لماذا يقبل الرجال بعضهم أكثر من تقبيلهم لأهاليهم ؟؟

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لماذا يقبل الرجال بعضهم أكثر من تقبيلهم لأهاليهم ؟؟
إخواني وأخواتي : أعضاء وزوار منتديات زهران :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرجال يقبلوا بعضهم في العمل وفي المسجد وكذلك في السوق وفي المناسبات بشكل عام وربما تزيد أحيانا عن ثلاث مرات في اليوم ,, بينما نحرم زوجاتنا وأبناءنا هذه العاطفة التي هم أولى من غيرهم بها .
بعض الرجال يدخل البيت ووجهه متجهم وعبس ومكدر ولا يقبل الكلام مع زوجته ولا أطفاله بل أحيانا يستخدم لغة الإيماء والإشارة حينما يرغب شيء ما ,,أو الرد على استفسار من العائلة بل أحيانا يعتبر تقبيل زوجته في البيت عيب وأنه انتقاص من شخصيته وهيبته وربما لو أرادت ذلك وبادرت من جانبها فإن تلك المبادرة ستقابل بالرفض وربما بالاستخفاف ,, بينما في خارج البيت لا نتورع في احتضان بنقالي أو باكستاني لأنه ومن وجهة نظرنا القاصرة أنه حق له مكتسب دون غيره .
السؤال المطروح :
هل الناس أولى من أهلنا في البيت لمنحهم تلك العاطفة بدلا الارتماء في احضان الغير تحت مصطلح السلام سنة والرد واجب ؟ وهذا صحيح لكن من الأولى ؟
هل هذا يرجع إلى ثقافة العيب في مجتمعاتنا التي عزفت عزوفا إجباريا عن مد جسور أواصر المحبة وصفاء القلوب المتمثلة في العاطفة التي تمنح ولا تؤخذ داخل البيت الواحد ؟
والسلام عليكم .

[الوسم]

هل هذا يرجع إلى ثقافة العيب في مجتمعاتنا التي عزفت عزوفا إجباريا عن مد جسور أواصر المحبة وصفاء القلوب المتمثلة في العاطفة التي تمنح ولا تؤخذ داخل البيت الواحد ؟
والسلام عليكم .
=============================================
افا ياساام كيف تفوت عليك مثل ذي
وين الخبرة يارجل
اما علمت ان القبل انواع
كل قبله بحسب الشخص الذي تقع عليه
ومنها السطحية جدا للاقارب وذوي الرحم
ومنها الشفطة يعني ماودي اشرحها لاصحاب الحل والعقد
ومنها على الخشم وهي بمعنى التحديث او بداية التطور
ومنها على الراس قدام الناس
ومنها خذها الله لايلحقك بها خير لام العيال
يعني يبي لنادفتر ابو اربعين لتوضيح انواع البوس (( او التقبيل ))
وسلامة راسك وكل واحد يعد كم مررة انشفط !!!
===========
الوسم

[محمد الساهر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي سااااااااااااااااااام موضوعك صحيح 100%

ولكني أشوفك من يوم تقاعدت وأمورك تغيرت وبدأت تحاول تعويض الماضي من وجهة نظري ،
لأن ظروف العمل بالفعل أبعدتنا عن كثير من الأمور المهمة ولكن التقاعد عمل لنا نوع من الفضاوه ورجعنا نتذكر ما فقدناه في حياتنا العمليه،

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسم      هل هذا يرجع إلى ثقافة العيب في مجتمعاتنا التي عزفت عزوفا إجباريا عن مد جسور أواصر المحبة وصفاء القلوب المتمثلة في العاطفة التي تمنح ولا تؤخذ داخل البيت الواحد ؟ والسلام عليكم . ============================================= افا ياساام كيف تفوت عليك مثل ذي وين الخبرة يارجل اما علمت ان القبل انواع كل قبله بحسب الشخص الذي تقع عليه ومنها السطحية جدا للاقارب وذوي الرحم ومنها الشفطة يعني ماودي اشرحها لاصحاب الحل والعقد ومنها على الخشم وهي بمعنى التحديث او بداية التطور ومنها على الراس قدام الناس ومنها خذها الله لايلحقك بها خير لام العيال يعني يبي لنادفتر ابو اربعين لتوضيح انواع البوس (( او التقبيل )) وسلامة راسك وكل واحد يعد كم مررة انشفط !!! =========== الوسم

مرحبا الوف بالكاتب المميز دائما ( الوسم )
بالتأكيد لم تفوتني وربما وقعت أنا شخصيا في المحظور أما اجبرك واحد قدامك بعد ما نقض الوعد والعهد وحينما وصل عن أهل الحل والعقد أتراج وأهتزت الأرض من تحته وصفق بها مثل !!!!! على البلاطة وهنا ما على الآخر إلا ينظف نفسه فوق الكتوف حتى لا ينحرج ,
أخي الكريم والله أن ودي اشفط لعاب زوجتي واطفالي ولا أشتفط رائحة دهن العود من أناس مجبور على تقبيلهم .
دمت في حفظ الله ورعايته .

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الساهر      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي سااااااااااااااااااام موضوعك صحيح 100% ولكني أشوفك من يوم تقاعدت وأمورك تغيرت وبدأت تحاول تعويض الماضي من وجهة نظري ، لأن ظروف العمل بالفعل أبعدتنا عن كثير من الأمور المهمة ولكن التقاعد عمل لنا نوع من الفضاوه ورجعنا نتذكر ما فقدناه في حياتنا العمليه،

هلا وغلا بمشرفنا القدير ( محمد الساهر ) ابا خالد
الحقيقة توي أكتشف إن كنت مظلوم وزوجتي مظلومة لكن شتان بين جيلنا وهذا الجيل يا أبا خالد ولا مجال للمقارنة الله يسعدك ويخلي لك خالد والذي بعد يجي من غير أم خالد أنت خطييير .
يا أخي هالحين والله لو أنك أعمى ليجي من يدلك الطريق وقدام بعيونك ثنتين كنها الشهب أتحداك تقرب مرة رتحه ومرة عضه وصرنا في حرب إستنزاف أهل العريس يقلون سو كذا ( افقعوا دباتها تلحق أمهاتها علنا نأكل أم جفنه ) يعني الصحفة ,,, وأهل العروس يقلون لبنتهم ( نوصيكي باستك لا يصيبونكي علنا نأكل أم جفنه )
هل الحين بس أستقبل القبلة وكبر تكبيرة الإحرام والله لو مت إني شهيد .
دمت في حفظ الله ورعايته .

[ابو احمد العدواني]

كاتبنا المبدع sam
طبيعة الانسان تختلف من شخص لآخر وهذه حكمة من الله عز وجل
فمنهم العطوف والحنون ومنهم القاسي ولكن ينبغي على الشخص أن يعطف على أهله وأولاده بقدر المستطاع
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ))

عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ:
" تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ "
البخاري حديث (5998) ومسلم حديث (2317)

شكري وتقديري

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله بن احمد العدواني      كاتبنا المبدع sam طبيعة الانسان تختلف من شخص لآخر وهذه حكمة من الله عز وجل فمنهم العطوف والحنون ومنهم القاسي ولكن ينبغي على الشخص أن يعطف على أهله وأولاده بقدر المستطاع قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي )) عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: " تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ " البخاري حديث (5998) ومسلم حديث (2317) شكري وتقديري

الشكر لله أولا ثم لك أيها المشرف القدير والإبن البار ( عبد الله بن أحمد العدواني )
ما أجمل إسنادك للأمور بتلك الأحاديث النبوية حتى لا نختلف من بعدها فثقافتك الدينية والسيرة النبوية تجعل منك شخص آخر ويعول عليه بل ويصحح الخطأ الغير مقصود إن حصل فجزاك الله عن وعن ي حفظ الله ورعايته .

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوسم      هل هذا يرجع إلى ثقافة العيب في مجتمعاتنا التي عزفت عزوفا إجباريا عن مد جسور أواصر المحبة وصفاء القلوب المتمثلة في العاطفة التي تمنح ولا تؤخذ داخل البيت الواحد ؟ والسلام عليكم . ============================================= افا ياساام كيف تفوت عليك مثل ذي وين الخبرة يارجل اما علمت ان القبل انواع كل قبله بحسب الشخص الذي تقع عليه ومنها السطحية جدا للاقارب وذوي الرحم ومنها الشفطة يعني ماودي اشرحها لاصحاب الحل والعقد ومنها على الخشم وهي بمعنى التحديث او بداية التطور ومنها على الراس قدام الناس ومنها خذها الله لايلحقك بها خير لام العيال يعني يبي لنادفتر ابو اربعين لتوضيح انواع البوس (( او التقبيل )) وسلامة راسك وكل واحد يعد كم مررة انشفط !!! =========== الوسم

هههههههههههههه
اسمح لي اخي الوسم لأقتباس مشاركتك الرائعه
اخي ابو عبد الله
لقد احرجتنا في الجواب على سؤالك محرج لكن بسكت احسن لي ترى اذا نقر الشيب في اللحيه يتغير مزاج القحم
وشمعك يا قحم سام في ذي السوعال
الحمد لله الكهيل ما هن فاضيات للانترت والا شفنا شئ والمسوط اب يشتغل
وفقك الله الى ما يحبه ويرضاه
خالص التحيه

[إبن راشـــد]

أراك طـروبـاً والـهـاً كالمتـيـم

تطوف بأكنـاف السجـاف المخيـم
أصابـك سهـم أم بليـت بنظـرة؟

ومـا هـذه إلا سجـيّـة مـغـرُّم
على شاطئ الوادي نظرت حمامـة

أطالـت علـيّ حسرتـي والتنـدم
فإن كنت مشتاقاً إلى أيمـن الحمـى

وتهـوى بسكـان الخيـام فأنـعـم
أُشيـر إليـهـا بالبـنـان كأنـمـا

أُشير إلى البيـت العتيـق المعظـم
خـذوا بدمـي منهـا فإنـي قتيلهـا

ومـا مقصـدي إلا تجـود وتنعـم
( ولا تقتلوهـا إن ظفرتـم بقتلـهـا

ولكن سلوها كيف حل لها دمـي؟ )
وقولوا لها يا منيـة النفـس إننـي

قتيل الهوى والعشق لو كنت تعلمـي
ولا تحسبـوا إنـي قتلـت بصـارم

ولكن رمتنـي مـن رباهـا بأسهـم
مهذبـة الألفـاظ مكـيـة الحـشـا

حجازيـة العينيـن طائيـة الـفـم
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف

ونغـمـة داوود وعـفـة مـريـم
أغـار عليهـا مـن أبيهـا وأمهـا

ومن لجة المسواك إن دار في الفـم
أغار علـى أعطافهـا مـن ثيابهـا

إذا ألبستهـا فـوق جسـم منـعـم
وأحسـد أقداحـاً تقـبـل ثغـرهـا

إذا أوضعتها موضع اللثم فـي الفـم
فوالله لـولا الله والخـوف والرجـا

لعانقتهـا بيـن الحطيـم وزمــزم
ولمـا تلاقينـا وجــدت بنانـهـا

مخضبـة تحكـي عصـارة عنـدم
فقلت خضبت الكـف بعـدي هكـذا

يكـون جـزاء المستهـام المتـيـم
فقالت وأبدت في الحشا حرق الجوى

مقالة من فـي القـول لـم يتبـرم
فوسدتهـا زنـدي وقبلـت ثغرهـا

فكانت حلالاً لي ولو كنـت محـرم
وقبلتهـا تسعـاً وتسعـون قبـلـة

مفرقـة بالخـد والـكـف والـفـم
ولو حُرِّم التقبيل على ديـن أحمـد

لقبلتها على دين المسيح ابـن مريـم
وعيشكم ما هـذا خضـاب عرفتـه

فلا تك بالـزور والبهتـان متهمـي
(ولكننـي لمـا وجدتـك راحــلاً

وقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي)
بكيت دمـاً يـوم النـوى فمسحتـه

بكفي فاحمـرّت بنانـي مـن دمـي
(ولو قبل مبكاهـا بكيـت صبابـة؟

لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم )
(ولكن بكت قبلـي فهيجنـي البكـا

بكاهـا فقلـت الفضـل للمتقـدم )
بكيت على من زين الحسن وجههـا

وليس لهـا مثـل بعـرب وأعجـم
أشارت برمش العين خيفـة أهلهـا

إشـارة محسـود ولــم تتكـلـم
فأيقنت أن الطرف قد قـال مرحبـا

وأهـلاً وسهـلاً بالحبيـب المتيـم
وآخر قولـي مثـل مـا قلـت أولاً

أراك طـروبـاً والـهـاً كالمتـيـم

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى محمد الزهراني      هههههههههههههه اسمح لي اخي الوسم لأقتباس مشاركتك الرائعه اخي ابو عبد الله لقد احرجتنا في الجواب على سؤالك محرج لكن بسكت احسن لي ترى اذا نقر الشيب في اللحيه يتغير مزاج القحم وشمعك يا قحم سام في ذي السوعال الحمد لله الكهيل ما هن فاضيات للانترت والا شفنا شئ والمسوط اب يشتغل وفقك الله الى ما يحبه ويرضاه خالص التحيه

مرحبا بك مشرفنا القدير ( يحيى بن محمد الزهراني )
اشكرك على المرور والتعليق :
والله بنات حواء يستاهلنه التضحية والذود عنهن فأمي وأمك وجدتك وجدتي ظلمنه كثير الله يعفي عن الجميع .
أما الشيب وصيبته :

قال الزبيدي مريض القلب يا عـمري
لا برق الشيب في اللحية واشعبا به
والا وكلن يقل مالناس يا حليلــــــه
مدري من الله وإلا حظــــــي أما أنا

دمت في رعاية الله وحفظه .