استفسار يا ( إدارة ) + حكم الطواف حول القبور

[المتأمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه .. وبعد :

فقد تلقيت رسالةً على الخاص ؛ مفادها أنه تم نقل موضوعي :
" تحرير النقول الجلية .. بجواز النطق بالنية " إلى قسم المحذوفات !
وجاء في الرسالة أن السبب في النقل موجود في آخر الردود
لكني تفاجأت أنه لم يُذكر السببُ في آخر الردود ، وآخر ردٍّ هو للأخت " فتاة الإسلام "
حيث اعتَقَدَتْ أني حاولت التدليس حين قلتُ :
" إن من أمثلة البدعة المفسّقة : الطواف حول القبور "
وكان الأولى بأختي - هداها الله - قبل إساءة الظن أن تستفسر أكثر كأن تقول : هل هذا الكلام له تفصيل أم لا ؟

وعلى العموم ؛ فإن من يطوف بالقبور لا يخلو من أحد وصفين :
الأول :
أن يعتقد فيمن يطوف حوله شيئا من خصائص الله عز وجل ( كالنفع والضر استقلالاً .. إلخ )
فهذا شرك أكبر مخرج من الملة .. نسأل الله السلامة

الثاني :
أن لا يعتقد فيمن يطوف حوله شيئا من خصائص الله عز وجل ..
فهذا لا يكون شركا أكبر ؛ لكنه ابتدع بدعة محرّمة تقتضي فسقه

بوركتم جميعا..@

[فتاة الإسلام]

فلماذا إذا لم تخصص العبارة وتركتها على الإطلاق؟

الصحيح أنه إذا أطلق قول الطواف حول القبور بدون تخصيص فلا يكون معناه إلا الطواف تقربا لصاحب القبر وكذلك الأمر في الذبح

فكيف تخطئ مثل هذا الخطأ العظيم

فماذا لو قرأها شخص لا يعرف الحكم وظن أن الطواف حول القبور لا يخرج من الملة
*يجب عليك الدقة في نقل المعلومات خاصة في مسائل العقيدة

[المتأمل]

تَجَاوُبْ :


أختي الفاضلة " فتاة الإسلام "
كلامك السابق يثير بعض التساؤلات

فقولكِ :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      الصحيح أنه إذا أطلق قول الطواف حول القبور بدون تخصيص فلا يكون معناه إلا الطواف تقربا لصاحب القبر

س1/ قولك : " الصحيح " يوحي بأن المسألة خلافية ؛ فكيف تنكرين إذاً ؟

س2/ من قال بهذا ؟
فلا أظنّكِ أتيت بما لم يقل به علماء الإسلام منذ قرون !
فلا أعلم من قال بأن إطلاق قول الطواف حول القبور ينصرف إلى التقرب لصاحب القبر !
أرجو الإفادة ..


ثم قولك :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      فكيف تخطئ مثل هذا الخطأ العظيم

أقول : ما وصفتيه بأنه " خطأٌ عظيم " قد وقعتِ فيه مباشرة حين قلتِ :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة الإسلام      فماذا لو قرأها شخص لا يعرف الحكم وظن أن الطواف حول القبور لا يخرج من الملة

فها أنتِ أطلقتِ القول بأن الطواف حول القبور يُخرج من الملّة ( كما هو مفهوم الكلام )
فلَمْ تقولي :
" وظن أن الطواف حول القبور لا يُخرج من الملّة إن اعتقد في المطاف عليه شيئاً من خصائص الله عز وجل "

فتركتِ العبارة على الإطلاق بلا تخصيص !!


ختاماً أقول :
تبريرك - أختي - لا محل له !
فلو لزم كل قائل أطلق قولاً أن يخصصه في نفس الموضع ؛ لما أُلِّفت المصنفات !
ولما تكلم أحد !
بل جرت العادة أن يطلق الإنسان قولاً في موطن ويخصصه في آخر ..
ألا ترينَ أنّ :
1/ القرآن مليء بالإطلاق في موضع وتخصيصه في آخر
2/ السنة المطهّرة كذلك
3/ كتب العلماء كذلك

فهل أتيتُ بجديد !

بوركتِ أختي..@

[عبد الكريم العدواني]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[المتأمل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فيصل k.a.z.      مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

بوركت عزيزي..@

[أبوعدي]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[فتاة الإسلام]

اقتباس: أن يعتقد فيمن يطوف حوله شيئا من خصائص الله عز وجل ( كالنفع والضر استقلالاً .. إلخ )

أرأيتم - أخواني الأفاضل- كيف أنه يحاول تدليس التوحيد مرة أخرى
فذكر ما يحصل عند القبور من الشرك في توحيد الربوبية ولم يذكر الشرك في توحيد الألوهية
ليوهمنا أن هذا هو الشرك فقط
مع أن الشرك في الألوهية هو غالب ما يقع عند القبور