هل للذنوب 000 أثااااااااااااار

[طلال أبو ألين]

هل للذنوب 000 أثااااااااااااار


أهلا بكم جميعااااا00 احبتى فى الله



أكيد كلنا بنعمل ذنوب ومعاصي ... صح ولاّ لا ؟؟



طيب هل للذنوب والمعاصي آثار ؟؟؟



تفتكروا ليها آثار ؟؟؟



أكييد طبعااا ........ يللا بينا نشوف اثر الذنوب








من آثااااااااااار الذنوب والمعاصي




أولاً: حرمان العلم الشرعي:



وهو الطريق إلى الجنة فإن العلم نور يقذفه الله عز وجل في القلب،



والمعصية تطفيءذلك النور،



ولما جلس الشافعي بين يدي الإمام مالك وقرأ عليه، أعجبه ما رأى من نورفطنته، وتوقد ذكائه، وكمال فهمه، فقال:



إني أرى الله قد ألقى على قلبك نوراً فلاتطفئه بظلمة المعصية.



ومن تأمل في واقعنا يجد من حملة الشهادات العليا في تخصصات دنيوية،



وهو لا يحسن الصلاة المفروضة،



فما الذي حرمه من العلم الشرعي.



وإذا كانالمزارع يقل إنتاجه ويفوت موسمه إذا تقاعس في أخذ المعلومات الصحيحة عن وقت الزرع والحصد،



فما بالك بمن يجهل الأحكام والسنن والنوافل ويرجو الدرجات العلا؟




ثانياً: حرمان الرزق:



وكما أن التقوى مجلبة للرزق، فإن ترك التقوى مجلبة للفقر.



قال: {إن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه} [رواهأحمد].



وأما ما تراه من واقع الكفار أو الفاسقين من سعة رزق فإنما هي إستدراج



فإن المقصود بالرزق ما أغنى وكفى، لا ما كثر وأشقى.



وكم ممن يملك الدينار والدرهم وهيتشقيه ولا تسعده.



وكم من رجل أحواله مستورة هو قرير العين، هانيء البال.




ثالثاً: تعسير أموره عليه:



فإن الله ييسر أمور عباده الصالحين






4] وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ[الطلاق:3،2].



وعلى العكس منذلك، نجد آثار الذنوب تعم حتى الدابة والخادم فتتعسر أمورهما على صاحبهما ويكون ان نكداً وقلقاً على مالكهما.







رابعاً: إن المعاصي تزرع أمثالها:



يولد بعضها بعضاً حتى يعز على العبد مفارقتها،



فلو عطل المحسن طاعته لضاقت عليه نفسه ورجع إليها سريعاً،



ولو عطل المجرم المعصية لضاق صدره ورغب في تتابع وتمنى ذلك بقوله



إن لم يتمكن من فعله.




خامساً: إنها سبب لهوان العبد على ربه:



والكثير ينظر إلى مديره بعين الحذر والرجل حتى لا يرى منه سقطة أو زلة،



فكيف برب العباد إذا سقط العبد من عينه



وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ[الحج:18].




سادساً: أن المعصية تورث الذل:



فصاحب المعصية ذليل حقير،



فتجد الراشي والمرتشي ذليل في عمله حتى وإن ملك الملايين،



وتجد اللوطي والزاني ذليل في نفسه،



وعلى ضد ذلك كله



مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً[فاطر:10]



قد ترى فقيراً منكراًلله، لكنه عند الناس عزيز رفيع القدر.







سابعاً: أن الذنوب تدخل العبد تحت لعنة رسول الله:



فقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم على معاص منها:



لعن الواشمة والمستوشمة والواصلة،



ولعن السارق،



ولعن شارب الخمر،



ولعن المصورين،



ولعن من عمل عمل قوم لوط، وغيرها كثير،



واللعن: هو الإبعادوالطرد من رحمة الله.




ثامناً: حرمان دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوة الملائكة:



فإن الله سبحانه أمر نبيه أن يستغفر للمؤمنين والمؤمنات في آيات كثيرة،



وتاركالمعصية المقبل على طاعة الله عز وجل رجل يشمله هذه الإستغفار من خيار الخلق.




تاسعاً: إن من آثار الذنوب ما يحل بالأرض من الخسفوالزلازل:



والله عز وجل يقول



فَكُلّاً أَخَذْنَا بِذَنبِهِ فَمِنْهُم مَّنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُم مَّنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُم مَّنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُم مَّنْ أَغْرَقْنَا[العنكبوت:40]



وكل هذا بسبب الذنوب والمعاصي، وكانت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها تردد قوله تعالى:



وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ[الشورى:30].




عاشراً: الخوف والجزع:



فلا نرى صاحب المعصية إلا خائفاً مرعوباً.



فهم يحسبون كل صيحة عليهم،



وأصحاب المعاصي في وجل من إطلاع الناس عليها



، فتجد الزاني في وجل، والزانية في خوف،



ويكفيهذا الأثر في إبقاء القلق والفزع



، وعلى عكس ذلك تجد أصحاب الطاعة في سعادة وإستقرارنفسي وإطمئنان.




إحدى عشر: أنها تسلب صاحبها أسماء المدح والشرف:



فهذا نقي، بر، تقي، مطيع، منيب، ورع، صالح، عابد، أواب،



والآخر: فاجر، عاص،فاسد، خبيث، زان، سارق، لوطي، خائن



: بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَالْإِيمَانِ[الحجرات:11].



ومن يرضى بهذه الأسماء لباساً له!



وقد عرف سوء هذا الأسماء الكفاروأهل الفساد،



فجعلوا الزنا صداقة،



والإختلاط والتبرج حرية،



والمرأة البغي الزانيةأطلقوا عليها بائعة الحب تزييناً لفعلها!







ثاني عشر: أن من آثار الذنوب أنها قد تكون حاجباً للعاصي عن حسن الخاتمة:



فإنه إذا أقبلت الآخرة وأدبرت الدنيا فقد تكون الخاتمة السيئة ـ والعياذ بالله ـ



والقصص قديماً وحديثاً كثيرة جداً،



ومن يغسلون الأموات يشاهدون الكثير من ذلك.







ثالث عشر: أنها تزيل النعم الحاضرة:



لأن المعصية جحود وكفران للنعمة ومن شكر النعمة:



القيام بحق الله عز وجل، وعدم التعدي على محارمه،



وكم من امرأة أو رجل تعيش سعيدة في بيت هانئ،



ولما تطاولت إلىالحرام أصابها الغمّ،



وكم من شاب وقع في الحرام فتفرق شمله وضاقت به الدنيا.




















منقول

[ابو احمد العدواني]

مشكور والله يعطيك الف عافيه

[أبوعدي]

جزاك الله خيراً .,. بارك الله فيك .,. لك مني أجمل تحية .

[عبدالرحمن الخزمري]

جزاك الله خيراً .,. بارك الله فيك .,. لك مني أجمل تحية .

[طلال أبو ألين]

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

[ابو عازب العدواني]

بارك الله فيك
اسأل الله ان يعصمنا من عمل المعاصي ويدلنا على طريق الخير
شكرا ابو الين