ ـ رَضِيَ اللهُ عَنهُ ـ قَالَ : خَطَبَنَا النَّبيُّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ـ يَومَ النَّحرِ فَقَالَ : إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبدَأُ بِهِ في يَومِنَا هَذَا أَن نُصَلِّيَ ثُمَّ نَرجِعَ فَنَنحَرَ ، فَمَن فَعَلَ ذَلِكَ فَقَد أَصَابَ سُنَّتَنَا ... مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

أَلا فَضَحُّوا ـ أَيُّهَا المُسلِمُونَ ـ شُكرًا للهِ وَاقتِدَاءً بِسُنَّةِ نَبِيِّكُم ، وَكُلُوا مِن ضَحَايَاكُم وَأَهدُوا وَتَصَدَّقُوا وَادَّخِرُوا ، وَاختَارُوا مِنَ الضَّحَايَا أَطيَبَهَا وَأَسمَنَهَا وَأَغلاهَا ثَمَنًا وَأَجمَلَهَا ، فَإِنَّ اللهَ ـ تَعَالى ـ طَيِّبٌ لا يَقبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا ، سَمُّوا اللهَ وَكَبِّرُوا ، ومَن كَانَ مُحسِنًا لِلذَّبحِ فَلْيُبَاشِرْهُ بِنَفسِهِ ، وَمَن كَانَ لا يُحسِنُ فَلْيَحضُرْ ذَبِيحَتَهُ ، أَخلِصُوا للهِ وَاطلُبُوا مَا عِندَهُ فَـ" لَن يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقوَى مِنكُم "
وَإِيَّاكُم وَالمَعِيبَةَ بِأَحَدِ عُيُوبٍ أَربَعَةٍ عَدَّهَا إِمَامُكُم ـ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ـ فَقَالَ : " أَربَعٌ لا يُجزِينَ في الأَضَاحِي : العَورَاءُ البَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالمَرِيضَةُ البَيِّنُ مَرَضُهَا ، وَالعَرجَاءُ البَيِّنُ ظَلْعُهَا ، وَالعَجفَاءُ الَّتي لا تُنقِي " رَوَاهُ أَحمَدُ وَأَصحَابُ السُّنَنِ وَصَحَّحَهُ الألبانيُّ .
وَاعلَمُوا أَنَّهُ لا يُجزِئُ مِنَ الإِبِلِ إِلاَّ مَا تَمَّ لَهُ خَمسُ سِنِينَ ، وَلا مِنَ البَقَرِ إِلاَّ مَا تَمَّ لَهُ سَنَتَانِ ، وَلا مِنَ المَعزِ إِلاَّ مَا تَمَّ لَهُ سَنَةٌ ، وَلا مِنَ الضَّأنِ إِلاَّ مَا تَمَّ لَهُ سِتَّةُ أَشهُرٍ ، وَالشَّاةُ الوَاحِدَةُ تُجزِئُ عَنِ الرَّجُلِ وَأَهلِ بَيتِهِ ، وَلا يُبَاعُ مِنهَا شَيءٌ وَلا يُعطَى الجَزَّارُ أُجرَتَهُ مِنهَا ، وَوَقتُ الذَّبحِ مُمتَدٌّ مِن بَعدِ صَلاةِ العِيدِ إِلى غُرُوبِ شَمسِ اليَومِ الثَّالِثِ مِن أَيَّامِ التَّشرِيقِ ، وَيَحرُمُ صِيَامُ أَيَّامِ التَّشرِيقِ ، فَكُلُوا فِيهَا وَاشرَبُوا ، وَعَظِّمُوا شَعَائِرَ اللهِ بِالإِكثَارِ مِن ذِكرِهِ بِالتَّكبِيرِ وَالتَّهلِيلِ وَالتَّحمِيدِ ، في أَدبَارِ الصَّلوَاتِ وَفي جَمِيعِ الأَوقَاتِ ، وَبَرُّوا وَالِدِيكُم ، وَأَحسِنُوا إِلى جِيرَانِكُم وَفُقَرَائِكُم ، وَاجتَنِبُوا المَعَاصِيَ والمُنكَرَاتِ ، جَمِّلُوا عِيدَكُم بِإِفشَاءِ السَّلامِ وَإِطعَامِ الطَّعَامِ وَصِلَةِ الأَرحَامِ ، تَصَافَحُوا وَتَصَالَحُوا ، وَتَعَانَقُوا وَتَسَامَحُوا ، وَكُونُوا كَمَا أَرَادَ لَكُم رَبُّكُم إِخوَانًا مُتَحَابِّينَ " وَاذكُرُوا نِعمَةَ اللهِ عَلَيكُم وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُم بِهِ إِذْ قُلتُم سَمِعنَا وَأَطَعنَا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ "

وَتَذَكَّرنَ يَا نِسَاءَ المُؤمِنِينَ قَولَ الحَبِيبِ : " إِذَا صَلَّتِ المَرأَةُ خَمسَهَا ، وَصَامَت شَهرَهَا ، وَحَصَّنَت فَرجَهَا ، وَأَطَاعَت زَوجَهَا قِيلَ لها : ادخُلِي الجَنَّةَ مِن أَيِّ أَبوَابِ الجَنَّةِ شِئتِ " فَلا تَخضَعْنَ بِالقَولِ فَيَطمَعَ الَّذِي في قَلبِهِ مَرَضٌ وَقُلنَ قَولاً مَعرُوفًا . وَقَرْنَ في بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجَاهِلِيَّةِ الأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعنَ اللهَ وَرَسُولَه "

</B>
---------

وهذه خطبة للشيخ / عبدالله بن محمد بن مهنا

الخطبة الأولى:

الله أكبر, الله أكبرُ أوجدَ الكائناتَ بقدرته فأتقنَ ما صنع، الله أكبر شرعَ الشرائعَ فأحكمَ ما شرع، الله أكبر لا مانعَ لماأعطى، ولا معطيَ لما منع.
الله أكبر عددَ من في المناسكِ شرع, والله أكبر عددَ من بالمشاعر اجتمع, والله أكبر عددَ من قضى تفثَه ورجع.

الله أكبر كبيرا, والحمد لله كثيرا, وسبحان الله بكرة وأصيلا

سبحان اللهِ كلما لمعَ نجمٌ ولاح، وسبحان اللهِ كلما تضوعَ مسكٌ وفاح، وسبحان اللهِ كلما غردَ طيرٌ وناح.

الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله,الله أكبر,الله أكبر, ولله الحمد.

الحمدُ لله الذي شرعَ لعبادهِ مواسمَ الخيرات, والحمد لله المتفضلِ بجزيلِ العطايا والهبات, والحمد لله مسبغِ النعمِ ودافعِ النقمِ وفارجِ الكربات, فاطرِ الأرضِ والسموات.
عالمِ الأسرارِ والخفايا, المطلعِ على الضمائرِ والنوايا, أحاطَ بكلِ شيءٍ علماً, ووسعَ كلَ شيءٍ رحمةً وحلماً, يعلم ما بين أيديهم وما خلفَهم ولا يحيطونَ به علماً.
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, الواحدُ القهار, لا تدركهُ الأبصار، ولا تغيرهُ الدهورُ والأعصار، ولا تتوهَّمُه الظنونُ والأفكار, وكل شيءٍ عندهُ بمقدار.

وأشهدُ أن محمداً عبدهُ ورسوله , صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا مزيدًا ما تعاقبَ الليلُ والنهار.

أما بعد:
فيا أيها المسلمونَ:
اتقوا الله تعالى حق التقوى, واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى, والتمسوا من الأعمال ما يحب ويرضى.
واعلموا أن يومكم هذا يومٌ أبانَ اللهُ فضله, ورفعَ قدرهُ, وأعلى ذكرهُ, وأوجبَ تشريفهُ, وعظَّمَ حرمتَهُ, ووفقَ له من خلقهِ صفوته.
يومٌ عادَ ليذكرنا بحقيقةِ الامتحانِ والابتلاءِ والاختبارِ, يومٌ عادَ ليذكرنا بحقيقةِ الطاعةِ والامتثالِ والانقيادِ والاصطبارِ, يوم من أيام الخليل عليه الصلاة والسلام.
يومٌ عادَ ليذكرنا بقصةِ الفداء, التي بدأت يومَ أن خرجَ إبراهيمُ عليه السلامُ من بلادِ قومهِ قاصدًا الشام, حيثُ بيتُ المقدس, تاركاً وراءهُ قومًا كذبوهُ وأرادوا به كيدًا فجعلهم الله الأسفلين, وليسَ معهُ يومئذٍ إلا امرأةً عاقراً لا يولدُ لها, فدعى ربه {وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ * رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ}, وبقيَ في بيتِ المقدسِ عشرين سنة, حتى قالت له زوجهُ سارة: إن اللهَ قد حرمني الولد, فادخل على أمتي هاجر, لعل اللهَ أن يرزقني منها ولدا.
فلما وهبتها لهُ ودخلَ بها حملت منه وهو على رأس ستٍ وثمانين, فارتفعت نفسَها وتعاظمت على سيدَتِها, فغارت منها سارة, وشكت ذلك إلى إبراهيمَ عليه السلام, وما إن كان ذلك حتى ولدت بإسماعيل, فاشتدت غيرتَها منها, وطلبت من الخليلِ أن يُغيِّب وجهها عنها, فسار بها وبولدها حتى وضعهما حيثُ مكةَ اليوم, وليس بها يومئذٍ شيء, غيرَ جرابِ تمرٍ وسقاءِ ماءٍ وضعهما إبراهيمُ عليه السلام حيثُ وضعَ هاجرَ وابنَها, ثم قفَّى منطلقًا, فتعلقت أمُ إسماعيلَ بثيابهِ تستعطفهُ وتقول: يا إبراهيم أين تذهبُ وتتركُنا بهذا الوادي القفرِ الذي لا أنيسَ به؟ وجعلت تقولُ ذلكَ مراراً وهو لا يلتفتُ إليها. حتى قالت: آلله أمركَ بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذا لا يضيعنا.

الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله,الله أكبر,الله أكبر, ولله الحمد

فانطلقَ إبراهيمُ ورجعت هاجر, حتى إذا كان عند الثَنيةِ حيث لا يرونَهُ استقبلَ بوجهِهِ البيتَ ورفعَ يديهِ يقول: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}.
وجعلت أمُ إسماعيلَ تُرضعُ ولدَها وتشربُ من ذلكَ الماء, حتى نفدَ ما في السقاء, وعطِشَت وعطِشَ ابنُها وجعلَ يتلوى, فانطلقت كراهيةَ أن تنظرَ إليه, فوجدت الصفا –أقربَ جبلٍ في الأرضِ يليها- فقامت عليه, ثم استقبلتِ الوادي تنظرُ هل ترَ أحدًا, فلم ترَ أحدا, فهَبَطت من الصفا حتى إذا بلغت بطنَ الوادي رفعت طرفَ دِرعِها ثم سعت سعي الإنسانِ المجهود, حتى إذا جاوزت الوادي وأتتِ المروةَ, قامت عليه ونظرت هل ترَ أحدًا, فلم ترَ أحدا, فعلت ذلك سبعَ مرات, فكان سعي الناسِ بينهما.
فلما أشرفت على المروةِ سمِعَت صوتًا, فإذا هي بالملَكِ عندَ موضعِ زمزم, فبحثَ بعقبهِ –أو بجناحهِ- حتى ظهرَ الماء, فجعلت تحوضهُ, وتقولُ بيدها هكذا, وجعلت تَغرِفُ من الماءِ في سِقائِها وهو يفورُ بعدما تغرف.

الله أكبر, الله أكبر, لا إله إلا الله,الله أكبر,الله أكبر, ولله الحمد

فشربت وأرضعت ولدَها, وبقيت على ذلك حتى مرت بهم الركبان فإذا هم بالماءِ عندهُ أمُ إسماعيل, فاستأذنوها بالنزولِ, فأذِنَت دونَ حقٍ في الماءِ رغبةَ الأنسِ بهم, فشبَّ إسماعيلُ بينَ القومِ, حتى إذا بلغَ معهُ السعيَ عادَهُ أبوه مطالعًا تركتَهُ, وقاصدًا بناءَ الكعبة, {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}.
وبعدَ ذلك, أُرِيَ إبراهيمُ عليه السلامُ في المنامِ أنهُ يُؤمرُ بذبحِ ولَده, وفي الحديث (رؤيا الأنبياءِ وحي).
وهذا الاختبارُ الآخرُ من الله عزَّ وجل في ولدهِ العزيز, وبكرِهِ و وحيدِهِ الذي جاءَهُ على كِبَرٍ, بعدَ الاختبارِ الأولِ بتركِهِ وأمَهُ في الوادي القفرِ السحيق.

فبينَما كان إبراهيمُ مضطجعـًا
والعينُ نائمـةٌ والقلـبُ لم ينـمِ
رأى منامـًا كأنَ اللهَ يأمـرهُ
بذبحِ ابنٍ صدوقِ القولِ ذيِ الشيمِ
فقالَ إني أرى في النومِ ذبحكَ يا
بُـنيَّ فانظر فما رؤيـايَ بالحُلـمِ

أجابَ ربَّه, وامتثلَ أمرَه, وسارعَ إلى طاعتِه, وعرضَ ذلكَ على ولدِهِ ليكونَ أطيبَ لقلبِهِ وأهونَ عليه من أن يأخذهُ قسرًا ويذبحهُ قهرا, {قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ.

فقالَ يا أبتِ افعل ما أمرتَ بهِ
مبـادرًاأنتَ أمـرَ الله لن تُلَـمِ
فإنما أنـا عبدُ الله يفعلٌ بـي
ما شاءَ واللهُ ذو فضلٍ وذو كـرمِ

كان جوابًا في غايةِ الطاعةِ والسدادِ للوالدِ ولربِّ العباد, لا يقدر عليه إلا أولي النُهى والرشاد, والموفق الله.

فاستسلما ثمَ سارا عازمينِ على
إنفاذِ أمـرِالذي أنشى من العـدمِ
وانقادَ للذبحِ إسماعيلُ محتسبـًا
لحكـمِ مـولاهُ لا آبٍ ولا سَئِـمِ
أتى الخليلُ بسكينٍ فأشحذَهـا
حتى غدت مثلَ برقٍ في دُجى الظُلمِ
وتلـهُ للجبينِ الخـلُّ فانقلبت
سكينهُ آيـةً لم تُعـرِي من ألـمِ
جاءَ النـداءُ لإبراهيمَ أنك قـد
صدقتَ رؤياكَ والرحمنُ ذو كـرمِ
هاكَ الفدا كبشَ ضأنٍ في الجنانِ رَبَى
ذِبحًـا عظيمًا من المولى, دمٌ بـدمِ
عواقبُ الصبرِ تُنجي من يلازمها
والحمـدُ لله هذا آخـرُ الكلـمِ
ثم الصلاةُ على المختارِ أحمدُ مـا
غنَّت مطوقةٌ في الأيـكِ بالنغـمِ
والآلِ والصحبِ ثم التابعينَ لهم
ما لاحَ فجرٌ فأجلى غيهبَ الظُلمِ

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله, الله اكبر الله أكبر, ولله الحمد

أقول ما تسمعون وأستغفرُ الله لي ولكم, فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.




الخطبة الثانية:

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله, الله أكبر الله أكبر, ولله الحمد

الحمد لله المحمودِ على كل حال، الموصوفِ بصفاتِ الجلالِ والكمال، المعروفِ بمزيدِ الإنعامِ والإفضالِ، أحمدهُ سبحانهُ وهو المحمودُ في كلِّ آنٍ وعلى كل حال.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريكَ لهُ ذو العظمةِ والجلال، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمدًا عبدهُ ورسولهُ الصادقُ المقال، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه خير صحب وآل.

أما بعد:
فيا أيها المؤمنون:
تَقَرَبوا إلى الله في هذا اليومِ بذبائحكم تأسيًا بأبيكم إبراهيمَ عليه السلام, وتعظيمًا لشعائرِ الله,فإنه (ما عَمِلَ ابنُ آدمَ يومَ النحرِ أحبَّ إلى اللهِ من إراقةِ الدم، وإنها لتأتي يومَ القيامةِ بأظلافِهَا وقرونِهَا وأشعارِهَا، وإن الدمَ ليقعُ من الله بمكانٍ قبلَ أن يقعَ على الأرض، وإن للمضَحي بكلِ شعرةٍ حسنة, وبكل صوفةٍ حسنة, فطِيْبوا بها نفساً), واجعلوها من طيِّبِ أموالكم, وبصحةِ التقوى من قلوبكم, فإنه جل وعلا يقول {لن ينالَ اللهَ لحومُها ولا دِماؤهَا ولكن ينالهُ التقوى منكم}.
ويجبُ في الأضحيةِ بلوغُ السنِ المعتبرِ شرعًا, وهو: خمسُ سنواتٍ في الإبل, وسنتانِ في البقرِ، وسنةٌ في الماعزِ، وستةُ أشهرٍ في الضأن.
وأن تكونَ سليمةً من العيوبِ التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (أربعٌ لا تجزئ في الأضاحي: العرجاءُ البيّن ضَلَعُها، والعوراءُ البينُ عَوَرُها، والمريضةُ البينُ مرَضُها، والعَجفَاء - وهي الهزيلة التي لا تُنقي-).
وأن تُذبح الأضحيةُ في الوقتِ المحددِ شرعاً, ويبدأُ بعدَ الفراغِ من صلاةِ العيد, وينتهي بغروبِ شمسِ اليومِ الثالثِ من أيامِ التشريق.

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

أيها الإخوة المضحون:
إن للأضحيةِ آداباً ينبغي مراعاتها, منها: التسميةُ والتكبيرُ، والإحسانُ في الذبحِ بحدِّ الشفرةِ وإراحةِ الذبيحةِ والرفقِ بها, وإضجاعِها على جنبِها الأيسرِ متجهةً إلى القبلة. والسنةُ أن يوزعَها أثلاثاً, فيأكلُ ثلثاً, ويهدي ثلثاً, ويتصدقُ بثلث. وأن يتولى ذبحَها بنفسه, أو يحضُرَها عند الذبح, ولا يعطي جازرها أجرتَهُ منها .. تقبّل الله ضحاياكم.

الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد

ثم اعلموا –رحمكم الله- أن أيامَ التشريقِ الثلاثةِ -التي تلي هذا اليوم- أيامًا عظيمةً كعظم يومكم هذا جاءَ ذكرها في قول الله تعالى: {وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ} فخُصت بذكر الله تعالى؛ وكما جاء في الحديث مرفوعا: (أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ لله تعالى), فاعرفوا لها فضلها، واقدروها حق قدرها، واعمروها بذكر الله تعالى.

عبادَ الله:
صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه, فقال جل وعلا:إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً.
اللهم صلِ على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما صليتَ على إبراهيمَ وعلى آل إبراهيمَ إنكَ حميدٌ مجيد, وبارك على محمدٍ وعلى آل محمدٍ كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آل إبراهيمَ في العالمينَ إنكَ حميدٌ مجيد.
وارض اللهم عن أصحابِ نبيكَ أجمعين، وعن التابعينَ ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنكَ وكرمكَ يا أرحمَ الراحمين.
اللهم أَعِد علينا عيدنا هذا وعلى المسلمين باليمنِ والإيمان، والسلامةِ والإسلام, والصحةِ في الأبدان, والعزِ والتمكينِ, والأمنِ والرخاء.
اللهم وأعزَّ الإسلامَ والمسلمين, اللهم وحد صفهم, واجمع كلمتهم, وانصرهم على عدوكَ وعدوهم. اللهم ودمرّ أعدائك أعداءَ الدين, اللهم عليكَ بهم فإنهم لا يعجزونك, اللهم أرنا فيهم عجائبَ قدرتك يا قوي يا عزيز.
اللهم أدم على بلاد الحرمين أمنَها ورخاءَها وعزَّها واستقرارَها، ووفق قادتها لما فيه صلاح الإسلامِ والمسلمين
اللهم من أرادنَا وعلمائَنا وولاتَنا وبلادَنا والمسلمين بسوءٍ اللهم فأشغله في نفسه, وردَّ كيدهُ في نحره, واجعل تدبيرهُ تدميرهُ يا سميع.
اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاةَ أمورنا, ووفقهم لما تحبُّ وترضى, وخذ بنواصيهم للبرِّ والتقوى, اللهم وأصلح بطانتهم يا سميع الدعاء.
اللهم ادفع عنا الغلا, والويا, والربا, والزنا, والزلازل, والمحن، وسوءَ الفتن، ما ظهرَ منها وما بطن، عن بلدنا هذا خاصةً وعن سائرِ بلاد المسلمين عامةً يا أرحم الراحمين.
اللهم أنتَ الله لا إله إلا أنتَ, أنتَ الغنيُّ ونحن الفقراء, أنزل علينا الغيثَ ولا تجعلنا من القانطين.., اللهم أغثنا, اللهم أغثنا غيثًا مغيثًا هنيئًا مريئًا سحًا طبقًا مجللاً نافعًا غير ضار, تسقي به البلادَ والعباد, وتجعلهُ بلاغًا للحاضرِ والباد, برحمتك يا أرحم الرحمين.
اللهم آتِ نفوسنا تقواها, وزكها أنت خيرُ من زكاها, أنتَ وليها ومولها.
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم, وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم, واغفر اللهم لنا ولجميع المسلمين, وصلي اللهم وسلم على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين

--------

[عبد الكريم العدواني]

جزاك الله خيرا وجعل الله ما قدمته في موازين حسناتك ووفقك وسدد خطاك وأسكنك فسيح جناته