لماذا يتعمد البعض إسقاط ميراث الإناث مما ورثنه من آبائهن شرعا َ؟؟

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعضاء وزوار منتديات زهـران :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

الموضوع المطروح للنقاش هو : لماذا يتعمد البعض إسقاط ميراث الإناث مما ورثنه من آبائهن شرعا َ؟؟
قضية اجتماعية وقبل ذلك شرعية وحق للإناث في ما تركه والدهن المتوفى من ميراث وهذا حق فرضه الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز للذكر مثل حظ الأنثيين وهلمجر هذا بالنسبة للأشقاء :
بينما نرى ظاهرة غريبة لا تتفق وشرع الله المطهر أن هناك ممن يغفل هذا الجانب وعند القسمة يستبعد الإناث من شقيقات لهم حق شرعي لا غبار عليه ولا يندرجن ضمن قسمة الميراث بحجة ,, كيف تأخذين قسمك من مال أبوك وجدك وتهدينه لولد الناس؟؟ الذي هو زوجها وكأنه يحاسبها او يحتج على حكم الله والقضية بمفهومها الشرعي ليست منحة ولا هدية أو هبه حتى يتمنن عليها في ما ورثته من أبيها بل وقد يهددها ويتوعد في ما لو حدتها الدنيا فلن يستقبلها بعد ذلك لأنها أخذت مال أبيها وفرطت فيه حسب أقوال البعض بل أن البعض يتعمد استثمار واستصلاح والتصرف بنوع من العنجهية والتحدي في حق الورثة دون أخذ إذن منهم بحكم سنه أو تسلطه أو جاهه دون أن يخاف الله فيهم ويبري ذمة والده المتوفى :
هذه ليست قاعدة عامة حتى نكون موضوعيين لكنها موجودة بقوة في مجتمعنا الجنوبي لم تأخذ حقها من المراعاة ولا يمكن تعيميمها على الجميع مع إحترامي وتقديري للجميع .
السؤال المطروح :
1 - هل تؤيد أن تأخذ الأنثى حقها من التركة ويحفظ جانبا في صك شرعي مستقل ؟
2 - هل تؤيد أن تنظم مع أحد أشقاءها ممن تمون عليه مع ذكره في صك شرعي حتى,
لا يسقط حقها الشرعي في حالة وفاة أحدهما لتتمكن من الرجوع إليه عند الحاجة
عند اقتفاء الولي الشرعي لها ؟
3- هل تؤيد أن الأنثى المتزوجة تأخذ حقها من التركة وتهبه لزوجها وأطفالها وهذا
يعتمد على العلاقة الزوجية التي ترجح كفة الميزان ؟
4 - أم تؤيد عدم أخذ التركة مما ترك أبوها دون مستند شرعي وهنا قد تفقد كل شيء
خصوصا إذا ما توفى إخوانها وترك الأمر عائما بين الورثة ويضيع الطالب في ظل غياب المطلوب ؟
والسلام عليكم ,,,,

[ابو احمد العدواني]

أخي سام موضوعك في غاية الأهمية ويطول فيه الشرح كثيرا

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحرج مال الضعيفين : المرأة واليتيم " أي أوصيكم باجتناب مالهما . رواه ابن ماجه وأحمد.

سئل بن عثيمين - رحمه الله - عن اكل ميراث المرأة أجاب بقوله :

قال تعالى ( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ) النساء/7 ،
نزلت الآيات مبينة تفاصيل توزيع التركة بين النساء والرجال كل ذلك بعدل وحكمة من أحكم الحاكمين . [ انظر التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية ص 17 ]

أن حرمان النساء من الميراث دون سبب شرعي جريمة من الجرائم ، وعدوان على شريعة الله ، وتعد على حدوده سبحانه ، وقد قال تعالى بعد آيات المواريث ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ) النساء/13-14 ، وثبت في حديث أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ ) رواه مسلم (137)

( منقول للفائدة)

شكرا لك

[ابن روزه]

حيا الله ابو عبدالله واشكرك على طرحك الراقي وموضوعك الحساس الذي يمس فيئة تعتبر نصف الجتمع وحق وهبها لها الله تعالى لا جدال فيه ولكن دعني اجيب على اسئلتك وربما ابدو متناقضآ ولكنه الواقع:

1 - هل تؤيد أن تأخذ الأنثى حقها من التركة ويحفظ جانبا في صك شرعي مستقل ؟
طبعا اؤيد ولكن ليس في صك مستقل الا في حالة بيعه من الاشقاء
2 - هل تؤيد أن تنظم مع أحد أشقاءها ممن تمون عليه مع ذكره في صك شرعي حتى,
لا يسقط حقها الشرعي في حالة وفاة أحدهما لتتمكن من الرجوع إليه عند الحاجة
عند اقتفاء الولي الشرعي لها ؟

في هذه الحالة نعم لحفظ حقها الشرعي ولكن بطريقه تمنع وقوع الفتنه
3- هل تؤيد أن الأنثى المتزوجة تأخذ حقها من التركة وتهبه لزوجها وأطفالها وهذا
يعتمد على العلاقة الزوجية التي ترجح كفة الميزان ؟

هنا المشكله وربما هذا ما يجعل الورثه من الذكور لا يعطون النساء حقهن في الارث وطبعا السبب يكمن في ان الزوج والابن يعتبرون غرباء وربما انهم من قبيلة او دوله اخرى فتخيل يدخل معاك في بلادك ووسط جماعتك وربما وسط دارك شخص لنقل يامي او دوسري مع اولاده واخوانه والسبب ان اختك باعتهم حصتها وتملكوها وربما يقومون بطرد اختك وهنا الطامة الكبرى
طبعا لا اؤيد
4 - أم تؤيد عدم أخذ التركة مما ترك أبوها دون مستند شرعي وهنا قد تفقد كل شيء
خصوصا إذا ما توفى إخوانها وترك الأمر عائما بين الورثة ويضيع الطالب في ظل غياب المطلوب ؟
انا لا اؤيد عدم حفظ حقوقها بل يجب ان يحفظ ويسجل وتتطلع عليه وتتصرف بدون البيع الا لاخوانها او عمانها

[سقيا]

استاذي SAM


طرح رائع ...

اسال الله عزوجل لك الأجر والثواب منها وسعادة الدارين وجنات النعيم ..

لن اجيب على تساؤلاتك وسادخل بمداخلتي مباشرة ...

اين الدين والشرع في هذه المسألة ؟؟

مع ان اطول آيه في القرآن الكريم آية الميراث في أواخر سورة البقرة..

نجي للاسبا ب وهي كثيره منها...

ان المرأة هي المعنية بحقوقها وليس غيرها سواء كان ميراث او غيره والشرع كفل لها ذلك وحفظه

الحين امرأة ما توفي أبوها أو زوجها ؟

عندما يقوم الأخوة بتقاسم الميراث ويخرجوه منها هي هنا تسكت لماذا سكتت عن حقها والله شرع لها نصيب فيه

نجي لمبرراتها ...


1- انا ما قدر هذي عاداتنا وتقاليدنا

2-أخاف انو إخواني يقاطعوني ولا يوصلوني

-تخاف من شتيمة القبيلة منها لأنها طلبت حقها
4-تدخل نفسها في دوامة انا مثل الي قبلي امهاتنا ما طلبو إحنا نسوي زيهم

ولو تمعنا في كل هذه المبررات واكثر لوجدنا أنها ليس فيها ولا درجة يسيرة من المنطق والعقل ناهيك عن الصحة

المفروض هي المرأة سواء كانت بنت أو متزوجة تطالب بحقها بنفسها على شرع الله وفقط وليس ان

تسكت وتقول الرجال والعادات والتقاليد وتقول الوازع الديني هناك على مر العصور محاكم وقضاة منذ

عهد النبي إلى يومنا هذا..

فإذا كان القاضي سيحرمها من حقها الذي كتب الله لها فهذا شانه ولكن ان تسكت وترمي باللوم على

العادات والتقاليد فهذا تحميل الخطأ لغير محله..

السبب الثاني..

هو للأسف ان سيطرة القبيلة والأعراف أقوى من سيطرة الحكومة في أمور كهذه. تبقى

المرأة خائفة من المطالبة بحقها...لأن الصوت الذكوري طاغي.

وميادين القضاء مصداق لكلامي ..القضاء هنا في حالات كثيرة (ذكوري) الطابع .

لازال أمام المراة السعودية مشوار طويل ليعلوا صوتها الخافت .

وهي بحاجة لدعم "جمعيات النفع المدني" في التوعية والدعم دون اللجوء للإعلام وفضائحياته

والمشكله انه في مجمتع مثل مجتمعنا نلاحظ ان حقوق المرأه بشكل عام مهدره و تتموّج حسب الكيف

وتعيش تحت وطأة المط في تجيير مالها و ما عليها !!


الفاضل SAMلغة حروفك مختلفة ..

انغماسيتك في لذيذ الكلم يجذبنا الى كل جديد منك ..

دمت في رضى من الله ومغفره ..

واعتذر لاطالتي ..

ولكنه حديث ذو شجون ...

[ابو نواف السعدي]

اهلا فيك يابوعبدالله
وبحضورك الذي يجلب الثراء الفكري في هذا القسم خاصة والمنتدى عامة
اعذرني هذه المره ساكتفي بالحضور والقرآءة

تقبل تحيتي

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      أخي سام موضوعك في غاية الأهمية ويطول فيه الشرح كثيرا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أحرج مال الضعيفين : المرأة واليتيم " أي أوصيكم باجتناب مالهما . رواه ابن ماجه وأحمد. سئل بن عثيمين - رحمه الله - عن اكل ميراث المرأة أجاب بقوله : قال تعالى ( لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً ) النساء/7 ، نزلت الآيات مبينة تفاصيل توزيع التركة بين النساء والرجال كل ذلك بعدل وحكمة من أحكم الحاكمين . [ انظر التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية ص 17 ] أن حرمان النساء من الميراث دون سبب شرعي جريمة من الجرائم ، وعدوان على شريعة الله ، وتعد على حدوده سبحانه ، وقد قال تعالى بعد آيات المواريث ( تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ ) النساء/13-14 ، وثبت في حديث أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اقْتَطَعَ حَقَّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينِهِ فَقَدْ أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ النَّارَ وَحَرَّمَ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ شَيْئًا يَسِيرًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ وَإِنْ قَضِيبًا مِنْ أَرَاكٍ ) رواه مسلم (137) ( منقول للفائدة) شكرا لك

أخوي الفاضل : عبد الله بن أحمد العدواني :
أقف عاجز عن شكرك لمبادرتك في إثراء هذا الموضوع وتدعيمك له بالمستند والدليل الشرعي لأنك الاقرب إلى مكان الفصل في مثل هذه القضايا التي أعتبرها شائكة ويعاني منها المجتمع بشكل عام وخصوصا أخواتنا من النساء اللائي يواجهن صعوبات في حل مثل تلك المعضلة .
شاكر لك حضورك المميز الذي يضيء جنبات متصفحي .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن روزه      حيا الله ابو عبدالله واشكرك على طرحك الراقي وموضوعك الحساس الذي يمس فيئة تعتبر نصف الجتمع وحق وهبها لها الله تعالى لا جدال فيه ولكن دعني اجيب على اسئلتك وربما ابدو متناقضآ ولكنه الواقع: 1 - هل تؤيد أن تأخذ الأنثى حقها من التركة ويحفظ جانبا في صك شرعي مستقل ؟ طبعا اؤيد ولكن ليس في صك مستقل الا في حالة بيعه من الاشقاء 2 - هل تؤيد أن تنظم مع أحد أشقاءها ممن تمون عليه مع ذكره في صك شرعي حتى, لا يسقط حقها الشرعي في حالة وفاة أحدهما لتتمكن من الرجوع إليه عند الحاجة عند اقتفاء الولي الشرعي لها ؟ في هذه الحالة نعم لحفظ حقها الشرعي ولكن بطريقه تمنع وقوع الفتنه 3- هل تؤيد أن الأنثى المتزوجة تأخذ حقها من التركة وتهبه لزوجها وأطفالها وهذا يعتمد على العلاقة الزوجية التي ترجح كفة الميزان ؟ هنا المشكله وربما هذا ما يجعل الورثه من الذكور لا يعطون النساء حقهن في الارث وطبعا السبب يكمن في ان الزوج والابن يعتبرون غرباء وربما انهم من قبيلة او دوله اخرى فتخيل يدخل معاك في بلادك ووسط جماعتك وربما وسط دارك شخص لنقل يامي او دوسري مع اولاده واخوانه والسبب ان اختك باعتهم حصتها وتملكوها وربما يقومون بطرد اختك وهنا الطامة الكبرى طبعا لا اؤيد 4 - أم تؤيد عدم أخذ التركة مما ترك أبوها دون مستند شرعي وهنا قد تفقد كل شيء خصوصا إذا ما توفى إخوانها وترك الأمر عائما بين الورثة ويضيع الطالب في ظل غياب المطلوب ؟ انا لا اؤيد عدم حفظ حقوقها بل يجب ان يحفظ ويسجل وتتطلع عليه وتتصرف بدون البيع الا لاخوانها او عمانها

أخي الحبيب ابن روزه :
أحييك على صراحتك المعهودة في طرح ما ترى أنه صحيح من وجهة نظرك الشخصية وبالتأكيد أن ما ذهبت إليه هو ما يفكر فيه الكثير لكنها في نهاية المطاف وحسب المنظور الشرعي كلمة حق يراد بها باطل مع أنها بالمفهوم القبلي وثقافة العيب ربما تكون غير ذلك , لكن الأولى بتنفيذ أحكام الله وعدم أكل مال الغير بدون حق وفي أغلب الظن أن مثل هذه الأمور تحل وديا بين أقطاب الأسرة الواحدة بحيث لا ضرر ولا إضرار وهناك الأولوية في البيع والشراء للقرباء ومن هم من يمتك حق الشفاعة أو بيع الغبن هناك امور كثيرة يمكن الرجوع لها لحل مثل ذلك الإشكال .
أشكرك مرة ثانية على التعليق والمرور العطر .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سقيا      استاذي SAM طرح رائع ... اسال الله عزوجل لك الأجر والثواب منها وسعادة الدارين وجنات النعيم .. لن اجيب على تساؤلاتك وسادخل بمداخلتي مباشرة ... اين الدين والشرع في هذه المسألة ؟؟ مع ان اطول آيه في القرآن الكريم آية الميراث في أواخر سورة البقرة.. نجي للاسبا ب وهي كثيره منها... ان المرأة هي المعنية بحقوقها وليس غيرها سواء كان ميراث او غيره والشرع كفل لها ذلك وحفظه الحين امرأة ما توفي أبوها أو زوجها ؟ عندما يقوم الأخوة بتقاسم الميراث ويخرجوه منها هي هنا تسكت لماذا سكتت عن حقها والله شرع لها نصيب فيه نجي لمبرراتها ... 1- انا ما قدر هذي عاداتنا وتقاليدنا 2-أخاف انو إخواني يقاطعوني ولا يوصلوني -تخاف من شتيمة القبيلة منها لأنها طلبت حقها 4-تدخل نفسها في دوامة انا مثل الي قبلي امهاتنا ما طلبو إحنا نسوي زيهم ولو تمعنا في كل هذه المبررات واكثر لوجدنا أنها ليس فيها ولا درجة يسيرة من المنطق والعقل ناهيك عن الصحة المفروض هي المرأة سواء كانت بنت أو متزوجة تطالب بحقها بنفسها على شرع الله وفقط وليس ان تسكت وتقول الرجال والعادات والتقاليد وتقول الوازع الديني هناك على مر العصور محاكم وقضاة منذ عهد النبي إلى يومنا هذا.. فإذا كان القاضي سيحرمها من حقها الذي كتب الله لها فهذا شانه ولكن ان تسكت وترمي باللوم على العادات والتقاليد فهذا تحميل الخطأ لغير محله.. السبب الثاني.. هو للأسف ان سيطرة القبيلة والأعراف أقوى من سيطرة الحكومة في أمور كهذه. تبقى المرأة خائفة من المطالبة بحقها...لأن الصوت الذكوري طاغي. وميادين القضاء مصداق لكلامي ..القضاء هنا في حالات كثيرة (ذكوري) الطابع . لازال أمام المراة السعودية مشوار طويل ليعلوا صوتها الخافت . وهي بحاجة لدعم "جمعيات النفع المدني" في التوعية والدعم دون اللجوء للإعلام وفضائحياته والمشكله انه في مجمتع مثل مجتمعنا نلاحظ ان حقوق المرأه بشكل عام مهدره و تتموّج حسب الكيف وتعيش تحت وطأة المط في تجيير مالها و ما عليها !! الفاضل SAMلغة حروفك مختلفة .. انغماسيتك في لذيذ الكلم يجذبنا الى كل جديد منك .. دمت في رضى من الله ومغفره .. واعتذر لاطالتي .. ولكنه حديث ذو شجون ...

مرحبا ضيفتنا المتألقة شمعة المنتدى ( ُسقيا )
أولا: اسمحي لي أن ابديئ إعجابي بك و بما تسطرينه من روائع المفردات والمصطلحات الغنية لفظا ومعنى والمشبعة بالفكر الناضج والعقل الراجح في مداخلاتك التي أثرتي بها المواضيع التي تحتاج إلى مداخلة تتسم بالعقل والمنطق وها أنتي تثبتين للعموام أنك تتمتعين بخلفية ثقافية لا يستهان بها وأهنئك على هذا وأهنئي العالية التي تنتمين لها واخرجتك إلى حيز الوجود لتنورين هذا المنتدى بضياء قلمك وتزيدينه نورا.
نرجع لمداخلتك :
اختي الفاضلة : نعم ما يعبنا في مجتمعنا الذكوري إلا ثقافة العيب ونستخدمها متى ما شيئنا تارة للتضليل وتارة أخرى وسيلة لتحقيق هدف غير أخلاقي ولا شرعي .
أنا متفائل جدا بأن هذا الجيل والأجيال القادمة من أخواتنا وبناتنا لن يكن بمثابة اللقمة السائغة للأقارب قهن تسلحنه بسلاح العلم وأصبحا لا يقلين فهما عن الرجل وسيقضين على هذه الظاهرة وكل واحدة ستتولى أمرها بنفسها وستتطور المؤسسات الحكومية وستطورها المراءة متى ما أتيح لها المجال وستكسرحاجز الروتين المتخلف العقيم وسيأتي من يغير هذه الأمور ويبنيها على قواعد جديدها وأساسها الإنسان من الجنسين والمراءة عنصر بشري له ما له وعليه ما عليه فلا يمكن النظر لها بالدونية أو كما هو الحال قبل خمسون عاما,, ما نراه اليوم من نهضة أعتلت صهوتها المراءة السعودية وبإمكانها أن تعمل الكثير متى ما منحت الفرصة والثقة فقد تكون أنفع من بعض الرجال وإن كان سليط اللسان أو متقاعس في تنفيذ ما هو منوط به وقد تكون الأقرب إلى المجتمع وإحتياجاته .
لدي الكثير أختي الفاضلة من التعليق على مداخلتك الجميلة لكن آثرت أن اقف عند هذا الحد,, واترك التكملة لمن أراد أن يضيف .
أشكرك من القلب على ما تفضلتي به واتفق معك على مجمل ما دونتيه من كلام كتب بماء الذهب .
دمتي في رعاية الله وحفظه ,,,

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نواف السعدي      اهلا فيك يابوعبدالله وبحضورك الذي يجلب الثراء الفكري في هذا القسم خاصة والمنتدى عامة اعذرني هذه المره ساكتفي بالحضور والقرآءة تقبل تحيتي

مرحبا عزيزي وصديقي الغالي ( ابو نواف السعدي )
حضورك شرف ومرورك أيضا له وقع خاص وهذا بمثابة التشريف وليس التكليف ومن هو في قامتك يتشرف انسان بوجودك في مواضيعه أيا كانت تلك المداخلة فنت صاحب جهد سخي وإن كنت تعمل خلف الكواليس إلا أننا ندرك حجم عملك .
دمت في رعاية الله وحفظه .

[نار الجفاء]

افا يا ذالعم

مابقي الافلانه الله يعزكم

تجي تتقاسم معنا

اخر الزمان صار النسوان رجاجيل

ماكنها تاكل وتشرب بيننا ولا حد منعها

جايه تقتسم قليله المروه





























































































































لا حد يزعل

هذا كلام اهل الجهل سابقا
ولازال بعضهم لحد الان
يحمل نفس الفكر

الواجب الاب يقسم بين عياله وهو بعافيته قبل يطويه الموت
ويريح ضميره
وبعدها كلا حر في حلاله
والزوجه كما جاء في سؤالك اخي

هي حره في مالها
ماحد وصي عليها تبي تعطي زوجها او عيالها
او تتصدق فيه

موضوع قيم بارك الله فيك