اتمنى الرد مع توجيه رسالة

[نار الجفاء]

اتمنى الرد مع توجيه رسالة
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نفرض ان هناك عزيمه ومناسبه لفلان من الناس
وكانت العزيمه من النوع المختصر
الاخ احمد
وجه دعوه لجميع اخوان زوجته مع العائلة للحظور فقط؟
أترك رساله له :

الاخ محمد
وجه دعوة لجميع اخواته للحظور فقط
أترك رساله له :

الاخ سعد
وبحكم ان العزيمه مختصرة
لم يعزم لا اخواته ولا اخوان زوجته
أترك رساله له :

اتمنى توجيه رساله لكل حاله
مع ملاحظه ان العزيمه وكما ذكرنا مختصرة يعني
(ذبيحة واحده)

[نار الجفاء]

ابدا بنفسي

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      وجه دعوه لجميع اخوان زوجته مع العائلة للحظور فقط؟

المره راكبه فوق راسه
سود الله وجهة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      وجه دعوة لجميع اخواته للحظور فقط

اصل وفصل

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      لم يعزم لا اخواته ولا اخوان زوجته

أفضل حل للخروج من المشكله

[أبو مراد الزهراني]

موضوع قد يكون بالفعل عند اناس وفئة معينة !
الاخ احمد
وجه دعوه لجميع اخوان زوجته مع العائلة للحظور فقط؟
أترك رساله له :
ما فيه خير للأسف !
الاخ محمد
وجه دعوة لجميع اخواته للحظور فقط
أترك رساله له :
ما فيها شيء أهله اولى من باقي الناس بس ودي التوضيح أخواته فقط ولا اخوانه واخواته إذا كانت كذلك فله واما إذ أقتصر على أخواته فلا أرى فيها شيء أيضاً ولكن يشاركونه اخوته أفضل .
الاخ سعد
وبحكم ان العزيمه مختصرة
لم يعزم لا اخواته ولا اخوان زوجته
أترك رساله له :
بخيل الله لا يغنيه !
شكراً

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

أيام زمان كانت الذبيحة لاتقدم على هيئة ( مفطح ) كانت تقطع على عدد من الصحون والله سبحانه وتعالى يبارك فيها الآن المفطحات أخلفت الملة والعرف الذي كان يسير عليه أباءنا وأجدادنا . هنا لا مانع من تقديم دعوة للجار وعيال عمك وأخواتك وأزواجهن زمان تكفي الذبيحة .
أما الآن فكثرة العوائل لا تسعف صاحب الشأن أي العزيمة ليتجمل من أصدقاءه كلهم على ذبيحة واحدة خصوصا إذا ما كانت مفطح والذبيحة معروف لا تزيد عن صحنين والمفطح في صحن والصحن يكفي لخمسة أشخاص فإذا كان مجموع الصحون ثلاثة فكم تقلط عليه من ال رجال وكم يبقى للنساء الذين دعوتهن ومن ضمنهن أخواتك هذه مشكلة .
الحل من وجهة نظري :
إما أن تذبح للضيف واحدة ولا تعزم إلا أخوانك وجارك فقط و أما غذا أردت أن تكبر المقعد وتصير مثل حاتم الطائي فعليك أن تذبح ذبيحتين لتعو أخواتك وأزواجهن حتى تمتليئ البطون ويقبل الأجر لأن في ظل وجود هذا الكم الكبير من الأقارب فيستحال إرضائهم وستلحقك الشرهة في عقر دارك ولهذا تصبر وأذبح الثانية والله الرازق .
وإذا ما ذبح إلا واحدة وما عزم أحد فلا يلام لأن حالته ربما تكون يشفق لها فسوي مثله أنت عندما يجيك الدور وخله يعتنز وحدة بوحد والبادي اظلم مع أن الناس تقدر هذا الموقف ولا تبالي بما يتخذه الآخرون من تصرف .
وسلامتكم ,,,,

[نار الجفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد الزهراني      موضوع قد يكون بالفعل عند اناس وفئة معينة ! الاخ احمد وجه دعوه لجميع اخوان زوجته مع العائلة للحظور فقط؟ أترك رساله له : ما فيه خير للأسف ! الاخ محمد وجه دعوة لجميع اخواته للحظور فقط أترك رساله له : ما فيها شيء أهله اولى من باقي الناس بس ودي التوضيح أخواته فقط ولا اخوانه واخواته إذا كانت كذلك فله واما إذ أقتصر على أخواته فلا أرى فيها شيء أيضاً ولكن يشاركونه اخوته أفضل . الاخ سعد وبحكم ان العزيمه مختصرة لم يعزم لا اخواته ولا اخوان زوجته أترك رساله له : بخيل الله لا يغنيه ! شكراً

شكرا اخي على رائيك في الموضوع وهذا الحاصل في المجتمع
جمله اخواته كنت اقصد فيه الجميع اخوانه واخواته

[أبو مراد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      أيام زمان كانت الذبيحة لاتقدم على هيئة ( مفطح ) كانت تقطع على عدد من الصحون والله سبحانه وتعالى يبارك فيها الآن المفطحات أخلفت الملة والعرف الذي كان يسير عليه أباءنا وأجدادنا . هنا لا مانع من تقديم دعوة للجار وعيال عمك وأخواتك وأزواجهن زمان تكفي الذبيحة . أما الآن فكثرة العوائل لا تسعف صاحب الشأن أي العزيمة ليتجمل من أصدقاء كلهم على ذبيحة واحدة خصوصا إذا ما كانت مفطح والذبيحة معروف لا تزيد عن صحنين والمفطح في صحن والصحن يكفي لخمسة أشخاص فإذا كان مجموع الصحون ثلاثة فكم تقلط عليه من ال رجال وكم يبقى للنساء الذين دعوتهن ومن ضمنهن أخواتك هذه مشكلة . الحل من وجهة نظري : إما أن تذبح للضف واحدة ولا تعزم إلا أخوانك وجارك فقط و أما غذا أردت أن تكبر المقعد وتصير مثل حاتم الطائي فعليك أن تذبح ذبيحتين لتعو أخواتك وأزواجهن حتى تمتليئ البطون ويقبل الأجر لأن في ظل وجود هذا الكم الكبير من الأقارب فيستحال إرضائهم وستلحقك الشرهة في عقر دارك ولهذا تصبر وأذبح الثاني والله الرازق لا. وسلامتكم ,,,,

أستبيحك اخي نار الجفا بالمداخلة وإسمح لي بارك الله فيك .
صدقت أبا عبد الله والله يعيبون عليك لو ما تذبح ثنتين وثلاث وتعزم القريب والبعيد ولكن أخي العزيز الضيف مخلوف بخير والحين فيه عادة عند الأخوان في المدن بأن يقومون الجماعة بقطة وضيفهم واحد وهذه جميلة جداً حتى أقرب الناس لك لا يشيل هم العزيمة الإستراحة بالقطة والتكاليف وهذي ترفع عن كاهل كل شخص ..وودي لو تطبق بالديرة إذا خرجنا بالصيف ونحمل كل شخص ما لا يطيق ولكن فيهم قالة الله يهديهم .
نقطه جميلة ولكن ودي جاوبت على الرسائل وقل رأيك الله يوفقك مميز ابو عبد الله ..

[نار الجفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      أيام زمان كانت الذبيحة لاتقدم على هيئة ( مفطح ) كانت تقطع على عدد من الصحون والله سبحانه وتعالى يبارك فيها الآن المفطحات أخلفت الملة والعرف الذي كان يسير عليه أباءنا وأجدادنا . هنا لا مانع من تقديم دعوة للجار وعيال عمك وأخواتك وأزواجهن زمان تكفي الذبيحة . أما الآن فكثرة العوائل لا تسعف صاحب الشأن أي العزيمة ليتجمل من أصدقاء كلهم على ذبيحة واحدة خصوصا إذا ما كانت مفطح والذبيحة معروف لا تزيد عن صحنين والمفطح في صحن والصحن يكفي لخمسة أشخاص فإذا كان مجموع الصحون ثلاثة فكم تقلط عليه من ال رجال وكم يبقى للنساء الذين دعوتهن ومن ضمنهن أخواتك هذه مشكلة . الحل من وجهة نظري : إما أن تذبح للضيف واحدة ولا تعزم إلا أخوانك وجارك فقط و أما غذا أردت أن تكبر المقعد وتصير مثل حاتم الطائي فعليك أن تذبح ذبيحتين لتعو أخواتك وأزواجهن حتى تمتليئ البطون ويقبل الأجر لأن في ظل وجود هذا الكم الكبير من الأقارب فيستحال إرضائهم وستلحقك الشرهة في عقر دارك ولهذا تصبر وأذبح الثانية والله الرازق . وإذا ما ذبح إلا واحدة وما عزم أحد فلا يلام لأن حالته ربما تكون يشفق لها فسوي مثله أنت عندما يجيك الدور وخله يعتنز وحدة بوحد والبادي اظلم مع أن الناس تقدر هذا الموقف ولا تبالي بما يتخذه الآخرون من تصرف . وسلامتكم ,,,,

في الوقت الحالي اخي سام اصبح الوضع مختلف عن الماضي زمان الذبيحه ب 500 ريال
تجار الماشيه دفنو حاتم الطائي معهم وقر عليه الفاتحه
فمن غير المنطق ان نطلب من موظف راتبه 4 الاف ريال ان يكون كريما مثل اجداده
والذبيحه ب 1500 ريال .. وطالما الجماله لابد منها مع وضع التقشقف الحالي
فالاهل اخواني واخواتي والجيران اولى بارك الله فيك

[نار الجفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مراد الزهراني      أستبيحك اخي نار الجفا بالمداخلة وإسمح لي بارك الله فيك . صدقت أبا عبد الله والله يعيبون عليك لو ما تذبح ثنتين وثلاث وتعزم القريب والبعيد ولكن أخي العزيز الضيف مخلوف بخير والحين فيه عادة عند الأخوان في المدن بأن يقومون الجماعة بقطة وضيفهم واحد وهذه جميلة جداً حتى أقرب الناس لك لا يشيل هم العزيمة الإستراحة بالقطة والتكاليف وهذي ترفع عن كاهل كل شخص ..وودي لو تطبق بالديرة إذا خرجنا بالصيف ونحمل كل شخص ما لا يطيق ولكن فيهم قالة الله يهديهم . نقطه جميلة ولكن ودي جاوبت على الرسائل وقل رأيك الله يوفقك مميز ابو عبد الله ..

الموضوع موضوعك اخي بو مراد خذ راحتك
القطه جيده نعم وهذا امر يساعد الجميع في اكرام الضيف
لكن هذه الطريقه عند بعض الجماعه في المدن ((مجتمع الباحة))
اصبحت نوع من الشلل ..احتكار .. يتساعدون فيما بينهم كاكتله واحده ولايعطون خبر احد
لايوجد لهم قائد او محفز او شيخ
فقط شله تتزاور ويلعبون بلوت واستراحات واذا جاء ضيف تساعدو في عمل قطه للضيف وعشوه
وتركو البقيه
عكس مجتمع قحطان وشهران وعسير اعرفهم من قرب
يرسلون رساله جوال لاغلب المقربين من قبائلهم . مجرد وصول ضيف للعلاج او الزياره
ويتساعدون فيما بينهم في عمل استراحه وضيفه
وتقبل جل احترامي

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      اتمنى الرد مع توجيه رسالة سلام عليكم ورحمه الله وبركاته نفرض ان هناك عزيمه ومناسبه لفلان من الناس وكانت العزيمه من النوع المختصر الاخ احمد وجه دعوه لجميع اخوان زوجته مع العائلة للحظور فقط؟ ```هذا خطأ فهم ليس أولى من أقاربه وأخواته وأخوانه هذه قلت أدب والحرمة يمكن تسيرة وفق هواها وبهذا التصرف فرقت العائلة وألبتهم على ولدهم الذي هو زوجها فالمراءة الحكيمة لا ترضى بهذا التصرف أبدا وهن كثر .``````````` أترك رساله له : الاخ محمد وجه دعوة لجميع اخواته للحظور فقط أيضا هذا خطأ لأن أزواجهن بيزعلون ولو أنا واحد منهم قلت والله ما تطبين لو أخوك يستحي كان عزمني معك ليش يدي بتخرق الصحن فشله الله وفشلك معه يالخايبة . أترك رساله له : الاخ سعد وبحكم ان العزيمه مختصرة لم يعزم لا اخواته ولا اخوان زوجته أترك رساله له : هذا شيء طيب ولا هو بمنافق ربما ذبيحته ما يتكفي فليش يتدين من اجل يرضي الآخرين عاملهم كلهم سواسيه ومن يزعل يسوي مثله . اتمنى توجيه رساله لكل حاله مع ملاحظه ان العزيمه وكما ذكرنا مختصرة يعني (ذبيحة واحده)

هذا من أجل أبو مراد الزهراني وباللهجة الزهرانية .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نار الجفاء      في الوقت الحالي اخي سام اصبح الوضع مختلف عن الماضي زمان الذبيحه ب 500 ريال تجار الماشيه دفنو حاتم الطائي معهم وقر عليه الفاتحه فمن غير المنطق ان نطلب من موظف راتبه 4 الاف ريال ان يكون كريما مثل اجداده والذبيحه ب 1500 ريال .. وطالما الجماله لابد منها مع وضع التقشقف الحالي فالاهل اخواني واخواتي والجيران اولى بارك الله فيك

أخي الكريم أنا أكبر منك سنا الذبيحة كانت بمئتين ريال في التسعينات وفي الثمانينات ما تتعدى المئة والرواتب ما تتعدى خمسمئة ريال :
وأنت لم تقراْى ردي كويس تعجلت ونطيت للزمن الذي أنت فيه وهذا لا يخارج أحد أبدا لأن الذبائح غالية وألإنسان بوجهه لا يستطيع التخفي أو العزوف عن الواجب مهما كلف ذلك من مال مع أن الناس لا يزالون بخير ومتقيدين بالعادات والتقاليد المصيبة أخوي هي في حفلات الزواج وما يحدث فيها من مبالغة وقعدان باركة وسط الصحون كأنها شيطان منى الثلاثة مكابرة بالفاضي وعلى حساب المساكين الضعوف أبناءهم الذين أستدانوا السيارات والكبير عليه الترحيب أصبعه في !!!!! غيره
___

وأنت أكمل ما تحته خط .

.