منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > منتدى الكتاب

كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب


منتدى الكتاب

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 10-11-2014, 10:52 PM   #8411
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

حسن الظن راحة القلوب
قال تعالى :
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا
أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ "
إن الانشغال بتفسير التصرفات الشخصية للناس ..
وإسقاطها على أسس الريبة وسوء النية
وتعديد الاستنتاجات لتأكيد هذا الإسقاط .. له من المفاسد
القلبية والاجتماعية والنفسية مالا يعد فى حصره ..
فهو أمر معلوم للجميع يغضب الله .. ويفقد به
الإنسان الصفاء .. وينشغل تفكيره
بتقصير الآخرين ومحاولة إثبات هذا التقصير
او هذا الخلل .. مع إننا غير مكلفين بذلك
فديننا يدعو إلى حسن الظن بالناس والابتعاد كل البعد
عن سوء الظن بهم ؛ لأن سرائر الناس
ودواخلهم لا يعلمها إلا الله تعالى وحده
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "‏ ‏إياكم والظن
فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا ‏
‏تجسسوا ‏ ‏ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا
ولا ‏ ‏تدابروا ‏ ‏وكونوا عباد الله إخوانا"
فلو سألنا أنفسنا ماذا بعد .. ماذا استفدت ..
هل تُحب ان يعاملك الناس كذلك؟
لماذا نسعى لقطع حبال المودة بين الناس ..
لماذا نؤجج المشاعر على الغير ..لماذا ؟
فليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه
من حسن الظن، فبه يسلم من أذى الخواطر
المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد .
وهناك اسباب معينه على حسن الظن منها :
الدعاء
فإنه باب كل خير، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم
يسأل ربه أن يرزقه قلبًا سليمًا
إنزال النفس منزلة الغير
فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه
وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان
الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين
قال سبحانه: لوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ
بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً/النور:12
حمل الكلام على أحسن المحامل
هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب
رضي الله عنه:
"لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد
لها في الخير محملاً"
وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض
وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى لله
ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله
ما أردت إلا الخير.
فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير
فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى
فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير
التماس الأعذار للآخرين
فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول
التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين
الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى
قالوا: التمس لأخيك سبعين عذراً
وقال ابن سيرين رحمه الله: إذا بلغك عن أخيك شيء
فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه
إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء
الظن السيئ وستتجنب
عدم الإكثار من اللوم لإخوانك
تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا
لعل له عذرًا وأنت تلوم
تجنب الحكم على النيات
وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر
إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ
استحضار آفات سوء الظن
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً
عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب
الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ،
ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل
صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه،
وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله
عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32].وأنكر سبحانه على اليهود: {أَلَمْ
تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ
وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49].
ولايخفاكم ان الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ،
ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين
والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع
الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. ومجاهدة
النفس لحملها على ذلك ..
رزقنا و اياكم قلبا سليما ..
----------------
للفايدة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

اذكروني بدعوه رحمني ورحمكم الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم



أخر مواضيعي

التعديل الأخير تم بواسطة الفقير الي ربه ; 10-11-2014 الساعة 10:59 PM.
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2014, 12:28 AM   #8412
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

آللّهُمَ إنّي أسّتَغفِرّگ لِگلّ ذَنّب يَعّقِبُ الحَسّرَة ويِورِثّ النَدّامَہ
ويَحّبِسّ الرِزّق ويَرّد الدّعَاء
اللّهُمَ افتَحّ لي أبوابّ رَحَمّـتِگ وارّزقـني مِنّ حَيّث لا احتَسّب
اللّهُمَ نور لي دَرّبِي واغّفِرّ لي ذَنّبِي وحَقِقّ لي مآيَگونّ خِيّر لي
اللّهُمَ طَهِرّ قَلّبِي واشّرَح صَدّرِي واسّعِدّنِي وتَقَبّل صَلاتِي
وجَمِيّع طَاعَاتِي وأجِبّ دَعوتَي واكَشّف كُرّبَتِي وهَمّي وغَمّي
واغّفِر ذَنّبِي وأصلِح حَالِي واجل حُزّنِي وبَيّض وجّهِي
واجّعَلّ الرّيَان بَابَي والفِرّدَوس ثَوابَي والگوثّر شَرّابَي
واجّعَل
لي فِيّمَا أحِبّ نَصِيّبا
اللّهُمَ إنّي عَبّدگ وانّتَظِرّ مِنّگ فَرَحَاً قَرِيّبَاً يُرِيّح قَلّبِي
فَبَشِرّنِي وأسّألُگ آلشِفَاءَ فَعَافِنّي وبرَحمّتگ فارّحَمّنِي
ورَاحَہ البَال والعِتّق مِنّ النّار
رَبي إنّي أسّألُگ بِعِزّ عَظَمَتِگ وجلالگ احتَآجگ
عِنّدَمَآ تَحِيّن سَاعَتِي بِإذّنِگ فَاجّعَلّهَا وأنَا سَاجِدّ بَيّن
يَدَيّگ وقَلّبِي يَنّبِض مِنّ خَشّيَتِگ
اللهم طَهِرّنِي مِنّ كَلّ ذّنُوبِي ثُمَ اقبُضنِي إلَيك
اللّهُمَ آمين
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2014, 12:49 AM   #8413
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

للہم لا تشمت اعدائي بدائي ، واجعل القرآن العظيم دوائي
وشفائي ، انت ثقتي ورجائي واجعل حسن ظني بك شفائي ،
اللهم ثبت علي عقلي وديني ، وبك يا رب ثبت لي يقيني
وارزقني رزقاً حلالاً يكفيني وابعد عني شر من يؤذيني ،
ولا تحوجني لطبيب يداويني ،
اللهم استرني على وجه الارض ،
اللهم ارحمني في بطن الارض ،
اللهم اغفرلي يوم العرض عليك ،
بسم الله طريقي والرحمن رفيقي والرحيم يحرسني
من كل شيء يلمسني ،
اللهم اعوذ بك من شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد
، اللهماني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض
في حكمك ، عدل في قضاؤك
اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك ،
أو علمته أحداً من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك
أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري وجلاء حزني
وذهاب همي ،
اللهم يا مسهل الشديد ، و ياملين الحديد ، و يامنجز الوعيد
،
ويا من هو كل يوم في امر جديد ، اخرجني من حلق
الضيق
الى اوسع الطريق ، بك ادفع ما لا اطيق ،
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، اسالك
اللهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت ،
ورحمتك التي شفيت بها ايوب بعد الابتلاء ان لاتبق لي هما
ولاحزنا ولاضيقا ولاسقما الا فرجته ، وان اصبحت
بحزن فامسيني بفرح و ان نمت على ضيق فايقظني
على فرج ، وان كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك
وان تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي احبتي ،
اللهم انك لا تحمل نفساً فوق طاقتها فلا تحملني
من كرب
الحياة مالا طاقة لي به وباعد بيني وبين مصائب
الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق
والمغرب ،
اللهم بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف
وبشرني بالفرح
كما بشرت زكريا بيحيى ،
اللهم يامن لا تضيع لديك الودائع ،
اني امانة لديك فاحفظني واهلي والمؤمنين في هذه الساعه
المباركه
، اللهم انزل على قبور موتانا الضياء والنور والفسحة
والسرور ،
اللهم جازهم بالحسنات احسانا ، وبالسيئات عفوا وغفرانا
حتى يكونوا في بطون الالحاد مطمئنين ،
يارب اجبر كسر قلوبنا على فراقهم ، ولا تجعل آخر
عهدنا
بهم
في الدنيا ، وابني لنا ولهم بيوتا في الجنة ، واجعل
ملتقانا
هناك
آللهّمً آمٌيّـنً يَآرْبً آلعّالمٌيْنً،
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2014, 01:36 AM   #8414
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

سبحانك ربي ما أعظمك
رأيت مشهدا عجيبا أثار في نفسي الكثير
من التأملات
و الحقائق
لم أملك نفسي إلا و أنا أردد أمامها
( ألا سبحانك ربي ما أعظمك ) !!
رأيت كلبين يتعاركان في الحديقة المقابلة لنا
أحدهما كلب مسعور و الآخر كلب ضال
جاء يتعدى على ملكيته و يضايق زوجة ذاك الكلب
المسعور
فما كان من الأخير إلا أن أنشب أظفاره و أسنانه في عنق
الأول و جسمه
حتى رحمته و أشفقت عليه أن يهلك
و ما زال الكلب المسعور يعارك الضال حتى أجلاه في
النهاية عن أرضه .
و لم يلبث قليلا حتى دخل الحديقة شيخ مسن
أزعجه عواء تلك الكلاب المسعورة
فما هو إن رأيته حتى قلت ليوشكن الكلب المسعور
أن ينقض عليه
فما عجبت إلا للكلاب جميعها ولّت هاربة في غمضة
عين ، بما فيهم ذلك الكلب المسعور
ولّى و هو يعوي عواء استرحام
و قد كان منذ قليل ينبح الكلب الآخر في غطرسة
و تجبر .
فتأملت في حال الإنسان كيف كرمه الله ووضع له
الهيبة في قلوب بقية المخلوقات ، حتى و إن بلغ من العمر
أرذله
و لكن أكثر الناس لا يشكرون
ثم تأملت كيف أنه هو هو ذلك الإنسان قد يقف عاجرا
أمام بقة أو عثة
يجوس خلال الفراش بحثا عنها فلا يفلح
و كيف أن قرصة بعوضة صغيرة قد تلزمه الفراش
أو يتورم منها جسده و هو يتأوه ألما …
۞ ذلك تقدير العزيز العليم۞
ثم تأملت كيف أن الكثير قد يتقمص – أعزكم الله –
دور ذلك الكلب المسعور
فتراه ينبح الضعفاء و ينشب في المستضعفين أظفاره
القذرة
ثم هو أمام أولى الأمر منافق مداهن يمرغ أنفه بتراب
الزلفى و القربى إليهم
فيعوي في استعطاف و يهان ففلا يملك إلا أن يدير ظهره و يلوذ بالفرار .
و رأيت كيف أن من البشر من يقبل أن يعيش كالكلب الضال
يضرب على خد فيدير الآخر في ذلة و انكسار يقبل
المهانة و الذل
يرضى أن يمد إليهم الآخرون أيديهم ليقبلها في خضوع
و حضرني قول محمد إقبال
لو رأى الظالم على جنب المظلوم سيفا لما أقدم على الظلم
و قوله كذلك لأبناء الهند إبان الاحتلال الإنجليزي :
إنكم ملايين عديدة من البشر و لو كنتم ملايين الذباب
لأوشك طنينكم أن يصم آذان الإنجليز
و كذلك عجبت لأمر أنثى الكلب إذ كانت أول من
لاذ بالفرار لما أبصرت الشيخ
و تعجبت لعظيم حكمة الله و إعزازه للإنسان ،
إذ لم يكرمه بالعقل فحسب
بل و حتى في الغرائز الطبيعية التي يتشارك فيها مع
غيره من المخلوقات
و منها هنا غريزة الأمومة
فلا نرى أمّا تؤثر نفسها بالسلامة على أولادها
أو تطيب نفسها إذ تفر من الخطر دون حتى أن تنظر
من ورائها
و قس على ذلك غرائز أخرى كثيرة كإشباع الجوع
و حتى الذهاب إلى الخلاء …
۞ و قليل من عبادي الشكور۞
ألا سبحانك ربي ما أعظمك
سبحان ربي الأعلى الوهاب
سبحانك ربنا ما خلقت هذا باطلا فقنا عذاب النار
يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك
----------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2014, 02:00 AM   #8415
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

وظل يخور خوار الثور حتى توفى -قصة حقيقية
وهذا رجل"عادي" أيضا ليس بِمَلَك، ولا بنصف مَلَك ..
هو إنسان بل وشاب، شاغلته امرأة فأبى أن يأتي الحرام،
لكنها من كثرة إلحاحها أثرت في قلبه فتنازعه الهوى
والتقوى، لكنه رفض أن يلين لما يغضب الله.. .
واسمع من جابر بن نوح وهو أحد السلف الصالح
يحكي قصته: يقول جابر كنت بالمدينة جالسًا عند رجل
في حاجة،
فمر بنا
شيخ حسن الوجه حسن الثياب، فقام إليه ذلك الرجل فسلم
عليه وقال: يا أبا محمد أسأل الله أن يعظم أجرك، وأن يربط
على قلبك بالصبر، فإن الصبر معول المؤمن،
وإني لأرجو أن لا يحرمك الله الأجر على مصيبتك.
فقلت له: من هذا الشيخ؟ فقال: رجل منا من الأنصار،
فقلت: وما قصته؟
قال: أصيب بابنه وكان به بارًا قد كفاه جميع
ما يعَنِّيه،
ووفاته عجب.
قلت: وما كانت؟ قال: أحبته امرأة، فأرسلت إليه تشكو حبه
وتسأله الزيارة، وكان لها زوج فألحَّت عليه حتى شغلته
ولكنه أبى أي تنازل عن دينه، فيئست منه حتى
لم تعد تدري ما تفعل لدرجة أن ذهبت إلى امرأة
كانت تعمل السحر، فعملت لها في ذلك…
وبلغ صراع الفتى مع نفسه أن خطر ذكرها بقلبه
ذات مرة،
فقام مسرعًا فصلى واستعاذ والأمر يشتد عليه،
فقال: يا أبي أدركني بقيد، إني أظن قد غلب على عقلي.
فقال:يا بني ما قصتك؟! فحَدَّثه بالقصة، فقيده أبوه وظل على
ما يعاني من مرض يخور خوار الثور
نتيجة هذا التدافع الداخلي لديه بين الحق
والباطل إلى أن مات –رحمه الله-
----------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2014, 07:18 AM   #8416
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

أوراق جميله تزخر بها الحياه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقدم لكم باقه من الاوراق الجميله التي تزخر بها الحياه
‹•.¸ ¸.•› ورقة الصـــدق ‹•.¸ ¸.•›
كم هي جميله تلك الورقه التي يفتقرها البعض والبعض الآخر يتمناها الصدق في المشاعر في الحب ... في الحزن في الفرح ... في العمل اتمنى ان تنتشر هذه الورقه الصادقه و تنير العالم بنورها الساطع وتعيد للأشياء لونها البراق
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الوفاء ‹•.¸ ¸.•›
شئ رائع ان نعتاد في قولنا على كلمة الوفاء ولكن...الاروع من ذلك..ان نعيش هذه الكلمه بكل جوارحنا.. بقلوبنا بكل ما نملك ستصبح احلى واعذب كم هو جميل ان اشعر بوفاء صديق لي عندها... سأمتلك الدنيا ومافيها
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الأمل ‹•.¸ ¸.•›
ترى عندما نبني جسر الامل..على نهر اليأسهل يختفي الحزن بالطبع نعم فهناك اشخاص هم الامل بذاته ولكن.. اين هم؟ هل طوتهم الدنيا بين صحافها ام اعجبت بهم وقررت ان تحتفظ بهم بين مقتنايتها لكن صوت يهمس في اذني بإستمرار اكاد اسمعه يقول ظلام الليل لن يطول وانصت في كل صباح طيف في الارجاء يقول كلما زارنا طيف حب لا ينام هزنا زادنا املاً لا يخشى الأيام
‹•.¸ ¸.•› ورقــة حنين ‹•.¸ ¸.•›
ما اعظم هذه الورقه شفافه كالماء العذب الصافي معناها "صدق الحب يندر تداول هذه الورقه بين البعض والبعض الآخريغرق في حناياها كم هي رائعه دمعه سببها الحنين لأي شئ يستحق هذا الشعور النابع من صميم القلب لا امتلك الكلمات التى تعبر عن هذه الورقه
‹•.¸ ¸.•› ورقــة الكبرياء ‹•.¸ ¸.•›
احب هذة الصفه وتجذبني الى مالكها بكل معنى الكلمه ويجذبني اكثر.. لحظة خروج عن هذا الكبرياء لتعبيرصادق عن ما يسكن القلب بتصرف رائع او بقول جميل او بدمع صادق وكم يعجبني الشموخ لكن ليس الى حد التعالي
‹•.¸ ¸.•› ورقــة اليأس ‹•.¸ ¸.•›
هذه ايضاً لمسه شفافه رغم انها غير محبوبه ولكن هي موجه تمر بها القلوب والجميل فيها انها متواضعه فبرغم انها تحتل القلب في بعض الاوقات الا انها تنحني امام ضيف القلب المحبوب الأمل وترحل في الحال من غير مبررات
‹•.¸ ¸.•› ورقــة التواضع ‹•.¸ ¸.•›
يا لِجمال هذه الكلمه وعذوبتها اشعر بنور بريقها في سماء التكبر القاتمه كم كنت اخاف منظر تلك السماء اما الآن بعد احتلال هذه النجمه الساطعه منتصف السماءاشعر بإنتشار كل ماهو جميل ورائع فيما تحت هذه السماء
‹•.¸ ¸.•› ورقــة التعاون ‹•.¸ ¸.•›
بالتعاون بالمحبه ..يصبح الناس احبه عندما انظر حولي وافتش عن التعاون والمحبه وما زالت عيني تبحث عنه ولم تجد ولكن.ساواصل البحث عل عيني تنعم بذلك المشهد المندثر
‹•.¸ ¸.•› ورقــة حـلم ‹•.¸ ¸.•›
لمسه ساحره تجعل الحياه احلى و تبعث في القلب السرور وترسم طيف ذهبي رائع لكن الاجمل من هذا كله ان تتحقق هذه الاحلام وتصبح خطوطنا المتشابكه التي كنا نخطها عندما كنا صغاراًحقيقه ولكن هناك شئ مهم جداً يجب الا ينساه الحالمون وهو"احلم بالنجوم العاليه ولكن لا تنس ان قدميك على الارض "جميلةَ هذه الاوراق وستصبح أجمل عندما نعيشها مع من نحب ونشعر بها فيما حولنا وأن تداعب أوتار قلوبنا
---------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2014, 07:43 AM   #8417
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

العفو من أبواب العز
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فإن العفو بشرط الإصلاح[1] كما قال الله -تعالى-: (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) باب عظيم من أبواب العز كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً) الحديث رواه مسلم.
وهو من آكد الأمور التي حث الله -عز وجل- عليها فقال: (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ) (الشورى:43).
وأخبر -عز وجل- أنه لا يقوم به إلا أهل الصبر والحظوظ العظيمة، وأنه لا يوفق له إلا أولوا العزائم والهمم العالية والبصائر النافذة.
قال الله -تعالى-: (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) (فصلت:34-35).
والعفو وصف الكريم الرحمن -جل وعلا-، وآثاره مشاهدة في عباده وخلقه، وشهود العبد هذه الآثار مما يهيجه على التخلق بهذه الصفة العظيمة؛ تعبداً لله -تعالى- بذلك؛ وطلباً لعفوه وصفحه فإن الجزاء من جنس العمل.
عن عليّ -رضي الله عنه- قال: ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله -تعالى- حدثنا بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) (الشورى:30) وسأفسرها لك يا عليّ، ما أصابكم من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا فبما كسبت أيديكم، والله -تعالى- أكرم من أن يثني عليهم العقوبة في الآخرة، وما عفا الله -تعالى- عنه في الدنيا فالله أحلم من أن يعود بعد عفوه. رواه أحمد وحسن إسناده العلامة أحمد شاكر.
كما أن العفو والصفح من خلق قدوتنا وحبيبنا محمد -صلى الله عليه وسلم-.
ومن وصفه هكذا وصفته عائشة -رضي الله عنها-، وكذا هو وصفه في التوراة.
فقد سئلت عائشة -رضي الله عنها- عن خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: (لم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ولا صاخباً بالأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح) رواه أحمد.
وعن عطاء بن يسار بن يسار قال: لقيت عبد الله بن عمرو فقلت: أخبرني عن صفة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-في التوراة فقال: أجل والله إنه لموصوف في التوراة كصفته في القرآن: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً وحرزاً للأميين أنت عبدي ورسولي أسميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح). رواه ابن جرير وهو صحيح.
ولقد كانت حياته -صلى الله عليه وسلم- واقعاً حياً لهذا الخلق الكريم:
عن أنس -رضي الله عنه- قال: كنت أمشي مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه جبذة شديدة فنظرت إلى صفحة عنقه اليمنى وقد أثرت بها حاشية البردة من شدة جبذته (وفي لفظ المسلم: حتى انشق البرد): فقال: يا محمد أعطني من مال الله الذي عندك فالتفت إليه -صلى الله عليه وسلم- فضحك ثم أمر له بعطاء) رواه مسلم.
قال النووي – رحمه الله: " فيه: احتمال الجاهلين، والإعراض عن مقابلتهم، ودفع السيئة بالحسنة.... وفيه: كمال خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحلمه وصفحه " أ.هـ شرح مسلم 7/147.
وغير ذلك من الأمثلة كثير كلها تحُثنا حثاً على التخلق بهذا الخلق الكريم.
واعلم أن الدنيا ساعة، والمقام بها يسير لا تحتمل تقاطعاً أو تدابراً إلا في الله -تعالى- ولله، وأنه ينبغي أن نعامل إخواننا بالسهولة واللين -قدر الاستطاعة- فقد وصف جابر -رضي الله عنه- رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقوله: ( كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلاً سهلاً........ ) الحديث رواه مسلم أي: سهل الخُلق، كريم الشمائل، لطيفاً، ميسراً في الخلق.
وقال -صلى الله عليه وسلم-: ( مَن كان سهلاً هيناً ليناً حرمه الله على النار ) صحيح الجامع.
وقال أيضاً -صلى الله عليه وسلم-: ( رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع، سمحاً إذا اشترى، سمحاً إذا قضى، سمحاً إذا اقتضى ) رواه البخاري.
وقال أيضاً -صلى الله عليه وسلم-: ( ارحموا تراحموا واغفروا يُغفر لكم.... )
ولننتبه إلى أن الشحناء والتقاطع من أسباب حجب المغفرة عن العبد، فقد قال -صلى الله عليه وسلم-: ( تُفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيُغفر لكل عبد مسلم لا يُشرك بالله شيئاً إلا رجلاً كان بينه وبين أخيه شحناء، فيقال انظروا (أي: أخروا) هذين حتى يصطلحا) قالها ثلاثاً. رواه مسلم.
وقال -صلى الله عليه وسلم-: ( ينزل ربنا إلى سماء الدنيا في النصف من شعبان فيغفر لأهل الأرض إلا لكافر أو مشاحن ) صححه الألباني بمجموع الطرق.
إخواني الأحبة:
ما أحوجنا في هذه الآونة إلى هذا الخُلق الكريم واقعاً حياً بيننا، نسأل الله -تعالى- العفو والمعافاة في الدنيا والآخرة.
والحمد لله رب العالمين.
----------
[1] قال العلامة السعدي في تفسيره: "وشرط الله في العفو الإصلاح فيه ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته فإنه في هذه الحال لا يكون مأموراً به" أ.هـ
--------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2014, 09:43 AM   #8418
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

  1. قال تعالى: “ومن يتقِ الله يجعل له "

    عبر القرآن الكريم في آيات عدة عن ارتباط سعة الرزق ويسره بالاستغفار والتقوى والايمان، وكان ذلك في سياق تناولنا للآيتين 10 و11 من سورة “نوح”، ونعود هنا مرة أخرى مع هذا التعبير ولكن في سياق وقالب آخر هو هذه المرة في الآيتين 2 و3 من سورة “الطلاق”، قال تعالى: “ومن يتقِ الله يجعل له مخرجا، ويرزقْه من حيث لا يحتسب، ومن يتوكلْ على الله فهو حسبه، إن الله بالغ أمره، قد جعل الله لكل شيء قدرا” سورة (الطلاق الآيتان 2 و3).
    المخرج: هو اسم المكان، من الفعل خرج يخرج خروجا، وقد يكون هذا الخروج أو المخرج (السبيل الى الخروج) معنويا فعن النبي (صلى الله عليه وسلم) في معنى الآية قوله: “مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة” وعن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم” ثم تلا الآية فما زال يكررها ويعيدها.
    والتقوى، هذه التي ارتبطت عند الله بالتوسعة في الرزق وبالتيسير على المتأزم الواقع في مأزق لا يجد خروجا منه هي جماع الأمر كله، هي الوقوف عند حدود الله واجتناب معاصيه، يخرجه من الحرام الى الحلال ومن الضيق الى السعة. عن ابن عباس ان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: “من أكثر الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب”. وفي الحديث القدسي: “إذا توكل علي عبدي، لو كادته السموات والأرض جعلت له من بين ذلك المخرج”. هذا فيما يختص بالمخرج فإذا جئنا للرزق من حيث لا يحتسب، نجد المقصود من هذا التعبير أي من حيث لا يتوقع ولا يظن ان الرزق يأتيه من هذا الاتجاه.

    وسلم) “من انقطع الى الله كفاه الله كل مؤونة ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع الى الدنيا وكله (أي سلمه) إليها” وليس معنى الانقطاع الى الله الجلوس عن السعي، كلا فالاسلام ليس فيه رهبانية ولكنه دين الحركة والبركة مع العمل الصالح. فالانقطاع الى الله عدم الانشغال بسواه بعيدا عنه انغماسا في المعاصي والشهوات وحب الدنيا والتكالب عليها ان تكون في معية الله تقوى وصلاحا وامتثالا لأوامره والانتهاء عما نهى عنه، وتفويض الامر إليه وحده لا اعتماد إلا عليه مع الأخذ بالاسباب وانتظار العون من مسبب الاسباب “ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم”.
  2. قالوا احتسب الشيء: بمعنى حسبه أو ظنه، أو هو بمعنى: عده، فيكون المقصود: “من حيث لا يحتسب: اي من حيث لا يظن أو يتوقع، أي من وجهة لا تخطر مطلقا على باله،
  3. وقال ابن عيينة: هو البركة في الرزق.

  4. ---------------
  5. للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2014, 10:15 AM   #8419
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

ورود اسم البلد الأمين “مكة” المكرمة
مرة بالباء، وهي تلفظ بالميم؟
هل سألنا انفسنا ونحن نتلو القرآن الكريم عن سبب ورود اسم البلد الأمين “مكة” المكرمة مرة بالباء، وهي تلفظ بالميم؟ ومن المؤكد أن السياق الذي ورد فيه التعبير بالباء لم يرد دون سبب دعا إلى ذلك، دعونا اذن نعيش مع الموضع الذي جاء فيه ذلك. قال تعالى: “إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركاً وهدى للعالمين * فيه آيات بينات مقام ابراهيم، ومن دخله كان آمناً، ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا، ومن كفر فإن الله غني عن العالمين” آل عمران الآيتان 96 - 97.
في هاتين الآيتين المذكورتين من سورة آل عمران جاء الاستعمال بالباء “بكة” في حين جاء في قوله تعالى: “وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا” سورة الفتح الآية 24.
يقول الدكتور فاضل السامرائي: “سبب ايرادها في آل عمران بالباء “بكة” أن السياق يتعلق بالحج “ولله على الناس حج البيت” وذلك لأن الحج “بك وعج” ومعنى (البك) التزاحم الشديد والتصادم من شدة هذا التزاحم، فاللفظ دال على ذلك: يبك الناس بعضهم بعضا، فسميت أو عبر عن مكة بهذا اللفظ في هذا السياق “ببكة” لأن الحجيج يزدحمون فيها، وليس السياق كذلك في سورة “الفتح” فجاء الاسم المشهور لها “مكة” مناسباً تماماً للسياق الذي يقتضيه والله أعلم”.
ونقف مع تعبير قرآني آخر نمر عليه كثيراً ولكننا ربما لا نتأمل الاختلاف الطفيف الوارد فيه، ذلك قوله تعالى:إن تبدوا خيراً أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفواً قديراً” النساء الآية ،149 وقوله تعالى: “إن تبدوا شيئاً أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليما” الاحزاب - الآية ،54 فمن الملاحظ ان التعبير في سياق سورة النساء جاء “ان تبدوا خيراً” بينما ورد في سورة الاحزابإن تبدوا شيئاً” فلماذا كان هذا؟
إن الأمر في سورة النساء يتعلق بالجهر بالسوء، والله سبحانه لا يحب الجهر بالسوء، نقرأ الآية 148 “لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعاً عليماً” ثم قال بعد ذلك “إن تبدوا خيراً” الآية، فالمولى سبحانه وتعالى لا يحب السوء ولا الجهر به بخلاف الجهر بالخير واظهاره، أما في سورة الأحزاب فالسياق يتعلق بعلم الله بالأشياء الخافية والظاهرة،
ومعنى ذلك انه يستوي عنده السر والجهر بما في النفوس، والسياق في سورة الأحزاب اذا رجعنا للآيات من 50 - 54 يتعلق بنساء النبي وموقفه صلى الله عليه وسلم معهن، فليس في السياق سوء وإنما هي “اشياء تبدى أو تخفى، فجاء التعبير عنها بقولهإن تبدوا شيئاً أو تخفوه”، على خلاف الجهر بالسوء.
---------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-11-2014, 05:14 PM   #8420
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

توجيهات إلى مستخدمي كاميرا الجوال
الحمدلله والصلاة على رسول اللهوبعد :فقد بليت الأمة
بفتن متنوعة وفتاكة والتي
من آخرها:الاستعمال السيىء لكميرا الجوال ،حيث نتج
عن ذلك مشاكل أسرية ناهيك عن حالات الطلاق ,
بل لقد وصل الأمر الى حالات القتل ، والى هتك الحرمات
وكشف العورات ، وانني من هذا المكان اوجه بتوجيهات
الى مستخدمي كاميرا الجوالات
فأقول: أولا : تذكر أن هذا الفعل محرم .
ثانيا: أنه كما تدين تدان ، كما فعلت وصورت فقد يفعل
وتصور محارمك .
ثالثا: أن هذا من اشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، قال تعالى
(ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
لهم عذاب اليم )
رابعا : أن هذا من كشف العورات ، ورسولنا
قال من تتبع عورة اخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله
عورته يفضحه في بيته)
خامسا: تذكر أن هذه الصور
ومقاطع الفيديو التي في جوالك انها محرمة
وانت تصلي
وجوالك في جيبك فاين تعظيم شعائر الله (مالكم لاترجون لله
وقارا )
سادسا: أن فعلك هذا يفرح الأعداء من الكفار والمنافقين
ويحزن الصادقين الغيورين .
سابعا: هل ترضى أن تصور أختك أو أمك أو احدى قريباتك ؟ فكيف ترضاه للناس ؟
ثامنا : لماذا تحول هذه النعمة الى نقمة باستخدامك السيىء ؟
لماذا لاتسخرها بطاعة الله ؟
تاسعا : هل أمنت العقوبة من الله ؟
( فانه لايأمن مكر الله الا القوم الخاسرون )
عاشرا : الأمة تؤمل فيك خيرا واني أراك بفعلك السيىء
قد خيبت آمالها .
اختي سخر هذه التقنية للدعوة إلى الله وحذر من أن تتعرض
لدعوة مظلوم تسري بليل وانت عنها من الغافلات .
اسأل الله أن يهديك وأن يصلح قلبك انه جواد كريم ،
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
---------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 13 ( الأعضاء 0 والزوار 13)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ الوآصل المنتدى الرياضي 6 10-12-2009 01:49 AM
اســـــــرار القلــــب..! الســرف المنتدى العام 22 29-09-2008 01:03 AM
جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء امـــير زهران منتدى الحوار 4 02-09-2008 03:05 PM
المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة رياح نجد المنتدى العام 19 15-08-2008 01:10 PM
((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! البرنسيسة المنتدى العام 13 17-08-2007 11:04 PM


الساعة الآن 08:09 PM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved