البـــداوة بين الرجـــــــــــــولة و الأجــــــــــــــــــــــــــــــــــــرام

[القرناس]

بسم الله الرحمن الرحيم

قد يكن عنوان موضوعي هذا مزعجاً ولكنها هي الحقيقة وسوف اختصر لكم ما اعنيه

فلو تدرجنا تاريخياً لدراسة المجتمعات البدوية لوجدنا انها هي تلك التي تهيمن وتعيش الحكم الذاتي الذي يختلف من قبيلة لأخرا فتعيش الأكتفاء الذاتي في شتى مناحي الحياة سواء من حيث سياستها ومن يحكمها ودورافرادها في جعلها ذات نفوذ بما يتمتعوا به من شجاعة وصلابة وبما يتواجد بها من حكماء وعقلاء فلهم رآي ولهم كلمة كما تجد ان لها حرفها التي توفر لها قوة اقتصادية واكتفاء ذاتي فتجد الترابط هو عنوان الجميع واي انتقاص لفرد من افرادها يصيب الجميع بالوصمة فتجد الكل يتلافا الوقوع فيما يخل بمبداء قبيلتهم وسمعتها


فكان للبداوة دورها في اكتساب الصفات المتميزة التي يطمح لها كل رجل وكل اب وأم يتمنوا أن يتصف ابنهم بالشجاعة والكرم والأقدام والشهامة وحب الجميع والذود عن حمى القبيلة ومالها وأعراضها

فمن تلك الصفات كان اهل الحاضرة يندبون ابنائهم لمرضعات من البدواوليتربوا تربية البداوة اي يقوموا بإرسال ابنائهم ليعيشوا مع البدوا ليكتسبو تلك الصفات الحميدة فيتعلموا الفروسية والحكمة والكرم والشجاعة والصفات العربية الأصيلة

فكانت البداوة والبدوا مصدر من مصادر اكتساب الصفات الرجولية المتميزة التي تميز بها البدوي عن غيره في الماضي فهي مصدر العيش بكرامة

اما في وقتنا الحاضر فنجد ان البداوة مرتعاً للأجرام من قتل واعتداء على بعضهم البعض وكره وحقد وحسد وغيبة ونميمة فتجد أن موطن البدوا مرتع للفساد فبينهم ينتشرتعاطي المخدرات والمسكرات وابناء البدوا اصبحوا هم المروجين وهم المجروجين للسموم الأبدان والأفكار ومتمترسين للاجرام بل ابدعوا في التفنن في اساليبه الممقوته والمسيئة لتاريخ البدوا والبادية فساد بينهم سوء الخلق وسوء السلوك وسوء الفكر وسوء النظرة للمستقبل فهم اكثر جهلاً وأكثر حماقة وكثر ابتعاداً عن المثل وعن الدين وعن القيم النبيلة

ولكم النظر والمقارنة بكل واقعية ستجدوا ان البداوة تخلت عن مباديئها الأصيلة فاصبحت تعلم الأجرام وتمارسه وتعيش عليه فهل يرجع السبب لتغير المفاهيم وطغيان حب المادة ام سوء فهم للحاضر وعدم الأستطاعة على المعايشة بحكمة وعقلانية

هذا رآيي

ولكم ارفع عقالي تحية وتقدير

[فهد سعود الزهراني]

اشكرك اخي القرناس واختلف معك كليا في هذه النظرة ...والتعميم دائما غير صحيح والمجتمعات البدوية مثلها مثل غيرها فيها الصالح والطالح...واللي اشوفه ان جزء كبير منهم لازال يحتفظ بكل الصفات الطيبة التي ورثها من اجداده...

اما بخصوص انتشار الجريمة والمخدرات فقد اصبح اليوم منتشر بين كل الناس والمدن الان هي مرتع هذه العصابات وكما تعلم المدن لايوجد فيها بدوي وغير بدوي فقد جمعت كل الاجناس والالوان حتى من خارج الحدود...

اخي القرناس اقرأ في موضوعك قسوة على ابناء البادية ...ونظرة سوداء لا اعتقد ان لها حظ اذا مانظرنا بواقعية وعدل ..

شكرا لكـ

[الفقار]

الواقع بأن ما أشرت إليه هو يقترب من الواقع كثيرا
وبالرغم من إنتشار التعليم ووجود الوسائل الممكنة للتوعية وتغيير بعض المفاهيم الخاطئة إلا أن هنالك عوامل أدت إلى النتيجة المؤلمة
تجد فيهم الكثير من الصفات الأصيلة
إلا أنك تجد فيهم عدم التورع عن إرتكاب معظم المنهيات
أعتقد بأن الشتات الأسري وراء ذلك فتعدد الزوجات بدون رعاية لكافة أفراد الأسرة وربما بعضهم يتزوج الثانية والثالثة
وينسى كل من يعول ممن سبق هو واقع عايشته بنفسي في بعض مناطق البادية

تقبل الشكر على موضوعك ونسأل المولى الصلاح للجميع

[أميـــرة زهران]

عنون أحدهم كتابه القبيلة شر لابد منه

[موسى الكناني]

لا يا أخي ..!
صحيح أن اليوم ليس كالامس إلا أن اليوم لازال بخير.
الحضر والبادية على خط واحد من الإنحدار؛وأن تخص البداوة بما ذكرت فهذا عين الاجحاف !

أعتقد ان نظرتك هذه أتت على خلفية نظرة "المتمدنين والمتحضرين" حين طغوا عددا على البدوا وأصبحوا يمقتون كل عادات البدوا ويرونها بالية متأخرة ...؛لينعكس ذلك سلباً على المجتمع البدوي حين انجرفوا خلف مساوئهم فقط! وفقد بعض هويته.

أما ما ذكرت عن حال البدوا وما آل اليه اليوم من الفساد فلا أعتقد أن المدن أقل من أريافهم؛بالعكس هو فيض المدينة !!

[جبل منور]

يعطيك العافيه ولكن علينا ان نتفق بأن الخير موجود في كل زمان ومكان

وأيضا يجب علينا عدم التعميم في مثل تلك الأمور , ولكل زمن رجاله

ولعنا نبجث فيما جعل أولئك ينجرفون إلى بعض ماذكرت , لنجد أن أهل الحضر لم يعود أهل الحضر السابقين

والماده هي سبب تغير الأحوال وزرع بعض الأمور المخالفه , والفقر لأن البدوي كان يجد تالكفاف في الأيام الماضيه ولكن الآن لم تعد هناك حياه مليئة بالكفاف لهؤلاء الفئة , ومما جعلهم ينهجون ما أسلفت إليه ,ولم يكن لهم النصيب الأوفر من التعليم

بارك الله فيك

[المرباوي]

اخي الكريم 00 القرناس

سواء في حضر او بادية هناك الخير والشر هناك الصالح والطالح لإن الدنيا بأكملها فيها الخير والشر وحق القائل جل في علاه في قوله (وهديناه النجدين) 00000000000000 تقبل مروري

اخوك
المرباوي

[( ابو راكـان )]

السبب الرئيسي للجريمه هو النفس سواء كانت في الحضر أم في الباديه فقد اجمع العلماء بان النفس أن لم تكن في الخير فهي في الشر.
عندما خلق الله النفس البشريه , خلق معها قوة الاستعداد لفعل الخير أو الشر , وجعل الانسان قادرا على أستعمال هذا الجهاز الذي أودعه الله فيه , دون أن يكون مسيرا لطريق ما , بل له تمام الاختيار في أختيار المنهج قال تعالى :
{ ونفس وما سواها , فألهمها فجورها وتقواها }صورة الشمس آيه (7) .
وترتب على هذه الحريه في الاختيار , الجزاء أو العقوبه يوم الحساب , وذلك بقوله تعالى
{ قد أفلح من زكاها , وقد خاب من دساها } صورة الشمس آيه (10) .

شكرا لك وتقبل مروري



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[القرناس]

اشكر لكم مروركم وتعليقاتكم ولي هذا الرد

ولكن الأمر محير ويندى له الجبين فقد تغيرت المفاهيم واختلفت القيم ذات الرادع فأصبحت هامشية التنعر تواكب قبول تلك السلوكيات

فنجد ابناء البدوا هم المتسكعون على ارصفة الشوارع بالمدن بما هي عليه حياتهم المختلفة والمنقلبة من اصالة الى استهتار فهم من يتسكع بالشوارع وهم من ياذي المارة من مواطنين واوافدين بكل بجاحة

فهم من يغلق الطرقات وكأنهم يملكون الشوارع وهم من يمجمجوا مساحيق الشمة من افواههم اما م المحلات وعلى قوارع الطرق

وهم من يصدر منهم الصخب والفوضى بشكل مخزي وهم من يتحرش بالغلمان ويخيفوا الأطفال

فعندما تسأل احدهم عن اسمه يفاجيئك بذكر قبيلته فهو معتز بها ولا يدرك ان تصرفه يسيء لها

فهل انعدم الحس وانعدمت المسؤلية لدى الجيل واصبح البذيء هو المثالي من منظور الجيل الطحلبي

فاصبح هامشياً في تصرفاته ينتظر الصدفة او عاصفة او موج ينقله من حاله الى بناء مستقبله وهذا هو المحال

انظروا معي نحوا هذه الظاهرة الخطيرة

تجد على رصيفين متقابلين مجموعة من الشباب القبلي يتداولوا اكياس الشمة وافواههم تمتليء بذلك المسحوق القذر واصواتهم تتعالى دون خلق وبأتفه الألفاض وبذيء القول على بعضهم البعض وما خفي اعظم ويمكثوا عليها الساعات الطوال وكأنهم اشبه بالكلاب الضالة والقطط التي تبحث عن ما تقتات به من اكوام النفايات فهم في تجمعاتهم إما يخططوا للجنوح نحوا ارتكاب جريمة او التمهيد لسرقة او ممارسات لا اخلاقية او ترويج لمخدرات او مسكرات واحوالهم واشكالهم مخيفة قذرة يختفون من مواقعهم المشبوهة مع شروق الشمس ليناموا عندما يبداء الناس لطلب الرزق فيطالبوا الوطن بتوضيفهم فكيف بهم على هذا الحال اليائيس

فهل سيتنبه المجتمع لهذه الحالات بل الظواهر الخطرة التي تنخر في جسد المجتمع

ويقابلهم على الرصيف الأخر مجموعة من الكادحين الذين يبحثوا عن لقمة العيش الكريمة من المقيمين من العمالة البنجلاديشية والهندية والمصرية وغيرها تختفي مع غروب الشمس لتذهب لتستريح وتبداء يوم كد وكدح وكفاح جديد

فتستعجب لمفارقة المقارنة بين المتسكعين العالة الذين ينظر اليهم الوطن بانهم سيكونوا عماداً له وبين الكادحين الباحثين عن لقمة العيش الكريمة بكل فخر واعتزاز تجدهم هم الأفضل وهم من يبني في نسيج الوطن بالرغم انهم ليسوا من جدلته



اعانك الله يا وطني على قدوم نسبة من ابنائك الشباب العالة الذين ينخرون في جسدك وليس لهم وازع ولا رادع

[القرناس]

.............................