العداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااوين

[غليص ولد رماح]

هذا الموضوع أريد من كل قلم عدواني إفادتنا به !!منازل وديار قبيلة عدوان القديمة

كانت ديار قيس في الحجاز،وكانت عدوان بن عمرو قد نزلت الطائف بعد أن أجلت عنها أياد، وامتدت أراضيها إلى مناطق مجاورة للطائف وتوزعت بطونها في أودية الحجاز وتهامة وأطراف نجد الغربية.

وحتى أوائل القرن الخامس هجري كانت عدوان تقطن تلك الجهة إلا أن بلادها تقلصت بعد أن ضعفت سيطرتها، قال ابن حزم: (( وأرض عدوان وفهم على مقطع البرام بقرب مكة، على طريق نجد))

كما أطلق العرب قديما على إحدى سروات الحجاز سراة عدوان، حيث كانت تقطن قبيلة عدوان، والسراة هي أعالي جبال الحجاز. قال الهمداني (( وسراة هو ما استوسق واستطال في الأرض من جبال هذه الجزيرة)). قال ابن منظور في لسان العرب( السراة جبل بناحية الطائف،... قال السكيت: السراة فأوله سراة ثقيف، ثم سراة فهم وعدوان ثم الأزد)).

قال العلامة حمد الجاسر رحمه الله:[

سراة عدوان هي التي تلي سراة الطائف جنوبا. وكانوا مختلطين مع شبابة في سكنى أعلاها، ثم تنحدر بلادهم مشرقة

[وسطر الهمداني]في صفة جزيرة العرب جملة من أراضي عدوان، كما حوت قصائد ذي الإصبع العدواني العديد منها فمن]أراضي ومنازل[عدوان قديماً ما يلي
العمر، السرين، العرض، أسلع، محازة الحزن، نخلة،الداءة، الحوارة، الحمض، الخرماء، بقران، بطن قطن،البيداء،الجرِيب،السوار، مرهب، صعر، مغرب،معور،وخدة، المرار، مركوب، يلملم، الليث، مطار، يصاع، معدن البرام، الفرع، النجار، ركبة، مُرامُر ، وج

سوق عكاظ:

يعتقد العديد من الباحثين والمهتمين الجغرافيين والتاريخيين، أن سوق عكاظ يقع ضمن أراضي قبيلة عدوان قديما أو بالقرب منها، ومن تلك الدلائل:

[ذكر علامة الجزيرة حمد الجاسر عند حديثه في تحديد موقع سوق عكاظ بعدما استعرض الشواهد الجغرافية ما نصه (( ... ان جميع الاوصاف المتقدمة، تنطبق إنطباقا تاما على الأرض الواسعة الواقعة شرق الطائف خارج سلسلة الجبال المطيفة به وتبعد تلك الأرض عن الطائف مسافة 35 كيلومتر تقريبا، ويحدها غربا جبال بلاد عدوان ( العقرب، شرب، العبيلاء) وجنوبا أبرق العبيلاء، وضلع الخلص، وشرقا صحراء ركبة، وشمالا طرف ركبة والجبال الواقعة شرق وادي قران. وتشمل هذه الأرض وادي الأخيضر ( وهو المعروف في العهد القديم بإسم وادي عكاظ) ووادي شرب حينما يفيضان في الصحراء، ويخرجان من الجبال، ومابينهما من الأرض وما إتصل بهما من طرف ركبة)).


قال الإستاذ عبدالله بن خميس في متسع من الأرض يحده من الجنوب ملتقى وادي شرب بوادي العرج الأخيضر والعبيلاء، ومن الغرب جبال الصالح وجبال مدسوس ومدفع وادي المهيد، ومن الشمال الشظفا والخلص ومشرفة وماءة المبعوث ومن الشرق الدار السوداء والحرة …)). ثم يعدد الخميس سكان تلك الأمكنة في الوقت الحالي وهم الجثمة وعدوان والعصمة وثقيف.

هجرة عدوان وانتشارها

قبيلة عدوان القيسية كغيرها من القبائل العربية تعرضت للعديد من الهجرات، وانتشرت في بقاع الأرض شمالاً وجنوبا شرقا وغربا، وتلك الهجرات حدثت خلال عصور مختلفة، ولدواعي متعددة قد نجهل أسبابها ووجهاتها.
ولم تكن تلك الهجرات كاملة، بمعنى أنه بقى فروع من عدوان في الحجاز، حتى وقتنا هذا. ومن الهجرات التي تعرضت لها قبيلة عدوان قديما:

أولاً: الهجرة إلى بلاد الأزد وتهامة

أدت الحروب التي نشأت بين بطون عدوان نفسها وبين عدوان وغيرها من القبائل في العصر الجاهلي إلى نزوح فروع منها إلى البلاد المجاورة، كبلاد الأزد وتهامة والغور بالاردن

ومن امر الاحداث واشرها التي مرت على قبيله عدوان

هو سنة صلهام

(سنة القحط) مما أدى إلى هجرة الكثير من عدوان إلى نجد و الشام و شمال أفريقيا


يقول عامر بن الظرب العدواني


قضاعـة أجلينا من الغور كلـه ..... إلى فلجات الشام تُـزجى المواشيا


لعمري لئن صارت شطيرا ديارها ..... لقد تـأصِرُ الأرحامُ من كان نائيا


و ما عـن تقالٍ كان إخراجُنا لهم ..... و لكن عُقوقاً منهـم كان بـاديا


بمـا قـدّم النّهـديُّ لا در درُّهُ ..... غداة تـمنّى بالحِـرارِ الأمـانيا


وتدلُ الأبيات أيضاً إلى أنَ قبيلة عدوان طردت قبيلة قضاعة من غور


تهامه وشتتها في بلاد الشام. ويقول بأن ديارها اصبحت مقسمة وأنَ أفرادها تباعدوا في الأرض حتى

فقدوا الصلة بينهم وتقطعت أرحامهم.

وفي آخر بيت يذكر السبب من غزو قبيلة عدوان في غور تهامه


لقبيلة (قضاعة) والسكنى في أماكنها

فيقول بأن السبب هو رجل اسمه (النهدي) من

قضاعة، وهو رجل شرير غدار كان يكمن

للحرائر من

سيدات قبيلة عدوان.

بعض الابيات القديمه


ويقول السمع بن جابر الفهمي منشدا


بأعلى ذى جماجم أهل دارٍ ..... إذا ظعنت عشيرتـهم أقاموا

طرقتُـهم بفتيـان كـرامٍ ..... مسـاعيرٍ إذا حمي الـمُقام

متى ما أدعُ من فهم تُجبني ..... وعدوان الحماة لهم نـظام



فقال نصر العدواني


إن الخنا منكم وقول المنكر ..... جئناكم بالزحف في المنسور



فقال نصر ابن الأحت العدواني


تركنا بها عوفا وعيدا وأقرما ..... وغبشان سُؤرا للنسور القشاعم



وقول البلعاء بن قيس الليثي الكناني:


لعمرك ما لـيث وإن كنت مـنهم ..... بتـاركة ليث خلافـي وعصياني

وهم أسلموني يوم ذي الرمث والفضا ..... وهم تركـوني بين هـرش و ودان

وهم أخرجوا من كل بيتـين سـيداً ..... كما كثرت سـاداتها قبل عدوان




عدوان البلقاوية

تنقسم قبائل العدوان الى ثلاثة اقسام


1- قبيلة النمر وموطنها الكفرين القريبه من البحر الميت


2- قبيلة الصالح وموطنها الشونه الشماليه


3 قبيلة الكايد وموطنها الغور وهناك من يسميه الشونه الجنوبيه.


يلفظونها غلطا بضم العين وهي قبيلة من قبائل شرق الاردن القوية والارجح انهم عدنانيون من قبائل قيس قال صاحب صبح الاعشى (1م346) : ( ومن قبائل قيس عدوان – بفتح العين وسكون الدال المهملتين ونون في الاخر- وهم بنو عدوان واسمه الحارث بن عمرو ابن قيس بن عيلان قال وسمي عدوان لانه عدا على اخيه فهم فقتله قال في العبر : وهم بطن متسع وكانت منازلهم بالطائف من ارض نجد نزلوها بعد اياد والعمالقة ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا الى تهامه وبافريقية الان منهم احياء بادية وقد عد الحمداني عدوان من عرب برية الحجاز من ال فضل من عرب الشام فيحتمل انهم هؤلاء وانهم غيرهم ).


وفي تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ( ص 166و268) : - ان البدو ينسبونهم الى الصويت امراء عرب الضفير بيد ان العدوان انفسهم ليسوا متفقين في الانتساب الى هذا الاصل . -


والضفير اليوم من اشهر قبائل نجد والعراق وهم في الاصل قبائل متعددة تضارفت وكونت مجموعة بحيث اصحبت قوة كبيرة ولهذا لم تنسب الى قبيلة .


والذي نرجحه ان العدوان عدنانيون من قيس عاشت في وقت ما في شرق الاردن مع الضفير.


وللعدوان شان كبير في تاريخ شرق الاردن الحديث وينزلون شتاء في الشونة في غور نمرين وصيفا يقيمون بجوار صويلح وغيرها في جوار عمان .


ومن العشائر التي تتبع العدوان الثوابية البحارات في ناحيتي الكرك والطفيلة.


المرجع قبائل عربية الجزء الثاني:- حرف العين

أما لقب عدوان الأردن المشهوره هي (( هل الظبـطا ))
والظبطا ناقه كسبوها العداوين مع أحدى غزواتهم مع المهداوي وكانت الناقه محمله بالذهب والمجهورات الثمينه فجاءت كغنيمه عزيزه عليهم وأصبحت مصدر فخر لهم . ولها قصة طويله في كتاب نمر العدوان لروكس العزيزي .


استمرت عدوان في سيادة قيس بن عيلان وحكم الطائف بزعامة عامر بن الظرب العدواني حتى أوائل


القرن السادس ميلادي..6م.. حين تفرقت عدوان، وضعف أمرها وأفل نجمها، ونزحت بعض بطونها،

ودخلت أحلافاً مع القبائل



المجاورة في نجد ,والحجاز, وتهامه, والغور,



وهم أخرجوا من كل بيتـين سـيداً ..... كما كثرت سـاداتها قبل عدوان


ولو قرات مرثيات ذو الاصبع العدواني,,,,,,وامامه بنت ذو الاصبع العدواني في قومه وماحل بهم لتضح لك كل شي


وانا لم انفي انهم دخلوا احلاف مع مطير,, وحرب,, والظفير,, والخوالد,,وعتيبه. كلامك صحيح وهو عين الصواب دخلوا مع هذه القبائل بعد هجره عدوان وانتشارها لاسباب عديده.


ولكن بقيت بطون منها برئاسه اسره عثمان المضايفي العدواني,, الذي عين أمير الطائف والحجاز في عهد الدولة السعودية الأولى عام1803م.


وهذه قصيده الامير المضايفي سبق وان ذكرتها




يــقـــولــه العـــدوانــــي ليــــــا غــنــــى

فـي قنـــةٍ مـــاحـــولــي إلا صقــورهــــا

أخيــلـهـا باللــي تخلـط الــدمـع بالدمــى

كــن المــلايا تطـــرد فــي حجـــورهـــــا

على بني عمي اللي كل ماجــات سربــه

للســربـــه الأخـــرى تـبـنــى قبــورهـــا

تحــلــوتهــم الدنيــا وتنـقـى في خيارهـم

كمـا ننــقى مـن المعــاوش برورهـــــــا

وحــنـــا كـــم أهــل ديـــــرةٍ نــجـــيــهـــم

نهــــدم مبـــانيــهــا وناخــذ نشـورها

إمــا ركـبـتـهــم المنــايــا لنــا تـقــودهـم

وإلا أركــبــنـــاهـــا المـنــايــا نقــــودها



دخول بعض عدوان مع القثمه من عتيبه كحلف عسكري

إن قبيلة "الخماميش"

التي تسكن شمال الطائف بقرى : الحويّه و شرب و الحصين و شويحط ، قبيلة عربية في أرومتها و
تنحدر من "عدوان".


وقد بيّنا سابقا أسباب تفرق "عدوان" في بطون القبائل لمنازعاتهم ، و كثرة خلافاتهم ، فيما بينهم.
و قبيلة "الخماميش" اليوم تعد رأساً بذاتها ، وان كانت متحالفه مع القثمه و قريش حلفاء عتيبه حتى لكأنهم أصل واحد ،


ثم يتسع هذا الحلف فيشمل عدا من تقدم ذكرهم : العصمه و الدعاجين و الدغالبه ، ثم يتسع حتى يشمل بطون عتيبه كلها.


وسكناهم : أي الخماميش بالقرى التي ذكرناها .
أما بطونهم و يسمونها الخوامس وهي
1- الهريسات . والنسبه اليه هريسي
2- اللهامقه و الانتساب اليه ابن لهيمق
3- ذوي سنان والانتساب اليه ابن سنان
4- ذوي مبارك و الانتساب اليه ابن مبارك
5- ذوي سعد والانتساب اليه ابن سعد
6- ذوي مسيعيد و الانتساب اليه ابن مسيعيد
. والنسبه الى "الخماميش" خماش بفتح الخاء و تشديد الميم.



هذا و من المعلوم أن الخماميش بطن من قبيلة "عدوان" لا ينكر هذا أحد مطلقا وانما خرج هذا

البطن وانفصل عن عدوان
للخلاف الذي جرى بينهم ، حتى اضطر أن يلتحم و يتحالف مع القثمه و قريش : سكان القرشيه ، قرب ركبه الذين


هم
حلفاء عتيبه ، وأصبح أكثر أخوال الخماميش و أصهارهم ممن ذكرنا . وزاد هذا التحالف قوة : دخول العصمه و الدعاجين
والدغالبه فيه معهم.
و تلمح على اسرة جباههم و قسمات وجوههم ، و اعتدال قامتهم ، وبريق أعينهم شارات الهيبه و الجمال و الذكاء كما

هم في البطوله و الفصاحه و المروءه و الكرم.

_ومنهم الفارس المعروف كنيدش الخماش العدواني-


ومنهم ايضا الشاعر / سليمان بن مطلق الخماش (رحمه الله).. لااحفظ الاعده ابيات من قصيده


يالله من نون ليـا ارعـد وحطـا ....... يسقي ديار أم الديوس الهشاهيـش
الحكم عدلـن ومـن تعـدا يبطـا ........ من فعل أخو نوره مروي المعاطيش
حنا بني عـدوان لا الليـل غطـا ........ نسري على نجم الثريـا مداهيـش
يشهد لنا التاريخ فـي كـل خطـا ........ وياما نثرنا الدم عنـد أول الجيـش


وصية الشاعر/ سليمان بن مطلق الخماش (رحمه الله).. المتوفي سنة 1390 هـ الى ابنه حازم


الأوله يا الله يـا مجـري الأفـلاك........ تعرف مجاريها ومحصـن حسابهـا
يااللي خلقت آدم وحواء من العـدم ........ ومحيي عظام(ن) تحت سافي ترابها
تغفـر لعبـد(ن) معترفلـك بذنبـه ........ قـدام لا التوبـه يصحكـون بابهـا
فكرت في الدنيا وفكرت في العـرب ........ وبعض الرفاقه ضايق(ن) بي جنابها
وأنا ليا جـات الركايـب نطحتهـا ........ وأكـرم الخطّـار وأكـرم ركابهـا
وأنا ليا قالـوا نبـا ننطـح العـدا ........ أطـرّف البنـدق وأكثـر زهابهـا
وإن عمست الأريا ركبنا ظهورها ........ وناخذ صليب حقوقنا مـن رقابهـا
ونضد منهو فـي القبايـل يضدنـا ........ وناطا على روس العدا مـا نهابهـا
وليا حصل بيـن الرفاقـه مشاكـل ........ احلهـا والـلاش يعلـن خرابـهـا
عزي لمن لا يعرف الحق و الخطـا ........ ويعرف خطا القاله ويعرف صوابها
وعزي لمن صكت عـلاه الأعـادي ........ وهو دروعه عـن متونـه رمابهـا
دايم يشـاور مـن يعضـه بنابـه ........ والحيـه الرقطـا تعضـه بنابـهـا
طبع العدا يسعـى لشقـت عباته ........ مرسومة الخطه وهـو مـا درابهـا
خلـوه يربـض مـا يوفـي قالتـه ........ عيب(ن) على من قالها واستنابهـا
وهذا زمان(ن) يقهر الشاب شايبـه ........ والعود ضاعت خنجره مع نصابهـا
وأهـل النمايـم بينهـم زاد نقلهـا ........ تضبـح ثعالبهـا وتنبـح كلابـهـا
كل(ن) خبرنا يـوم مـدّات الأيـدي ........ يـوم العـدا بالـدم تغـرق ثيابهـا
يا حازم أبا أوصيك واحفظ وصاتـي ........ الفقـه والتوحيـد جـود كتابـهـا
تفحـص التاريـخ وادرس كتابـه ........ تعرف سنين(ن) ماضيه وش جرابها
ولا تحتزم بـالاش وقـت الشدايـد ........ ولاّ ضعوف(ن) حايرات(ن) جلابها
ومن لا يـودك ود عينـك بذلفتـه ........ وربع(ن) تودك دوس معها هضابها
و أوصيك سرّك احتفظبـه وجـوده ........ جوف الضماير مغلفات(ن) ضبابهـا
ولا تحتـزم الا بقـرم(ن) مجـرب ........ لا دلهمت سـود الليالـي سرابهـا
وأوصيك في عانيك وقف شراعـه ........ ترى العواني لزمـت(ن) يلتجابهـا
ومن بعد ذا يا راكب فـوق أصيلـه ........ وقـم السـدس ومزينـات آدابهـا
ملفاك مـن يوجـد بـدار الأذاعـه ........ ربع(ن) على الميعاد تسمع خطابهـا
وقل ترى المطلوب حاجـة بسيطـه ........ نشر القصيدة بعد جات في رحابهـا
وصلوا على المختار وآله وصحبـه ........ عداد ما عج الزهـر فـي شعابهـا

دخول بعض عدوان مع علوى مطير


حالف بعض عدوان قبيله مطير تحت حلف النظام وهم عده بدايد


اولا:

الخرعان او الخراعين

ثانيا:

المشاييط

ثالثا:

الصهبه (صهبه عدوان)

رابعا:

العطايين

استقرو على القرعا فتره من الزمن ثم نزلوا قريه العليا وثم خرج جزء كبير منهم الى دوله الكويت.


دخول بعض عدوان مع الظفير

- قبيلة الظفير:

وهي مأخوذة من (تظافر، يتظافر) بمعنى توحد واتحد والتقى. يقول

الدكتور القطب (تتكون قبيلة الظفير من

جذمي العرب (عدنان وقحطان)

ثمَ يقول وهي فخذان، ويعد من الفخذ الأول المتظافر

(عدوان) التي ينسبها إلى ربيعة. وربيعة

هذا هو من العرب العدنانية.

وقد نسبت هنا عدوان إلى (ربيعة) رغم

أنَها تنتسب إلى (مضر) أخو

ربيعة. ومضر هذا هو أبو إلياس الذي ينحدر منه النسب النبوي

الشريف. ومضر أيضاً هو أبو قيس عيلان الذي تنحدر منه


عدوان.وعليه فإنَ بعض العشائر من عدوان كانت

في أحلاف الظفير ولم

تكن من الظفير فليس هناك جدُ يسمى (الظفير) لكن

هناك

حلف كبير لعشائر اجتمعت تحت مسمى (الظفير) وهي بجملتها

عدنانية وقحطانية



وهنا اتوقف
فلكم جميعا الحب والاحترام


والله يحي كل عدواني


اخوكم غليص ولد رماح

[دواس الظلما]

ولك أهلين دوسي ولك تقبرني على هيك موضوع ولك يسلمو

[عقيد المسرى]

حياك الله ياالمورخ ؟؟

موضوع جميل تستحق الشكرعليه

[أحمد العدواني]

أخي الأمر يحتاج بحثاً دقيقاً

هناك شواهد كثيرة على علاقة عدوان الزهرانية بعدوان الطائف وبقية العدوانين

لكن السؤال الذي حيّر الكثيرين

هل عدوان أزدية قحطانية بحكم موقع عدوان الزهرانية الحالية وقِدم مآثرها ومواقع سكناها وعلاقة المصاهرة بين دوس وعدوان قديماً وارتباط اسم عدوان بقبيلة ( فهم ) التي يوجد منها حالياً قسمين قسمٌ ينتسب لقيس العدنانية وآخر لدوس الأزدية القحطانية ؟؟

أم قيسية عدنانية كما يدعي من ينتسبون لها من غير الزهرانيين ؟؟

الأمر محيِّر بالفعل ..

وأتمنى والله لو ظهرت حقيقة القبيلة ولو دفعنا مقابله كل ما نملك ..

شكري وتحياتي أخي على النقل

[عابر سبيل عدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][^][ No.1 ][^][      أخي الأمر يحتاج بحثاً دقيقاً هناك شواهد كثيرة على علاقة عدوان الزهرانية بعدوان الطائف وبقية العدوانين لكن السؤال الذي حيّر الكثيرين هل عدوان أزدية قحطانية بحكم موقع عدوان الزهرانية الحالية وقِدم مآثرها ومواقع سكناها وعلاقة المصاهرة بين دوس وعدوان قديماً وارتباط اسم عدوان بقبيلة ( فهم ) التي يوجد منها حالياً قسمين قسمٌ ينتسب لقيس العدنانية وآخر لدوس الأزدية القحطانية ؟؟ أم قيسية عدنانية كما يدعي من ينتسبون لها من غير الزهرانيين ؟؟ الأمر محيِّر بالفعل .. وأتمنى والله لو ظهرت حقيقة القبيلة ولو دفعنا مقابله كل ما نملك .. شكري وتحياتي أخي على النقل

اتمنى معرفة الصواب
فالمصادر تعددت وكثرت الأقاويل

[ابو عادل العدواني]

غليص ولد رماح
مشكوررررررررررررر
والله يعطيك العافيه

[ابوعمار]

اولا حياك الله اخي الكريم بين اخوتك
كما اشكر لك جهدك الكبير تجاه هذا الموضوع وبحثك الدقيق
واني لاتوجد لدي اي معلومات ولكن اوجه سؤالك عن الافاده الى اخي
الاستاذ المؤرخ الكبير الذي افتقدناه محمد العسعوس
فهو التاريح وهو بنكنا للمعلومات المستعصيه
واكرر شكري لك اخي الكريم

[جسد بلا قلب]

شكرا لك اخي الكريم

موضوع جيد

[الوطن]

يوم القيامه نعرف الحقيقه

[د.العدواني]

[glow=#050500]غليص ولد رماح
مشكوررررررررررررر
والله يعطيك العافيه[/glow]