قوامة الرجل هل أصبحت في خطر؟

[الوفاء]

قال تعالى ((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ))سورة النساء****رقم الآيه (34 )
نحن نعرف بأن قوامة الرجل على المرأة هو أمر مفروغ منه ليس بأمرنا ولكن بأمر رب العزة والجلال
ولكن نلاحظ من وقت ﻵخر من يخرج لينادي بانتهاء قوامة الرجل وبأن المرأة لم تعد بحاجة لقوامته
وكذلك ظهور ظاهرة جديدة وهي اشتراط بعض النساء أن تكون عصمة الزواج بيدها
فما سبب ظهور تلك الظواهر بعد أن كانت خط أحمر لا يمكن تجاوزه أو الحديث فيه
فهل السبب هو استغلال بعض الرجال لمفهوم القوامة استغلال سيء من خلال فهمه الخاطئ له
وهل فعلا المرأة لم تعد بحاجة الى قوامة الرجل بما أنها أصبحت عاملة
وهل سيأتي يوم تصبح فيه عصمة الزواج بيد المرأة وتصبح هي (سي السيد) على رأي اخوتنا بمصر
هل يوجد فعلا عينة من الرجال الذين يرضون بضعف قوامتهم
وهل يعرف البعض معنى القوامة الحقيقي ويتصرف على أساسه
فهل قوامة الرجل أصبحت في خطر؟

[ابن روزه]

قوامة الرجل ليست في خطر بل اصبحت في خبر كان

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

هلا وغلا بالأخت الفاضلة ( الوفاء )
موضوع في غاية الاهمية وهو من القضايا العالقة في مجتمعنا :
القوامة حق شرعي لا جدال فيه للرجل الا آذا رأى الشرع غير ذلك ،،
من وجهة النظر الشرعية لا يجوز ان تكون الععصمة لغير الزوج والا كانت المرأة هي من تطلق الزوج وهذا مخالف للشرائه السماوية والعرف الاجتماعي ،،
ربما يوجد في بلدان أخرى غير السعودية لان مثل هذا العقد باطل ولا يمكن ان الذي يعقد يكون شاهد زور والا قولي على الدنيا السلام ،،
في بلدنا لا أرى خطر في الوقت الحاضر ،، لكن نشوء بعض الانظمة في صالح المرأة كحصولها على بطاقة احوال وكذلك زواج المسيار الذي كان خط احمر الان اصبح في متناول الجميع ومثل هذه الامور لا احبذ الدخول فيها لانها ليست من اختصاصي ولا يحق لي الافتاء فيها لاني اصلا لست بمفتي ،،،
دمتي في حفظ الله ورعايته ،.

[الوفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن روزه      قوامة الرجل ليست في خطر بل اصبحت في خبر كان

شاكره لك أخي الفاضل
مداخلتك ووجهة نظرك

[الوفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن عبدالله الزهراني      هلا وغلا بالأخت الفاضلة ( الوفاء ) موضوع في غاية الاهمية وهو من القضايا العالقة في مجتمعنا : القوامة حق شرعي لا جدال فيه للرجل الا آذا رأى الشرع غير ذلك ،، من وجهة النظر الشرعية لا يجوز ان تكون الععصمة لغير الزوج والا كانت المرأة هي من تطلق الزوج وهذا مخالف للشرائه السماوية والعرف الاجتماعي ،، ربما يوجد في بلدان أخرى غير السعودية لان مثل هذا العقد باطل ولا يمكن ان الذي يعقد يكون شاهد زور والا قولي على الدنيا السلام ،، في بلدنا لا أرى خطر في الوقت الحاضر ،، لكن نشوء بعض الانظمة في صالح المرأة كحصولها على بطاقة احوال وكذلك زواج المسيار الذي كان خط احمر الان اصبح في متناول الجميع ومثل هذه الامور لا احبذ الدخول فيها لانها ليست من اختصاصي ولا يحق لي الافتاء فيها لاني اصلا لست بمفتي ،،، دمتي في حفظ الله ورعايته ،.

أهلين أستاذي وجودك شرفني وأغنى موضوعي باطروحاتك الرائعة
اتفق معك أستاذي
ولكن صدقني أستاذي قد قرأت في بعض الصحف عن نساء في السعودية قد اشترطن أن تكون العصمة بيدهن بموافقة الزوج
لكن السؤال المهم هل يفهم كل الرجال المعنى الحقيقي للقوامة ام يرون فقط أنها بمعنى التحكم في المرأة مقابل الصرف عليها وحمايتها
وهل القوامة اليوم مازالت مثل ماكانت قديما وهل هذا الجيل اليوم يعون المغزى الحقيقي للقوامة

لك مني كل تقدير واحترام

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوفاء      أهلين أستاذي وجودك شرفني وأغنى موضوعي باطروحاتك الرائعة اتفق معك أستاذي ولكن صدقني أستاذي قد قرأت في بعض الصحف عن نساء في السعودية قد اشترطن أن تكون العصمة بيدهن بموافقة الزوج لكن السؤال المهم هل يفهم كل الرجال المعنى الحقيقي للقوامة ام يرون فقط أنها بمعنى التحكم في المرأة مقابل الصرف عليها وحمايتها وهل القوامة اليوم مازالت مثل ماكانت قديما وهل هذا الجيل اليوم يعون المغزى الحقيقي للقوامة لك مني كل تقدير واحترام

هناك مفهيم تغيرت ومع مرور الزمن ستسمعين اكثر وستريم ما هو حديث المجالس ،، قد يكون هناك استثناءات محدودة جدا وربما اتفاق بينهما خارج عقد الزواج ،،،، وانا لا استبعد ان تكون ظاهرة وينظر لها علي انها حق للمرأة حسب ما يراه الغرب وغيره وهذا الامر قائم عندهم ،،،
الرجال يفهمون حقوقهم الشرعية الا اذا أرتأ انه غير كفو ويتهرب عن مسئولياته فهذا قد يحدث ولكن بصفة لا تمت بصلة للشرع الحنيف والكتاب والسنة هذا ما افهمه حول هذا الموضوع ،،،
اتمنى اني افدتك دون الدخول في الامور الشرعية حتى لا يؤخذ عليه ويلقبوني بالمفتي اوابالرويبضة .
دمتي بود ،،

دم

[الوفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن عبدالله الزهراني      هناك مفهيم تغيرت ومع مرور الزمن ستسمعين اكثر وستريم ما هو حديث المجالس ،، قد يكون هناك استثناءات محدودة جدا وربما اتفاق بينهما خارج عقد الزواج ،،،، وانا لا استبعد ان تكون ظاهرة وينظر لها علي انها حق للمرأة حسب ما يراه الغرب وغيره وهذا الامر قائم عندهم ،،، الرجال يفهمون حقوقهم الشرعية الا اذا أرتأ انه غير كفو ويتهرب عن مسئولياته فهذا قد يحدث ولكن بصفة لا تمت بصلة للشرع الحنيف والكتاب والسنة هذا ما افهمه حول هذا الموضوع ،،، اتمنى اني افدتك دون الدخول في الامور الشرعية حتى لا يؤخذ عليه ويلقبوني بالمفتي اوابالرويبضة . دمتي بود ،، دم

شكرا أستاذي على مداخلتك للمره الثانية
ولك جزيل الشكر على سعة صدرك وعلى افادتنا دائما من مخزون ثقافتك وخبرتك
أسعدني تواجدك
ودمت بحفظ الله

[شمس عصرا]

والله يالوفاء اختلف الزمان واهله
والايه فيها كلمة((بما انفقو)) وهذا تفصيل لاسباب القوامة للرجال
وكثير من البيوت اصبحت تنفق فيها المرأة مثل الرجل واكثر
فزال السبب المادي للقوامه, ومابقي الا السبب المعنوي
والسبب المعنوي لك عليه..فهو تفاعل واخذ وعطا
اما الشروط التي تشترطها المرأه كالعصمة,فالعقود شريعة المتعاقدين, والمسلمين على شروطهم
مثلا الزواج باكثر من امرأه حلال,والنبي عليه السلام احق من عرف الحلال والحرام
لكنه رفض ان يتزوج علي بن ابي طالب بزوجة اخرى على فاطمة..واشترط ان يطلق ابنته اذا اراد ان يثني
اي ان الشرط الزم
فاذا رغبت امرأة في ان تكون العصمة بيدها ووافق الزوج,فهذا امر مشروع من الناحية الدينيه,لكنه اجتماعيا غير مقبول

[الوفاء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس عصرا      والله يالوفاء اختلف الزمان واهله والايه فيها كلمة((بما انفقو)) وهذا تفصيل لاسباب القوامة للرجال وكثير من البيوت اصبحت تنفق فيها المرأة مثل الرجل واكثر فزال السبب المادي للقوامه, ومابقي الا السبب المعنوي والسبب المعنوي لك عليه..فهو تفاعل واخذ وعطا اما الشروط التي تشترطها المرأه كالعصمة,فالعقود شريعة المتعاقدين, والمسلمين على شروطهم مثلا الزواج باكثر من امرأه حلال,والنبي عليه السلام احق من عرف الحلال والحرام لكنه رفض ان يتزوج علي بن ابي طالب بزوجة اخرى على فاطمة..واشترط ان يطلق ابنته اذا اراد ان يثني اي ان الشرط الزم فاذا رغبت امرأة في ان تكون العصمة بيدها ووافق الزوج,فهذا امر مشروع من الناحية الدينيه,لكنه اجتماعيا غير مقبول

أهلين أخوي الفاضل
لك رأيك اللذي احترمه
وفعلا المرأة اليوم أصبحت تشارك الرجل بموضوع الانفاق
واما بالنسبة لموضوع العصمة صحيح أنه مرفوض من الناحية الاجتماعية لكني ارى ايضا أن فيه انتقاص لرجولة الرجل وكرامته
ولكن السؤال الذي لم أجد له اجابه
هل الكل يعي معنى القوامة الصحيح
وهل سيأتي يوم ترفض المرأة قوامة الرجل عليها
شاكره لك تواجدك الكريم

[ALRAGI]

الزوجة لها حُبها واحترامها وتقديرها وعلى الرأس والعين
ولكن القوامة للرجل تبقى شامخة وفي مكانها كما ذُكِر في القرآن الكريم
وما يُنكرها او يُضعفُها من الرجال الا ضعيف الايمان
والمؤمن القوي خير وأحب الى الله من المؤمن الضعيف وفي كل الحال
شاكراعلامك الوفاء