![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#1
|
|||
|
|||
![]()
المصدر صحيفه انباؤكم
السؤال السلام عليكم ورحمة الله و بركاته. انتشرت ظاهرة غريبة في مجتمعنا وهي ظاهرة ...شباب الكول.. فما حكم من يفعل مثلهم في طريقة لبسهم، أو مشيهم، أو حركاتهم، وبخاصة في طريقة لبسهم، وأعني بذلك أن يكون السروال تحت خصره؟ أفيدونا أثابكم الله. الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فالمصطلح المذكور في السؤال لا يلزم ارتباطه بالألبسة والتصرفات المذكورة؛ فهو لفظ دارج لم يحدد مدلوله..cooI... أما واقع التقليعات التي يقصدها السائل مثل لبس الشباب للسلاسل والأساور وقصات الشعر اللافتة للنَّظَر ومثل: لبس البنطال نازل الخصر ..Iow waist.. ومثل لبس البنطال المفتوح من الخلف، والذي هو في مجمله تقليد لفئة معينة من الناس، وهي طريقة برزت من الولايات المتحدة الأمريكية في الأصل. وهذه الظاهرة نوع من الضعف الذي تصاب به الأمة حين تقلد غيرها زاهدة في تراثها وثقافتها، ويزداد الأمر سوءاً حين يكون التقليد لمظاهر تدل على السلوك السيئ حتى عند تلك الأمم من تقليد الشاذين والمنحرفين اجتماعياً والمدمنين ونحوهم. لقد امتنَّ الله تعالى على عباده بما جعل لهم من اللباس الذي يستر العورات، ويخفي السوآت، ويتجمل به الإنسان. قال تعالى: "يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشا". ,,الأعراف:26,,. واللباس من العادات، والأصل فيها الإباحة، فللمرء أن يلبس ما يناسبه من اللباس إذا كان مباحاً. ولا يجوز للمرء أن يلبس محرماً، والمحرم أنواع منها: أن يكون لباس شهرة. ولباس الشهرة هو اللباس المتميز الذي يخالف المعتاد في لونه أو شكله، مثل الألبسة المذكورة في السؤال. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة" ,,,سنن أبي دواد ,,4029,,؛ سنن أحمد ,,2/139,, بإسناد حسن,,. ولابدّ في اللباس أن يستر العورة؛ لأن ستر العورة واجب، وستر العورة بأن يغطيها فلا يظهر منها شيء. عن بهز بن حكيم عن جده قال: قلت يا رسول الله! عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال: "احفظ عورتك من زوجتك أو ما ملكت يمينك". قلت: فإذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: "إن استطعت أن لا يراها أحدٌ فلا يرينّها". قلت فإذا كان أحدنا خاليًا؟ قال: "فالله تعالى أحق أن يستحيى منه من الناس" ,,سنن أبي داود ,,4017,,؛ سنن ابن ماجة ,,1920,,؛ سنن الترمذي ,,2769,,؛ مسند أحمد ,,5/4,, وإسناده حسن,, - وعورة الرجل من السرة إلى الركبة. عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما تحت السُّرَّةِ إلى الركبة عورة" ,,سنن أبو داود ,,496,,؛ سنن الدارقطني ,,1/230,, بإسناد حسن,,. فلا يجوز أن يكون الثوب واصفاً البشرة بأن يكون شفافاً أو رقيقاً يظهر منه لون البشرة. لأن هذا لا يستر العورة. ولابد أن لا يتقصد أن يتشبه بلباس الكفار. فالرجل والمرأة منهيان عن التشبّه بالكفار. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من تشبّه بقوم فهو منهم" ,,سنن أبي داود ,,5312,,؛ مسند أحمد ,,2/50,, بإسناد جيد,, ورأى النبي صلى الله عليه وسلم على بن عمرو ثوبين معصفرين فقال: "إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها" ,,صحيح مسلم,,2077,, فكل لباس مأخوذ من الكفار وهو من خصائصهم فلا يلبسه غيرهم غالباً فلبسه حرام على المسلم والمسلمة، إذا قصد التشبه بالكفار، أو كان اللباس مأخوذاً من أديانهم، أو له دلالة فكرية تخصهم، أما مجرد لبس ملابس الكفار فليس محرماً لذاته، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يغيّر ملابسه بعد البعثة ولا بعد الهجرة. ولا يجوز أن يتشبّه الرجال بالنساء، ولا النساء بالرجال. فلا يجوز للرجل أن يتشبه بالنساء في لباسهن، ولا يجوز للمرأة أن تتشبه بالرجل في لباسه. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبس الرجل" ..سنن أبي داود ,,4098,, مسند أحمد ..2/325.. وإسناده صحيح.. وبعض الألبسة والأعمال المذكورة مطلع جوابنا فيه تشبه بالنساء، أو تشبه بالكفار، وهي بهذا ينهى عنها مع ما في لبسها من دلالة على ضعف الشخصيّة، وقلّة الاعتزاز بالمبدأ والثقافة التي ينتمي إليها الإنسان؛ لأنها ألبسة لم تقصد لجمالها، وإنما لما تحمله من دلالة. والله الموفق. |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
![]() |
![]() بيني وبينك الحين بعض الشباب صار يتفاخر بهذا الشي ليه؟ لانها الموضه يعني بالله موضه تنزل الجينز وتبين للناس عورتك او انك تلبس جينز مقطع ياناس والله مقطططع يعني زي اللبس ايام زمان لما تلعب كوره وتلقى السروال من عند ركبتك مقطع ... على موضه معاهم والطامه الحين تروح الديره وتلقى اسوأ من كذا والله فيه شباب يشبهون البنات وحاطين مكياج يعني حتى في الديره ايام زمان كنا نقول تلقى الاشكال ذي بس في جده وغيرها على العموم يعطيك العافيه على هذا الموضوع |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
قلم مميز ![]() |
![]() الله يهدي شباابنا للخير
ويارب تبعدهم عن اتباع الموضات يعطيك العافيه على هذاالموضوع الرائع |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
![]() |
![]() الله يهدي شباابنا للخير
ويارب تبعدهم عن اتباع الموضات يعطيك العافيه على هذاالموضوع الرائع |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
![]() |
![]() بالنسبة لي أنا لا أفهـم في موضات شباب اليوم ,
لكن اعتقد أنّه ما فيها شيء , بمعنى آخـر هي فقط زوبعة ما إن تظهر حتّى تختفي بمعنى آخر أيضاً أنّ معاداة شباب الكوول يعتبر أيضاً عنصريّة وهذا شيء مرفوض تماماً عقلاً ونقلاً أتمنى تتقبل وجهة نظري شكرا |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
![]() |
![]() الله يهديهم لاحول ولا قوه
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
![]() |
![]() الموضااااات هذي والله لو يدرون بها الشيباااان ان اولادهم يسونها كاااان ماعد تسمع للولد ذكر في الحياه كلها
ياخي ماحد يمنعك تلبس بس في حدود المعقول وكل شي له حد والغرب مايسوي هذي الحركاااات الا ان في نااااس وبالاخص من امه محمد تقلدهم ....وكل يوم مسوين موضه الله يحمينا ويحمي المسلمين كلهم |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#8 |
![]() |
![]() ثقافه ركيكه وليده اليوم مستوردة من الغرب
وللاسف هناك من تجد من امة الأســلام من يتجاوب ويتفاعل معها والأدهى من ذلك يتفاخر لكن نسبة هولاء الشباب قله ولله الحمـد اسأل الله ان يهدي شباب المسلميــن في كل بقاع المعموره |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#9 |
![]() |
![]() مايحزننا الان ان ابناء القبائل يتنافسون ويبدعون في هذة الموضات
انكـ لاتهدي من احببت ولاكنـ الله يهدي من يشاء الله يهديهم جميعاً اشكركـ |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#10 |
![]() |
![]() الله يحمينا
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|