زواج البنت القبيلية من حضري ؟

[سلمون]

بسم الله والحمدلله والصلاةوالسلام على رسول الله
لما جاء الإسلام أرسى دعائم هذا الدين في قلوب الناس ، ومنع العصبية القبلية ، وحرمها ، فلا تفاخر بالأحساب ، ولا تعاظم بالأنساب ، بل ميزان التفاضل هو أن جميع الناس خلقوا من أب واحد هو آدم , وأُم واحدة هي حواء ، فلا تفاضل بينكم في النسب , وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة ؛ ليعرف بعضكم بعضًا , إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له ، إن الله عليم بالمتقين , خبير بهم .
واليوم أعاد بعض الناس عادات الجاهلية الجهلاء ، والأثرة العمياء ، فلا يقبلون الخاطب الكفء بحجة أنه ليس من القبيلة ، أو ليس من الفخذ ، أو ليس من جهتهم شمالاً أو جنوباً ، شرقاً أو غرباً ، وهذا ليس من قبيلتنا ، وهذا ليس له أصل ولا فصل ، وهذا فيه ، وذاك لا يخطئه ، وهلم جرا من ترهات الأحلام ، وكثرة الأوهام ، حتى يرى بعضهم أنه أفضل نسباً من أبي بكر وعمر وغيرهما من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ، مع أن بلال عبد حبشي جاء من الحبشة ، فأكرمه الله بالإسلام ، وأعزه بالإيمان ، فدخل الجنة ، وسمع النبي صلى الله عليه وسلم دف نعليه في الجنة ، وقال عن سلمان الفارسي من فارس وليس من العرب : " سلمان منا آل البيت " ، وغيرهم كثير ، فهل نفع النسب والحسب أبو جهل ، أو أبو طالب أو أبو لهب عما رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل هم في النار ، وهم من أشراف العرب نسباً وحسباً ، وتأمل هذا الحديث النبوي الكريم ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " . . . وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ " [ رواه مسلم ] ، فماذا فعل النسب بأشراف قريش الذين ماتوا على الكفر ؟ فمن لم يكن له عمل صالح يقربه من ربه ، فلن يقربه حسبه ونسبه .

فإذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه ، وعرفتم عليه سمات الصلاح والخير ، فلا تترددوا عن تزويجه ولو كان من بلداً غير بلدكم ، ودولة غير دولتكم ، فربما كان هذا الزوج جنة لابنتكم ، محباً لها ، مقدراً لعشرتها ، عطوفاً بها ، مجيباً لها ، وربما كان غيره من قبيلتها أشد فتكاً بها ، وأعظم لها ضرراً ، فلنكف عن هذه الأهواء الشيطانية ، والعادات الجاهلية ، ولنيسر زواج بناتنا وأخواتنا ، ولا نكون حجر عثرة في زواجهن ، بل نسعى جاهدين لإخراجهن إلى بيوت أزواجهن ، حتى لا يبقين حبيسات أجدر أربعة ، فيركبن قطار العنوسة ، ثم يحدث من الانحراف ما تحمد عقباه ، وكل ذلك بسبب القبلية والعصبية التي حذر من لأوائها الإسلام ، بل توعد عليها بعاقبة سيئة وخيمة ، ونهايات قبيحة عظيمة .

[شذى الريحان]

كلام جميل ورائع الله يعطيك العافية
واهلاً بك ياضيفنا ومن مكة
تحياتي

[جمعان مفرح (ابو طلال)]

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس
ويقول عليه الصلاة والسلام تنكح المرأة لأربع لمالها وجمالها ودينها وحسبها (الحسب والنسب) فاظفر بذات الدين تربت يداك
فالبحث عن النسب شيئ مطلوب
أكثر الحضران يا أخ سلمون هم من مخلفات الحجاج وهم إما هنود أو برماوية أو أفغان أو ..........الخ
ولذا هؤلاء يختلفون عنا في العادات والتقاليد وغير ذلك وقد يكونون انفتاحيين نوعا ما بعكس المجتمع القبلي الذين يردعهم الحياء والعرف والعادات والتقاليد
لذا لاأنصح بأن تتزوج القبلية من حضري نهائيا ولو تزوجت فلا شيئ في ذلك ولكن يقول المثل ما يبني في الديره الا حصاها. وكما تعلمون أنه انتشر في المحاكم قضايا عدم تكافؤ النسب . وشكرا
دمتم في حفظ الله

[شمس عصرا]

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم أنا ضــــــــــــــــد أن تتزوج المرأة القبـــــلية لمن يختلف عن مجتمعها الذي تربت فيه,سواء أكان حضريا او حتى قبليا او ان شالله من الاشراف

لاعلاقة للامر بالنسب, وكل الناس من تراب والى التراب
ولكن زواج المرأة من رجل من مجتمع يختلف باعرافه عن مجتمعها...فيه عدة محاذير
ولعل أبرزها أن يسئ لأهلها,وخاصة معنويا, ويحرجهم أمام مجتعهم...مايؤدي ربما الى القطيعة والهجران بينهم وبين ابنتهم

ولعل رجل وان كان قليل التدين ولكنه من ذات البيئة, يكون افضل من رجل يظهر التدين ولكن من بيئة اخرى
لان الهداية بيد الله,وما اسرع مايرجع الى رحمة الله الرجل المقصر
أما الرجل الذي تركيبته النفسية بكاملها مختلفة ...فمن المستحيل ان يتغير

وبالمناسبة حتى في عصر رسول الله لم نسمع ان رسول الله زوج امرأة من قرابته او بني هاشم برجل غير عربي؟؟؟؟؟
ربما الحالة الوحيدة هي تزويج زينب من(((رجل هو احب الناس اليه وكان غلاما عنده, لكنه تبناااااه قبل تحريم التبني..اي زوجها من شخص في مكاااانة ولده...ومع ذلك كان زواجا فاشلا..وطلقت ليتزوجها رسول الله, وكأنما حصل هذا ليرد اليها اعتبارها, وهي أمور نستطيع ان نستشفها من الاحداث)))

[عروب]

اتقوا الله ماذا يراد بهذا الموضوع

هل تريدون اشعال نار الفتنه

والحميه الجاهلية

ألم تعلموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد زوج زينب بنت جحش وهي قمة الأرستقراطية القرشية من مولاه زيد بن حارثة، وقد كان مولاه ومن قبيلة مغمورة، وزوج المقداد ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب، وزوج سالم مولي أبي حذيفة من هند بنت
الوليد بن عتبة بن ربيعة، وتزوج بلال وهو حبشي بأخت عبد الرحمن بن عوف. ماذا تفعلون بآيات الله، وحديث رسوله، وأفعاله عندما زوج بنات أكبر القبائل من رجال مغمورين لا فضل لهم إلا التقوي وسابقه الإسلام.

أليس هؤلاء سادتكم جميعًا ؟

أليس الشرع شرع الله وحديث رسوله ؟

فما لكم تحيدون عنه إلي أعراف الجاهلية والدعوي القبلية ؟!

أتستبدلون الذي هو أدني بالذي هو خير !

وتدعون أنكم تطبقون الشريعة ؟!

قولوا أنكم تطبقون شريعة الجاهلية .


ماذا تريدون وتنتظرون

ان ينحرف ابنائكم وبناتكم ام ان تهرب فتياتكم

ماذا تنتظرون ان تعودون للجاهلية الاولى

حتى بالجاهلية كانت القبائل تعطي بعضها بعضا

ومن تتبعنا لانساب بعض القبائل ستعرفون من اي القبائل كانت امهاتهن

كن من عده قبائل مختلفة

وهل تضمن لي بان كل قبيلة دمها صافي بنسبة 100%

اليس فيهم الحليف والدخيل ومن كان يسكن بينهم وحمل لقبهم واصبح منهم

الم يوصي الرسول بالتغريب في النكاح

تريدون انتشار الامراض الوراثية كما يحدث في بعض المدن والدول الافريقية لحصرهم زواجهم من بعضهم البعض

من انتم حتى تحكمون باحكام الجاهليه

الم يحفظ الشرع الكريم حق المراه في اختيار الزوج الكفء

هل تنادون لخراب البيوت وعدم تكافوء النسب وانتم لا تشعرون

الم ياخي الرسول بين المهاجرين وكانوا في وضع مادي ضعيف والانصار وجهاء المدينه

الم يكن زوجات وجدات وامهات بعض الصحابة والتابعين من قبائل عربية ومن عائلات غير عربية

الم تتبعوا النسب في الجاهلية وبعدها

لماذا تحقرون الناس هل القبيلة حكر على ناس واخرين لا

الم ينتشر ابناء الجزيرة العربيه في العالم اثناء الفتوحات الاسلامية

الا يوجد بقايا عرب في الشام والاحواز وبلاد فارس و حدود الصين وافريقيا

قد يكونوا عند الله خيرا منكم

ويكون بعلمكم لو قف واجتمع اهل الارض على ابطال زواج قد كتبه الله فلن يستطيعوا ذالك

اتقوا الله اتقوا الله

اين المشرفين على هذا الموضوع الذي يحرض على تفككك الوحده الوطنيه وزرع الاحقاد القبلية واذكاء العصبيه القبليه
ويكون بعلمكم مثل هالمواضيع تحذف من كثير من المنتديات

رجائي من الله

(( ليت لكم قلب مثل قلب وهم مثل الشيخ عبدالرحمن السميط اطال الله عمره وشافاه وعافاه ))

[منبع الطيب]

احبتي الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله ايامكم ولياليكم بكل خير

احب التنويه الى ان المنتدى يعتبر مساحه حره للجميع
يطرح الاعضاء به انواع القضايا والمواضيع الحواريه وتسمح بالمشاركات
دون التعديل بها شريطة ان لا يكون الطرح
به تجاوزاَ او تعدياَ على الاخرين او على الدين او يكون تحريضاَ او ما شابهه ..
منا من يؤيد وجهات النظر المطروحه ومنا من يختلف معها ..
لذا ارجو احترام وجهات النظر وتقدير الرأي الاخر حتى وان اختلفنا معه
فاختلاف الرأي لا يفسد للود بيننا اي قضيه ان شاء الله ..
فاختلاف آرائنا وقناعاتنا لا يجب ان تكون باباَ للتجريح او التلميح

ارجو من جميع الاخوه المشاركين ان يتحلوا بالاتزان والهدوء عند طرح افكارهم وارائهم

شكرا لكم
تحيتي وتقديري

[ملاك زهران]

أنا ارى في مشكلة بثقافتنا بمجرد طرح هذا الموضوع
لا ن الدين الاسلامي حسم هذا الموضوع
ومن يحاول التحايل علي احكامة فهذا اثم بحق الدين والمجتمع
اذَا أَتَاكُم مَن تَرْضَوْن دِيْنَه وَخُلُقَه فَزَوِّجُوه (بِمَا مَعْنَى حَدِيْث الْرَّسُوْل صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم
والزواج ميثاق غليظ. والزواج اصرة و رابطة لا تجمع فقط بين زوج و زوجة
بل بين أسرة و أخرى
لا نريد عنصريه اهم شي الاخلاق والدين يكون رجل محترم ويخاف الله
المشكلة ان مجتمعنا القبلي لايتسامح مع المرأه لكن يتسامح مع الرجل
المهم انه يتقي الله .ويراعي حقها عليه

[ابن روزه]

كل شخص حر يزوج من يشاء ويرفض من يشاء وهذا ما كفله له الدين والقوانين وانا لن ازوج ابنتي الا لرجل كفو مسلم عاقل دين شهم. ذو نخوة وشهامة يشرفني عند ربعي يعرف المواجيب يكرم الضيف ويعز الجار ويحشم الكبير ويقدر الصغير يعطي الحق وياخذ الحق ونحن لنا عادات وتقاليد اقرها الشرع فكيف اضع نفسي وعائلتي واقاربي في
مواقف لا احسد عليها ؟
عند بعض العوائل والجماعات من اسهل الامور عندهم طرد الضيف من وسط مجالسهم حتى لو كان نسيبهم وخال ابنائهم !!
دمتم بود

[شمس عصرا]

مما اتضح لي من الاطلاع على المشاركات ملاحظه هاااامه

وهي أن الرجال اخذو الجانب المتحفظ والرافض...أما النساء فأخذن الجانب الداعم والمؤيد لهكذا زواج
وبداية أحب أن أؤكد ماسبق وقلته...أن علة رفضي لهذا الزواج هو اختلاف العادات..والاعــــــــــــــــــراف وليس خرافة تكافؤ النسب
واعتقادي الجازم بان البشر سواسية وانهم من تراب والى التراب..((وهذا ماذكرته في اول رد لي))

ولكن غالبا لايكون هناك توافق في هكذا زواجات مختلطه..حيث ان المجتمع السعودي اليوم مجتمع واسع ويختلف عن مجتمع المدينة على عهد الصحابه

وبصراحة قلت ردي بناءا على تجربة ذهبت ضحيتها بعض النساء من جيران الاهل وزميلاتها...
حيث ان تلك الجارة مدرسة مطلقه...ومن أسرة عريقه ومشيخه من أسر زهران ...
زوجها ابوها من رجل مرموق ومن قبيلة نجدية عريقة

لكن زواجه منها شكلا ومضمونا هو زواج مسيار بكل ماتعنيه الكلمة..حيث يأتيها او تسافر اليه كل عدة اسابيع يوم او يومين..
وبقية الوقت لايراها ولاتراه
ولا يسأل عنها ولايصرف عليها قرشا واحدا
وهي سأكنة لوحدها
متروك لها الحبل على الغارب...هي وسائقها المغربي وزوجته...دون أن يهمه أمرها..أو يعنيه شأنها..أو يهتم لها في فرحها وحزنها

وسؤالي للجميع -هل لو كان هذا الزوج من بيئتها أكان سيقبل إحراجها وإحراج أسرتها ,واظهارها امام مجتمعها وزميلاتها كما لو كانت حديقة يزورها بين الفينة والفينة ليلهو ثم يختفي ,وبلا اي التزامات...؟؟؟

[سالم الحكمي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      مما اتضح لي من الاطلاع على المشاركات ملاحظه هاااامه وهي أن الرجال اخذو الجانب المتحفظ والرافض...أما النساء فأخذن الجانب الداعم والمؤيد لهكذا زواج وبداية أحب أن أؤكد ماسبق وقلته...أن علة رفضي لهذا الزواج هو اختلاف العادات..والاعــــــــــــــــــراف وليس خرافة تكافؤ النسب

بشكل عام :يا اخي الله يهديك الاعراف اصبحت مختلطة كلامك صحيح اول يوم كانت الدنيا دنيا ! اما اليوم و الله الحضر يصلون معنا التراويح بحريمهم و عيالنا جالسين يتفرجون باب الحارة و طقتها ! القبايل اللي انا افخر بها و اعتبر نفسي متزمت مهما ادعيت الوسطية في هذا الموضوع , الا انها ولت و ولى زمانها و ما بقي الا الخلق و المذهب الزين .

طبعاً نسيت اشكر صاحب الموضوع , وبشكل خاص : الحضري لا تبدي به عليه يا رفيقي بيلقاله نعمة الله في بطن جدة