عائض القرني قبل ٨ سنوات: لن أرضى لبناتي وأخواتي قيادة السيارة لما يحف بها من مفاسد

[محمد الساهر]

تصريحات قيادة المرأة تلاحقه تبعاتها منذ سنوات.. وظل ينادي بالرجوع للجان الشرعية

عائض القرني قبل ٨ سنوات: لن أرضى لبناتي وأخواتي قيادة السيارة لما يحف بها من مفاسد

عبدالله البرقاوي - سبق - الرياض: يبدو أن قضية قيادة المرأة للسيارة وآراء الدكتور الشيخ عائض القرني حولها، قضية لوحدها، ففيما تتداول الأوساط الإعلامية هذه الأيام التصريحات الأخيرة للشيخ القرني وردود فعل بعض المشايخ اتجهت مواقع وصفحات في الفيس بوك لإظهار صورة لخطاب حرر بخط يد الدكتور الشيخ عائض القرني في تاريخ 21/11/1424هـ،
أي قبل نحو ٨ سنوات، وضح من خلاله رأيه في قيادة المرأة للسيارة، بعد أن حوَّرت بعض الصحف تصريحه حول قضية قيادة المرأة،
والملفت للنظر في التوضيح أن الشيخ القرني طالب في خطابه قبل ٨ سنوات بالرجوع للجان والمرجعية الشرعية في هذا الأمر،
وقال "هذه المسائل العـامة يرجـع فيها إلى المرجعـية العـلمية،
كما دعوتُ لذلك أكثر من مرة" وهي المطالب نفسها التي ظهرت في تصاريحه الأخيرة.

وفيما يلي نص وصورة خطاب التوضيح الذي حرره الشيخ عائض القرني:
الحمـد لله رب العـالمين، والصـلاة والسـلام على أشـرف الأنـبياء والمرسـلين، وآله وصـحبه والتـابعين وبعــد:
فقـد صـرحت قبـل أيامٍ لبعض الصـحف أن عـدمَ قـيادة المرأة للسـيارة ليست من ثوابت الدين؛ وأعني بذلك أنهـا ليست من أصـول المـلة.

فاسـتُغل هـذا الكـلام ضـدي، وأظـهر في ثوب أني أبـيح وأقـول بجـواز قـيادة المرأة للسـيارة في بلادنا، وحـمل كلامي ما لا يحـتمل، مع العـلم أنني قلت في نفس التصـريح: إنني لا أرضـاه لبـناتي وأخـواتي، وقلت: يرجـع في ذلك للهيـئة العـلمية الشـرعية؛ أعني هيـئة كـبار العـلماء، التي سـبق أن أفتت بحـرمة ذلك، فلم يـبرز هـذا الكـلام، وأخـذَ من كـلامي متشـابهه، وتركَ الصـريح الواضـح.

و هـذه ليست طريقـة طلاب الحق، وعلى ذلك أقـول:
1 - لا أرى قيـادة المرأة للسـيارة في بلادنـا، لما يحف بها من مفاسـد من التبرج والاخـتلاط والخـلوة، وضـياع الأسـرة، والتسـيب في المجـتمع.

2 - إن سـدَّ الذرائع من مقاصـد الشـريعة، وقيـادة المرأة للسـيارة ذريعـة لدعـاة السـفور والتغريب، وطريق لحرب السـتر والحجـاب.

3 - إن من مقاصـد الشـريعة حفظ الأعراض، وصـيانة الدين, واحترام القـيم. وقـيادة المرأة للسـيارة تهـدد هـذه المقاصـد، لما يترتب عليها من محاذير.

4 - إن مثل هـذه المسـائل العـامة يرجـع فيها إلى المرجعـية العـلمية، كما دعوتُ لذلك أكثر من مرة.

أسـأل الله أن يحـفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

كتبـه / عائض بن عبدالله القرني
21/11/1424هـ

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

مشكور أخونا حفيد الفقيه على النقل :
دفعت مجبرا للرد على هذا الموضوع وغيره الذي تناول شخص الشيخ القرني من بعض أصحاب الردود هداهم الله نشتم فيها رائحة العنصرية كون الشيخ القرني لا ينتمي لمحافظة قصيميه و نحن بدورنا نرفض القصمنة ونرفض العنصرية البغيضة , البعض نعته في أكثر من صحيفة الكترونية بعدم انتماءه للمؤسسة الدينة ولا يتبع لها ولهذا لا يحق له التصريح ولهذا ليس أهلا للحديث في برامج دعوية تخصه في فضائيات عربية : أرأيتم إلى أي مدى ذهب بهم الحقد والعنصرية ولهذا اسروا بالقول بأن هيئة كبار العلماء أصبح من ينتمي لها مناطقي ومحرمة على غيرهم, والمشايخ الآخرون وإن أحبتهم الناس فهم خارج المؤسسة الدينية وهذا اعتراف خطير والمواطن يعلم أن تلك هي قسمة ظيزى ومعادلة غير منصفة أن يعامل علماء أفاضل بهذه الطريقة التي يتمناها المتشددون والرافضون لغيرهم من أبناء الوطن الواحد ؟
أطلب من الشيخ الدكتور عائض القرني حفظه الله أن لا يتعرض لبقية الكتاب أيا كان انتماءه الفكري بل عليه أن يقارعهم الحجة بالحجة دون الانتقاص منهم لتقليد الآخرين في تصنيفهم لأبناء الوطن هذا علماني وهذا ليبرالي والآخر متشدد والرابع وسطي والخامس سلفي هذه التصنيفات هي الأخطر من نوعها لشق الصف وتعميق الجروح وتوسيع دائرة الخلاف في بلد ليس بحاجة إلى خلافات مناطقية أو مفاضلات بينها فالعبرة بالكفاءة وليس الولاءات لأننا كلنا نجدد الولاء كل عام لولاة أمرنا حفظهم الله .
الكتاب الآخرون الذين يسخر منهم البعض ومنهم شيخنا الفاضل مع إحترامي له قد عمم ولم يخصص هم في حقيقة الأمرمكملين لبقية الكتاب سواء كان داخل المؤسسة الدينية أو خارجها وهؤلاء الكتاب ليسوا من ضمن المتداخلين في صحيفة عاجل الالكترونية الذين أستهدفوا الشيخ الدكتور عائض القرني وهذا ما دفعني للدفاع عن الشيخ لأنه لا يستحق أن ينعت بما نعت به ونراه في عيوننا كما يروا مشايخهم عندما يظهروا على الفضائيات بل إننا نحبهم ونجلهم لأنهم علماء الأمة وإن تفاوتت درجات العلم فيهم ,
شيخنا الفاضل : عائض القرني أنت تعلم أن كلا من الكتاب له طريقته في الطرح ولكل شيخ طريقته في الإلقاء فما الضير في ذلك ؟
والاختلاف ظاهرة طبيعية ولا يجب علينا الاستهتار بهم وبما يكتبون فهم الجانب الآخر المكمل أو الموازي للكتاب الرافضين للتقدم والتطور فنحن في زمن لا يمكن إرجاع الساعة إلى الوراء حتى نرضي ممن يتشدد في الدين ليقال أنه هو الذي من أهل السلف الصالح وربما أنه بعيد أكثر مما تتوقعون, فالتطبيل وعدم فهمكم للآخر والأخذ والرد حتى تتفهم دوافعه والرسالة التي ينوي إيصالها للشخص الآخر مع أنكم تتقاطعون معهم في أمور كثيرة لكن أحيانا تجري الرياح بما لا تشتهي السفن .
أرجو من شيخنا الفاض الدكتور عائض بن عبد الله القرني أن تستمر في الكتابة والدعوة إلى الله كما عرفناك وعرفك جمهورك ومحبيك وأن لا تلقي بالا إلى من يحاول أن يقزم أو يقلص دورك في الساحة , فقاعدتك الجماهيرية تتسع يوما بعد يوم والحقائق سيبينها المستقبل أن البقاء للأفضل وليس للمنافقين وهم كثر مع الأسف.
سياقة المراءة للسيارة ليست بضرورة ملحة وليست من الأهمية بمكان أن تتصدر صفحات الصحف ويكثر فيها الجدل العقيم في الوقت الذي لم نحل مشكلة البطالة في البلد والتخفيف من عدد العمالة والمجتمع بتقاليده وعاداته يرفض هذا المبدأ لعدم ملائمته بمكانة هذا البلد ومجتمعه الذي يحتاج إلى سنين طويله لإستعابه والقبول به لا نرغب في أن نرى بناتنا واخواتنا يتسكعن في الشوارع بسيارتهن بعيد عن من يحاول إظهار ما يدور على أنه نص شرعي والأمر لا يتعدى فتاوي أتفق عليه مسبقا يقصد بها دفع المفاسد وحماية العرض والشرف .

[محمد الساهر]

أسعدنـــي مـــــــرورك ..

لك منـي أجمـل تحيـة على غيرتك على العلماء وطلبة العلم..

[أبوعدي]

أسـأل الله أن يحـفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

[خليل الحريري]

قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
مَن أحب أن يعلَم أصابتْه الفتنة أوْ لا : فلينظر ، فإن رأى حلالاً كان يراه حراماً ، أو يرى حراماً كان يراه حلالاً : فليعلم أن قد أصابته .
رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 15 / 88 )

الامر اعمق من قيادة المراءه بكثير هذه دسائس الغرب يرمون لخمسين سنه قدام هذه مجرد بذره ولكم ان تسبحو بخيلاتكم في هذا الاطار سوف تجدون ان المسألة ليسة مسألة قيادة وبس .

اطال الله بقاء مشايخنا الاجلاء الفضلاء ، لن يفلح من يحاول الاصطياد في جنح الظلام والتاريخ مليئ بالحوادث التي برهنت دحض كيد كل من يتربص بأهل الخير والفضل أمثالكم.
والى كل من ينعق بالسماح بقيادة المراءة للسيارة عليكم احترام النظام واحترام مشاعر الناس المحافظين في بلد الخير والعطاء.
وللعقلاء والشرفاء اقول خيرة الله لا تفلتون للحريم العنان بقيادة السيارات والله يا( ((لزحام الحالية ان تتضاعف الى ثلاثة اضعاف)))
أو تزيد والمغامرات والمضايقات وسطو بعض الشباب علي خصوصيات الغير وستزيد الحوادث والبلاوي وان الفتن تنتشر
وان مراكز الشرط والمحاكم ستعج بالدعاوى والقضايا والأخذ بالثأر نتيجة ما يحدث من تجاوزات غير محسوبة فليتقي الله كل من ينادي بهذا الأمر

[س+2س=3س]

مشكور وجزاك الله خير

[العتمه]

مشكور ابو خالد

الله يعطيك العافيه

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعدي      أسـأل الله أن يحـفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

أسعدنـــي مـــــــرورك ..
لك منـي أجمـل تحيـة علـى المـرور الكـريـم..

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليل الحريري      قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : مَن أحب أن يعلَم أصابتْه الفتنة أوْ لا : فلينظر ، فإن رأى حلالاً كان يراه حراماً ، أو يرى حراماً كان يراه حلالاً : فليعلم أن قد أصابته . رواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 15 / 88 ) الامر اعمق من قيادة المراءه بكثير هذه دسائس الغرب يرمون لخمسين سنه قدام هذه مجرد بذره ولكم ان تسبحو بخيلاتكم في هذا الاطار سوف تجدون ان المسألة ليسة مسألة قيادة وبس . اطال الله بقاء مشايخنا الاجلاء الفضلاء ، لن يفلح من يحاول الاصطياد في جنح الظلام والتاريخ مليئ بالحوادث التي برهنت دحض كيد كل من يتربص بأهل الخير والفضل أمثالكم. والى كل من ينعق بالسماح بقيادة المراءة للسيارة عليكم احترام النظام واحترام مشاعر الناس المحافظين في بلد الخير والعطاء. وللعقلاء والشرفاء اقول خيرة الله لا تفلتون للحريم العنان بقيادة السيارات والله يا( ((لزحام الحالية ان تتضاعف الى ثلاثة اضعاف))) أو تزيد والمغامرات والمضايقات وسطو بعض الشباب علي خصوصيات الغير وستزيد الحوادث والبلاوي وان الفتن تنتشر وان مراكز الشرط والمحاكم ستعج بالدعاوى والقضايا والأخذ بالثأر نتيجة ما يحدث من تجاوزات غير محسوبة فليتقي الله كل من ينادي بهذا الأمر

أسعدنـــي مـــــــرورك وتعليقك الجميل أخي خليل ..
لك منـي أجمـل تحيـة علـى المـرور الكـريـم..

[محمد الساهر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة س+2س=3س      مشكور وجزاك الله خير

أسعدنـــي مـــــــرورك ..
لك منـي أجمـل تحيـة علـى المـرور الكـريـم..