|
|
|
|
|
 |
 |
 |
09-03-2013, 05:24 PM
|
#1191 |
|
كبار الشخصيات
 |
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
بالتقوى تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية السلآآم عليكم ورحمة الله وبركــآآته خلق... الله العباد روحاً وجسداً؛ فالجسد من تراب، والروح نفخة من الرحمن، وسعادة الجسد، فيما يصلحه من طعام وشراب وصحة وعافية، وسعادة الروح فيما يصلحها من دين وأدب، ولأن الجسد مخلوق من تراب، فما يصلحه ملتصق بالتراب !!ولأن الروح نفخة من الرحمن فلا يصلحها إلاّ ما كان من جهته، ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا) الشورى: 52. فالروح لا تسعد إلاّ بالروح، و من أسعد جسده، ولم يسعد روحه فهو الشقيّ !!والسعيد من يجتهد في إسعاد روحه. يا متعب الجسم كم تسعى لخدمته أتعبت جسمك فيما فيه خسران أقبل على الروح واستكمل فضائلها فأنت بالروح لا بالجسم إنسان مرة ... صعد عبد الله بن مسعود على شجرة، فلعبت الريح بساقيه، فضحك الصحابة من دقّة ساقيه، وكيف لعبت بهما الريح، فقال صلى الله عليه وسلم: ( أتعجبون من دقّة ساقيه لهما عند الله أثقل من جبل أحد) " قال الألباني: حديث حسن صحيح " إنها ثقيلة بما فيها من الروح المؤمنة الطاهرة !! وقد كان الإمام العلامة ابن باز رحمه الله يقول: يا بنيَّ!! إذا تلذّذت الروح، لا يبالي الجسد بالتعب !! فما ألذّ السعادة !! حين تشرق الروح بالأنوار، وتتألّق بفيوضات الأسرار.. قال شيبان الراعي لسفيان الثوري: عُدَّ منع الله لك عطاءً، فإنه لم يمنعك بخلاً، إنما منعك لطفاً !! ما هذه النفس.. التي تعيش هذا الإيمان.. وهذا الرضا ؟! لو يرجع التاريخ للوراء .. لنشقَّ عن صدر خبيب بن عدي رضي الله عنه، وهو يُصلب في أرض مكة، لنرى ماذا كان يشعر، وهو يصلي ركعات لله عز وجل، عند خشبة الصلب ؟! وبعد انتهائه من الصلاة قال: ولست أبالي حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أشلاء شلو ممزعي كم يستوقفني حديث: ( أرحنا بها يا بلال ) " قال الألباني: حديث صحيح " الذي يُشعرك حقاً أن المتعة والراحة والسعادة، هي في هذا الدّين، والتقرّب به إلى رب العالمين .. وقال أبو العتاهية: ولست أرى السعادة جمع مال ولكنَّ التقي هو السعيد سئل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن التقوى، فقال: ( هل أخذت طريقاً ذا شوك؟ قال: نعم.. قال:فما عملت فيه؟ قال: شمَّرت و حذِرْت. قال: فتلك التقوى)، وعرَّف علي بن أبي طالب رضي الله عنه التقوى فقال: ( هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والقناعة بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل ). وقال ابن مسعود رضي الله عنه في قوله تعالى: ( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ ) آل عمران :102، قال: أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، وأن يشكر فلا يكفر. يدخل فيه جميع فعل الطاعات، ومعنى ذكره فلا ينسى، ذكر العبد بقلبه لأوامر الله، في حركاته وسكناته وكلماته فيمتثلها، ولنواهيه في ذلك كله فيجتنبها. وقال طلق بن حبيب رحمه الله: التقوى أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخاف عقاب الله. وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: ليست تقوى الله بصيام النهار، ولا بقيام الليل، والتخليط فيما بين ذلك، ولكن!! تقوى الله: ترك ما حرم الله، وأداء ما افترض الله، فمن رزق بعد ذلك خيراً، فهو خير إلى خير. وقال موسى بن أعين رحمه الله: المتقون تنزهوا عن أشياء من الحلال مخافة أن يقعوا في الحرام؛ فسماهم الله متقين. وقال ميمون بن مهران رحمه الله: المتقي أشد محاسبة لنفسه، من الشريك الشحيح لشريكه. وعرفها آخرون: التقوى أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية، عن طريق فعل الطاعة، وترك المعصية. وقد أكرم الله عباده المتقين؛ بأنْ أعدَّ لهم من صنوف الجزاء الأوفى، وقد سجل القرآن الكريم ألواناً من العطاء، وأصنافاً من ثمار الجزاء المعد للمتقين، في الدنيا والآخرة منها: 1 ـ ولاية الله تعالى الخاصة للمتقين، يقول الله تعالى: ( والله ولي المتقين ) الجاثية:19، أي ناصرهم ومعينهم. 2 ـ العلم والحكمة، قال الله تعالى: (واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شئ عليم) البقرة:282، قال القرطبي:وعد الله تعالى بأن من اتقاه علَّمه، أي يجعل له نوراً يفهم به ما يلقى إليه. ----------------- للفايدة |
|
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
09-03-2013, 05:47 PM
|
#1192 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
قصاقيص من هذا الزمن ..كَرَمٌ وَجودْ .. رأيتُ بائِعَ السَمَكِ وهُوَ يُلقي إلى القِطَطِ بما جادَتْ بهِ نَفْسُهُ مِنَ السَمَكْ .. كانَ الجُوعُ يَعْتَصِرُني .. إقْتَرَبْتُ مِنهُ على بُعْدِ خُطُواتٍ لَعَلَّهُ يُساويني بالقِطَطْ .. ألقى في وَجهي نَظْرَةَ إزدِراءٍ عَميقَة وحَمَلَ بِضاعَتَهُ ورَحَلْ ..  { .. غَزَلْ داسَتْ على قَدَمي فـ صَرَخْتُ ألماً .. قالَتْ آسِفَة .. نَظَرتُ إليها وتأمَلتُها مَليَّاً ثُمَ قُلْتْ : لَقَدْ غارَتْ قَدَمي الأخرى فـ صَرَخْتُ عَنها أطْلُبُ العَدالَة .. { .. كوميديا .. قالَ لَهُ طَبيبُه : كَفى حُزناً .. كَفى بُؤساً .. كَفى شقاءْ .. طَلَبَ مِنهُ أنْ يَسْتَمْتِعَ بـ وَقْتِهِ ويَحْضُرَ أفلاماً ومَسَرحياتٍ كوميديَّة .. عِندما حَضَرَ أوَلَ فيلمٍ كوميدي .. قَتَلَهُ الضَحِكُ فـ ماتْ ..! { .. إنْتِعاشْ .. غَفا الحارِسْ .. فـ نامَ سِلاحُه .. فَرِحَ اللصوصْ .. فـ إنْتَعَشَتِ الجَريمَة وتَوارتِ العَدالَة .. { .. عَدالَة .. أرسَلَ إلى الحاكِمِ كِتاباً عَنْ ضَرورَةِ إرساءِ العَدالَة .. فـ أرسَلَ لَهُ الحاكِمَ يَقولُ له : ومَنْ أينَ يَأكُلُ أهْلُ المَخافِرِ والمَحاكِمْ ..؟! { .. إضْرابْ .. أضْرَبَ عُمالُ النظافَة عَنْ عَمَلِهِمْ في شَوارِعِ البَلدَة .. فـ فاحَتْ رائِحَةُ البَشَرْ .. { .. مَوتْ .. ماتَ والِدُ صَديقي .. لَمْ أذْهَبْ لـ تَعْزِيَتِه .. شَغَلتني نَفسي وهُمومي ودُنياي .. فوجِئتُ بِهِ بَعْدَ عِدَّةِ أيامٍ يَقْرَعُ بابَ بيتي .. تَلَعْثَمْتْ .. إرتَبَكْتْ .. قُلْتُ لَهُ : ما الذي جاءَ بِكْ .. قالْ : جِئْتُ مُعَزِّياً إنْسانيتِكَ التي ماتَتْ .. { .. الصَمْتُ جَريمَة .. قَرَرْتُ أنْ ألْتَزِمَ الصَمْتَ طَوالَ هذا اليَومْ .. وللعَجَبْ فَقَدْ كَثُرَ أعدائي هذا اليَومْ ..! { .. طَلاقْ .. في طَريقِها إلى المَحْكَمَة كانَتْ تَهمِسُ لـ نَفسِها : يَجِبُ أنْ يُطَلِقُني وقَدَمُهُ فَوقَ رَقَبَتِه .. إنَّهُ شَخْصٌ لا يُطاقْ .. خَمْسُ سَنواتٍ عِشْتُها مَعَهُ في بُؤسٍ ودَمارٍ وتَعاسَة .. سـ أغْرُسُ أظافِري في وَجههِ ولَنْ أنْزَعَها حَتى يُطَلِقَني .. بَعْدَ خُروجِها مِنَ المَحْكَمَة كانَتْ تُواسي نَفْسَها : ما أحْقَرَه .. مأ أجْبَنَه .. أهكذا بـ هذهِ البَساطَة يُطَلِقُني ..؟! حَتى ولو غَرَسْتُ أظافِري العَشَرَة في رَقَبَته .. أليسَ مِنَ الرُجولَةِ أنْ يَغْفِرَ زَلَّتي ..؟! أليسَ مِنَ الرجولَةِ أنْ يَتَحَمَّلَ حَماقَتي ..؟! ما أنْذَلَه .. رَجَلٌ لا أمانَ له ..! { .. الجَزاءْ .. كانَ يَعْمَلُ بـ صَمْتِ وهُدوءْ .. ظَنّوا أنَّهُ نائِمْ فـ طَردوهْ ..! { .. بَهلَوانْ .. لَمْ يَعُدْ يُزعِجني أنْ أقِفَ أمامَ المرآة ولا أرى وَجهي .. لَمْ يَعُدْ يُؤلِمُني أنْ أمشي بَينَ الناسِ ولا يَلْتَفِتَ أحَدٌ أليّ .. ما أسْعَدَني بـ هذهِ المَساحيقْ .. وما أجمَلَني بـ هذهِ الأقنِعَة .. وما أروعَني بهذا البهْلوانِ داخلي ..! { .. سُقوطْ .. حَزَنَتِ العَصافيرُ لـ مَوتِ النَسْرْ .. ألمَ يَكُنْ يُطارِدُها فـ يُعَلِّمُها فُنونَ التَحليقِ فَوقَ السَماءْ ..؟! { .. المُفْلِسْ .. خَرَجَ المارِدُ مِنْ القُمْقُمْ ومَنَحني مليونَ دينارْ وأشْتَرَطَ عليّ أنْ أنفِقها خِلالَ ساعَةٍ واحِدَةٍ فَقَطْ .. مِنْ شِدَّةِ فَرحي لَمْ أسْتَطِعْ أنْ أنفِقَ شيئاً مِنَ المَبْلَغْ .. فـ قَدْ قضيتُ الساعَةَ في عَدِّ النُقودْ .. { .. مَكْتَبَةُ أبي .. جَمَعنا أبي أنا وإخوَتي وهُو على فِراشِ المَوتِ وقالَ لَنا : مَكْتَبَتي .. قَضيتُ عُمري وأنا أجْمَعُ كُتُبَها .. إحرصوا عليها .. ماتَ أبي.. و وفاءاً لـ وَصيَّتِهِ حَرَصنا على بَيعِ مَكْتَبَتِهِ بـ ثَمَنِ باهِظْ .. رَحَمَكَ الله يا أبي .. أطْعَمْتَنا حيَّاً ومَيتاً ..! { .. أزمَة .. ذاتَ صَيفْ .. داهَمَتهُ أزمَةُ قَلبيَّة .. هَرَعَ إليه الجَميعْ .. التفّوا حَولَهُ فـ أنْقَذوهْ .. ذاتَ شِتاءْ .. داهَمَتهُ أزْمَةُ مادِيَّة .. تَرَكوهُ وَحيداً .. فـ ماتْ ------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 01:18 AM
|
#1193 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
كيف يكون الإنسان متوكلاً على الله ؟ بسم الله الرحمن الرحيم كون الإنسان متوكلاً على الله؛ بأن يصدق الاعتماد على ربه عز وجل؛ حيث يعلم أنه سبحانه وتعالى بيده الخير، وهو الذي يدبر الأمور، ولقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس: ((يا غُلام! إني أُعلّمُكَ كلماتٍ، احفظِ الله؛ يحفظك، احفظ الله؛ تجِدهُ تُجَاهكَ، إذا سألت؛ فاسأل الله، وإذا استعنتَ؛ فاستعن بالله، واعلم أنّ الأمّة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيء؛ لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء؛ لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)) رواه الإمام أحمد في "مسنده" (1/293) ، ورواه الترمذي في "سننه" (7/203) بهذه العقيدة يكون الإنسان معتمدًا على الله جل وعلا، لا يلتفت إلى من سواه. ولكن حقيقة التوكل لا تنافي فعل الأسباب التي جعلها الله تبارك وتعالى سببًا، بل إن فعل الأسباب التي جعلها الله تعالى سببًا – سواء كانت شرعية أم حسية - هي من تمام التوكل، ومن تمام الإيمان بحكمة الله عز وجل؛ لأن الله تعالى قد جعل لكل شيء سببًا، وهذا النبي صلى الله عليه وسلم - وهو سيد المتوكلين - كان يلبس الدروع في الحرب، ويتوقى البرد، ويأكل ويشرب؛ لإبقاء حياته ونمو جسمه، وفي غزوه أُحد لبس درعين فهؤلاء الذين يزعمون حقيقة التوكل تكون بترك الأسباب والاعتماد على الله عز وجل هم في الواقع خاطئون؛ ولهذا؛ لو قال قائل: أنا سأتوكل على الله تعالى في حصول الرزق، وسأبقى في بيتي، لا أبحث عن الرزق! قلنا: عن هذا ليس بصحيح، وليس توكلاً حقيقيًا؛ فإن الذي أمرك بالتوكل عليه هو الذي قال: ((هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ))الملك: 15 ولو قال قائل: أنا سأتوكل على الله في حصول الولد أو في حصول الزوجة، ولم يسعي في طلب الزوجة وخطبتها! لقال الناس عنه سفيهًا، وكان فعله هذا منافيًا لما تقتضيه حكمة الله عز وجل. وهي السعي ولو أن أحدًا أكل السم، وقال: إني أتوكل على الله تعالى في ألا يضرني هذا السم! لكان هذا غير متوكل على الله حقيقة؛ لأن الذي أمرنا بالتوكل عليه سبحانه وتعالى هو الذي قال لنا(( وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا )) النساء: 29 المهم ::التوكل علي الله يكون بلعمل والاخذ باأسباب والسعي المهم ::التوكل علي الله يكون بلقلب واللسان ويصدقه العمل ----------------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 01:22 AM
|
#1194 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
    __________________ - |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 01:34 AM
|
#1195 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
للنـــــــاسِ أعمــــــــاقٌ أشدُ خطورةً من البحآر.؛ لذآ إقترب منهم بلطف وتحسس التيارات المحيطه واكتشف كل إنسان .. ستجدُ في أعماق كل بحر ٍدررآ وستجدُ أيضآ حيتان وأشواك .. في أعماق كل إنسان الخير كله وفي الأعماق نفسها الشر كله ..!! باستطاعتك التنقيب عن هذا وذاك لإكتشاف اتجاه التيار والتعامل معه بحكمةٍ واتزان حتى لا تغرق سفينتك ويزهد فيك الناس .. وحتى لاتصطدم بشيء ما في الأعماق .. . حدّد بوصلة التيار .. إن كان جارفآ كن لينّآ .. لاتنحني لأحد ولكن كن حذرآ .. وان كان هادئآ تجنبه بلطف لكن احذر أن تمضي عكس التيار فيضيع منك الطريق والرفيق .. ولا تكن صخرة جامدة .. لكن كن قلبآ مفعمآ بالحنان والتفهم لظروف الآخرين حينئذ لن يجرفك التيار للضياع بل سينقذك ربك ثم قلبك وحسن نيتك .. كن واثقآ أن الذي سينقذك هو الحب .. والطيبه .. والتلقائيه .., وكن متأكدآ أن أقوى تيار يغرقك هو الحقد .. والأنانية .. والبخل .., المرونه تفعل المستحيل .....!! اذا تصخر واقعك وبات جامدآ كريهآ .. والصبر يصنع المعجزات .. إذا أشتد التيار عليك في أيام عاصفه كئيبة .. ستمر الأحداث .المؤلمه وتنتهي من حياتك .. وستصل باذن الله الى شاطيء الأمان .. وستتذكر كلماتي ذات يوم .. .. ابدأ بنقطة.. هي نفسك... الدوائر كثيرة في الحياة بعضها يدور علينا .. وبعضها يدور عليهم .. وأحيانآ نظل ندور في الدائرة نفسها ولا نجد منها انفكاكآ .. ونعود إلى النقطه نفسها دون ..أن ندرك أنها البداية .. !! ---------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 02:17 AM
|
#1196 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ، نسبه عَامِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ ابْنِ الجَرَّاحِ بنِ هِلاَلِ بنِ أُهَيْبِ بنِ ضَبَّةَ بنِ الحَارِثِ بنِ فِهْرِ بنِ مَالِكِ القُرَشِيُّ، الفِهْرِيُّ، المَكِّيُّ. يَجْتَمِعُ فِي النَّسَبِ هُوَ وَالنَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي فِهْرٍ. شَهِدَ لَهُ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالجَنَّةِ، وَسَمَّاهُ: أَمِيْنَ الأُمَّةِ. اسلامه كان من أول من أسلم عَنْ يَزِيْدَ بنِ رُوْمَانَ، قَالَ: انْطَلَقَ ابْنُ مَظْعُوْنٍ، وَعُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الأَسَدِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ حَتَّى أَتَوْا رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَعَرَضَ عَلَيْهِمُ الإِسْلاَمَ، وَأَنْبَأَهُمْ بِشَرَائِعِهِ، فَأَسْلَمُوا فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ، وَذَلِكَ قَبْلَ دُخُوْلِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دَارَ الأَرْقَمِ. غزوة بدر و أحد وَقَدْ شَهِدَ أَبُو عُبَيْدَةَ بَدْراً، فَقَتَلَ يَوْمَئِذٍ أَبَاهُ، وَأَبْلَى يَوْمَ أُحُدٍ بَلاَءً حَسَناً، وَنَزَعَ يَوْمَئِذٍ الحَلْقَتَيْنِ اللَّتَيْنِ دَخَلَتَا مِنَ المِغْفَرِ فِي وَجْنَةِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ ضَرْبَةٍ أَصَابَتْهُ، فَانْقَلَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ، فَحَسُنَ ثَغْرُهُ بِذَهَابِهِمَا، حَتَّى قِيْلَ: مَا رُؤِيَ هَتْمٌ قَطُّ أَحْسَنُ مِنْ هَتْمِ أَبِي عُبَيْدَةَ. غزوة ذات السلاسل قَالَ مُوْسَى بنُ عُقْبَةَ فِي (مَغَازِيْهِ): كان عَمْرِو بنِ العَاصِ فى غزوة هِيَ غَزْوَةُ ذَاتِ السَّلاَسِلِ، مِنْ مَشَارِفِ الشَّامِ، ، فطلب المدد من رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَانْتَدَبَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ومجموعة مِنَ المُهَاجِرِيْنَ، وجعلَ نَبِيُّ اللهِ أَبَا عُبَيْدَةَ.أميراُ عليهم فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى عَمْرِو بنِ العَاصِ، قَالَ: أَنَا أَمِيْرُكُم. فَقَالَ المُهَاجِرُوْنَ: بَلْ أَنْتَ أَمِيْرُ أَصْحَابِكَ، وَأَمِيْرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ. فَقَالَ عَمْرٌو: إِنَّمَا أَنْتُم مَدَدٌ أُمْدِدْتُ بِكُم. فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ، وَكَانَ رَجُلاً حَسَنَ الخُلُقِ، لَيِّنَ الشِّيْمَةِ، مُتَّبِعاً لأَمْرِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَعَهْدِهِ، فَسَلَّمَ الإِمَارَةَ لِعَمْرٍو أمين الأمة عَنْ أَنَسٍ:أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيْناً، وَأَمِيْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ). عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُسْقُفَا نَجْرَانَ: العَاقِبُ وَالسَّيِّدُ، فَقَالاَ: ابْعَثْ مَعَنَا أَمِيْناً حَقَّ أَمِيْنٍ. فَقَالَ: (لأَبْعَثَنَّ مَعَكُم رَجُلاً أَمِيْناً حَقَّ أَمِيْنٍ). فَاسْتَشْرَفَ لَهَا النَّاسُ، فَقَالَ: (قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ). فَأَرْسَلَهُ مَعَهُم. لَمَّا وصل عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى " سَرْغ "َ، قالوا له أَنَّ بِالشَّامِ وَبَاءً شَدِيْداً، فَقَالَ: إِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي، وَأَبُو عُبَيْدَةَ حَيٌّ، اسْتَخْلَفْتُهُ، فَإِنْ سَأَلَنِي اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: لِمَ اسْتَخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ؟ قُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيْناً، وَأَمِيْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ). قَالَ: فَأَنْكَرَ القَوْمُ ذَلِكَ، وَقَالُوا: مَا بَالُ عَلْيَاءِ قُرَيْشٍ؟ ثُمَّ قَالَ: وَإِنْ أَدْرَكَنِي أَجَلِي، وَقَدْ تُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ، أَسْتَخْلِفْ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ، فَإِنْ سَأَلَنِي رَبِّي قُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ نَبِيَّكَ يَقُوْلُ: (إِنَّهُ يُحْشَرُ يَوْمَ القِيَامَةِ بَيْنَ يَدَي العُلَمَاءِ بِرَتْوَةٍ). عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: أَيُّ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ أَحَبَّ إِلَيْهِ؟ قَالَتْ: أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ. عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي الجَيْشِ الَّذِيْنَ مَعَ خَالِدٍ، الَّذِيْنَ أَمَدَّ بِهِم أَبَا عُبَيْدَةَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ دِمَشْقَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَيْهِم قَالَ لِخَالِدٍ: تَقَدَّمْ، فَصَلِّ، فَأَنْتَ أَحَقُّ بِالإِمَامَةِ؛ لأَنَّكَ جِئْتَ تَمُدُّنِي. فَقَالَ خَالِدٌ: مَا كُنْتُ لأَتَقَدَّمَ رَجُلاً سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُوْلُ: (لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِيْنٌ، وَأَمِيْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ). حسن خلقه عَنِ الحَسَنِ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ لَوْ شِئْتُ لأَخَذْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ خُلُقِهِ، إِلاَّ أَبَا عُبَيْدَةَ). وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ مَوْصُوْفاً بِحُسْنِ الخُلُقِ، وَبِالحِلْمِ الزَائِدِ، وَالتَّوَاضُعِ. قَالَ عُمَرُ لِجُلَسَائِهِ: تَمَنُّوْا. فَتَمَنَّوْا، فَقَالَ عُمَرُ: لَكِنِّي أَتَمَنَّى بَيْتاً مُمْتَلِئاً رِجَالاً مِثْلَ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ الجَرَّاحِ. قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَا مِنْ أَصْحَابِي أَحَدٌ إِلاَّ لَوْ شِئْتُ أَخَذْتُ عَليْهِ، إِلاَّ أَبَا عُبَيْدَةَ). قَالَ ابْنُ مَسْعُوْدٍ: أَخِلاَّئِي مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثَلاَثَةٌ: أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ. --------------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 02:29 AM
|
#1197 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
من أصبح والآخرة همه، اعتادت ألا تفوت صلاة الفجر، وذات يوم.. فاتتها الصلاة رغماً عنها.. شعرت بحرقة.. بألم.. اعتصرها الهم بين جوانبها نار تسري.. حسرة ع فوات هذه الشعيرة العظيمة.قررت..معاقبة نفسها وعزمت على ملازمة سجادتها طوال اليوم. ذهب زوجها إلى العمل ورآها عاكفة في مصلاها وبعد عودته كانت لا تزال في مكانها ذاك،تبكي..تتضرع..نام قيلوته،وبعد استيقاظه كانت زوجته في مكانها أيضاً وجلة.. منكسرة لربها. عاد إليها بعد صلاة المغرب.. وانطلق مباشرة إليها.. يقبلها.. ويضمها..وهو يهتف : والله لن أعود إليها.. والله لن أعود إليها.. كان زوجها قد خطب امرأة أخرى دون علمها، وفي ذلك اليوم كان ينوي عقد قرانه بها، وحين رأى حرقة زوجته التي لم يدر ماسببها.. ظن أنها تتحسر على قرب زواجه عليها..فرق قلبه،وحلف ألا يتزوج عليها أبداً ! *** بعد سماعي لهذه القصة الحقيقية.. تعجبت !! اقشعر جلدي.. تذكرت : "من أصبح والآخرة همه، جمع الله شمله، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن أصبح والدنيا همه، فرق الله عليه شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له" حديث صحيح. الصلاة عماد الدين.....لايصح إلا بها ! ما أحوجنا لغيث إيماني يملأ قلوبنا.. والله ! لو ملئت قلوبنا بحب الله..لما التفتنا لغيره..ولم تكدرنا الأحزان..وبداية صلاحنا إصلاح حالنا مع الصلاة.. نحتاج الخشوع.. تدبر القرآن... تعظيم حق الله... "رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء"... صدق الله العظيم --------------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 02:44 AM
|
#1198 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
في حسن التعامل مع النفس من المعاني الكبيرة التي يلحظها المتأمّل، في العلاقة بين القرآن والمسلم، ما يتميّزُ به المنهج القرآنيّ من حسن التّعامل مع النّفس الإنسانيّة وسياستها وملاطفتها والتّدرّج في فرض الأحكام عليها، حتّى يتسنّى لها أن تتقبّلها، فلا تكون الأحكام الشرعيّة أوامر مجردة، تستند فقط إلى سلطان الواجب، ولكن يتمّ حرثُ تربة النّفس الإنسانيّة شيئاً فشيئاً، وتقليبُها بدقّةٍ وإحكام، وإزالة الحشائش السّامة منها، ليتمّ إعدادُها لغرس بذور الأحكام الشرعيّة، وخيرُ دليلٍ على ذلك ما نعرفه من حقيقة نزول القرآن منجَّماً حسب الحوادث، كما قال الله سبحانه وتعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} [سورة الإسراء: 106]، وعموماً نلحظ في منهج الخطاب القرآني، أنّه يخاطب الفطرة الإنسانيّة، "بما يعلمه منزلُ هذا القرآن من حقيقة الفطرة، ومساربها ومداخلها، وأبوابها التي تُطرقُ فتُفتح، بعضُها بعد نقرةٍ خفيفة، وبعضها بعد طَرَقَاتٍ كثيرة، إن كان قد ران عليها الرّكام!"، وقد كان السّلف يفقهون هذه المعاني، ويعلمون أنّ للنّفس إقبالاً وإدباراً، وكانوا ينصحون قائلين: إذا أقبلتْ؛ فخذها بالأمر الجِدّ، وإذا أدبرت؛ فاقصُرها على الواجبات، فحريٌّ بنا أن نتعلّم من أسلوب الخطاب القرآنيّ للنّفس الإنسانيّة، حسن التَّعامل مع أنفسنا، وبالتّالي حسنَ التعامل مع الآخرين، ابتداءً ممّن جعل اللهُ ولايتهم علينا، وزمام أمرهم بأيدينا، مراعين كونهم نفوساً حيّة، وليسوا آلاتٍ أو جمادات. وأذكر في مجلسٍ من المجالس، أنّ أحد المشايخ رصد ملاحظةً في أحد الشيوخ، فعبّر له عنها قائلاً: يا فلانُ، ألحظُ أنَّك تُراعي نفسيّات النّاس إلى حدٍّ بعيد، وتوليهم قدراً كبيراً من التّلطّف في المعاملة! فردّ عليه ضاحكاً: أتعجبُ من هذا؟ والله إنّني أُراعي نفسي وأتلطّفُ معها، فكيف لا أُراعي الآخرين؟ فقال له متعجباً: تُراعي نفسَك؟ قال: نعم، أخشى أن تتفلّت منّي، وتخرُج عن سلطاني، فأنا أراعيها فأعِدُها أحياناً وأتوعّدها أحياناً، كالدّابّة تماماً، حتّى يسلس لي قيادُها! وحكى لي أحد المشايخ أنّه عندما كان صغيراً، لم يتجاوز عمره عشر سنواتٍ، كان عندهم في البيت حمارٌ صعب القياد، يجد الكبار صعوبةً في التّصرّف معه، قال: لكن لما كنتُ آتيهِ أنا؛ يُطأطئ رأسه وينحني لكي أعتلي ظهره، قال: والسّر في ذلك أنّي كنتُ أُراعي هذه الدّابة وأُكرمُها، فأُحضِر لها العلف، قال: وقد تعلّمتُ من هذا الأمر درساً كبيراً، استفدتُ منه في حياتي كلِّها، ولا ريبَ فإنّ معظم مطالب المرء في حياته، علٌّقها الله عزّ وجلّ على الآخرين، فإذا أحسنت التّعامل مع نفسك، أحسنت التّعامل مع الآخرين كذلك، وحقّقت بفضل الله عزّ وجلّ ما تطمح إليه! وقد دعت السّنة المطهّرة إلى هذا الخُلق الإيجابيّ، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها، أنّها قالت للرَّسول صلى الله عليه وسلم: هذه الحولاء بنت تويت وزعموا أنها لا تنام الليل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا». وروى أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: (دخل النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلم، فإذا حبلٌ ممدودٌ بين السَّاريتين! فقال: ما هذا الحبل؟ قالوا: هذا حبلٌ لزينب، فإذا فترت تعلَّقت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، حُلُّوه، ليُصلِّ أحدُكم نشاطهُ، فإذا فتر فليقعد) [متفق عليه]. وكذلك من الأحاديث النَّبويَّة الشَّريفة، التي تتضمنُ تنبيهاً إلى أهمية حسن التّعامل مع النّفس قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: (إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَإِنَّ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَمَنْ كَانَتْ شِرَّتُهُ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ أَفْلَحَ، وَمَنْ كَانَتْ شِرَّتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ) [صحّحه الألبانيُّ] وفيه بيانٌ لحقيقةٍ مهمّةٍ، ألا وهي أنّ كلّ نشاطٍ أو عملٍ من أعمال الخير يقوم به الإنسان، له شرَّةٌ أو نهايةٌ يبلغ إليها، بعدها لا بدّ من أن يعروَ نفس صاحبه الفتور، فيجد منها إباءً وتمرُّداً، وهذا معناه أن ينتبه المرءُ إلى نفسه، عندما يُلزمُها بنشاطٍ معيّن، أن يُريحها ويُشيع فيها الحيوية والنّشاط من حينٍ لآخر، حتى لا يفقد السيطرة عليها. وكما نلحظ فالمنهج الإسلامي في التّعامل مع النّفس الإنسانيّة، وسطٌ لا ميلَ فيه إلى أحد طرفي قصد الأمور: الإفراط أو التفريط، فلا يُسيء الظنّ بالنّفس الإنسانيّة، حتى يعتبرَها أصل الشّرور، كما أنّه لا يُسرفُ في إحسان الظّنّ بها، حتّى يعتبرها مقياساً للخير والصّلاح. ------- أ.د. ناصر العمر -------------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 02:58 AM
|
#1199 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ يـا لـهـا مـن آيـة عـظيمـة ويا له من نـداء تـهـتـز له الـقلوب وتـقشعر منه الأبدان يـوم يـنـادى عـلـيـك أيـهـا الإنـسـان الـفقيـر الـضعـف ما غرك بربك الكـريـم ؟ مـا الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهـار ؟ مـا الذي خدعك فاقترفت الآثام بالليل والنهـار ؟ مـا الـذي خدعك ففرطت في حدود الله مـا الـذي خدعك فتهاونت في الصـلاة ؟ مـا الـذي خدعك فأطلقت بصرك في الحرام ؟ مـا الـذي خدعك فلم تخش الله كما كنت تخشـى الأنام ؟ -{أهـي الـدنـيـا}- أمـا كنـت تعلم أنها دار فنـاء ؟ وقـد فـيت ! أهي الشهـوات ؟ أما تـعلم أنهـا إلى زوال ؟ وقد زالـت ! أم هـو الـشـيـطـان ؟ أمـا عـلمـت أنـه لك عـدو مـبـيـن ؟ إذن مـا الـذي خـدعـك ؟ أجب ...أجــــب ... لا عـــذر الـيـــــوم .. [ لآإلهَ إلآاللِهَ ] .. إنـهـا لآيـة عـظـيـمـة وتـذكـرة مـبـيـنـة لـمـن وعــاهـــا.. كـــرروهـا بـيـن أنـفـسـكـم .. قـم بـهـا فـي جـوف اللـيـل إذا هـجـع الأنـام وغـارت الـنـجــوم ..كــررهــا فـي ركـعـتـيـن تـلـذذ فـيـهـمـا بـمـنـاجـاة ربـك وكــرر .. { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ } وتـمـثـل نـفـسـك مـاذا تـجـيـب تـذكـر ذنـوبـك و ابـك عـلـى تـفـريـطـك . تـخـيـل مـعـي هـذا الـمـنـظـر كـأنـك تـراه واعـلـم أنـه واقـع لا مـحـالـة وتـخـيـل هــذا الـمـشـــهــد الـمٌــهُـــيــْـبَ ! { إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ } { وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ } { وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ } {وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ } { عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ } { يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ } { الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ } { فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ } وصـلـى الله عـلـى نـبـيـنـا مـحـمـد وعـلـى آلـه وصـحـبـه وسـلـم اللـهـم ارحـمـنـا فـوق الأرض و ارحـمـنـا تـحت الأرض و ارحـمـنـا يـوم الـعـرض [ يْـآربَ العَ ْـآلِمِينْ ] ( وَذَكِّرْ فَإنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) ----------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
11-03-2013, 03:09 AM
|
#1200 |
|
كبار الشخصيات
|
رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى :" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين" . وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : ينادى مناد يوم القيامة ليقم من أجره على الله فليدخل الجنة قيل من هم قال العافون عن الناس(رواه الطبراني). وفي تفسير القرطبي :أن المأمون جاءته جاريته بطعام فسقط من يدها فغضب فقالت يا مولاي أذكر قوله تعالى: " والكاظمين الغيظ قال كظمت ،قالت والعافين عن الناس قال عفوت قالت والله يحب المحسنين قال انت حرة لوجه الله تعالى". وقال النبي(صلى الله عليه وسلم) " من كظم غيظاً وهو قادر على ان ينفذه دعاه الله على رؤس الخلائق حتى يخيره من الحور العين ما شاء".(رواه ابو داود والترمذي). فائدة:أوحى الله تعالى الى موسى عليه السلام أتحب ان يدعو لك كل شيء طلعت عليه الشمس والقمر قال : نعم قال: اصبر على خلقي وجفائهم كما صبرت على على من أكل رزقي وعبد غيري. وفي كتاب شرف المصطفي : عن النبي (صلى الله عليه وسلم) :المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم أفضل من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم. وقال الرازي في قوله تعالى: " ولو كنت فظاً غليظ القلب لنفضوا من حولك...الآية.الفرق بين الفظ والغليظ: قيل الفظ: هو سيء الخلق. وغليظ القلب: هو الذي لا شفقة فيه ولا رحمة. اللهم املئ قلوبنا رحمة وحباً لك ولمن أحبك . اللهم الف بينا قلوبنا ولا تجعل في قلوبنا غلاً على أحد . اللهم اغفر وارحم وانت خير الراحمين واعفو واصفح يا ذا الصفح الجميل يا عفو يا كريم . اللهم اجعل في هذة الكليمات القليلة النفع الكثير لكل من يقرأها آمين. --- المصدر / الكتاب : نزهة المجالس ومنتخب النفائس .. المؤلف : الصفوري --------------------- للفايدة |
|
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 10 ( الأعضاء 0 والزوار 10) | |
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ | الوآصل | المنتدى الرياضي | 6 | 10-12-2009 01:49 AM |
| اســـــــرار القلــــب..! | الســرف | المنتدى العام | 22 | 29-09-2008 01:03 AM |
| جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء | امـــير زهران | منتدى الحوار | 4 | 02-09-2008 03:05 PM |
| المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة | رياح نجد | المنتدى العام | 19 | 15-08-2008 01:10 PM |
| ((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! | البرنسيسة | المنتدى العام | 13 | 17-08-2007 11:04 PM |
