ابن عثيمين : مِن بدع شهر رجب .. والتَّحذير من خطورة الابتِداع

[محمد الساهر]

ابن عثيمين : مِن بدع شهر رجب .. والتَّحذير من خطورة الابتِداع

فضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله – الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد ..
السؤال: ما حكم تخصيص العمرة في شهر رجب؟ وهل البدع أكبر الكبائر؟
الجواب: هذان سؤالان جُعِلاَ في غلافٍ واحد؛ وهو من ذكاء هذا السائل؛ لأنَّنا في هذا المقام لا نقبل إلا سؤالاً واحدًا؛ أيهما أحب إليك الأول أم الثاني؟ السائل: الأول.

الشيخ: رجب أحد الأشهر الأربعة الْحُرُم، فهل تعرفها؟
السائل: ذو القعدة، ذو الحجة، مُحرَّم، رجب.
الشيخ: هذه أربعة أشهر حُرُم؛ ورجب منها بلا شك، والله حرَّم القتال فيها.
أما الثلاثة: “ذو القعدة، وذو الحجة، ومُحرَّم”؛ فلأنها أشهر الحج، القعدة للقادمين إلى مكة، والحجة للذين في مكة، ومحرَّمٌ للرَّاجعين من مكة، جعل الله هذه الأشهر الْحُرُم يحرُم فيها القتال؛ حتى يأمن الناس الذين يأتون إلى الحج.وشهر رجب كان أهل الجاهلية يعظِّمونه ويعتمرون فيه؛ فجعله الله مُحرَّمًا.

واختلف السلف - رحمهم الله-: هل العمرة فيه سُنَّة أم لا؟فقال بعضهم: إنَّها سُنَّة، وقال آخرون: لا؛ لأنها لو كانت سُنَّة لبيَّنها الرَّسول صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم، إمَّا بقولٍ وإمَّا بفعلٍ.
والعمرة في أشهر الحج أفضل من العمرة في رجب؛ لأنَّ النَّبي صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم اعتمر في أشهر الحج؛
ولما ذكر ابن عمر -رضي الله عنهما- (أنَّ النبي صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم اعتمر في رجب) وهَّمته عائشة؛ وقالت: [لقد وهم أبو عبد الرحمن] قالت له ذلك وهو يسمع فسكت؛ فعلى كل حال: لا أرى دليلاً واضحًا على استحباب العمرة في رجب.

كذلك أيضًا يوجد في رجب بعض الناس يخصُّه بالصوم؛ يقول: إنَّه يُسنُّ الصِّيام فيه، وهذا غلط، فإفراده بالصوم مكرُوهٌ، أمَّا صومه مع شعبان ورمضان فهذا لا بأس به، وفعله بعض السلف؛ ولكن مع ذلك نرى أن لا يصوم الثلاثة الأشهر؛ أي: رجب، وشعبان، ورمضان.

وأمَّا ما يُسمَّى بصلاة الرغائب: وهي ألف ركعة في أول ليلة من رجب أو في أول ليلة جمعة منه، فأيضًا لا صحة لها وليست مشروعة.

وأمَّا العتيرة التي تُذبح في رجب؛ فهي أيضًا منسوخة، كانت أولاً مشروعة ثم نُسِخَت وليست مشروعة.

وأمَّا الإسراء والمعراج الذي اشتُهِر عند كثيرٍ من النَّاس أو أكثرهم أنَّه في رجب، وفي ليلة سبع وعشرين مِنه؛ فهذا لا صحَّة له إطلاقًا.
وأظهر الأقوال: أنَّ الإسراء والمعراج كان في ربيع الأول، ثمَّ إنَّ إقامة الاحتفالات ليلة سبع وعشرين من رجب بدعة لا أصل لها.

والبدع أمرها عظيم جدًا وأمرها شديد؛ لأنَّ البدع الدِّينيَّة التي يَتقرَّب بها النَّاس إلى الله فيها مفاسد عظيمة؛ منها:
أولاً: أنَّ الله لم يأذن بها، وقد أنكر على الذين يتبعون من شرَّعوا بلا إذن؛ فقال: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى:21].

ثانيًا: أنَّها خارجة عن هَدْي النَّبي صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: (عليكم بسنَّتي وإيَّاكم ومُحدَثَاتِ الأمور).
ثالثًا: أنَّها تقتضي إمَّا جهل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه بهذه البدعة، وإما عدم عملهم بها، وكلا الأمرين خطأ. إنْ قُلت: إنَّ الرَّسول عَلِمَ عنها مشكلة، وإنْ قلت: عَلِمَ ولكن لم يعمل ولم يبلِّغ مشكلة أيضًا.
رابعًا: أنَّها تستلزم عدم صحة قول الله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ [المائدة:3] .
لأنَّك إذا أتيت بشيء جديد؛ يعني: أنَّ الدِّين في الأول ناقص لم يكمُل، وهذا خطيرٌ جدًا؛ أن نقول: هذه البدعة تقتضي أنَّ الدين لم يكمُل.
خامسًا: أنَّ هؤلاء المبتدعين جعلوا أنفسهم بمنزلة الرُّسل الذين يُشرِّعون للنَّاس، وهذه أيضًا مسألة خطيرة.
ولو تأمَّلت لوجدت أكثر من هذه الخمس في مضَارِّ البدع ولو لم يكن منها إلا أنَّ القلوب تتعلق بهذه البدع أكثر مما تتعلق بالسُّنَّة -كما هو مُشاهَد- حيث تجد هؤلاء الذين يعتنون بهذه البدع ويحرصون عليها لو فكرت في حال كثيرٍ منهم لوجدت عنده فتورًا في الأمور المشروعة المتيقَّنة؛ فهو ربما يبتدع هذه البدعة وهو حليق اللحية، مسبل الثياب، شارب للدخان، مقصِّر في صلاة الجماعة.

يقول بعض السلف: ما ابتدع قوم بدعة إلا تركوا من السُّنَّة مثلها أو أشد.حتى إنَّ بعض العلماء قال: المبتدع لا توبة له.
لأنَّه سنَّ سُنَّة يمشي النَّاس عليها إلى يوم القيامة أو إلى ما شاء الله؛ بخلاف المعاصي الخاصة؛ فهي خاصة بفاعلها وإذا تاب ارتفعت لكن المشكلة البدعة؛ حيث لو تاب الإنسان من البدعة فالذين يتَّبعونه فيها لم يتوبوا؛
فلذلك قال بعض العلماء: إنَّه لا توبة لمبتدع؛ لكن الصَّحيح أنَّ له توبة، وإذا تاب توبة نصوحًا تاب الله عليه، ثم يسأل الله أن تُمحَى هذه البدعة ممن اتبعوه فيها.

[محمد الساهر]

بدع شهر رجب و أقوال العلماء فيها




الحمد لله رب العالمين، أغنانا بكتابه المُبين و سُنَّة نَبِيِهِ الأمين عن ابتداعِ المُبتدِعِين، و قال و هو أصدق القائلين:

( اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ) الأعراف:3.

إنَّ مِن البدع ما أحدثه الناس في هذا الشهر – شهر رجب – من العبادات و الإحتفالات، و ما زَعَمُوهُ له من الفضائل و الكرامات التي توارثوها جيل بعد جيل، ابتداءًَ من عصر الجاهلية إلى وقتنا هذا: و كل هذه الأمور بِدع مُحْدَثَة ما أنزل الله بها من سلطان، و ليس لشهر رجب خاصيّة على غيره من الشهور إلا أنه مِن الأشهر الحرم التي يحرم فيها القتال.


فليس لشهر رجب عبادة تخصه، ومن البدع التي أحدثها الناس فيه:
- صلاة الرغائب في أول جمعة من رجب.
- تخصيصه بالتصدق عن أرواح الموتى.
- تخصيصه بزيارة المقابر.
- تخصيص أدعية تقال في رجب وليس لها أصل.
- الاحتفال بليلة السابع والعشرين منه.
_ تَخصيصِهِ بقِيامِ بعض لياليه و صيام بعض أيامه.
_ تخصيصه بذبائح تُذبحُ فيه تقربا إلى الله تعالى .
_ تَخصيصه بعمرة .
_ الزكاة في رجب .
أقوال العلماء :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
فاتخاذه موسماً بحيث يُفرد بالصوم مكروه عند الإمام أحمد و غيره كما روي عن عمر بن الخطاب و أبي بكرة و غيرهما من الصحابة رضي الله عنهما.
قال الحافظ ابن حجر:
لم يَرِد في فضل شهر رجب و لا في صيام شيء منه معين و لا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحُجَّة.
قال الحافظ ابن رجب :
فأمَّا الصلاة فلم يَصِّح في شهر رجب صلاة مخصوصة تَخْتصُ بِهِ.


وفي الحديث الصحيح :
( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )




تنبيه :
في البدع إبعاد للمسلمين عن الدِّين الصحيح، و نَقلُهُم إلى الدِّين الباطل و هذا ما يريده الشيطان ،
فإنَّ المبتدع أحب إلى الشيطان من العاصي المرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب،
لأنَّ العاصي يعترف أنه عاص و يرجوا أن يتوب بخلاف المبتدع فإنه يَعتبرُ ما هو عليه مِن البدعة هو الدِّين و الطاعة فلا يتوب منه.

ــــــــــــــــ

سؤال


ما حكم إفراد شهر رجب بالصيام ؟

الجواب:
يكره إفراد شهر رجب بصوم، وقد ورد في فضله أحاديث كثيرة، ولكنها إما موضوعة أو ضعيفة ،
وأفردها بالجمع كثير من العلماء، ومنهم ابن حجر في كتاب له مطبوع اسمه (تبيين العجب بما ورد في فضل رجب).
ولكن هناك دليل على أن لهذا الشهر فضيلة؛ ففي الحديث الصحيح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
أنه سئل عن الإكثار من صوم شعبان فقال: إنه بين شهرين كريمين، والناس يغفلون عنه .



تنبيه :
تخصيص رجب بالصوم أو تخصيصه بالاعتمار فيه، ويسمونها عمرة رجبية،
أو تخصيصه بليلة تحيا تسمى ليلة الرغائب، وهي أول ليلة جمعة في رجب،
أو تخصيصه بذبيحة تذبح فيه وتسمى العتيرة؛ كل هذا من البدع وليس لها أصل في دين الله.

الشيخ / عبدالله الجبرين

[أبوعدي]

جزاك الله خيراً .,. بارك الله فيك .,. لك مني أجمل تحية .

[ملاذ الفرح]

جزاك الله خير على الطرح


بآرك الله فيك ..

شكراً لك

[ALRAGI]

بارك الله فيك ياغالي
شاكراعلامك

[عبدالرحمن الخزمري]

جزاك الله كل خير، ورفع قدرك، ونفع بك

[بدر زهران]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]محمد الساهر

أثابك المولى الكريم عنا بكل خير
وكتب لك الاجر ان شاء الله

شكراً لك

/
/[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ضي العين]

[B]شهر رجب،

--------------------------------------------------------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





أاخواني اخواتي في الله، نحن في شهر رجب، ولا شك أن هذا الشهر من الأشهر الحرم، وهي:


(رجب، وذو القعدة، وذو الحجة، ومحرم)،


ولعل البعض منك يرى كثرة توافد المعتمرين في هذا الشهر، وتخصيصه بعمرة ونوافل أخرى،


وقد نبه العلماء بأن تخصيص هذا الشهر بعبادة معينة، ابتداع في الدين،



ومن ذلك ما يفعله بعض الناس من: صلاة الرغائب، وصلاة أم داود في نصف رجب، والتصدق عن روح الموتى، و الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه، وزيارة المقابر، والاحتفال بليلة السابع والعشرين منه، والتي يزعم بعضهم أنها ليلة الإسراء والمعراج، وكل هذه من العبادات المبتدعة، التي تُرد على صاحبها.



وقد ألف ابن حجر العسقلاني رحمه الله رسالة بعنوان:


(تبيين العجب بما ورد في شهر رجب من الأحاديث الضعيفة أو الموضوعة)،


مع التنبيه إلى أنه ورد أن السلف من هذه الأمة كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان، ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم،


وهذا من الشوق إلى الأزمان الفاضلة، ومضاعفة الحسنات في ذلك الشهر الكريم،


نسأل الله أن يبلغنا وإياكم إياه.




وقد سُئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله – عن بعض الأحاديث في فضل شهر رجب وشعبان وفضل الصوم فيهما. فأجاب:


(( بأنه لم يرد في فضل رجب حديثٌ صحيح، وأجود ما فيه كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية أجود ما فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا دخل رجب: ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان )



على أن الحديث هذا أيضاً متكلم فيه،



وعلى هذا فلا يمتاز شهر رجب عن جمادى الآخرة الذي قبله إلا بأنه من الأشهر الحرم فقط، وإلا ليس فيه صيام مشروع، ولا صلاة مشروعة، ولا عمرة مشروعة ولا شيء، هو كغيره من الشهور.


أما شعبان فنعم يمتاز عن غيره بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكثر صومه، بل كان يصومه كله إلا قليلاً، فينبغي الإكثار من الصيام في شعبان)). أ.هـ.



فعلينا أ تنبيه من يجهل ذلك، وإحالتها إلى كلام أهل العلم حول هذا الموضوع.



بلغني الله وإياكم شهر رمضان، ورزقنا العلم النافع والعمل الصالح.



اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.



اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين،،،[/B]



اللهم اكفنا شر البدع ماظهر منها وما بطن ------ جزاك الله الجنه

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعدي      جزاك الله خيراً .,. بارك الله فيك .,. لك مني أجمل تحية .

شكراً لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري أعتز به.,.,

مـــرورك أســــعدنـــي,.،

لك منـــي أجمـل تحيــة .،.

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاذ الفرح      جزاك الله خير على الطرح بآرك الله فيك .. شكراً لك

شكراً لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري أعتز به.,.,

مـــرورك أســــعدنـــي,.،

لك منـــي أجمـل تحيــة .،.