كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

أســـرار وإعجـــاز



لأول مرة في التاريخ اجتمع ستة عشر من أشهر علماء الطب في العالم في مدينة روما في الحادي والعشرين من شهر أبريل عام 1997 م ليصدروا توصياتهم وقراراتهم الموحدة حول موضوع ( زيت الزيتون و غذاء حوض البحر المتوسط ) وأكدوا في بيانهم أن تناول زيت الزيتون يسهم في الوقاية من مرض شرايين
القلب التاجية وارتفاع كولسترول الدم ، وارتفاع ضغط الدم ، ومرض السكر ،والبدانة ، كما أنه يقي من بعض السرطانات فحتى عام 1986 لم يأبه أحد من الباحثين الأمريكيين والأوروبيين بزيت الزيتون ، وما أن طلع علينا الدكتور غرندي في دراسته التي ظهرت عام 1985 ، والتي أثبت فيها أن زيت الزيتون يخفض كولسترول الدم حتى توالت الدراسات والأبحاث تركز اهتمامها حول فوائد زيت الزيتون ، وتستكشف يوما بعد يوم المزيد من أسرار هذا الزيت المبارك الذي أتى من شجرة مباركة
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة" صحيح الجامع الصغير 4498
وكيف لا تكون الشجرة مباركة ، وقد أقسم الله تعالى بها أو بأرضها – على اختلاف بين المفسرين – في قوله تعالى والتين والزيتون وكيف لا تكون مباركة ، وقد شبه الله تعالى نوره بالنور الصادر عن زيتها حين قال يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية فالشجرة مباركة .. والزيت مبارك .. ولكن كثيرا من الناس عنه غافلون .
فزيت الزيتون هبة السماء للإنسان . عرف القدماء بعضا من فوائده ، وأدرك الطب الحديث – منذ سنوات معدودات – بعضا آخر منها .عرفنا حديثا أن زيت الزيتون يقي من مرض العصر .. جلطة القلب ، ويؤخر من تصلب الشرايين. وتلاشت الأسطورة التي كانت تقول أن زيت الزيتون يزيد كولسترول الدم ، ذلك الشبح الذي يقض مضاجع الكثيرين . وتبين للعلم الحديث أن زيت الزيتون عدو للكولسترول ، يحاربه أنى كان في جسم الإنسان والحقيقة أن الأمريكان يغبطون سكان حوض البحر الأبيض المتوسط على غذائهم ، فهم يعرفون أن مرض شرايين القلب التاجية أقل حدوثا في إيطاليا وأسبانيا وما جاورهما مما هو عليه في شمال أوروبا والولايات المتحدة . ويعزو الباحثون ذلك إلى كثرة استهلاك زيت الزيتون عند سكان حوض البحر المتوسط ، واعتمادهم عليه كمصدر أساسي للدهون في طعامهم بدلا من السمنة ( المرجرين ) والزبدة وأشباهها .
يقول كتاب Heart Owner Handbook الذي أصدره معهد تكساس لأمراض القلب حديثا : "إن المجتمعات التي تستخدم الدهون اللامشبعة الوحيد(وأشهرها
زيت الزيتون) في غذائها كمصدر أساسي للدهون تتميز بقلة حدوث مرض شرايين القلب التاجية ، فزيت الزيتون عند سكان اليونان وإيطاليا وإسبانيا يشكل المصدر الأساسي للدهون في غذائهم ، وهم يتميزون بأنهم الأقل تعرضا لمرض شرايين القلب وسرطان الثدي في العالم أجمع . وليس هذا فحسب ، بل إن الأمريكيين الذين يحذون حذو هؤلاء يقل عندهم حدوث مرض شرايين القلب
كم ان الزيتون دكر في كتاب الله
---------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لاتياس من رحمة الله

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام

اخواني واخواتي رايت ان اكتب مابخاطري لكم وهو التفاؤل
اخوتي في الله هناك اشياء ليست من صفاتنا فالله كرمنا عن سائر البشر
اولا النعمة العضيمه التي اعطانا او وهبها الينا رب العالمين ان كرم عبادة المؤمنين وذكرهم بان الدنيا دار بلاء لنا كمسلمين لان الدنيا ليست جنتنا بل هي دار للاختبار فالله عز وجل اراد بعباده البلاء ليفرح له رب العالمين بصبره وتضرعه الى الله سبحانه وتعالى فالياس ليس من صفاتنا وعندما يريد العبد الفقير الى ربه ان يرفع بلاءه باذن الله عليه حينها ان يتذكر بان من اراد به البلاء هو الله سبحانه وتعالى ويتذكر الانبياء بانهم ارسلو للاجتهاد ارسلو لينيرو العباد الى الطريق الحق فتحملو ماتحملو فكل نبي له قصص مع دعوته للخلق
لكن لمذا لم يياسو؟
السؤال يجب ان نساله لانفسنا ففي ذلك والله شي عضيم وحكمة للبشر
لم ييساو لانها ارادة الله لهم وهم مؤمنين بل موقنين كامل اليقين بان الله معهم في دعوتهم فلذلك تحملو ماسي البشر من قبلنا ابتلو وكذبو وقوتلو وكل ذلك لاجل اثبات ان العبوديه لله سبحانه وتعالى
النبي ايوب عليه السلام رزقه الله بالمال وبالاولاد وقد رفع الله قدره وجعله نبيا ,
في لحضة ذهب كل شي من تحت يده مات اولاده وزوجاته ولم يبقى الى زوجة واحده له
وغير ذلك ابتلي من الله بمرض عضال تعجب منه قومه لدرجه كبيره لدرجه انهم هربو منه لخوفهم لما اتى نبينا ايوب عليه السلام
عاش عليه السلام هو وزوجته في خيمه وحيدا هو وزوجته لم يعرفو قومه مالمرض الذي اتى نبينا عليه السلام سئل بعض المفسرين عن مرض ايوب اهو الجدري؟
فقال بعض المفسرين لا بل هو اشد من الجدري فقد كان عليه السلام يخرج من جسمه ورم بحجم الكف ينتفخ فينفقئ فيخرج منه القيح والصديد الكثير
طال عليه مرضه عليه السلام لدرجة انه يوم من الايام اتت اليه زوجته باكية فقال لها مايبكيك ؟
فقالت اتذكر حالنا من قبل وحالنا الان فقد كنا في خير حال من قبل ومال واولاد وعز فبكيت
فقال كم سنه ونحن في رخاء وعز ومال واولاد فقالت سبعين سنه
فقال وكم المده ونحن في هذا البلاء فقالت سبع سنين
فقال اذن فاصبري سبعين سنه مثل ماكنا في الرخا
ولكن كان عليه الصلاة والسلام لسان ذاكر، وقلب شاكر، وجسد صابر، وعين باكية، ودعوة ماضية.. لم يفرح الشيطان منه بجزع..
وفي ساعة من نهار مر قريباً منه رجلان فلما رأيا ضره ومرضه قال أحدهما للآخر: ما أظن الله ابتلى أيوب إلا بمعصية لا نعلمها.. عندها رفع أيوب عليه السلام يده و.. ( نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )..
فلما نظر الله إليه.. نظر إلى عينين باكيتين ما نظرت إلى حرام..
ويدين داعيتين.. ما لمست حراماً.. ولا امتدت إلى حرام..
ولسان حامد.. ورأس راكع ساجد..
عندها هزت دعواته أبواب السماء فقال الله: ( فاستجبنا له وكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين )..
وأثنى الله عليه فقال: ( إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ )..
وما أجمل أن ينظر الله إليك وأنت في مرضك. او بشتى انواع البلاء. فيراك صابراً محتسباً فترتفع إلى درجة ( نعم العبد )..
السؤال من الذي ابتلي اليس نبي؟؟؟
هل هناك مبتلى مثل بلاء ايوب عليه السلام ؟؟؟؟
اخوتي لا تياس فرحمة الله اكبر من أي شي لا تياس وتفاؤل فان لم تاخذ ماتريد في هذه الحياة
فستاخذه عندما ترى الله سبحانه وتعالى ولا تضن مجرد ضن بان الله بعيد عنك لا والله
فالله قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه
الا تعلم ان الله يستحي ان يرد عبده( خالقكم يستحي برد دعوتكم )
فلكل من ابتلي بالرزق او كان بلاءه في ماله او اولاده او باي شي تذكر ان الله يريد ان يرى عبده الصبور الشكور وقل الحمد الله على ماقسمته لنا يارب العالمين
اردت ان اذكركم اخوتي بان لاتياسو من رحمة الله
ختاما صلو على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام واكثرو من الدعاء لاخواننا في سوريا
وفي كل مكان
----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قصص وعبـــــــرة


بسم الله الرحمن الرحيم
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَـكِن
تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [يوسف : 111]
بسم الله الرحمن الرحيم
فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [الأعراف : 176]
أقدم لأخوانى مجموعة من القصص الواقعية للعبرة و العظة
أتمنى أن تجدوا في القصص المرفقة العبرة و الفائدة
قصص واقعية
في يومِ الاثنين ِالساعةِ العاشرةِ والنصف كنْتُ مناوباً في الإسعاف وليتني لم أناوبْ، إذ بثلاثة شبابٍ يحملون له رابعاً في بطانية ويضعونه أمامي، ماذا أرى؟...
...شاباً مسكيناً قد توفي قبل ثلاث او أربع ساعاتٍ متيبساً وفي يده اليمنى كأس خمر شِربَ منه حتى َماتَ !!!!
===
· في حج عام 1421هـ كنت في طواف الوداع بلفي الشوط الأخير من طواف الوداع وإذا برجلٍ على يميني يتنفسُ بصعوبةٍ يكادُ أن يقعَ التقطه أحد الأخوة لكي يخرجه خارج المطاف
وما أن تواسى جسدُه على سطح الحرم إلا وفتح عيناه، ونظر إلى السماء، ثم قال: اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداًرسول الله ثم خرجت روحُة في أطهر موقعٍ وأطهر مكانٍ في وجه الأرض وأفضل مكان على كلمة الحق لا اله الا الله .
===
· في يومِ الخميسِ الساعةِ الحادية عشر صباحاً ذهبْتُ إلى أحد المستشفيات لأرى مريضاً من المرضى هناك وما أن دخلت المستشفى إلا وقد وجدت رجال الأمن يحوطون دورة المياة ،عرفني أحدهم فقال يادكتور لو سمحت تعال وانظرْ مافي هذه الدورة جئت وفُتحَ لي البابُ ونظرت فماذا أرى؟
شاباً مسكيناً جالسا على كرسي الحمام الأفرنجي بيده اليمنى أبرة مخدر وباقي المخدر على الأرض حركته لأعرف هل هو حي أم ميت وإذا به يأتي أمامي متيبساً على شكل الحمام الأفرنجي ولقد مات في أقبح مكانٍ على وجه الأرض على معصيةٍ من معاصي الله.
===
· في صلاة الفجر كنت في أحد المساجد وأُقيِمَتْ الصلاةُ وكَبَرَ الإمامُ ورَكَعَ الركعة الأولى ثم نهض للركعةِ الثانيةِ فإذا برجلٍ على يميني يقعُ أمامي ! وأنتهت الصلاة الإمام استعجل فحصْتُ الرجلَ وإذا بروحه خرجَتْ في روضة من رياض مساجد الله .
===
· في صلاة الفجر و أنا أصلي الفجر في مسجد من مساجد مدينة الرياض وبعد الانتهاء من الصلاة هممت بالخروج من بابه الشرقي ، وإذا برجل يسبقني للخروج قدم رجله اليسرى وما أن قال وهو يقدم رجله اليسرى بسم الله إلاوكأنه استدرك ! وقال أشهد أن لا اله إلا الله وأشهد أن محمداً رسولَ الله ُثمَ سَقَط على عتبةِ المسجدِ بعد أن صلى صلاة الفجرِ في جماعةٍ وهو في ذمةِ اللهِ .
===
· في شهر شعبان وبالتحديد في 16/8/1422هـ في أحد مساجد مدينة الرياض صلى بنا الإمام صلاة العصر وبعد الانتهاء من الصلاة وفي محرابه ذكرنا وقرأ علينا من كتاب رياض الصالحين وعندما انتهى قال والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين واذا به ينكب على وجهه وعلى كتاب رياض الصالحين وتخرج روحه في محرابه وآخر علمه من هذه الدنيا حمداً لله وصلاة وسلاماً على أفضل خلق الله .
===
· صليْتُ في رمضانَ عام 1422هـ في أحد مساجد الرياض صلاةَ التراويح ، خرجت وعند الاشارةِ إذا بشابٍ مسكين يقطعُ الإشارة ويصطدم بسيارة جمس من الجهة الأخرى
ولقد قام مجموعة من الإخوة بإخراج الشاب من السيارة (كنت قد القيت كلمة على المصلين عن حسن الخاتمة وسوء الخاتمة وتلقين الشهادة ) الاخوة المصلين الذين كانوا حول الشاب كلهم متحمسين كل واحد منهم يقول للشاب قل لا إله الا الله قل أشهد أن لا إله إلا الله وهذا الشاب يقلب عيونه يميناً ويسار يحرك يده ويحرك جسمه لكنه عجز أن يحركَ لسانهَ بــ لا اله إلاالله ! يتحرك يقولون له قل لا إله إلا الله واحد يدزه و واحد يحركه و واحد يقوله قل لا إله إلا الله ولم ينطق بحركه واحده بلسانه، المهم بعد عشر دقائق او خمسة عشردقيقه خرجت روحه ، قبل أن يأتيه الأسعاف قال أحد الأخوة الذي استمع الكلمة قال ياإخوان دعونا نفتش سيارته هذا الذي لم يتشهد ما هو السبب ؟ أتدرون ماذا لقينا على مرتبة السيارة الخلفية ؟ ماذا تتوقعون ؟ أفلام عدة جنسية هابطه أما ان هذا الشاب مأخذها أو مروجها أو مشتريها أو بائعها أو سوف يبيعها حرك جميع اجزاء جسمه لكن لسانه لم يتحرك بلا اله الا الله .
===
· في شهررمضان وبعد صلاة التراويح خرجت من المسجد وبينما أسير في الطريق بسيارتي وعندما كان بيني وبين الاشارة حوالي 400 متر أو نصف كيلو تقريباً اذا بصاحب سيارة حاول يتعدى الإشارة وهي خضراء ولكنه لم يستطع لأنها اصبحت حمراء فجأة والذي كان خلفه لم يستطعأن يسيطر على السيارة واصطدم بالسيارة الأخرى نَزَل صاحبُ السيارةِ ثم نزلنا ولقد كان مشهد عجيب أيها الإخوة الكرام مشهد غريب مشهد لا أعرف كيف أصفه لكم !
نزل صاحب السيارة المصدومة نظر الى وجه السيارة قال له يا أخي عدمت سيارتي و بينما نحن واقفون جاء واحد صاحب رابع سيارة أو خامس سيارة واقفة عند الإشارة ولقد نزل ثم اتجه لهذا الرجل بعينه
وقال له يا أخي تراك تبي تموت أنت اجلس تشهد أذكر الله ، هذا الرجل الذي صدم الغريب من الامر أنه لم يرد ولا كلمه وذهب وجلس على الرصيف الموجود في وسط الطريق ثم قال اشهد أن لا إله إلا الله واشهد أن محمداً رسول الله ثم استلقى على شقه الأيمن وخرجت روحه .
تعجبت على الاقل كان قال للرجل لماذا ؟ ثم انا والإخوة المتواجدين ولا واحد منا فكر أن هذا الرجل سوف يموت ، سبحان الله يقول عدمت سيارتي ثم ياتيه واحد من الخلف يقول له انت سوف تموت أقعد وتشهد وأذكر الله لا إرادياً يستجيب له هذا الأخ ولم يردها قعد على الرصيف وتشهد ثم استلقى على شقه الايمن ومات ،وإذا اراد الله ربي بعبدٍ خيراً وفقه على عمل صالحاً فقبضه عليه .
===
أنا طالب في كلية الطب :
في يوم من الأيام كنت مناوباً في قسم الجراحة إذ أدخلوا شاب في العشرينات للحوادث و تحول للعناية المركزة بسبب حادث سيارة على الخط السريع ، كان معه ثلاثة توفوا من أصحابة أو أقاربه لا أدري. و توقعوا من كان بعد معهم... عاهرة روسية مصابة بكسر في الذراع فقط.
هذا الشاب ظل ينازع في الروح عدة ساعات ، اتى أهله ،أخوه كان يراه و هو يموت أخبرني الجراح بعد ذلك أن هذا الأخ لم تظهر عليه علامات التأثر كأن الذي يموت ليس أخ له. الشباب الأربعة ماتوا و الفاسقة مصابة بكسر في الذراع.........
أي خاتمة أسوا من هذه الخاتمة. لا حول ولا قوة إلا بالله.
===
هذه قصص ذكرتها من أجل أن نعتبر منها بدلاً من أن تكون خاتمة أحدنا قصة يعتبر منها الآخرين والعياذ بالله ، فيا أخي والله إني حريص على أن تنال رضا الله عز وجل وتكون من عباده المؤمنين فتكون من أهل حسن الخاتمة وتفوز بالجنة
( نسأل الله أن يجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم لقائه ).
كاتب القصص:
د . خالد بن عبد العزيز الجبير
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

احقر الاصدقاء على وجه الارض ...

اﻷول :-
إآنسآن يخسر صديقه ، من اجل موضوع تافه وهو صديقه منذ أعوام . .
............الثاني :-
آنسآن يسخر من صديقه امام جميع الناس
[ ليضحكهم :/ ] ..
الثالث :-
آنسآن ينقل أخبارك وكل شيء فيك وانت
[ تثق به ] ..
الرابع :-
آنسآن يطعن من الظهر ويتكلم عنك دوما وهو
[ صديقك :s ] .
الخامس :-
آنسآن يبيع صديقه مْن أجل [ شخص جديد ] تعرف عليه

------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

إذا ارهقتك هموم الحياة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فقه الشكوى

بسم الله الرحمن الرحيم
إذا داهمتْك الأحزانُ والخُطُوب، وكَثُرتْ عليك المعاصي والذنوب، وعزَّ عليك المأمول والمطلوب - فانطرح بين يَدَي مولاك، وأظهر له فاقتَك وعجزك، وَاشْكُ إليه حاجتَك: ﴿ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ﴾ [يوسف: 86]، إلى الله، لا إلى أحد سواه سواه!

إِذَا أَرْهَقَتْكَ هُمُومُ الْحَيَــاةِ
وَمَسَّكَ مِنْهَا عَظِيمُ الضَّـرَرْ
وَذُقْتَ الْأَمَرَّيْنِ حَتَّى بَكَيْـتَ
وَضَجَّ فُؤادُكَ حَتَّى انْفَجَـرْ
وَسُدَّتْ بِوَجْهِكَ كُلُّ الدُّرُوبِ
وَأَوْشَكْتَ تَسْقُطُ بَيْنَ الْحُفَرْ
فَيَمِّمْ إِلَى اللهِ فِي لَهْفَـــةٍ

وَبُثَّ الشَّكَاةَ لِرَبِّ الْبَشَـرْ

فإذا فعلتَ ذلك سَمِع الله شكواك، واستجاب دعاك، كما استجاب لِمَن سبقك من الأنبياء والصحابة والأخيار؛ فهذا أيوب - عليه السلام - يشكو حاله إلى ربه، فيقول: ﴿ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 83]؛ فسَمِع الله شكواه، واستجاب دعاه، وكشف بلواه: ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ ﴾ [الأنبياء: 84].
وهذا يونس - عليه السلام - ينادي ربه ويُنَاجِيه، ويشكو إليه حاله، فينادي ﴿ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87]؛ فسمع الله شكواه، واستجاب دعاه، وكشف بلواه: ﴿ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الأنبياء: 88].
وهذا نبينا - عليه الصلاة والسلام - يشكو حاله إلى ربه، فيناديه: ((اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنتَ ربُّ المستضعفين وأنت ربي، إلى مَن تَكِلُني؟ إلى بعيدٍ يتجهَّمني؟ أم إلى عدوٍّ ملكتَه أمري؟ إن لم يكن بك غضبٌ عليَّ فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهِك الذي أشرقتْ له الظلمات، وصَلَح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تُنْزِل بي غضبَك، أو يحل عليَّ سخطك، لك العُتْبَى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك))[1].
وهذا خَبِيب بن عَدِي حينما رفعوه على خشبة الصلب اشتكى حاله إلى ربه، فقال:

لَقَدْ جَمَّعَ الأحزابُ حَوْلِي وأَلَّبُـوا

قَبَائِلَهم واستَجْمَعُوا كـلَّ مَجْمَــعِ
وَقَدْ جَمَّعُوا أَبْنَاءَهُم وَنِسَاءَهُــم
وَقُرِّبْتُ مِن جِذْعٍ طَوِيلٍ مُمَنَّـــعِ
إِلَى اللهِ أَشْكُو غُرْبَتِي بَعْـدَ كُرْبَتِأي
وَمَا أَرْصَدَ الْأَحْزَابُ بِي عِنْدَ مَصْرَعِي
فَذَا الْعَرْشِ صَبِّرْنِي عَلَى مَا يُرَادُ بِي
فَقَدْ بَضَّعُوا لَحْمِي وَقَدْ يَاسَ مَطْمَـعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَــأْ
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَـــزَّعِ
لَعَمْرِيَ مَا أَحْفَلْ إِذَا مِتُّ مُسْلِمًـا
عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ للهِ مَضْجَعِـــي[2]

وهذه امرأةٌ ضعيفةٌ تشكو زوجها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيسمع الله شكواها، ويحل مشكلتها بآيات تتلى إلى يوم القيامة: ﴿ قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴾ [المجادلة: 1] الآيات.
وهذا الربيع بن خثيم يقول في شكواه: \"اللهم أشكو إليك حاجة لا يحسن بثها إلا إليك، وأستغفر منها وأتوب إليك\"[3].

أُصَعِّدُ أَنْفَاسِي وَأَحْدُرُ عَبْرَتِـي

بِحَيثُ يَرَى ذَاكَ الْإِلَهُ وَيَسْمَعُ
إَلَى اللهِ أَشْكُو لَا إِلَى النَّاسِ إِنَّمَا

مَكَانُ الشَّكَايَا لَا يَضُرُّ وَيَنْفَعُ

والله يحب أن يسمع عبده يشكو إليه، ويَمقُت منه أن يشكوه إلى خلقه،
قال ابن القيم: \"بل أراد منه أن يستكين له، ويتضرع إليه، وهو - تعالى - يَمقُت مَن يشكوه إلى خلقه، ويحب مَن يشكو ما به إليه، وقيل لبعضهم: كيف تشتكي إليه ما ليس يخفى عليه، فقال: ربِّي يرضى ذل العبد إليه\"[4].

لَبِستُ ثوبَ الرجا والنَّاسُ قد رَقَدُوا

وَبِتُّ أَشكُو إلى مَوْلايَ مَا أَجِدُ
وَقُلْتُ: يَا أَمَلِي فِي كلِّ نائبـــةٍ
ومَن عليه لكشفِ الضرِّ أَعتَمِدُ
أَشكُو إليكَ أمورًا أنتَ تَعلَمُهــا
مَا لِي عَلَى حملِها صبرٌ ولا جَلَدُ
وَقَدْ مَدَدْتُ يَدِي بالذلِّ مبتهــلاً
إليكَ يَا خيرَ مَن مُدَّت إليه يدُ
فَلا تردَّنَّها يا ربُّ خائبـــــةً

فبحرُ جُودِكَ يَروِي كلَّ مَن يَرِدُ[5]

ومع شكواك لربك، فلا بد لك من التحلِّي بالصبر الجميل، وهو الذي لا شكوى معه إلى الخلق، ولا تضجر ولا تسخط، وإنما تشكو إلى الخالق الرحيم الرحمن القادر، لا إلى المخلوق الضعيف العاجز، الذي لا يملك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا.
يقول أحد الشعراء الحكماء:

وَإذَا عَرَاكِ بليةٌُ فاصبِرْ لَهَــا

صَبْرَ الكريمِ فَإنَّه بكَ أَعلـــمُ
وَإِذَا شَكَوتَ إلى ابنِ آدمَ إِنَّمَا
تَشْكُو الرَّحِيمَ إلى الذي لا يَرْحَمُ[6]

وهذا عمر يقول: \"ما في الشكوى إلى الخلق إلا أن تحزنَ صديقك، وتشمِّت عدوك\"[7].
وقال الأحنف:\"شكوتُ إلى عمي في بطني فنهرني، ثم قال: يا بن أخي لا تشكُ إلى أحدٍ ما نزل بك، فإنما الناس رجلان، صديق تسوءه بهذه الشكوى وتؤلمه، وعدو تسره\"[8].

قد يَفْقِدُ المرءُ بينَ الناسِ عزَّتَــهُ

إذا شَكَا أَمْرَه أو سبَّ مِحْنَتَهُ
فَكُنْ كَلَيْثِ الشَّرَى مَا بَاع هَيْبَتَهُ

وَلَا تشكَّ إلى خلقٍ فَتَشْمتَـهَ

والشكوى لغير الله حمق وجهالة، قال ابن القيم: \"الجاهل يشكو الله إلى الناس، وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو إليه، فإنه لو عَرَف ربه لما شكاه، ولو عرف الناس لما شكا إليهم، ورأى بعض السلف رجلاً يشكو إلى رجل فاقتَه وضرورته، فقال: يا هذا، والله ما زدتَ على أن شكوتَ مَن يرحمك.
وفي ذلك قيل:

وَإِذَا شَكَوتَ إلى ابنِ آدمَ إِنَّمَا

تَشْكُو الرَّحِيمَ إلى الذي لا يَرْحَمُ.

والعارف إنما يشكو إلى الله وحده وأعرف العارفين من جعل شكواه إلى الله من نفسه لا من الناس\"[9].
وقال شيخ الإسلام: \"وكل مَن علق قلبه بالمخلوقين أن ينصروه أو أن يرزقوه، أو أن يهدوه؛ خضع قلبه لهم، وصار فيه من العبودية لهم بقدر ذلك\"[10].

إن الوقوفَ على الأبوابِ حرمانُ

والعجزُ أن يرجوَ الإنسانَ إنسانُ
متَى تؤمِّل مخلوقاً وتقصـــدُه
إن كان عندكَ بالرحمنِ إيمــانُ
ثِقْ بالذي هو يُعطِي ذَا ويَمنَعُ ذا
في كلِّ يومٍ له في خلقِه شــانُ[11]

ومع هذا كله فلا مانع من أن تبثَّ شكواك، وتبوح بحاجتك إلى أصحاب المروءات، وذلك في الأمور الدنيوية المقدور عليها.

ولا بُدَّ من شَكْوَى إلى ذي مُروءَة

يُوَاسِيكَ أَوْ يُسْلِيكَ أو يَتَوَجَّع[12]!.

مع حسنِ توكلك، وقوة اعتمادك على خالقك ومولاك!
وأحيانًا قد لا يجد الإنسان حلاًّ إلى أن يبوحَ بشكواه إلى أهل الخبرة والاختصاص.
قال أحد الشعراء:

شكوتُ وما الشَّكْوَى لنفسيَ عادة

ولكن تفيض النفسُ عند امتلائها[13].

وفقنا الله وإياك لطاعته، وأبعدنا الله وإياك عن معصيته.

------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

القلب الطيب

هل عيب أن يحكم على هذا القلب النادر الوجود في زمننا...

ساذج أو مغفل أم أن من يستغل هذا القلب هو من تنطبق عليه هذه الصفات؟
ليس العيب أن نملك هذا القلب المشع بالأمل والمتدفق بالعطاء اللامنتهي
وليس عيباً أن نقدم كل ما نستطيع للآخرين برضا تام دون أن نطلب بالمقابل
وليس عيباً فينا أن الله سبحانه وتعالى منحنا أجمل هدية وهو القلب الطيب
الذي لا يطلب المعروف من أي شخص قدم له المساعدة يوما ما وهو يعلم بأن ذلك الشخص قد
لا يستحق هذا المعروف .
ولكن العيب يكمن في هؤلاء البشر الذين يستغلون تلك الطيبة وينعتون أصحابها بالسذاجة والجبن.
فكل إنسان يملك ذلك القلب الطيب المعطاء هو إنسان رائع وعليه ألا يندم على امتلاكه .
بل يحمد رب العالمين لأن هذا القلب لا يشعر صاحبه إلا بالراحة النفسية
كل واحد منا لها صفات جميلة في شخصيتة تميزة عن الاخر وطيبة القلب من هذه الصفاتفطيبة القلب هي صفة جميلة ومحبوبة في الانسان تحبب فية كل من حوله
القلب الطيب.. يصعب "تلويثه"..
القلب الطيب بطبيعته يتواجد داخل الإنسان الحساس
لذلك يشاركهم هذه المشاعر وكأنه هو من يعاني هذه الآلام
ولكنه في نفس الوقت سريع الأذى لانه يملك إحساساً مرهفاً
ومشاعر رقيقة وقلب طيب
ويعتقد أن كل من حوله مثله فإذا به يفاجأ بطعنات من أقرب
الناس إليه
يتألم .. يحزن.. ويبكي ..
لأنه لم يحسن الإختيار ولم يحسن التقدير
انسان لا يعرف الحقد ولا يعرف الضغينة ولا ينتقم
ويسامح بسهولة
لذلك ترى البسمة دائماً على محياه رغم ما يعانيه
يطوي الصفحات السوداء داخل قلبه
و يجعل من دمعاته البيضاء غطاءً لهذا السواد
حتى لا يلوث السواد قلبه وطيات أحاسيسه النقية..
لا يمكن أن نحذف أي صفحة من قاموس حياتنا مهما فعلنا
فهي راسخنا في وجداننا قبل ذاكرتنا ولن تمحى بسهولة
لذا فلنحاول ادخال البياض على سطورها السوداء
حتى تبقى في ذاكرتنا نسمة لطيفة مع شريط الذكريات.
ميزة القلب الطيب أنه لا يملك صفحات سوداء
ولا يمكن تلويثه مع كل ما يعانيه من سواد حوله
سواد يحاول أن يمد غيومه القاتمة ليغطي بياضه
سواد يريد أن يسرق البسمة التي تظهر رغم الألم
سواد يريد أن يسرق من قلبه الطيبة التي تشع من عينيه
لا أيها السواد.. لن تأخذ منه الطيبة
بل سيجعل من بياضه وطيبته سحابه نقية
تعلو فوق الغيوم السوداء الملبدة بالحقد والكره والأنانية
لتمطر عليها طيبة ومحبة وطهارة وصفاء
لعلها تزيل من القلوب السوداء بعض ما خلفته الأيام من سواد
وسيدع الزذاذات المعطرة بالحب تتطاير على كل من حوله
حتى ولو كانت هذه الرذاذات تأخذ من قلبه ..
وتجعله يموت قبل اوانه لكنه سيموت وهو يعطي دون أن يأخذ
يموت بقلب طيب ..
فلتفرح يا صاحب القلب الطيب ..
لــن يلوثــوك..
فأنتم .. أنت مهما حاولوا تغييركم
هذه كلمات مني لاصاحب القلوب الطيبه فهل عرفت من هم؟؟ صاحب القلوب الطيبه ارجو ذلك ياصاحب
القلب الطيب !! فهذا القلب محمل بالورد لكم .
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اللطف ميزة تقوم على الذكاء

صباحكم ~ مسائكم ... فرح

"نعم، إنها امرأة لطيفة جدّاً أو إنه شخص لطيف".
هذه العبارة على ألسنة البعض قد يعنون بها "
نعم إنها ساذجة" أو "إنها مسكينة" أو إنه
شخص "ساذج" أو "مسكين". فلماذا يعتقد
الناس أنّ الذكاء يتعارض مع اللطف والطيبة؟
ولماذا أصبح البعض يتجنب إظهار طيبته للآخرين؟
إليك ستة أسباب علمية وجيهة لتكون طيب القلب
ولطيف؟
كان المفكر الفرنسي الشهير فولتير يقول:
"اللطف هو ميزة تقوم على الذكاء"، أي
أنّ الشخص الذي لا يتميز بالذكاء، لا يمكن
أن يكون لطيفاً، وأنّ الشخص اللطيف هو
بالضرورة شخص ذكي، يعرف كيف يكسب
محبة الناس من حوله. فاللطف وحُسن المعاملة
مع الناس من الفضائل التي تفتح العقل، وتُغني
العلاقات الإنسانية وتنشر السلم بين الشعوب.
وإذا بحثنا من وجهة نظر علمية، نجد أن هناك
مجموعة من الدراسات أثبتت أنّ الإنسان اللطيف
لا يُسعد الآخرين فقط، بل يُسعد نفسه أيضاً،
وربما من دون أن يدري أو يقصد ذلك. نتائج
هذه الدراسات هي رد قاطع على كل مَن يبحث
عن السعادة في الأخذ، بدل أن يبحث عنها في
العطاء. وما نذكره هنا ما هو إلا البعض من
هذه الدراسات.

- يولد الإنسان لطيفاً منذ المهد:
بعد بضع ساعات من ولادتهم، يُبدي الأطفال
الرضع حساسية وتعاطفاً تجاه حزن الآخرين.
إذ يكفي أن يسمع الرضيع بكاء رضيع آخر لكي يبدأ
هو أيضاً في البكاء، ويشتد بكاؤه أكثر إذا سمع
تسجيلاً لصوت بكائه هو نفسه. لهذا، استنتج
الباحثون الأميركيون الذين أنجزوا هذه الدراسة،
أنّ الطيبة أو التعاطف مع الآخرين، حتى
وإن كان يمكن أن يتم حفزه لدى الطفل
من خلال التربية، هو أيضاً شيء غريزي
في نفس كل إنسان يولد معه عند ولادته.

- القردة تتضامن مع بعضها:
في مركز علم الفصائل في ويسكونسون الأميركية،
راقب العلماء نسناسة صغيرة اسمها أزاليا،
ولدت عام 1988 في المركز نفسه،
وهي من فصيلة نسناس الماكاك الأمازيغي،
وموطنه الأصلي جبال الأطلس في المغرب
والجزائر وجبل طارق. بدأت أزاليا تُصدر أصواتاً
متميزة ولوحظ لديها عجز في الحركة، وبعد
التشخيص اتضح أنها تعاني مرض المنغولية.
فأصبحت كل الحركات والأنشطة العادية التي
تقوم بها القرود، مثل الأكل، الجري، القفز..
صعبة بالنسبة إلى أزاليا وربما مستحيلة.
مع ذلك، فإن أسرتها من النسانيس لم تلفظها
أو تتخلّ عنها، بل إن نسانيس أُخرى من مجموعتها
ومن غير أسرتها بدأت تهتم بها وتساعدها
حتى في قضاء حاجتها (استعمال المرحاض)
مرتين في اليوم أكثر من أقرانها الصغار.
النتيجة التي توصلت إليها هذه الدراسة
لم تكن الأولى من نوعها، فقد توصل
علماء سلوك الحيوان من قبلُ إلى أنّ القردة
الكبيرة تبدي تسامحاً وتعاطفاً ورعاية أكبر
للحيوانات المعاقة، إذا وجد حيوان مُعاقِ داخل
جماعتها. ففكر للحظة، ماذا لو تَشبَّهنا
بالقردة وعدنا إلى التعاطف والتعامل بلطف
مع بعضنا بعضاً؟

- مساعدة الآخرين هي مساعدة للذات:
هل تعلم أنّ الأطفال الذين يبدون اجتماعيين، بمعنى
أنهم يحبون الاختلاط بالناس، ويهتمون بالآخر
ويعاملون غيرهم بلطف، ليسوا فقط محبوبين أكثر
من غيرهم، بل إنهم أيضاً متفوقون في المدرسة؟
فقد بيّنت دراسة نُشرت في (سيكولوجي بريس عام
2002) وأجريت على مجموعة من الأطفال
يواجهون صعوبات في الدراسة، بيّنت أنّ الأطفال الذين يتطوعون
لمساعدة الآخرين لإنجاز واجباتهم المدرسية،
يُحسّنون نتائجهم الدراسية ويحصلون على
علامات أعلى في المدرسة. وفي تجربة أجريت
على أطفال كان مستواهم المدرسي متساوياً في
البداية، تبيّن بعد سنتين، أنّ الأطفال الاجتماعيين والذين يساعدون غيرهم، أصبحوا يحصلون على علامات،
أفضل من أولئك الذين لم يكونوا يساعدون سوى
أنفسهم. إذن، ألا ترى أن حُسن تقدير الأطفال
ذواتهم، وصورهم الإيجابية في عيون مَن حولهم
هي أيضاً من فضائل أن يكون المرء لطيفاً مع من
حوله؟ ألا يثبت لنا هذا أنّ الشخص اللطيف لا يفيد
غيره فقط، بل يفيد نفسه أيضاً؟

- التسامح مفيد لصحة القلب:
ماذا لو علمت أنّ التسامح مفيد لصحة القلب والشرايين؟
أجريت تجربة (نشرت في سيكولوجي ساينس، 2001)
على متطوعين وُضعوا في موقف اعتداء عليهم
مرتين، بحيث يصدر عنهم في كل مرة رد
فعل مضاد للمرة الأخرى. في المرة الأولى
طُلب منهم أن يتخيلوا أنفسهم وهم ينتقمون
من شخص ما. ولتأجيج مشاعرهم، طُلب منهم
أن يفكروا في جراحهم والألم الذي تسبب
لهم فيه ذلك الشخص. وفي المرة الثانية طُلب
منهم أن يتخيلوا أنهم يتسامحون مع ذلك الشخص
ولا ينتقمون منه، وقيل لهم إنّ المعتدي هو
أيضاً بشر مثلهم، وإنّ له عيوبه وإنه هو أيضاً
يعاني ضغوطاً ومشاكل في حياته اليومية، حتى
يدفعوهم إلى التعاطف مع الشخص الذي اعتدى
عليهم. وتم توصيل المتطوعين، كل واحد منهم،
بجهاز تخطيط القلب، إضافة إلى ربطهم بأجهزة
أخرى لقياس الضغط في كل مرّة من المرتين،
وبيّنت النتائج أنّ الأحاسيس السلبية، مثل الحقد
والرغبة في الانتقام، أدت إلى ارتفاع إيقاع
نبضات القلب وارتفاع الضغط الشرياني. بينما
في حالة التسامح والتعاطف مع الآخر، حتى لو
كان مُعتدياً، فإنّ المؤشرات الجسميّة لدى
الأشخاص أنفسهم كلها تكون معتدلة وطبيعية.
ألا يعني هذا أنّ الحقد وكره الآخرين يُؤذيان
صاحبهما قبل أن يؤذيا أي أحد آخر؟

- الطيبة تولّد الطيبة:
هل قرأت يوماً ما أن ألعاب الفيديو يمكن
أن تؤثر في حُسن سلوك الطفل ومعاملته للآخرين؟
نعم هذا صحيح. في تجربة أجريت في اليابان
(نشرت في سيكولوجيكال سانيس، 2009)،
اقترح العلماء على مجموعة من الأطفال
بين سن 12 و16 سنة، بالتناوب، ألعاباً إلكترونية
عنيفة وأخرى غير اجتماعية وثالثة محايدة،
وبعد ذلك قاموا بقياس درجة تَقبُّل الأطفال للآخر.
وكان الفرق واضحاً لا يقبل الشك، فالأطفال
الذين لعبوا بالألعاب التشارُكية والاجتماعية
حصلوا على أعلى الدرجات في الطيبة واللطف
من الآخرين.

- العمل التطوعي يقلل الكآبة:
عندما يتجه الإنسان نحو الآخرين في أعماله
وسلوكياته، وعندما يتطوع للعمل في مساعدة
الجمعيات الخيرية، فهذا أيضاً عمل يُفيد
صاحبه كما يفيد الآخرين، إن لم يكن على المدى
القصير فعلى المدى الطويل بالتأكيد.
ففي دراسة تم نشرها في "بروسيدين
أوف ذي ناشونال أكاديمي أوف ساينس، 2001)،
أجريت على مجموعة من مرضى الزهايمر،
تَبيّن أنّ الأشخاص الذين يشاركون في
أنشطة تطوعيّة حصلوا على علامات أكثر
من المتوسطة، من حيث التقييم العلمي
لمدى شعورهم بالسعادة، ومستوى جودة
الحياة وتقدير الذات. وثبت أيضاً أنهم
أقل تعرُّضاً للاكتئاب من غيرهم، وبَدَا
أنهم أقل تأثراً بمرض ألزهايمر، وأن
صحتهم العامة أفضل وأن مستوى الوفيات
بينهم أقل. صحيح أنّ العمل التطوعي مفيد،
كما أثبتت هذه التجربة، لكن على أن
لا يزيد على 100 ساعة في السنة،
وهو ما يعادل ساعتين في الأسبوع تقريباً.
فهناك فرق بين العاء ونكران الذات وإهمالها.
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 70"]
حديث اليوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله تعالى يدني المؤمن فيضع عليه كنفه وستره من الناس، ويقرره بذنوبه فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: نعم أي رب، حتى إذا قرره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه قد هلك قال: فإني قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم. ثم يعطى كتاب حسناته بيمينه؛ وأما الكافر والمنافق فيقول الأشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين. عن ابن عمر رضي الله عنهما؛ البخاري ومسلم.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
قصة اليوم
روي أن أبا بكر رضى الله عنه لما حضرته الوفاة أرسل إلى عمر رضى الله عنه فقال‏:‏ إنى أوصيك بوصية، إن أنت قبلت عنى‏:‏ إن لله عز وجل حقاً بالليل لا يقبله بالنهار، وإن لله حقاً بالنهار لا يقبله بالليل، وإنه لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة باتباعهم الحق في الدنيا، وحق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا، وإنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة باتباعهم الباطل، وخفته عليهم في الدنيا، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً‏.‏ ألم تر أن الله أنزل آية الرجاء عند آية الشدة، وآية الشدة عند آية الرجاء، ليكون العبد راغباً راهباً لا يلقى بيديه إلى التهلكه، ولا يتمنى على الله غير الحق‏.‏ فإن أنت حفظت وصيتي هذه، فلا يكونن غائب أحب إليك من الموت، ولا بد لك منه، وإن أنت ضيعت وصيتي هذه فلا يكونن غائب أبغض إليك من الموت، ولا بد لك منه ولست تعجزه‏.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 60"]
دعاء اليوم
اللَّهُمَّ إني أسألُكَ مِنْ خَيْرٍ ما سألَكَ منْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما اسْتَعاذَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم، وأنْتَ المُسْتَعانُ وَعَلَيْكَ البَلاغُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بالله.
[/frame]