كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

فــــــــوائــــــد
( فائدة
تحتاج القرابة إلى مودة ورحمة وتعاطف
ولا تحتاج المودة إلى قرابة
أو زمالة أو صداقة.
( فائدة
ينجذب الشخص نحو أصحاب القلوب النقية :
محسن الظن مبتسم المحيا جميل السرائر
محب الخير للآخرين.
( فائدة
قيل لشخص لماذا تتصدق كثيراً ؟ خل شي في جيبك
ينفعك قال الذي ينقل من بيت لبيت ثاني
لا يترك في بيته شي في البيت الأول !!
( فائدة
"جهاد النفس " كلمة نطقها سهل و بسيط ولكن فعلها
لا يقوى عليه إلا مجاهد صادق موفق واضع
الجنة أمام عينيه ومستشعر لفضل الله عليه
( فائدة
لا يستقيم الحب إلا على ساقين : ساق الاهتمام
و ساق اﻻحترام إذا فقد إحداهما فهو حب أعرج.
( فائدة
كي لا تنصدم بالآخرين لا تضع لنفسك منزلة عالية
في قلوب الناس ولا تتوقع منهم تضحية لأجلك
فاخفض سقف توقعاتك بالجميع
( فائدة
الشخص لا يقاس بالمال أو العمر أو المنصب
ولكن يقاس بطيبة القلب وبجمال اﻷسلوب
وحسن الخلق.
( فائدة
غياب التخطيط وعدم مسح واقع المجتمع .يجعل بعض
القائمين في المؤسسات يقلد الأخرين في برامجهم
ومناشطهم من حيث الدعم
( فائدة
الكبير له معاملة والصغير له معاملة " ليس منا من لم يرحم
صغيرنا ويوقر كبيرنا "
( فائدة
ليس كل ما تعرفه يريح قلبك فبعض الأشياء أجمل
لو بقيت مجهولة عندك. لقول النبي صلى الله عليه وسلم
(من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

الـــولـــد ســـــر أبيـــــه

قديما قالوا : ً الولد سر أبيه ً ، وإذا صح هذا القول ، فإن ً المعلم إبراهيم ً صاحب هذا السر بامتياز ، فقد كان والده ً الحاج علي ً شيخ المقاولين في مدينته التي اتسعت أطرافها على يديه ، فكم عمارة أعلى ، وكم برج بنى وشيد ، وحمل عنه ابنه إبراهيم أمانة البناء ، وأضاف إليها دهاء ونباهة وذكاء أكبر ، ولم لا وهو المتخرج من مدرسة الحياة التي أكسبته حكمة وصبرا وجلدا أقوى وأمتن.
تلقى أصول الحرفة من أبيه ، وعمق خبراته من اتصاله بأصدقائه البنائين ، وزملائه المقاولين من داخل المدينة وخارجها ، فتهيأ له الاطلاع على خبايا هندسة العمران ، ودهاليز فن البناء.

كانت الغاية التي بلغها ً الحاج علي ً أنه وضع ابنه على المسلك الصحيح ، ومكنه من اقتحام المشاريع برباطة جأش ، تقيه من الخسارة التي تلازم عادة جل المقاولين الشباب أينما حلوا وارتحلوا. أما المعلم إبراهيم، فقد تجاوز حدود أبيه ، فقد آل على نفسه الابتكار والإبداع ، وكانت آراؤه وأفكاره الجديدة حلقة من حلقات تطور فن البناء بمنطقته ، ناهيك عن كونه صاحب مبدأ في الحياة ، هذا المبدأ الخالد سمعه كثيرا من والده : ً من غشنا فليس منا ً
- الغشاش لا يربح أبدا يا ولدي ..تذكر هذا.
كانت هذه الجملة كافية لتضع ً المعلم إبراهيم ً على المسار الصحيح ، فرغم قساوة الحياة ، وتكاثر الإغراءات ، فقد أصر على الارتباط بقيم خلقية واجتماعية متينة ، منذ أن كان مجرد عامل في ورشة أبيه.
ولعل ما كرس كراهية الغش والغشاشين في نفسه ، ما حصل أمام ناظريه صبيحة يوم رمضاني جميل ، عندما انهارت عمارة من عشرة أدوار على ساكنتها بينما هم نيام ، لقد رأى الأشلاء المتناثرة بين الأنقاض في منظر مقزز أليم،
حينها لم يتمالك أعصابه فصرخ بملء فيه :
مستحيل ...مستحيل أن يكون القدر قاسيا لهذه الدرجة.
بعد أن تمحص، وتحقق من الأمر من أحد عمال الورشة الشرفاء ، أدرك الحقيقة المرة...لقد كان أحد رؤساء الأشغال ينتقي عماله بكل عناية، ويصطفيهم من ذوي المروءة الضعيفة من عبدة المال وتجار الآمال ، ويقوم بحثهم على الغش في مواد البناء ، بدءا من الخلطات ، حيث يكثرون من الرمل على حساب الاسمنت ، وينقصون من الحديد في الأعمدة و...و...
كل ذلك من أجل ملايين إضافية، فيها نصيب للمراقبين المرتشين الذين يغضون الطرف عن هذه الأمور قبل وقوع الكارثة ، وبعدها يتنصل الجميع ، وتشحذ السكاكين ، وتتبادل الاتهامات ، ويحمل الصغار في النهاية مسؤولية الكوارث العظام ،فهم في فوهة المدفع على الدوام.
من هذا الحدث الأليم ،
امتلأت نفس ً المعلم إبراهيم ً بالعظة والعبرة ، فقد تأثر لهذا المصاب الجلل الذي كشف له النقاب عن حقائق لم تكن في الخاطر ولا بالحسبان.
لقد أيقن أن الناس يسبحون بحمد صاحب المال ، ويتعلقون بأهدابه ، وما أن يخر ويسقط لسبب من الأسباب ، حتى ينفض حوله أعز الأصحاب ، وينقلب عليه المسبحون فلا يذكرون من سيرته إلا أبشع الصفات وأقبح النعوت.
رأى هذا ،
ورأى بعض زملاء مهنته ممن يغمر نور التقوى سيماهم ، والمودة تتقطر من ألسنتهم ، من ملازمي الصفوف الأمامية في المساجد الذين لا يبرحون خلف الإمام ، يرجو المرء الانتصاح من ثمرات عقولهم الراجحة . رأى هؤلاء وهم يمتصون دماء المغلوبين من صغار الموظفين ، ويستحوذون على أراضي المستضعفين ، ليشيدوا عليها عمارات واقامات سكنية ، بعيدا عن أعين الفضوليين ، لتسمع بعد حين خبر تداعيها على قاطنيها الأصليين ، وفرار المسؤولين الحقيقيين ، بعد أن يملأوا جيوبهم بأموال المغفلين الكادحين.
رأى المعلم إبراهيم من تقلبات الزمان ما يدعو إلى التدبر والتفكر ، رأى كثيرا من أصدقائه من ذوي الجاه ، وقد قلب عليهم الدهر ظهر المجن ، رأى بيوتا كبيرة وقد تداعت وتزلزل كيانها ، بفعل جشع أصحابها وطمعهم غير المحدود . كل هذا أنضج فكر المعلم إبراهيم ، ودفعه إلى التدقيق في اختيار عماله ، وانتقاء أخلص المخلصين منهم ، وكان يقف بنفسه على سير الأشغال ، وأحيانا يوقفها للتأكد من سلامة الاحتياطات، وقانونية الإجراءات. وكلما لامه أحد الأصدقاء على شكه الزائد،
وحرصه الشديد ، يجيبه بكل هدوء :
الروح عزيزة عند الله...
وبما أن لكل مجتهد نصيب ، فقد أغدق عليه المولى من نعمه وفيض رزقه ، ولم يعد يكلف إلا بتشييد أفخم المباني ، وأضخم المشروعات، وما من شك في كون سمعته ومكانة والده قد ساعدتاه كثيرا فيما وصل إليه ، ورغم ذلك فقد ظل المعلم إبراهيم نصير الضعفاء والمحرومين ، فكلما فاض المال بين يديه إلا وبنى مسجدا أو شيد مساكن شعبية يهبها للمحتاجين، بأثمان رمزية حتى يكدوا ويعملوا، ولا يتواكلوا وينتظروا الهبات والصدقات.
- بعد دقيقتين سأجمع الأوراق
- انتظر أستاذ ما زلت أجهل بم سأختم موضوعي
- ماذا تقصد ؟
- لا أعرف الخاتمة
- الخاتمة للمتقين .هات الورقة
- انتظر أستاذ جزاك الله خيرا.
سحب الأستاذ ورقة التحرير من بين يدي التلميذ المتأفف . لقد كان الموضوع حول كتابة قصة أو سيرة غيرية ، تناسب مقولة ً الولد سر أبيه ً لكن المسكين لم يكمل موضوعه ، فقد كان بطيئا هو الآخر مثل أبيه.

------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

عبد الملك بن عمر ابن ابية
كان عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز، أصغر وزير في الإسلام، ويشير أبو نعيم الأصبهاني في “حلية الأولياء”
إلى أن عبدالملك بن عمر ولد في عام 82 للهجرة وكان الابن الأوسط بين خمسة عشر ولداً أنجبهم عمر بن عبد العزيز،
وعده الحافظ الذهبي من الطبقة الرابعة من التابعين، وأورد الأصبهاني في فضله أن أحد مشايخ أهل الشام قال: “
كنا نرى أن عمر بن عبد العزيز إنما أدخله في العبادة ما رأى من ابنه عبد الملك” . وأورد أيضاً قول سيار بن الحكم
خادم عمر: “قال ابن لعمر بن عبد العزيز يقال له عبد الملك، وكان يفضل على أبيه: يا أبي أقم الحق ولو ساعة من نهار” .
زهد وحلم
وذكر ابن رجب الحنبلي في كتابه “سيرة عبد الملك بن عمر” أنه كان يتمتع بالعديد من المناقب أهمها التقشف والزهد
شأنه في ذلك شأن أبيه وجده الأكبر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب .ويورد رواية ميمون بن مهران حيث قال:
دخلت على عبدالملك بن عمر مرة فإذا بين يديه ثلاثة أرغفة وقصعة فيها خل وزيت” .
كما أورد ابن رجب الحنبلي قول عاصم بن أبي بكر بن عبد العزيز: “وفدت إلى سليمان بن عبد الملك ومعنا
عمر بن عبد العزيز، فنزلت على ابنه عبد الملك وهو عزب، فكنت معه في البيت، فصلينا العشاء وآوى كل رجل
منا إلى فراشه، ثم قام عبد الملك إلى المصباح فأطفأه، ثم قام يصلي حتى ذهب بي النوم، فاستيقظت فإذا هو في هذه
الآية: (أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُم جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ)
فيبكي عبدالملك، فإذا فرغ منها فعل مثل ذلك حتى
قلت سيقتله البكاء، فلما رأيت ذلك قلت: لا إله إلا الله والحمد لله كالمستيقظ من النوم؛ لأقطع عليه ذلك شفقة عليه،
فلما سمعني سكت” .
ويستطرد ابن الحنبلي في ذكر مناقب وصفات عبدالملك بن عمر فيذكر في ما يتعلق بصفة الحلم والأناة أنها عنده
صفات لازمة تشكلت معه منذ طفولته ويورد قول إسماعيل بن أبي الحكم: “غضب عمر بن عبد العزيز يوماً
فاشتد به غضبه وعبد الملك حاضر، فلما سكن غضبه قال: يا أمير المؤمنين أنت في قدر نعمة الله عليك، وفي
موضعك الذي وضعك الله به، وما ولاك من أمر عباده يبلغ بك الغضب ما أرى؟ قال: كيف قلت؟ فأعاد عليه
الكلام، فقال له عمر: أما تغضب يا عبد الملك؟ قال: ما تغني سعة جوفي إن لم أرد فيه الغضب حتى لا يظهر
منه شيء أكرهه” .
رد المظالم
وذكر الأصبهاني في “حلية الأولياء” أن عمر بن عبد العزيز والد عبدالملك كان قد انتهى من دفن سلفه سليمان بن عبد الملك،
ثم صعد المنبر فخطب في الناس خطبة بليغة، ثم نزل عن المنبر واتجه إلى بيته، ليصيب ساعة من الراحة، فأقبل
عليه ابنه عبد الملك- وكان في السابعة عشرة من عمره-
وقال: ماذا تريد أن تصنع يا أمير المؤمنين؟! فقال:
أي بني، أريد أن أغفو قليلاً، فقال عبد الملك: أتغفو قبل أن تردّ المظالم إلى أهلها يا أمير المؤمنين؟! فقال: أي بني،
إني قد سهرت البارحة مع عمّك سليمان، وإني إذا حان الظهر صليت بالناس، ورددت المظالم إلى أهلها إن
شاء الله، فقال عبد الملك: ومن لك يا أمير المؤمنين بأن تعيش إلى الظهر؟! فألهبت هذه الكلمات عزيمة عمر، وقال:
الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني، ثم قام، وأمر بأن ينادي في الناس: ألا من كانت له مظلمة فليرفعها .
ويشير ابن رجب الحنبلي في كتابه “سيرة عبد الملك بن عمر” إلى أن عبد الملك كان ناصحاً أميناً لأبيه في كل
الأمور والقضايا وفي ذلك ورد أن عمر بن عبد العزيز جمع الناس واستشارهم في رد مظالم الحجاج،
فكان
كلما استشار رجلاً قال له: يا أمير المؤمنين ذاك أمر في
غير سلطانك ولا ولايتك، حتى خلص إلى ابنه عبد الملك،
فقال له ابنه: يا أبي ما من رجل استطاع أن يرد مظالم الحجاج فلم يردها إلا شركه فيها، فقال له عمر:
“لولا أنك ابني لقلت: إنك أفقه الناس؛ الحمد لله الذي جعل لي وزيراً من أهلي عبد الملك ابني” .
يذكر الأصبهاني في “الحلية” أن عبدالملك توفي سنة مئة وواحد من الهجرة، وكان في التاسعة عشرة من عمره،
وبعد دفنه وقف عمر على قبره وقال: “رحمك الله يا بني، فلقد كنت برّاً بأبيك، فرحمك الله وغفر ذنبك،
وجزاك بأحسن عملك، رضينا بقضاء الله، وسلمنا لأمره والحمد لله رب العالمين” .
------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

وقفــــــه في الطـــريــق

مع إشراقة شمس يوم جديد.. تطوى صفحات وأحداث، ويبدأ عالم آخر من أحداث جديدة.. فأرواح تعود إلى بارئها.. وأرواح تيأس وتركن إلى الكسل والخمول لعجزها عن تحقيق أي هدف من أهدافها في ما مضى.. و أرواح تحلق فرِحة بما أنجزت في الأيام الماضية و بما تسعى لإنجازه في الأيام الآتية..

لهذه الفئة أوجه كلماتي... وإلى الذين أنجزوا القليل و يسعون إلى التطوير والتجديد ..

إن الإنسان مهما كانت ظروفه معرض لخلل يحدث في حياته.. أو مشكلة تقلب كيانه.. أو حالة خمول تقتل نشاطه.. أوتغير يطرأ عليه فيجعله يضطرب..

لكن ذو الهمة و العزيمة لا يقف عند العقبات بل يواصل ويواصل.. لأن الأيام والدقائق والشهور والثواني والسنوات لا تعود أبدا لكنها سجل يحمل كل صغيرة وكبيرة.. كل حركة و سكنة.. كل كلمة وموقف.. كل إنجاز وكل خمول.. إنهم شهودإما للمرء وإما عليه ..

جاء في الأثر :ما من يوم يمر إلا وينادي فيه ابن آدم: يا ابن آدم.. أنا خلق جديد وعلى عملك شهيد. فتزود مني فإني لا أعود إلى يوم القيامة..

إن تأجيل العمل إلى اليوم المقبل.. لا يعني أنك فعلت الواجب.. لأن اليوم الذي انقضى دون فائدة سوف يطوى إلى يوم القيامة.. ولم يستغل بأي عمل، فكل يوم بحسابه..

إذن .. لابد من وقفة على أطلال اليوم لنستذكر ما مضى ونحث نفوسنا على المسير في رحلة الحياة الشاقة ..

ماذا فعلت في اليوم الماضي ..؟؟

سؤال لطالما تبادر إلى ذهنك.. لطالما أشغل بالك..

هل فعلت شيء يستحق الذكر..

هل عبدت الله حق عبادته..

هل فعلت شيئا للأمة؟؟

هل زرعت نبتة في الحياة ينفعك ظلها بعد مماتك..

هل؟؟ وهل؟؟

لنسترجع معا شريط ذكرياتنا في أيام حوت الألم والسرور والإنجاز.. و لكل أن يفكر ويذهب بخياله .

إن المراجعة ضرورية ويترتب عليها بالتأكيد ماهو أهم منها وهو التخطيط للخوض في بحار الأيام القادمة..

ولا بد من وضع فكرة في البال.. (من لم يكن في زيادة فهو في نقصان ومن كان في نقصان فبطن الأرض خير له من ظهرها)

فلا ينبغي لك أن تقف في مكانك.. مهما كنت منجزا ومهما كنت مقصرا.. لا بد من التطوير وتنمية الذات وعمل المشاريع.. لا بد أن تكون حياتك التي وهبك الله إياها مغمورة بطاعته..

أن تكون مع الله تدعو إليه وتطور ذاتك لتنصر دينه..

و تحمل هم الأمة كما تحمل هم أمورك الشخصية..

إن من يكتب هذه الكلمات يتمنى منك هذه الوقفة البسيطة..

كما يتمنى لنفسه ذلك.. فمهما كان لا بد من المسير..

لا بد من تطوير كل شيء.. عبادة و عمل للأمة..علم و دراسة.. جاء في الأثر (كل يوم لم أزدد فيه علما. فلا بورك لي بطلوع شمس ذلك اليوم).. العلاقات الاجتماعية، الأخلاق، الطموحات، التخطيط للحاضر و المستقبل..

كل هذا وغيره في مجال الحياة، و كل أدرى بنفسه وأولوياته وكيف يرتبها..

ليس لدي الكثير لأقوله، لكنها همسة في أذنك أرجو أن تعقِلها وأن لا تذهب هباءا..

قال تعالى : (( وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا ))

-------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

بماذا تحس يا بني ؟

لم يجد الشاب العليل جوابا شافيا ، يوقف به سيل استفسارات

الطبيب المنهمر.

- ما يحدث في حالتي دكتور ، أنني لا أحس بأي ألم ،

مشكلتي أنني أريد أن أعيش في الواقع مثل جميع البشر ،

كلما هممت بفعل شيء ما إلا وكان لأحلامي فيه نصيب،

وبقدر تعدد نشاطاتي تكثر أحلامي وتتنوع.

- فهمت الآن ، أنت تريد أن تقنعني بأنك لا تعاني من مرض

عضوي ، مشكلتك التي تقض مضجعك وتؤرق بالك ،

هي أحلامك التي لا تنتهي.

- بالضبط ، دكتور.

- طيب ..أيمكن أن تقص علي بعضا من أحلامك..

فربما أساعدك..؟

- لا أعرف من أين أبدأ .

- ليس مهما.... ابدأ من أي مرحلة تريد .

- طيب ...سأحاول...في مرحلة الدراسة مثلا ، كنت ألج المدرسة ، فأجد الفصل جميلا واسعا يعبق بأريج الزهور المبثوثة في كل ركن من أركانه ،

وبالباب يستقبلنا الأستاذ بوجه بشوش، وابتسامة لا تفارق محياه ، أما شغبنا الطفو لي فيتلقاه بأريحية ورحابة صدر لا حدود لها ، زملاء الدراسة كانوا قلة وكلهم نجباء ، لا يمل الرفيق من رفقتهم ولا الجليس من مسامرتهم ، أما الإدارة فحديثها ذو شجون ، المدير يشملنا- نحن التلاميذ- بعطف أبوي فياض ، فلا يكاد يمر أسبوع حتى تنظم المؤسسة رحلة ترفيهية مجانية نزور فيها أبهى الأماكن السياحية والأثرية ، و بعد الامتحان ، يحصل الجميع دون استثناء على جوائز تشجيعية قيمة ، يسهر المدير شخصيا على تسليمها لنا ، و بعد تخرجنا ،نجد أبواب الشركات والإدارات مشرعة أمامنا من أجل توظيفنا بأحسن المرتبات ، وفي أفضل الظروف.

تصور دكتور ..أنني عوقبت كثيرا بسبب شرودي الدائم أثنا الدرس وأنا أحلم في فصلنا الضيق ، بين زملائي الخمسين . كم حاولت العيش معهم في واقعهم ، إلا أنني أفشل دائما ، لقد أوشكت على الجنون.

لعلك تلاحظ يا دكتور أن أحلامي ترسم صورة مثالية أكثر من اللازم.

- بالطبع يا بني هي أفضل من الواقع بجميع المقاييس ...أتمم

- في مرحلة أخرى ، عندما ألج البيت ، أتصوره حافلا بأطفال صغار يملأون المكان بهجة وسرورا ، لا يمل الوالدان من حملهم واللعب معهم في فرح طفولي منقطع النظير ، طلباتهم أوامر ، وخدودهم تتلقى أحلى القبلات وآذانهم تطرب لأحلى النغمات، فلا صفعات ولا تهديدات ، الأخ منهم يغار على أخيه ولا يغار منه ، يتقاسمون الألعاب فلا يسمع الجيران لهم حسا ولا صوتا ....لكن عندما أستفيق من غفوتي العابرة ، وأعود إلى عالمي ، لا أجد مكانا لهؤلاء الملائكة الصغار.

- عجيب..ما ألذ أحلامك يا فتى ..أكمل

- في دورة أحلامي عن الشارع ، أتذكر أنني أجد نفسي- كلما غادرت بيتي- في شارع فسيح لا أدران فيه ولا أزبال ، تمخر السيارات عبابه بانتظام ، لا تسمع منبها ولا صفيرا ، والسائقون باشون مستبشرون متسامحون ، أما المارة فهم أكثر تفهما وتسامحا ،و شرطي المرور قابع في الظل على كرسي وثير كأنه في يوم عطلة ، فلا شيء يستدعي التنبيه ولا الإشارة. هذه الصورة الوردية يا دكتور سرعان ما تسود في عيني عندما أستيقظ على صوت فرامل قوية ، متبوعة بسمفونية من السباب والكلام البذيء ،قد شنف بها أحد السائقين مسامعي ، وأنا أهم بقطع الطريق في مكان غير مخصص للراجلين..... هذه أمثلة بسيطة يا دكتور لمعاناتي مع الأحلام.

- في الواقع يا بني.... أنت لا تعاني من الأحلام بقدر معاناتك من الواقع الذي خيب رجاءك وخذل انتظاراتك...أنت إنسان بسيط يطمح ويريد حياة قريبة من الكمال ..من حقك أنت تحلم بل من الأجمل أن تحلم..نصيحتي إليك ..استمر في الحلم..لا تكف ولا تتهاون.. فربما يأتي يوم تتحقق فيه هذه الأحلام، فنعيش جميعا حياة بمعنى الحياة.

--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هذا الولد سبق ملك الموت الى قبض روحي
كان لرجل مجموعة من الاولاد وكان منهم ولد كثير التشدق وكان ابوه يكره مجالسته لانه لا يتكلم الا بالفصحى .

فلما حضر هذا الرجل الموت اجتمع ابناؤه حوله الا ذلك الولد

فقالوا له يا ابت ناتيك باخانا وناخذ عليه عهدا ان لا يتكلم بالفصحى فقال اتوني به .

فجاء الولد فقال لابيه : السلام عليك يا ابت والله ما اخرني عنك الا فلان فانه اصطحبني الى بيته فاهرس واعدس ولوزج وافلوزج وعوزج وهوزج ثم اثلج وابلج

فصاح ابوه : ابعدوا هذا البندق عني فقد سبق ملك الموت الى قبض روحي .

----------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

الأخطـــــــــــل

هو غياث بن غوث بن مالك بن جشم بن بكر التغلبي. أبو مالك. والأخطل هو السليط اللسان الفاحش القول,

وقد لقب به لهجائه. نشأ بالجزيرة الفراتية في قومه بني تغلب النصارى. رحل إلى دمشق واتصل بالخلفاء الأمويين,

فقدموه وأكرموه, وبخاصة عبد الملك بن مروان فقد أغدق عليه عطاءه وسماه شاعر الخليفة, وكان يدخل عليه بغير استئذان.

ظل على نصرانيته وقد عرض عليه عبد الملك الإسلام فقال: يا أمير المؤمنين إني شغوف بالخمر, أفرأيت إن أسلمت تدعني

وشربها؟ قال: لا يا أخطل, لا أحل لك ما حرم الله, وأن أسلمت ثم شربتها حدتك, قال: لا حاجة لي في الإسلام ودين آبائي أحب

إلي,

قال عبد الملك: وما تبلغ الخمرة منك؟ قال:

فلســت بصــائم رمضـان طوعـا

ولســـت بـــآكل الأضـــاحي

ولســـت بقــائم أبــدا أنــادي

كمثــل العـير, حـي عـلى الفـلاح

ولكـــني سأشـــربها شـــمولا

وأســجد عنــد منبلــج الصبـاح

عاصر جريرا والفرزدق, وكان ثلاثتهم أشعر أهل زمانهم, وكان بينه وبينهم هجاء. يمتاز بإجادة المديح ونعت الخمر وسلامة قصائده

من اللغط والسقط. كان فخورا بنفسه, لا يرى فوقه أحدا إلا الأعشى, لذلك جرى على أسلوبه. ما زال أثيرا عند بني أمية حتى أقصاه

عمر بن عبد العزيز تضمنت أشعاره بعض

الحكم, من ذلك قوله:

والنــاس همهــم الحيــاة ولا أرى

طــول الحيـاة يزيـد غـير خبـال

وإذا افتقـرت إلـى الذخـائر لـم تجـد

ذخــرا يكــون كصـالح الأعمـال

مدح بني أمية بقصائد عصماء, وتعتبر قصيدته في مدح عبد الملك بن مروان غرة قصائده في مدح بني أمية,

وفيها يقول:

شــمس العـداوة حـتى يسـتقاد لهـم

وأوســع النـاس أحلامـا إذا قـدروا

----------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

قـِصـَرُ الرِّجال ِ ..... ليس عيبا ً

كان الشاعر كـُـثــَــيَّرُ عـَزَّ ةَ ( نـُسـِـبَ إلى محبوبته عـزَّ ة َ )

قصير القامة ،

دميم َ الخـِلقة ِ ، دخل ذات يوم ٍ على الخليفة عبد الملك بن مروان فــــي أول

خلا فته ،

فقال : أنت كـُُــثــَيــِّرُ عزَّ ة ؟ قال : نعم ، فاقتحمه -

احتقـــــره –

وقال : " تسمع بالمـُعـَيدي خيرٌ من أن تراه " ،

فقال : يا أمير المؤمنين ، كل

إنسان ٍ عند محـلـِّـه ِ رَحبُ الفناء ِ ، شامخُ البناء ِ ،

عالي السناء ِ ، وأنشد :

تـَرى الرَّجـُـلَ النحيفَ فتزدريهِ

وفي أثوا به ِ أســـدٌ هصـــــورُ

ويـُعجـِبـُـكَ الطـَّـريرُ فتبتليـــــــهِ

فـَيـُـخلـِفُ ظنـَّـك الرجلُ الطـَّريرُ

بـُغاثُ الطير أطولها رقابــــــــا ً

ولم تـَطـُـل ِ البـُـزاة ُ ولا الصقورُ

ضـِعافُ الأ ُسـْـد ِ أكثرها زئيـــرا ً

وأفتكـُها اللوا تي لا تــَــــــــزيـرُ

وقد عـَظـُمَ البعيرُ بغير لـُـــــــب ّ ٍ

فلم يستغن ِ بالعـِظـَم ِ البعيــــــــرُ

فما عـِظـَمُ الرِّجال ِ لهم بـِـزَيــــن ٍ

ولكنْ زَينهم حســـبٌ وخـِـــــــيرُ

فقال عبد الملك : قاتـَـلهُ الله ! ما أطول َ لسانهُ ،

وأ مدَّ عـِـنانهُ ، وأوسعَ جـَنانه ،

إني لأحسبهُ كما وصف نفسه .

تزدريه : تحتقره .

الهصور : من أسماء الأسد

الطـَّرير : حـَسـَنُ الهيئة ِ والمنظر .

البغاثُ : ضـِعافُ الطير .

البـُـزاة ُ : نوع ٌ من الصقور .

تـزيـــرُ : تزأر .

اللـُّــبُ : العقل .

------------

للفايدة