كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

الله الاحــــــــــــد الصمـــــــــــــــد





أرجو أن تجمع قلبك وعقلك وحسك وأنت تتابع هذه الكلمات
فإني أحسب أنك ستجد ثمرتها وبركاتها بشكل واضح لا لبس فيه
= = =
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
سورة الاخلاص
هذه السورة تعدل ثلث القرآن كما جاء في الروايات الصحيحة .
قال البخاري: حدثنا إسماعيل : حدثني مالك عن
عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة عن أبيه ,
عن أبي سعد , أن رجلا سمع رجلا يقرأ:
( قل هو الله أحد) يرددها .
فلما أصبح جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له
- وكأن الرجل يتقالها - فقال النبي صلى الله عليه وسلم :
ن "والذي نفسي بيده , إنها لتعدل ثلث القرآ . .
وليس في هذا من غرابة . فإن الأحدية التي أُمِرَ رسول الله
صلى الله عليه وسلم أن يعلنها: (قل هو الله أحد). .
هذه الأحدية عقيدة للضمير , وتفسير للوجود , ومنهج للحياة . .
وقد تضمنت السورة - من ثَمّ –
أعرض الخطوط الرئيسية في حقيقة الإسلام الكبيرة . .
( قل هو الله أحد). . وهو لفظ أدق من لفظ "واحد" . .
لأنه يضيف إلى معنى "واحد" أن لا شيء غيره معه . وأن ليس كمثله شيء .
إنها أحدية الوجود . . فليس هناك حقيقة إلا حقيقته . وليس هناك وجود حقيقي إلا وجوده . وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي , ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية .
وهي - من ثم –
أحدية الفاعلية . فليس سواه فاعلا لشيء , أو فاعلا في شيء , في هذا الوجود أصلا . وهذه عقيدة في الضمير وتفسير للوجود أيضا . .
فإذا استقر هذا التفسير , ووضح هذا التصور :
خلص القلب من كل غاشية ومن كل شائبة , ومن كل تعلق بغير هذه الذات الواحدة المتفردة بحقيقة الوجود وحقيقة الفاعلية .
خلص من التعلق بشيء من أشياء هذا الوجود - إن لم يخلص من الشعور بوجود شيء من الأشياء أصلا ! - فلا حقيقة لوجود إلا ذلك الوجود الإلهي . ولا حقيقة لفاعلية إلا فاعلية الإرادة الإلهية . فعلام يتعلق القلب بما لا حقيقة لوجوده ولا لفاعليته !
وحين يخلص القلب من الشعور بغير الحقيقة الواحدة , ومن التعلق بغير هذه الحقيقة . . فعندئذ يتحرر من جميع القيود , وينطلق من كل الأوهاق . يتحرر من الرغبة وهي أصل قيود كثيرة , ويتحرر من الرهبة وهي أصل قيود كثيرة . وفيم يرغب وهو لا يفقد شيئا متى وجد الله ? ومن ذا يرهب ولا وجود لفاعلية إلا لله ?
ومتى استقر هذا التصور الذي لا يرى في الوجود إلا حقيقة الله , فستصحبه رؤية هذه الحقيقة في كل وجود آخر انبثق عنها –
وهذه درجة يرى فيها القلب يد الله في كل شيء يراه .
ووراءها الدرجة التي لا يرى فيها شيئا في الكون إلا الله . لأنه لا حقيقة هناك يراها إلا حقيقة الله .
كذلك سيصحبه نفي فاعلية الأسباب . ورد كل شيء وكل حدث وكل حركة إلى السبب الأول الذي منه صدرت , وبه تأثرت . . وهذه هي الحقيقة التي عني القرآن عناية كبيرة بتقريرها في التصور الإيماني . ومن ثم كان ينحي الأسباب الظاهرة دائما ويصل الأمور مباشرة بمشيئة الله: (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). . (وما النصر إلا من عند الله). . (وما تشاءون إلا أن يشاء الله). . وغيرها كثير . .
وبتنحية الأسباب الظاهرة كلها , ورد الأمر إلى مشيئة الله وحدها , تنسكب في القلب الطمأنينة , ويعرف المتجه الوحيد الذي يطلب عنده ما يرغب , ويتقي عنده ما يرهب , ويسكن تجاه الفواعل والمؤثرات والأسباب الظاهرة التي لا حقيقة لها ولا وجود !
وهذه هي مدارج الطريق التي حاولها المتصوفة , فجذبتهم إلى بعيد ! ذلك أن الإسلام يريد من الناس أن يسلكوا الطريق إلى هذه الحقيقة وهم يكابدون الحياة الواقعية بكل خصائصها , ويزاولون الحياة البشرية , والخلافة الأرضية بكل مقوماتها , شاعرين مع هذا أن لا حقيقة إلا الله . وأن لا وجود إلا وجوده . وأن لا فاعلية إلا فاعليته . . ولا يريد طريقا غير هذا الطريق !
من هنا ينبثق منهج كامل للحياة , قائم على ذلك التفسير وما يشيعه في النفس من تصورات ومشاعر واتجاهات:
منهج لعبادة الله وحده .. الذي لا حقيقة لوجود إلا وجوده , ولا حقيقة لفاعلية إلا فاعليته , ولا أثر لإرادة إلا إرادته .
ومنهج للاتجاه إلى الله وحده في الرغبة والرهبة . في السراء والضراء . في النعماء والبأساء . وإلا فما جدوى التوجه إلى غير موجود وجودا حقيقيا , وإلى غير فاعل في الوجود أصلا ?!
ومنهج للتلقي عن الله وحده .. تلقي العقيدة والتصور والقيم والموازين , والشرائع والقوانين والأوضاع والنظم , والآداب والتقاليد . فالتلقي لا يكون إلا عن الوجود الواحد والحقيقة المفردة في الواقع وفي الضمير .
ومنهج للتحرك والعمل لله وحده . . ابتغاء القرب من الحقيقة , وتطلعا إلى الخلاص من الحواجز المعوقة والشوائب المضللة . سواء في قرارة النفس أو فيما حولها من الأشياء والنفوس . ومن بينها حاجز الذات , وقيد الرغبة والرهبة لشيء من أشياء هذا الوجود !
ومنهج يربط - مع هذا - بين القلب البشري وبين كل موجود برباط الحب والأنس والتعاطف والتجاوب . فليس معنى الخلاص من قيودها هو كراهيتها والنفور منها والهروب من مزاولتها . . فكلها خارجة من يد الله ; وكلها تستمد وجودها من وجوده , وكلها تفيض عليها أنوار هذه الحقيقة . فكلها إذن حبيب , إذ كلها هدية من الحبيب !
وهو منهج رفيق طليق . . الأرض فيه صغيرة , والحياة الدنيا قصيرة , ومتاع الحياة الدنيا زهيد , والانطلاق من هذه الحواجز والشوائب غاية وأمنية . .
ولكن الانطلاق عند الإسلام ليس معناه الاعتزال ولا الإهمال , ولا الكراهية ولا الهروب . . إنما معناه المحاولة المستمرة , والكفاح الدائم لترقية البشرية كلها , وإطلاق الحياة البشرية جميعها . . ومن ثم فهي الخلافة والقيادة بكل أعبائهما , مع التحرر والانطلاق بكل مقوماتهما . كما أسلفنا .
إن الخلاص عن طريق الصومعة سهل يسير . ولكن الإسلام لا يريده . لأن الخلافة في الأرض والقيادة للبشر طرف من المنهج الإلهي للخلاص . إنه طريق أشق , ولكنه هو الذي يحقق إنسانية الإنسان . أي يحقق انتصار النفخة العلوية في كيانه . . وهذا هو الانطلاق . انطلاق الروح إلى مصدرها الإلهي , وتحقيق حقيقتها العلوية . وهي تعمل في الميدان الذي اختاره لها خالقها الحكيم . .
من أجل هذا كله كانت الدعوة الأولى قاصرة على تقرير حقيقة التوحيد بصورتها هذه في القلوب . لأن التوحيد في هذه الصورة عقيدة للضمير , وتفسير للوجود , ومنهج للحياة . وليس كلمة تقال باللسان أو حتى صورة تستقر في الضمير . إنما هو الأمر كله , والدين كله ; وما بعده من تفصيلات وتفريعات لا يعدو أن يكون الثمرة الطبيعية لاستقرار هذه الحقيقة بهذه الصورة في القلوب .
والانحرافات التي أصابت أهل الكتاب من قبل , والتي أفسدت عقائدهم وتصوراتهم وحياتهم , نشأت أول ما نشأت عن انطماس صورة التوحيد الخالص . ثم تبع هذا الانطماس ما تبعه من سائر الانحرافات .
على أن الذي تمتاز به صورة التوحيد في العقيدة الإسلامية هو تعمقها للحياة كلها , وقيام الحياة على أساسها , واتخاذها قاعدة للمنهج العملي الواقعي في الحياة , تبدو آثاره في التشريع كما تبدو في الاعتقاد سواء . وأول هذه الآثار أن تكون شريعة الله وحدها هي التي تحكم الحياة . فإذا تخلفت هذه الآثار فإن عقيدة التوحيد لا تكون قائمة , فإنها لا تقوم إلا ومعها آثارها محققة في كل ركن من أركان الحياة . .
ومعنى أن الله أحد : أنه الصمد . وأنه لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفوا أحد . . ولكن القرآن يذكر هذه التفريعات لزيادة التقرير والإيضاح:
( الله الصمد). . ومعنى الصمد اللغوي : السيد المقصود الذي لا يقضى أمر إلا بإذنه . والله -
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الجراد على موائد الوجهاء.. والكيس بـ 500 ريال

تجارته تنتشر في رابغ.. وزبائنه يأتون من جميع المناطق ودول "التعاون"

محمد البشري - رابغ

شهد السوق المتنقل للجراد برابغ إقبالا كبيرًا خلال الأسابيع الماضية بدرجة رفعت أسعاره بشكل غير مسبوق حيث ارتفع سعر الكيس الكبير «الخيش» من 360 إلى 500 ريال، والكيس الصغير من 85 إلى 220 ريالا مع ملاحظة أن كيس الخيش لا يكون مملوءًا بالكامل بل يتم ملء نحو 25 % من طاقته فقط حفاظًا على سلامة الجراد من الموت فيما ساهم في ارتفاع اسعاره محايا تصدير مئات الأكياس يوميا إلى الأسواق الكبيرة في الرياض والقصيم والكويت وبعض دول التعاون نظرا لحرص بعض الاثرياء والوجهاء على تواجده فوق المائدة في بعض المناسبات.
وتجتمع على مشارف مدينة رابغ أعداد كبيرة من هواة أكل الجراد وصيده والمتاجرة فيه حيث يقام مزاده (الحراج) مع ساعات الصباح الأولى على يمين القادم من رابغ والمتجه إلى حجر حيث يجتمع المئات من هواة صيد الجراد والتجار لعرض منتجاتهم من الجراد في أكياس الخيش بينما يقوم آخرون بتوزيعه في أكياس خاصة للجراد مماثلة لأكياس البصل.
وخلال جولة «المدينة» بالسوق يتضح أن أبرز ما يميز سوق رابغ صوت الدلال (المحرج) محسن المضيبري وهو يتنقل من كوم إلى آخر -والكوم عبارة عن اكياس (خياش) تفرد على الارض ولا ترص حفاظا على بقاء الجراد حيا وهو ينادي بأعلى صوته.. وين راع الجراد (الزعيري) اللي ما صيد الا اليوم وين راع الطيب السمين (التهامي)، ويصيح عند كوم آخر ياشاري كوم (المكن) -،والمكن هي الاناث المكتنزة بالبيض وتسمى (الدمون) والزبائن يقفون ويفتحون الاكياس للتأكد أنها خالية من فروع الشجيرات وانها كلها جراد والمحرج يصيح مكن - دمون نظيف ما خالطه شجر لأن بعض الصيادين يدخل الجراد بغصنه اوشجيرته أثناء صيده بالكيس فيزيد حجمه وفي ذلك خطورة من وجود ثعابين او عقارب ربما كانت مع الجراد لحظة صيده فقد تحدث لدغات او لسع.
ومن الملاحظ تحول سوق الجراد إلى مزار للسياح المتجهين نحو مغينية وحجر يتوقفون عنده ويأخذون فكرة عنه ويمرون على البائعين وبعضهم يشتري أكياس صغيرة، وتبلغ قيمة الكيس 85 إلى 100 ريال كما يلهو بعض أطفالهم في مطاردة حبات الجراد الفارة من الأكياس أثناء التفريغ أو المعاينة ولا غرابة إن أمسك طفل بكتفك أو ظهرك في السوق أو آخر ظل يطاردك وأنت متوجه نحو سيارتك فالأمر عادي ماهي إلا جرادة عالقة بك يسعى الطفل للامساك بها وإن صاح فيك قف ياعمي فقف وابتسم إنك تحمل على رأسك أو كتفك جرادة والأطفال يحبون الزعيري الاصفر ويفرحون برؤيته والامساك به وهم في قمة السعادة فكثيرا ما ترى الرجل وهو يبتسم ويجلس أو يحني ظهره للطفل.

بيعه حيًا
وأكد محسن الرشيدي أن الجراد لا يباع إلا حيًا لان ذلك يؤكد للمستهلك عدم تعرضه للرش بالمبيدات السامة كما أن التجار يعملون على نقل انتاجهم وبضائعهم من الجراد في أسرع وقت للمستهلكين في أسواق المنطقة الوسطى والشرقية وحائل والكويت.
وقال أبو محمد القصيمي إن صيادي الجراد يستغلون لحظات غروب الشمس حيث يحط الجراد رحاله للمبيت ريثما تشرق شمس النهار الثاني ويتتبع الصيادون خطواته ويتنقلون مع أسرابه حيث ان الجراد لا يحب الطيران ليلا إلا مكرها كما يعيق انخفاض درجة الحرارة طيرانه وهو ما يجعل عمليات صيد الجراد تنشط ليلا مع الظلام أو البرودة الشديدة.
ويشير محسن عواض المظيبري الرشيدي وهو أحد المحرجين بسوق الجراد إلى أن الصيادين يلاحقون الجراد والإمساك به ليلا من فوق الاشجار خصوصا مع ضوء القمر والبعض يلجأ الى إشعال النيران او يقوم بحفر حفرة يبطنها بكيس ثم يسلط نورا على الحفر فيتهافت الجراد نحوها حتى يمتلئ الكيس فيما تستخدم انابيب البلاستيك 8-10 بوصة بغرسها في الارض على مستوى السطح فيتهاوى الجراد فيها.
ويؤكد أن هناك الطريقة اليدوية بحيث يمسك وهو مترادف إلاّ أن بعضهم يبيت ليلته إلى جوار (المراح) -أي مكان مبيته- في انتظار ساعات الصباح الباكر، وهي اللحظات التي يكاد يشعر فيها الجراد بالشلل، ويفقد حركته مع تصاعد البرودة وبلوغ ذروتها، بالإضافة إلى أن هذه الفترة هي بداية جلاء الظلام وبالتالي تمكنه من تجنب خطر هوام الصحراء من عقارب وثعابين والتي يغريها هي الأخرى وجوده فتخرج من بياتها لتشاركهم الغنائم.
وذكر أن الكشافات تعد وسيلة أساسية ومهمة لسلامة صياد الجراد ليتمكن من تجنب لدغ العقارب والثعابين أثناء الليل.
أسواق متنقلة
وأضاف الرشيدي أن وفرة الجراد في محافظة رابغ حاليا أسهم في نشأة سوق له وازدهار تجارته وتحول إلى نشاط وحرفة بواسطة ما يعرفون بـ (الجرَّادة) المشتغلين بصيده وبيعه والذين جاءوا من مناطق مختلفة في المملكة والخليج وقد قطعوا مئات الكيلو مترات وسافروا من أجل صيده حيث يجتمعون في شرق مخرج حجر ومغينية من الطريق السريع جنوب شرق مدينة رابغ وهو سوق مؤقت سرعان ما ينتهي وبعدها يتم الانتقال الى ينبع او املج وغيرهما.

تجارة ومتعة
يقول أبو محمد القصيمي في صيد الجراد والمتاجرة فيه ولع وشعور بالمتعة وتجارة فربح الفرد يتراوح ما بين الخمسين والثمانين ألفًا خلال موسم صيد الجراد بالإضافة إلى المتعة ومعرفة الديار والتعرف على الرجال وتوسيع دائرة الأصدقاء.

غذاء ودواء
ويشير أبو زيد البقيلي الى أن الجراد عند عرب الجزيرة غذاء ودواء ويقطعون بحقيقة مقولتهم المعروفة (إذا جاء الجراد انثر الدواء)، ويعني ارم الدواء الذي لم يعد له حاجة باعتباره كبسولة علاج تمر على كل أنواع الأشجار والأعشاب، ومصادر استخلاص الدواء، وهناك طرق لحفظه وتخزينه طوال السنة تعتمد على سلقه بالماء والملح، ثم يجفف ويحفظ، وبعضهم يصنع منه «مثلوثة» بطحنه وخلطه مع الدقيق والتمر وهناك اعتقاد لدى العامة من الناس أن للجراد مفعول سحري لدى الرجال يقويهم وينشط خلاياهم ويغنيهم عن استخدام الفياجرا.

طرق متنوعة
ويوضح أبو خليل الشيخ أن الجراد من ألد أعداء المزارعين وأخطر الآفات على مزارعهم والعداوة بينهم قديمة لهذا انتهج المزارعون أساليب عديدة لمكافحة الجراد و(الدبا)، ومحاولة إبعاده عن مزارعهم وقراهم؛ إما بإشعال النيران، وعمل طوق ناري يتعاون عليه جميع سكان القرية ويستمرون في جلب الحطب، وإيقاد النار طول ليلهم ويلجأ آخرون إلى قرع الصفائح (التنك) الفارغة والقدور والعلب والضرب عليها طول الليل لمحاولة إبعاده.
---------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

،، كلمات من الحياة ،،

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، هذه هي المجموعة الثانية من كلماتي التي كتبتها في (تويتر)و(فيس بوك)،أسأل الله الإخلاص والقبول، وأن ينفع بها.
* كلما ظننت أنك فهمت الحياة ، اكتشفت فجأة أنك مازلت في الصفوف الأولية من مدرسة الحياة..اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا.
* في العشر الأخيرة من رمضان يعتكف أهل الآخرة في المساجد... ويعتكف أهل الدنيا في الأسواق،أو أمام الفضائيات.
* في الثلث الأخير من الليل صف قدميه قائماً لله....ففاز ،،
في الثلث الأخير من الليل مد قدميه أمام المسلسلات...فخسر،،
* تفيض عيناك بالدمع عندما تسمع أغنية لم تكتب لك ، مالها تجف عندما تسمع آية تخاطبك أنت..أين تجد قلبك ؟.
* قامت تصلي لربها وتبكي وتبث له الشكوى وتحكي ، فجاءها الفرج...
جلست بين الناس تبكي وتبث لهم الشكوى وتحكي ،فزادوها غما وهما.
* في ليالي العشر الأواخر من رمضان ،أهل الآخرة يحييون المساجد (ربح البيع)....وأهل الدنيا يحييون الأسواق (خسر البيع ).
* المؤمن (أحيا الليلة) أي سهرها بالطاعة من صلاة وذكر وتلاوة...
المغني (أحيا الليلة) أي أحيا نار الشهوة وحب المعصية في قلوب الناس ليحمل أوزارهم.
* من أعظم العبادات للحائض الرضا بما كتبه الله على بنات آدم.
*في العشر الأخيرة من رمضان لا تغفل عن العبادة (وقت المغرب) فليلة القدر تبدأ بغروب الشمس.
* ( إياك نعبد وإياك نستعين ) العبادة توفق إليها بالاستعانة،اطلب العون من الله على القيام بالعبادات المختلفة،ستشعر بتوفيق الله لك وخفتها على نفسك.
* العطر ينعش الجسد.. والصلاة تنعش الروح .. ارتدي خمار صلاتك.. وانثري رذاذ عطرك.. واستقبلي القبلة في بيتك.
* احكِ لأطفالك عن ليلة القدر، علمهم فضلها ، شجعهم على قيامها .. ما أطهر إخلاص القلوب الصغيرة التي ستفوز بمثل ثواب أعمالها.
* أقبلت واقتربت فهل تجدون ريحها..؟ هل تصبو قلوبكم إليها..؟ واهٍ لريح ليلة القدر... واهٍ لريح الجنة.
*كلما كان اللقاء مهما كان الاستعداد مبكراً،وإذا كان الشوق قوياً صار القلب متلهفاً، ومن ملأ قلبك لم يفارق ذكره لسانك، فهل أنت مستعد للقاء (الكريم) سبحانه؟.
* الحفز المبكر له نتائج إيجابية.. (سورة القدر) تتلوها على مدار العام لتحفزك على العبادة في العشر الأخيرة من رمضان...افعل ذلك مع من حولك.
* (إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة) النور:19
هذا من يحبها.. فكيف بمن يفعلها،ومن يشيعها وينشرها في النت ونحوه.
* رمضان شهر الصيام وليس شهر الطعام ! !...
(مجرد تصحيح معلومة).
* الأصل في المسلم السلامة وحسن الظن حتى يَثبت خلافه... وعند بعض الناس الأصل الاتهام وسوء الظن ولو ثبت خلافه.
*عبادتان يتلذذ ويستمتع بهما الصائم ويؤجر عليهما ( الفطور + السحور )
ما أجمل الإسلام تأكل وتؤجر !.
* قال الشافعي رحمه الله: ( الحر من راعى وداد لحظة ) ... فكيف بمن راعى وداد العمر كله ، وداد من ربياه صغيرا.
* نظراتك الحادة لوالديك تقابلها نظرة حائرة منهما إليك ..لا تكسر خاطرهما،
( قال عروة ابن الزبير : ما بر والده من شد الطرف إليه ) .
* عندما تناديك أمك عشر مرات في يوم واحد، تذكر أنك كنت تناديها عشر مرات يومياً : (وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا)الإسراء:24
* أمل نامت عن الامتحان النهائي..! أمل نامت عن صلاة الفجر..! أيهما أشد وقعاً على نفسك..؟ جوابك سيكون حسب مكانة الصلاة عندك.
قرأ عمر بن عبد العزيز قول الله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا )، ثم قال : لم تكن إضاعتهم تركها ، ولكن أضاعوا الوقت.
* الأشياء نستمتع بها أكثر ونحن صغار ولا نعرف قيمتها...
ونعرف قيمتها أكثر ونحن كبار وربما لا نستطيع الاستمتاع بها.
* العدل في التعامل مع الأشخاص يستلزم عدم نسيان إحسانهم عندما تزل بهم القدم.
* في المصائب ..احتسب عند الله ثواب صبرك على تخلي الناس عنك ،لاسيما من توسمت فيهم خيرا ، وأكثر من الاسترجاع . حقيقة أنت لست بحاجة لهم بل لمن خلقهم.
* من فوائد المصيبة أنها ترقق قلبك وتقويه في نفس الوقت.
* المصيبة تصقل الشخصية وتكسب الخبرة بكيفية التعامل مع حوادث الزمان.
* المصيبة تكشف لك نفسك لتتمكن من تقييمها وتقويمها.
* من فوائد المصيبة أنها تجعلك تهتم بالأولويات وتزهد بالكماليات ، وفي هذا استدراك عظيم للعمر القصير والزمن السريع.
* أن تعيش المصيبة ذلك يعني أنك الآن تطبق الجانب العملي للكلام النظري عن: الصبر، الرضا ، الشكر، واحتساب الأجر.
* من أعظم فوائد المصائب أنها تعينك وتدربك عملياً على قطع العلائق إلا من الله ،وهذا من كمال التوحيد.
* المصيبة تكسر حدة التعلق بالدنيا فتسلم من فتنتها.
* عندما تتحدث عن مصيبتك عدد الألطاف فيها ،أما المعاناة فاحتسبها عند اللطيف سبحانه.
* تذكر الأحزان يجدد ألآمها... قل: اللهم ثبتني وأنزل علي السكينة والرضا والصبر والسلوان.
* وما أدراك أن في الحرمان لطف كبير لعبد ضعيف فتح الله له به أبواب (العبادة ، القرب ، المعرفة ).
* التأصيل العقدي لدى الأطفال أسهل من التغيير في مرحلة المراهقة ، ومن فاته التأصيل تعب في محاولة التغيير للأفضل بعد أن يكبر الصغار.
* لمن يشكو ألماً أو مرضاً في عظامه تأمل آخر سورة يس وأحسن الظن بالله وأبشر بالخير من آية78 إلى83 .
* اللغة العربية مفتاح فهم الكتاب والسنة.
* كلما اتسعت دائرة معارفك اتسعت دائرة تأثيرك الدعوي.
* عندما لا يرى والداك برك بهما ويتهمانك بالعقوق دائما تذكر أن الله يراه ، واصل برك وقل: اللهم ارض عني ورضِّ والداي عني.
* { الطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} النور:26
. جميل أن نخاطب بعضنا بتسمية اختارها الله..(أخي الطيب...أختي الطيبة ).
* لا حزن في الجنة...
( وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) فاطر: 34.
* متع نفسك بجمال التعبير عن العواطف الإنسانية لأفراد أسرتك وساعدهم أن يعبروا عن مشاعر الحب والاحترام تجاه بعضهم.
* الآن عبر لأفراد أسرتك عن مشاعرك الطيبة تجاههم..أليس هذا أفضل من قصائد الرثاء وخواطر البكاء التي لن يروها بعد فقدهم؟.
* نصل للحكمة في الدعوة بعدة طرق: توفيق الله/مجالسة أهل الحكمة والخبرة/ /العلم الشرعي/القراءة في السيرة والدعوة/ تطوير الذات .
* في الحياة نتعلم..حيناً عندما نتأمل.. وحيناً عندما نتألم.. وأيضاً عندما نجرب..وأحياناً عند النعم وأخرى عند النقم..كلها تعلمنا دروساً وحكماً.
* إن لم يقربك العلم الذي تحمله إلى الله فاعلم أنه لا بركة فيه.
* زكاة العلم الدعوة.
* الدعوة إلى الله من أقوى أسباب الثبات على الدين.
* الدعوة إلى الله وظيفة الأنبياء.. الناس تعمل بأعمال البشر وأنت تقوم بأعمال خيرة البشر.
* لتنجح في دعوتك تحتاج إلى ( العلم الشرعي + الحكمة ) ،
قال الله تعالى : ( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ) يوسف:108.
* أيها الكاتب ليكن السر الذي بينك وبين الحرف {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ } البقرة : 282.
* الطلاق آخر الحلول وليس أولها !.
* الفراق دون طلاق لفترة زمنية تهدأ فيها الأنفس كفيل بإعادة الطيور إلى أعشاشها.
* الطلاق كسر للمرأة فاتقوا الله في زوجاتكم،
{ ولَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأمُورِ} الشورى: 43.
* عندما تفكر في الطلاق تذكر وجوه أطفالك..وأنك ستحرمهم من
( حنان الأمومة و الاستقرار النفسي )،قال الله تعالى :{ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ}.
* الأيام التي تنشغل فيها بالدعوة إلى الله تتيسر أمورك الخاصة والعامة ،والأيام التي تنشغل فيها عن الدعوة تواجه بعض الصعوبات، فاعلم أنك إذا انشغلت بما خلقت له كفاك الله ما أهمك.
* نحتاج أحياناً لبعض الحرمان كي نشعر بجمال ما نملك فنحمد الله و نقنع بما أعطانا.
* حينما تفعل العبادة وأنت تحبها لن تثقل عليك أبداً بل ستشتاق لها..تأمل كلام حبيبك صلى الله عليه وسلم : ( وجُعلت قرة عيني في الصلاة ) ، وكان يقول:
( أرحنا بالصلاة يا بلال ).
*حينما يعلم الله صدق رغبتك في أداء صلاة الفجر أو قيام الليل يجعلك تستيقظ في الوقت المحدد دون منبه.. فقط أصدق الله يصدقك.
* سياط المعصية تلهب صدور الصالحين فيطفئون حرارتها بتوبة صادقة.
* كلمة ( العاري ) عندما نحذف الحرف الأخير تصبح ( العار )..فو الله ما جلب لبس العاري إلا العار.
* في كل مرة يتذكر فيها المؤمن معصيته يندم ويجدد التوبة ويكثر من العمل الصالح فيزداد إلى الجنة قرباً...وكم من معصية أدخلت صاحبها الجنة !.
* عندما يتذكر الفاسق معصيته يطرب لها ويأنس بها بل ربما أفشاها، فيزداد من النار قرباً.
* عند المحن قد يختفي أناس أحسنت إليهم كثيراً، ويظهر آخرون لا تعرفهم ليحسنوا إليك.. ساقهم اللطيف بحالك، فتعلق به ودع عنك الناس.
* من النعم عند المصيبة أن يسخر الله لك أشخاصاً يحسنون التصرف ليسندوك في محنتك.
* العلاقة بين الأزواج علاقة تكامل وليست غيرة و تحاسد !
فليسعَ كلاهما لنجاح الآخر.
* من الناس من يُعاقب إذا انتقص من قدره.. ولا يعاقب إذا انتقص من قدر الله
) مالكم لا ترجون لله وقاراً )!.
* سابق المعلم في تحفيظ أطفالك وغيرهم سورة الفاتحة وقصار السور فهم سيصلون بها مادامت بهم الحياة ،وعلمهم أنت الوضوء والصلاة فلك مثل أجور أعمالهم.
* الابتسامة تعدي والكآبة أيضا تعدي.
* أجمل الوجوه الوجه البشوش...( جمال + صدقة )
* إذا طلقت زوجتك لا تحرمها من رؤية أولادها فهذا ظلم، وللمظلوم دعوة مجابة ستجدها في نفسك يوما ما.
* أمي عندما أقبّلُ يدَكِ أرى تجاعيدَها فيحلو لي أن ألمسَها بحنان ، وأتذكر حينما كنتُ طفلةً وكنتِ تعبثين بأصابع يدي وتقبلينها بحنان ، الآن أقبل يد طفلي فأرويه من حنانك الذي فاض في دمي ففاضت به مشاعري.
* مرض الجسد قد يكون نعمة.. أما مرض القلب فهو حتماً نقمة.
* (عقيدة + أخلاق ) = تطبيق ذاتي للشريعة .
* الشباب مرحلة لا تنتهي عند البعض..والشيخوخة تبدأ مبكرة عند البعض ..بمعنى آخر هذه وتلك حسب نظرة الشخص لنفسه.
------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فـــــــــــــــــوائــــــــــــــــــــــــــد!!



· هذا الهياج الدائر في نفسك بين نوازغ الشر، ونوازع الخير، لا يسكِّنه إلا كتاب الله، فلا تحرمنَّ نفسك من تذوق حلاوته مع كل صباح!!

· من يتطهر يُطهره الله!!

· السعيد من استشعر الدفء في علاقته مع الله تعالى، والشقي من استولت عليه ألوان الحيرة والاضطراب والقلق؛ بالبعد عن رحابه سبحانه!!

· جوهر الحقيقة أن تعلم أنك في فترة اختبار لزمنٍ محدود، وأنك تسير إلى مصيرٍ موعود، تنتقل بعده إلى دار الخلود، فأدرك بعملك لقاء الأحبة بالحوض المورود!!

· كونك معافى في أمر دينك من مخالطة أهل السوء، متعفف في أمر دنياك بما يكفي من الرزق، موفق برحمة الله إلى طاعته؛ فقد ملكت العافية في عقر موطنها!!

· الإيمان نور يملأ القلب حسب إخلاص العبد وصدقه مع الله تعالى، والشيطان يسعى دوماً لتفريغ هذا النور بالمزيد من اقتراف المعاصي والغوص في الغفلات، فكن رقيباً على نفسك في الدنيا، لأن الله سيكون حسيباً عليك يوم القيامة!!

· لا إله إلا الله، كم أحصى الله علينا من الأعمال ما قد نسيناها، أو غفلنا عنها!! فرحماك ربي . . فرط مِنَّا عقد محاسبة النفس على تفريطها، ولم يبق أمامنا إلا واسع رحمتك!!

· ما أجمل أن يتسع قلب المؤمن، ليشمل بغض المعاصي مع الإشفاق على فاعليها في آن واحد!! مع بذل الجهد لمد يد العون لإنقاذهم منها، إنها شمولية فهم هذا الدين!!

· كل نظرة أو كلمة أو فعل ستكون ماثلة أمامك يوم القيامة كأنها (أمتك) التي جمعتها للوقوف بين يدي الله للحساب يوم القيامة؛ فأحسن على الله الوفادة بأعمالك!!

· كم في القلوب من هواجس الشر، وكم فيها من خواطر الخير، فاللهم غلّب خواطر الخير في قلوبنا،وسلمها لآخرتنا من هواجس السوء، فإنَّا لا نرجو إلا رحمتك.

· كم تركنا أحباباً، وتركنا أحباب؟! فاللهم إنَّا لا نقصد إلا وجهك، فأحسن منقلبنا إليك يا أغلى وأعز حبيب.

· عش أيام حياتك كأنك تستعرض شريط أحلامك السابقة، وهيأ نفسك دوماً للحظة الاستيقاظ (بالموت) ولا تضيع فرصة صياغة أحداث أحلامك بما ينفعك بعد موتك!!

· إذا قصدت الإخلاص في أصل موطنه، فأقبل على الله إقبال من تخلى عنه أهله، بعدما أودعوه قبره، ولم يبق أمامه إلا الله وحده!!
-------------
للفـــــــايدة

[الفقير الي ربه]

الإستغفــــــــار ... حيــــــاة الـــــــــــروح :


أَكثر من الإستغفار .. يَقْرُبُ الفرج .
أكثر من الإستغفار .. فالله غفور .
أَكثر من الإستغفار .. فالله لن يُضيّعك .
أَكثر من الإستغفار .. فالدنيا ساعة وستفنى .
أَكثر من الإستغفار .. فالعمر حتما زائل وإن كان يطول .
أَكثر من الإستغفار .. يكن الله معك .
أَكثر من الإستغفار ... كما كان هدى نبيك .. مستغفرا دائما .
أَكثر من الإستغفار .. تملك قلبا طاهرا ونفسا مطمئنة .
أَكثر من الإستغفار .. فكم نادى به الله فى القرآن الكريم .
أَكثر من الإستغفار .. تتطهر من الخطايا .
أَكثر من الإستغفار .. يهدأ بالك وترتاح نفسك .
أَكثر من الإستغفار .. تكون به نعم المُتوكل على ربه والمنيب إليه والخاضع المتذلل .

*************

أَكثر من الإستغفار .. فكم من إستغفار كان سببا فى تحويل فشل إلى نجاح وتمّيز .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من إستغفار كان سببا فى تحويل محنة إلى منحة .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من إستغفار كان سببا فى تحويل مرض إلى عافية .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من إستغفار كان سببا فى تحويل ضيق إلى سعة .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من إستغفار كان سببا فى شفاء معيون ومحسود ومسحور .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من فقير بالإستغفار صار ميسوراً وذا مال .
أكثر من الإستغفار .. فكم من مديون سدّد الله عنه دينه وعافاه من غلبة الدَيْن وقهر الرجال .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من الشباب طال شوقه للزواج لضيق اليد ثم بالاستغفار تزوج وفرح .

أَكثر من الإستغفار .. فكم من الفتيات طال إنتظارهن للستر والعفاف ثم أكثرن من الإستغفار فتزوجن وفرحن .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من عقيم شفاه الله بالإستغفار ورُزق البنين والبنات بعدما ذهب حلمه ومات .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من حُلم تحقق بالإستغفار , وكم من أمل صار واقعا ومحققا بالإستغفار .
أَكثر من الإستغفار .. فكم من ليل طال سواده ثم بالإستغفار تحوّل لحظة لفجر جديد وصبح مجيد وعيد سعيد .
أَكثر من الإستغفار .. فالجنة تشتاق والنبى ينتظرك والحور الحسان تتهيأ للمستغفرين .

*******************

أَكثر من الإستغفار .. حتى تذهب عنك الوساوس والمخاوف .
أَكثر من الإستغفار .. حتى تنجح و لاتفشل ولا تخسر .
أكثر من الإستغفار .. حتى تكيد إبليس وتقهره .. فالإستغفار إهلاك له وعليه دمار .
أَكثر من الإستغفار .. حتى يحبك الله .. فالله حبيب المستغفرين .
أَكثر من الإستغفار .. حتى يُسرع إليك اليسر مهرولا بعد العسر .

********************

َأكثر من الإستغفار .. فإن بالإستغفار مع الصبر يأتى النصر .
أَكثر من الإستغفار .. فإن من طَرَقَ باب الله بالإستغفار لايخيب وحتما سيُفتَح .
أَكثر من الإستغفار .. يكن الله معك ..ومن كان الله معه فماذا يكون قد فقد .
أَكثر من الإستغفار .. فإن لزومه يكفيك من كل همّ وغمّ .
أَكثر من الإستغفار .. فإن من إشتغل بالإستغفار أعطاه ربه مالم يعطى السائلين .
أكثر من الإستغفار .. فهو يُبدّد ظُلْمَة القلب .

إعْلَمْ ..

إعلم أن الإكثار من الإستغفار .. هو من لزوم شِيَمِ المؤمنين .
إعلم أن الإكثار من الإستغفار .. هو رجوع إلى الله وإيمان به وتصديق ويقين .
إعلم أن الإكثار من الإستغفار .. هو حقيقة من حقائق الخوف والوجل من الله .
إعلم أن الإكثار من الإستغفار .. .. هو إيمان بالربوبية لله وتفرده بالألوهية ووحدانيته بالوحدانية .
إعلم أن الإكثار من الإستغفار ... يعنى إيمانك بالحساب والجنة والنار .

إن أكثرت الإستغفار لله :

إن أكثرت الإستغفار لله .. فثق به ولاتيأس من رَوحه أبداً .
إن أكثرت الإستغفار لله ... فثق به ولا تقنط من رحمته يوماً .
إن أكثرت الإستغفار لله .. فثق أن الدنيا مهما ضاقت فى وجهك , والأبواب مهما غُلّقت والأسباب مهما تقطّعت . فستنفتح فتحا مبينا وستيسر تيسيرا عظيماً .
إن أكثرت الإستغفار لله .. فُزْتَ , فإنّ من لم يستغفر كثيرا صار متمردا علي الله خارجا عنه متبعا للشيطان وهواه .
إن أكثرت الإستغفار لله .. فلا تقنط , فالقنوط من دلائل الضلال .

استغفر الله العظيم واتوب اليه

----------------------------
للفــــــــــــايدة

[الفقير الي ربه]

انواع هجر القران لابن القيم


بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله (في كتاب الفوائد) خمسة أنواع من هجر القرآن الكريم
نسال الله سبحانه وتعالى ان لا نكون منهم .
أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به .
والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .
والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها ، فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به
وكل هذا داخل في قوله تعالى :
{ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا} [الفرقان3]وإن كان بعض الهجر أهون من بعض

اللهـم ارزقنـا حسـن تلاوتـه وحسـن تدبـره
والعمـل به واجعلـه حجـة لنـا لا علينـا آمـين .
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الصمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

للصمت سبع فوائد

الأولى.....عبادة من غير عناء

الثانيه.....

زينة من غير حلي

الثالثة.....

هيبة من غير سلطان

الرابعة
.....
حصن من غير حائط

الخامسة.....
الاستغناء عن الاعتذار لاحد

السادسة.....
راحة للكرام الكاتبين

السابعة.....
ستر لعيوب الجاهلية

***********

.. الصمت ..

يمنحك طاقه قويه للتفكير بعمق في كل ما يحصل حولك
والتركيز بعقلانية على اجابتك

.. الصمت ..
يجعلك تسيطر على من أمامك من خلال نظرات محملة بمعان غير
منطوقة تجعلهم حائرين في تفسيرها

.. الصمت ..
المصحوب ببعض الحركات والإيماءات يرغم من أمامك على البوح
بما داخله فيقول اكثر مما يريد فعلا

.. الصمت ..
يولد لدى الآخرين شعورا بالغيظ الشديد لأنهم يعتبرونه هجوما
مستترا ، فتكون الأقوى من دون كلام ولا تعب

.. الصمت ..
هو الحل الأفضل أمام المشاكل الزوجية التافهة

.. الصمت ..
في المواقف الصعبة يولد الاحترام ، بعكس الصراع و الجدل
الذي يولد التنافر والحقد

.. الصمت ..
يدمر أسلحة من تتشاجر معهم ويجردهم من القدرة على
مواصلة الكلام

.. الصمت ..
يعلمك حسن الاستماع الذي يفتقده الكثيرون

--------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عـــــــــــــرفتــــــــــــــكَ ..


ولم أمـلـك إلا أن أحبــكَ لا يطيب الكلام إلا عن الله جل جلاله ..,ولا يحلو الحديث إلا عن الله سبحانه وتعالىولا يعذب التعب إلى حين يكون من أجل الله عز وجل ولا تسمو القلوب ، ولا تشف الأرواح ،إلا حين تعيش في كنف الله العظيم ، مستشعرة قربه منها ، وإحاطته بها ،وحلمه عليها ، وكرمه معها ..تعالوا نعيش لحظات شجية ترف معها الروح ، وتصفو خلالها القلوب
- - -
عرفتُـكَ من لامعـــــاتِ الأفـــقْ
عرفتُكَ من موحشاتِ الغســقْ
عرفتُـكَ من نغمـــــاتِ الفلــــقْ
عرفتُـكَ من خلقكَ المتســــقْ
بأنكَ أنتَ الإلهُ الأحــــدْ

عرفتُـكَ من بهجةٍ في القمـرْ
عرفتُـكَ من نسمةٍ في السحرْ
عرفتُـكَ من بسمةٍ في الزهرْ
عرفتُـكَ من ناميــــاتِ الشجــرْ
بأنكَ أنتَ الإلهُ الأحــــدْ

عرفتُـكَ من حينَ ركبتُ الهواء
وجبـتُ إلى جنبــات الفضـاءْ
وحين تأملـتُ هذي السماء
وكل عظــيمٍ بها ذا بهــــــاءْ
بأنكَ أنتَ الإلهُ الأحــــدْ

عرفتُـكَ في الأكبـدِ الظامئات
عرفتُـكَ في المعدِ الجائعــات
عرفتُـكَ في حركاتِ الحيــــاة
عرفتُـكَ في سكناتِ الممات
بأنكَ أنتَ الإلهُ الأحــــدْ

عرفتُـكَ من معجــزاتِ السوّر
وما جمعـت من جليل العبرْ
وعرّفنـي بـــكَ هـــــــذا الأغـــرّ
رسـولكَ أحمدُ خير البشــــرْ
بأنكَ أنتَ الإلهُ الأحــــدْ-
---------------------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

"غرفــة الحسنــآء"



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وجبَ قلبُه ، وتصاعدَ نفسُه ، واحتمى جسمُه، وتجافى جنبُه...وسهدتْ عينُه...!
فطفقَ يطوفُ حولَ سريرِه!!ويحومُ في غرفتِه!! مستثقلا دقائقَ الليلِ وساعاتِه ...!!!
كأنّ الليلَ قدْ غرسَ قواعدَه في قلبِه ، وأقامَ قصرَه على صدرِه ! فلنْ يتقدمَ ولن يتأخرَ!
فوقفَ فجأةً وسطَ دارِه! وحدَّ نظرةً شاردةً إلى النافذةِ وأخذَ يقولُ لنفسِه بضعفٍ وحزنٍ:
كمْ عذبتْ قلبي بصدّها !
كمْ قرحتْ أجفاني بتمنعِها !
كمْ فتتْ كبدي بهجرانِها !
أخيرًا ابتسمتْ! وقالتْ موعدُنا الليلةَ إذا مالَ ميزانُها، وقرتْ العيونُ،واطمأنتِ الجنوبُ..!!
أخيرًا ضربتْ لي موعدًا وتهيأتْ..!!
فازدادَ خفقانُ قلبِه ووجيبُه! حتى أوشكَ أن ينخلعُ!فما احتملتْه رجلاه، فوقعَ على حاشيةِ سريرِه، وشخصَ ببصرِه إلى ضوءِ المصباحِ المرتعدِ وقالَ:
تبا لكَ أيها الحبّ! قد هددتَ جسمي، وثقبتَ قلبي، وكدرتني بنومي، ونغصتني بطعامي، وشرقتني بمائي !
تبا لكَ أيها الحبّ! قدْ جعلتني مدلّه العقلِ، حائرَ الفكرِ،يستصغرني نابهُ الصبيانِ! ويتنقصني صغيرُ الناسِ!
فتنهدَ..!! وامتلأ وجهه دما من الهمِ، والقلقِ، والحزنِ، والأرقِ، فنفثَ نفثةَ مصدورٍ ، أطفأتِ المصباحَ، وجللتِ الغرفةَ بالسوادِ..!!
فاعتدلَ وتململَ واضطربَ،حتى جفَّ ريقُه فشرقتْ عينيه بالدموعِ! وقالَ:
ما كنتُ أعلمُ أنّ نظرةً تلصقُ شغفَها
بأحشائي ! وأنّ كلمةً تخيطُ عشقَها بجوفي!
إنّ في صدري منها لأحرّ من الجمرِ !
آآآآآه..!
حبُّها وطلبها ، يتضاعفُ ولا يضعفُ !!
ثمّ قامَ على طولِه..!! وقالَ بوجلٍ :ولكنْ من قال أنّها من طلابِ الوصلِ،التي تريدُ كمالَ الأماني ومنتهى الأراجي؟!
ربما يكونُ وعدُها هذا وعيدًا وكمينا دنيئا!!
ربما تريدُ إذاعةَ أمري، وفضيحتي ، لتفوزَ بالعفةِ والشرفِ، والدرجةِ السريةِ عندَ الناسِ..!!
فأُرْعشَ وانتشرَ في أضلاعِه الخوفُ!!
وصرخَ: لا ...لا...لا..!!!
أنا لمْ أخنها بالغيبِ !
أنا أحبُّها بكلِّ أجزاءِ قلبي !!
وكنتُ وفيا لها أحجبُ نفسي عن غيرِها !!
أتخونني بعدَ كلِّ هذا الإخلاصِ !!!
فشهقَ شهقةً وسقطَ! وجعلَ يبكي...ويبكي ويبكي... حتى ارتوى ما تحتَه!!
فلما انساحتْ فضةُ القمرِ إلى بطنِ دارِه انتبهَ..!!
وتنفسَ الصعداءَ..!!فقصدَ الماءَ ، وغسلَ وجهه، ثم بدلَ أثوابَه، وتطيبَ وتبخرَ، وسرى يؤمُ دارَها، ويقصدُ بيتَها، وأجفانُه شرقةٌ، وصدرُه ملتهبٌ ،وأحشاؤه متقدةٌ!
وكلما دنا تضاعفَ شوقُه وألمه!
يقربُ الشوقُ دارا وهي نازحةٌ
من عالجَ الشوقَ لم يستبعدِ الدارَ!
ثم فترتْ همتُه..! فقدْ اخترقَ الوجلُ حجابَ قلبُه..!! وتمتمَ بكلماتٍ :
وإنْ أوجسَ أحدٌ منّا خيفةً...!! ، أو وقعَ بصرُ الشُّرطِ علينا..!!
إنِ استيقظَ سيدُها..!! ، أو أحدُ جيرانِها..!!
إنْ ارتابَ مخلوقٌ من دخولي...!! أو تنبه أهلُّ الحي لمجيئي..!!
إنْ صرختْ..!! أو استغاثتْ..!!
فأخذته الهواجسُ واسودّ وجهه وصاحَ :
لا ...لا...لا..!!!
هي ليستْ خائنةً غادرةً..!!
هي لا تخونُ ولا تكذبُ...!!هي لا تخونُ ولا تكذبُ...!!
هي...فجثا...هي...!! وبكى... وبكى... وبكي...!!!
ثم جاهدَ نفسَه! وزجرَ وساوسَه التي أسقمته وأذلته!
فأخذَ في سيرِه حتى وصلَ بعد أُمّةٍ، وأخذَ يلاحظُ ويراقبُ منزلَها، فخفقَ قلبُه وعاودتُه همومُه وأسقامُه وأشواقُه، وكفَّ عينيه عن البكاءِ..! وتفاءَل باللقاءِ.. وبنعيمِ النفسِ، وبقرةِ العينِ حتى سكنتْ روحه وقالَ:
أأعتلي حائطَها وأتسورُ جدارَها ؟!
أم أعالجُ البابَ وألجه؟!
كم أنا مأفونٌ لم أُدر الرأي في الدخولِ! ولم أوصها بتركِ البابِ مفتوحًا..!!
ثم عزمَ واستجمعَ أمرَه، على التسورِ والتسلقِ ثم التدلي من خلالِ نافذتِها..!!
فتشبثَ بالحائطِ، وأخذ بالتسورِ، حتى أطلّ على غرفتِها...!! فلما وقعَ بصرُه عليها، تحادرتْ دموعُه فبللتْ ثيابَه..!! فأخذَ حصاةً بيدِه المرتعشةِ، ورجمَ النافذةَ ، فما هي إلا دقائقٌ حتى رأى ضوءَ المصباحِ يعمُ أجوازَ الغرفةِ، وعَرفَ الطيبِ يُفغمُ خياشيمَه!
فرجفتْ أطرافُه، واختلتْ! وكادَ أن يسقطَ على هامتِه...!!
وبينا هو كذلك ! إذْ سمعَ صوتا خافتا..!! لم يتبينهُ في صدرِ الأمرِ، لكنْ علمَ أنّه تلاوةٌ نديةٌ لقائمٍ يصلي، في هذا الليلِ البهيمِ، فلمْ يحفلْ ولمْ يصغِ، لأنّه اعتادَ السماعَ في الليالي التي يخرجُ فيها للسرقةِ أو لقطعِ الطريقِ...!!
فلما همّ بالتدلي من نافذةِ الغرفةِ..!! تبينَ في أذنه تلاوةُ هذا القارئ، فأصغى فإذا فيها :
_ ....غيرِ المغضوبِ عليهم ولا الضالينَ
آمين...
قالَ : هذهِ سورةُ الفاتحة!!
_ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (الحديد / 12)
_ ...للهِ هذا الصوتُ ما أجملَه !!!
فأخذهُ جمالُ الصوتِ، وحسنُ الترتيلِ، فاستمعَ بكلِّ حواسِه،حتى وصلَ القارئ ُ إلى قولِه تعالى:
أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (الحديد / 16)
فاهتزتْ نفسُه..!! وكأنّ هذا الخطابَ وجهَ إليه..!! ودخلتْ هذهِ الآياتُ الكريماتُ حجابَ قلبِه و غلافَ تفكيرِه.!! وملأتْ نفسَه وجوانحَه...!! فكأنّه تنبَه من سِنةٍ...!!
فألقى الشيطانُ في قلبِه :
_ لا تكنْ مأفونًا ذا أذنٍ سميعةٍ..! فالعشيقةُ قدْ تهيأتْ وتجملتْ..!! ولم يبقَ إلا شفًى... فتلتقيانِ وتنسيانِ... الأنكادَ والأكدارَ...!!
هيّا ...هيا ...انظرْ إلى غرفتِها إنّها مضاءةٌ ... إنّها في الداخلِ...!!
فنظرَ...!! فتذكرَ حبّه لها وشغفَه بها، وأنّه قدْ أفنى وقتَه وصحتَه، من أجلِ أن يحظى بهذهِ اللُّبثةِ..!! وبهذهِ الساعةِ...!!
_ هيّا... هيا... اللهُ توابٌ رحيمٌ...هذهِ المرةُ فقط...ولنْ يضيركَ شيءٌ...اعلمْ أنّ زهدكَ لن يفيدَك وأنتَ صاحبُ لغوٍ وعبثٍ وخرافةٍ!!ولن تنقلبَ بسببِه من عاصٍ إلى عابدٍ..!!
إنّ الذي ستجنيه هو الفواتُ والضياعُ...!!!
فنازعته أهواؤه واختلّ توازنه وخالجته الحيرةُ وأتعبَ قلبه الترددُ فاُنْتُهِبَ منه الصبرُ فصرخَ:
_ بلى ياربُّ...! بلى ياربّ...! بلى ياربّ...!
فنزلَ متنقصا نفسَه الحيوانية! محتقرا عقلَه الشهواني..!!
فأرخى عينيه بالبكاءِ وقالَ: واااه على أيامٍ غافلاتٍ!! لم تزدني شهوتي إلا عطشًا وولعا...!! فكنتُ كمن أراد إخمادَ النارِ بالهشيمِ...!!
فتصعدَه الأمرُ وشقّ عليه، فسارعَ إلى البيتِ وهو يرددُ:
بلى ياربّ قدْ آنَ!
بلى ياربّ قدْ آنَ!
بلى ياربّ قدْ آنَ!
فتابَ واغتسلَ، واستقبلَ القبلةَ، وأخذَ يناجي ربّه، فانساحتْ نفسُه ، وسكنتْ بلابلُها !
ولما سجدَ شعرَ بجبلٍ كانَ على ظهرِه فبُسّ بسًا! كأنّه غُسلَ بالماءِ والثلجِ!
شعرَ بالأمانِ والراحةِ!وبالفرحِ والغبطةِ!
أحسّ بالشموخِ والعزةِ! وبالمجدِ والأنفةِ!
سجدَ فذاق النعيمَ واللذّةَ! وفرغَ قلبَه من القلقِ والكآبةِ ،وامتلأ بحبّ اللهِ ـ عزّ وجلّ..!! وحبّ رسولِه ـ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ ـ وتعظيمهما...!!
سجدَ..!!
فقالَ عنه التاريخُ : الإمامُ شيخُ الإسلامِ الثقةُ المأمونُ الثبتُ الحجةُ الصدوقُ الزاهدُ العابدُ الصالحُ!
عدّه ابنُ تيميةَ منْ أئمةِ السلفِ ومنْ أكابرِ المشايخِ !
قالَ إبراهيم بن الأشعث : ما رأيتُ أحدا كان اللهُ في صدره أعظمَ من (الفضيلِ) !
وقالَ سفيان بن عيينه : ما رأيتُ أحدا أخوفَ من (الفضيل) وابنه علي!
وقالَ إسحاق بن إبراهيم الطبري: ما رأيتُ أحداً أخوف على نفسه، ولا أرجى للناسِ من (الفضيل). كانت قراءتُه حزينةً، شهيَّةً، بطيئة، مترسِّلة!
وقالَ ابنُ المبارك: ما بقى على ظهرِ الأرضِ عندي أفضل من (الفضيلِ)!
وقال الذهبي : الإمامُ القدوةُ الثبتُ شيخُ الإسلامِ (أبو علي)!

نثرها / أ _حسين بن رشود العفنان
عضو رابطة الأدب الإسلامي العالميه

[الفقير الي ربه]

كيف أسلم باذان ؟!!
الحكمة يمانيه !!

//
//

قال تعـالى :-
{ فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ ... }
سورة الأنعام آية 125

( 1 )

جهَّز عبد الله بن حذافة راحلته ، وودَّع صاحبته وولده ، ومضى إلى غايته ترفعه النجاد ، وتحطه الوهاد ، وحيداً ، فريداً ، ليس معه إلا الله .
حتى بلغ ديار فارس ، فاستأذن بالدخول على ملكها ، وأخطرَ الحاشية بالرسالة التي يحملها له ، عند ذلك أمر كسرى بإيوانه فزُيِّن، ودعَا عظماء فارس لحضور مجلسه فحضروا ، ثم أذِنَ لعبد الله ابن حذافة بالدخول عليه .
دخل عبد الله بن حذافة على سيد فارس ، مشتملاً شملته الرقيقة ، مرتدياً عباءته الصفيقة ، عليه بساطة الأعراب ، لكنه كان عاليَ الهمَّة ، مشدود القامة ، تتأجج بين جوانحه عزَّةُ الإسلام ، وتتوقَّد في فؤاده كبرياءُ الإيمان .
المؤمن له هيبة ، ومَن هاب اللهَ هابه كلُّ شيء .
فما إن رآه كسرى مقبلاً ، حتى أومأ إلى أحدِ رجاله أن يأخذ الكتاب من يده ، فقال عبد الله بن حذافة :
لا ، إنما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدفعه إليك يداً بيد ، وأنا لا أخالف أمر رسول الله .
فقال كسرى لرجاله : اتركوه يدنو مني ، فدنا من كسرى حتى ناوله الكتاب بيده ، ثم دعا كسرى كاتبًا عربيًا مِن أهل الحيرة ، وأمَرَه أن يفضَّ الكتاب بين يديه ، وأن يقرأه عليه ، فإذا فيه :
" بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فارس، سلام الله على من اتبع الهدى، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك."
فما إن سمع كسرى هذه الرسالة ، حتى اشتعلت نار الغضب في صدره ، فاحمر وجهه ، وانتفخت أوداجه ، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ، بدأ بنفسه ، وبدأه بقوله : من محمدٍ رسول الله إلى كسرى ، فكان تفكير كسرى تفكيرًا شكليًّا ، ولم يفهم المضمون ، ولم يهتمَّ له ، فغضِبَ للشكل .
غضب هذا الرجل المغرور المتكبر رغم أن النبى صلى الله عليه وسلم خاطبه بالعظمة فقال ( إلى عظيم الفرس) ، وكان النبى صلى الله عليه وسلم دقيقًا فى ألفاظه فلم يقل (سلام عليك) بل قال (سلامٌ على من اتّبع الهدى) ، أي إن اتبعتَ الهدى فسلامٌ عليك ، وإن لم تتبع الهدى ، فالسلام ليس عليك ، على من اتبع الهدى... وهكذا ..
ولكن أنَّى يأتى الخير من رجل امتلأت نفسه كبرًا وتيها فظن أنه الوحيد وما عداه صفرًا .

وكيف يؤمل الإنسان خيرا... وما ينفك مُتبعًا هواه
يظن بنفسه قدرًا وشرفًا ... كأن الله لم يخلق سواه

ولعل كسرى انفعل هذا الانفعال الشديد بسبب هزيمته الأخيرة التى نالها على أيدى الروم ، فظن أن الأعراب والتابعين بدأوا يتجرأون عليه بسبب هزيمته .
لقد فقد كسرى توازنه تمامًا إذ إنه جلب الرسالة من يد كاتبه ، وجعل يمزِّقها دون أن أى شر يجره على نفسه ، مزقها وهو يصيح: أيكتبُ لي بهذا ، وهو عبدي ؟.
لأنه من أتباعه ، ولأن باذان عامله على اليمن ، تابع لكسرى ، والمناذرة وعاصمتهم الحيرة يتبعون كسرى ، فهذا الذي قال له :
من محمد رسول الله هو من عبيده ، هكذا يفهم كِسرى ، قال : أيكتب لي بهذا وهو عبدي ؟!!!
ثم أمر بعبد الله بن حذافة ، أن يُخًرَج من مجلسه ، فأُخرج .
فلما بلغ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ذلك الخبرُ قال :
" اللهم مزِّق ملكه "

----------------
يتبع /