|| سؤآآل و آبي الجـــوآب ,, لاهنـــتم ||

[ملف ضآيع]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]سلام عليكم ,,,

كل عآم ونتم بصحة وسلاآآآمة !!

سبآب ياللي يعرف الإجابة يالليت يفيدني و يفيد ,, جميع الاخواان من باب المعرفه !!

اليوم والله خطر في شيء وفكرت فيه ,, وسألت وحسيت كل اللي سألتهم من جنب القائم

فلذلك حبيت أسألكم !!

سؤالي :-

" المعروف من محظورات الصلاة أكل لحم الأبل ,, ليه صار لحم الابل من المحظورات,, وخص بذات هو عن بقية اللحوم "
وش الحكمة من ذلكـ !!


ياليت اللي يعرف الجووواب يفيدنآ ,,,

أخوووكم [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[يحيى محمد الزهراني]

ياصاحب الملف الضائع يمكن تلقاه عند الاحوال المدنيه

سلامي لك اخي ملف ضائع

اما الاجابه فاعتقد ان الجمال تعتبر من الجن او خلقت من الجن وقد سمعت

فتوى تتكلم حول هذا الموضوه لا تحضرني

ولله حكمه في ذلك

والله اعلم

بس لحم القعدان الصغيره البلدي لذيذه

خاصه اذا كانت كبسه

مظغوط

[رغدة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال      اما الاجابه فاعتقد ان الجمال تعتبر من الجن او خلقت من الجن وقد سمعت فتوى تتكلم حول هذا الموضوه لا تحضرني ولله حكمه في ذلك والله اعلم

صحيح .. بس اعتقد انه شي اختلفوا فيه
واغلبهم يميلون الى انه مجرد حكم تعبدي مو معلّل .. على رأسهم ابن باز وابن عثيمين
عن نفسي ما سمعت الا الشيخ د. مندكار يقول ان الابل فيها طبيعة شيطانية تخلي الشخص ثائر وقاسي وانها خلقت من نار مثل الشياطين
واستند في كلامه على ابن القيم او ابن تيمية ..
وكلامه كمان معقول لان كثير نسمع ان الاطباء النفسيين يمنعون بعض مرضاهم من لحوم الابل على اساس انها "تلعب بأعصابه" وتزيده ثوران وعصبيه على اللي فيه

مدري ..!!


بالمناسبة ملف .. انتبه لا يشوفونك رادارات الاستراحة بس

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملف ضآيع      سبآب ياللي يعرف الإجابة يالليت يفيدني و يفيد ,, جميع الاخواان من باب المعرفه !!

[ابو عادل العدواني]

الصحيح : أنه يجب الوضوء من أكل لحوم الإبل صغيراً كان أو كبيراً ذكراً أو أنثى مطبوخاً أو نيئاً ، وعلى هذا دلّت الأدلّة :
1-حديث جابر ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : نعم ، قال : أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال :إن شئت . رواه مسلم ( 360 ) .

2-حديث البراء ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل ؟ قال : توضئوا منها ، وسئل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضاٌ . رواه أبو داود ( 184 ) الترمذي ( 81 ) وصححه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه .

وأما الذين لم يوجبوا الوضوء من لحم الإبل ، فإنهم ردوا بأشياء ، منها :

أ. بأن هذا الحكم منسوخ ، ودليلهم :

حديث جابر : كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مسّت النار . رواه أبو داود ( 192 ) والنسائي ( 185 ) .

وهذا الرد لا يقابل النص الخاص السابق في " صحيح مسلم " .

ثم إنه ليس فيه دليل على النسخ ؛ لأنهم سألوا أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ فقال : إن شئت .

فلو كان هذا الحديث منسوخاً لنسخ حكم لحم الغنم ولما قال : " إن شئت " : دل على أن هذه الأحاديث لاحقة لحديث جابر .

والنسخ لا بد فيه من دليل يفيد أن الناسخ مقدم في التاريخ ولا دليل .

ثم إن حديث النسخ عام ، وهذا خاص يخصص عموم الحديث .

ثم إن سؤاله عن لحوم الغنم يبين أن العلة ليست في مس النار لأنه لو كان كذلك لتساوت لحوم الإبل ولحوم الغنم في ذلك .

ب. واستدلوا بحديث : " الوضوء مما يخرج لا مما يدخل " .

والرد :

الحديث : رواه البيهقي ( 1 / 116 ) وضعفه ، والدار قطني ( ص 55 ) ، وهو حديث ضعيف فيه ثلاث علل ، انظر تحقيقها في " السلسلة الضعيفة " ( 959 ) .

وإن صح - تنزلاً - : فهو عام ، وحديث إيجاب الوضوء خاص .

ج. وقال بعضهم : إن المراد من قوله " توضئوا منها " : غسل اليدين والفم لما في لحم الإبل من رائحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم !

والرد :

أن هذا بعيد ، لأن الظاهر منه هو الوضوء الشرعي لا اللغوي ، وحمل الألفاظ الشرعية على معانيها الشرعية واجب .

د. واستدل بعضهم بقصة لا أصل لها وخلاصتها :

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم ، فخرج من أحدهم ريح ، فاستحيا أن يقوم بين الناس ، وكان قد أكل لحم جزور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً عليه ! : من أكل لحم جزور فليتوضأ ! فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضأوا !.

والرد :

قال الشيخ الألباني رحمه الله :

لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت . " السلسة الضعيفة " ( 3 / 268 ) .

والراجح في المسألة : أن الوضوء مما مست النار منسوخ .

وأنه يجب الوضوء من لحوم الإبل .

قال النووي :

وذهب إلى انتقاض الوضوء به أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن يحيى وأبو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ أبو بكر البيهقي ، وحُكي عن أصحاب الحديث مطلقا وحُكي عن جماعة من الصحابة .

واحتج هؤلاء بحديث جابر بن سمرة الذي رواه مسلم : قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا حديثان حديث جابر وحديث البراء وهذا المذهب أقوى دليلا وإن كان الجمهور على خلافه .

وقد أجاب الجمهور عن هذا الحديث بحديث جابر : كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار , ولكن هذا الحديث عام وحديث الوضوء من لحوم الإبل خاص والخاص مقدم على العام . " شرح مسلم " ( 4 / 49 ) .

وقال به من المعاصرين : الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني .

والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
سؤال رقم 7103

[ملف ضآيع]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال      ياصاحب الملف الضائع يمكن تلقاه عند الاحوال المدنيه سلامي لك اخي ملف ضائع اما الاجابه فاعتقد ان الجمال تعتبر من الجن او خلقت من الجن وقد سمعت فتوى تتكلم حول هذا الموضوه لا تحضرني ولله حكمه في ذلك والله اعلم بس لحم القعدان الصغيره البلدي لذيذه خاصه اذا كانت كبسه مظغوط

هههههههههههههههههههههههه اجل احوال مدنية

اما بالنسبة للجن فالمعروف ان الجن والا نس مخلوق واحد فهذا خلق من نار والاخر خلق من طين
فماا اعتقد ان شيء يخلق من جن أو أنس .. !!

وبالنسبة للحم بجميع انوآعة مآ آكله من يوم عرفت نفسي

الزلزال ,, نورت يالغلا ,, انت وقدورك [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ملف ضآيع]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رغدة      صحيح .. بس اعتقد انه شي اختلفوا فيه واغلبهم يميلون الى انه مجرد حكم تعبدي مو معلّل .. على رأسهم ابن باز وابن عثيمين عن نفسي ما سمعت الا الشيخ د. مندكار يقول ان الابل فيها طبيعة شيطانية تخلي الشخص ثائر وقاسي وانها خلقت من نار مثل الشياطين واستند في كلامه على ابن القيم او ابن تيمية .. وكلامه كمان معقول لان كثير نسمع ان الاطباء النفسيين يمنعون بعض مرضاهم من لحوم الابل على اساس انها "تلعب بأعصابه" وتزيده ثوران وعصبيه على اللي فيه مدري ..!! بالمناسبة ملف .. انتبه لا يشوفونك رادارات الاستراحة بس

حيآ الله رغدة اللي مآتنشآف ,, عز الله الكل ببمحط سؤال عشآن نشوفك فيذآ
منورة والله ,, وفآقدينك والله

||

اللي عرفته اليوم من شيخ ,, يقولي " هذآ كآن أمر من الله وله حكمته من دون توضيح للرسول " اللهم صلي وسلم عليه
ومدري عن كلامه من الصحة ,, واللي مبين لنآ ان النآر خلق منهآ شيآطين ومنهم إبليس اللعين

||

ومرة ثآنية لتوضحي عن الرادار خلي الوضع مستتب
مآنيب نآقص من يدور وراي

||

منورة الموضوع يـ الصآئدة الصغيرة [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[ملف ضآيع]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]أبو عآدل العدوآني ,,,

<~~ يفكر لو أقتبس بيلحس الصفحة

||

يعطيك العافيه اخوي على التوضيح في باب لماذا يجب الاغتسال عند أكل لحم الابل !!
وطلعت بفوائد من ردكـ ,, من جد لو كل شيء في هالدنيآ له اعتبار ونظرهـ
عسآك على القوة يالغالي [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

[خليل الحريري]

لأن فيها من القوة الشيطانية ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :
" إنها جن خلقت من جن "
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود :
" الغضب من الشيطان ، وإن الشيطان من النار ، وإنما تطفأ النار بالماء ، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ "
فأمر بالتوضوء من الأمر العارض من الشيطان ، فأكل لحمها يورث قوة شيطانية ، تزول بما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من الوضوء من لحمها ، كما صح ذلك عنه صلى الله عليه وسلم من غير وجه ، فمن توضأ من لحمها اندفع عنه ما يصيب المدمنين لأكلها من غير وضوء كالأعراب ، من الحقد ، وقسوة القلب ، التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين :
" إن الغلظة وقسوة القلوب في الفدادين ، أصحاب الإبل ، والسكينة في أهل الغنم ."

والله أعلم

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملف ضآيع      [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] وبالنسبة للحم بجميع انوآعة مآ آكله من يوم عرفت نفسي الزلزال ,, نورت يالغلا ,, انت وقدورك [/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

اجل انت نباتي مثل الدكتور جابر القحطاني

ليش ما دام انك نباتي ما تاكل اللحم ليش تسأل عن شي لا يهمك


القدور والطلي تستنيك خلينا نشوف انت تاكل اللحم والا لا

[صـدى زهـران]

أتمنى أن يكون الاخوة
أفادوك بإجابتهم ,,

شكرا ً للجميع