قضية الأسبوع {الحلقه الرابعه }بعنوان (ثقافة العيب عندما تغلف حياتنا)

[نسيم السروات]

موضوع أثار إعجابي

ولي عودة للحديث فيه

مع تحياتي للأخت ذكرى محمد

[المُهرهـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السروات      موضوع أثار إعجابي ولي عودة للحديث فيه مع تحياتي للأخت ذكرى محمد

التحية اوجهها لك سيدتي
في انتظاار عوودتك


تحيتي

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عادل العدواني      اختي الكريمه بحكم عملي في المستشفيات والمستوصفات فلا انصح اي بنت عندها شرف ان تعمل في هذا المجال وبنسبة لمندوبات البنك والشركات فنصيحتي لكل بنت تخاف الله ان تترك هذا العمل لله ومن ترك شي لله عوضه الله خيراً منه

اولا اعتذر اختي ذكرى لك انتى والاخت السلطانه في التأخر بالمشاركه
لعل شهادة اخي ابو عادل العدواني بحكم عمله في المستشفيات والمستوصفات تكون اكبر دليل على ان عمل المرأة في هذا المجال يترتب عليه خطوره ومجازفه كبيره بعفتها وحشمتها لأن مع مرور الوقت يصير التأقلم مع الوضع شئ طبيعي
اما بالنسبه للعيب في المهن فليس هناك عيب في احتراف بعض المهن للضروره التي تحتمها علينا ظروف المستقبل فلربما يوم من الايام نضطر الى سد حاجة البلد من بعض المهن والاعمال التي كنا نعتبرها عيب مثل السفرجي والمباشر في المقاهي والمطاعم والقصابه والحداده وقيادة التكاسي والحراسه وحتى نظافة الشوراع فنحن لا نضمن توفر الماده التي تجعلنا نستورد المهنيين من خارج الوطن ونكتفي نحن بالوظايف الراقيه وبعض الاعمال الحره
وعلى كل حال فأن المستقبل قد يجبر المجتمع على ترك عادة العيب اما لعدم توفر السيوله او لتغير في طبائع وسلوك المجتمع بسب التجرد التدريجي من تعاليم الدين السمح 0
والله اعلم

[المُهرهـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى محمد الزهراني      اولا اعتذر اختي ذكرى لك انتى والاخت السلطانه في التأخر بالمشاركه لعل شهادة اخي ابو عادل العدواني بحكم عمله في المستشفيات والمستوصفات تكون اكبر دليل على ان عمل المرأة في هذا المجال يترتب عليه خطوره ومجازفه كبيره بعفتها وحشمتها لأن مع مرور الوقت يصير التأقلم مع الوضع شئ طبيعي اما بالنسبه للعيب في المهن فليس هناك عيب في احتراف بعض المهن للضروره التي تحتمها علينا ظروف المستقبل فلربما يوم من الايام نضطر الى سد حاجة البلد من بعض المهن والاعمال التي كنا نعتبرها عيب مثل السفرجي والمباشر في المقاهي والمطاعم والقصابه والحداده وقيادة التكاسي والحراسه وحتى نظافة الشوراع فنحن لا نضمن توفر الماده التي تجعلنا نستورد المهنيين من خارج الوطن ونكتفي نحن بالوظايف الراقيه وبعض الاعمال الحره وعلى كل حال فأن المستقبل قد يجبر المجتمع على ترك عادة العيب اما لعدم توفر السيوله او لتغير في طبائع وسلوك المجتمع بسب التجرد التدريجي من تعاليم الدين السمح 0 والله اعلم

من وصل ماتأخر

نعم تقبلنا اشيااء كانت مرفوووضة في السااابق بسبب عدم توووفر الماادة
وترردي الأحوال الاقتصاادية

وكلما زااادت حاجاتنااا تركنا ثقاافة العيب

ولكن ليس باقتنااع تاام


شااكرة لمرووورك


تحيتي

[ناحت الصخر]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحيه طيبه للجميع ...
وموضع بالفعل جميل ويستحق الاشاده...
ثقافة العيب...
ارى من وجهة نضري ان هذه الثقافه منشره وبكثره..
شخص يقوم بالبيع باحدى حلقات الخضار ...
فيجمع مايقارب العشرين الف ريال نهاية الشهر...
هل هذا عيب
تسال الشخص العاطل لماذا لاتقوم بفتح محل او او ...
فيرد عليك شرهه ... لماذا لاتعمل بالعمل الفلاني ..رد ماعد الا هيه وش يقلون الناس ...الى متى هذا ...
الشاب اصبح يبحث عن العمل في مجال (غسيل الاطباق)في اوروبا .. ولا يقبلها في وطنه والمبرر ... عيب !

هل يكتفي ان يكون مديرا خلف مكتبه او مشرفا وعدا ذلك .. عمل مرفوض !

ثقافة الـ ع ـيب ظاهرة بدأت أو شارفت على الانتهاء في مجتمعات معينة في الخارج , وفي المقابل .. "تزدهر"في مجتمعات
اخرى .. خاصة مجتمعنا..! حقيقه لا بد لنا ان نواجهها ..

لا بد ان نضع يدنا على السبب الحقيقي لها .. هل الوضع الاقتصادي يدفع ثقافة ... عيب ؟!

ام التقليد ..؟ ام ماذا ..
اخواني الاعزاء هل هناك عيب ان أعمل سباكاً او كهربائاً
بعدما اتخصص واتقن العمل واجيده وبنهاية الشهر اجمع مايقارب العشرة.... الاف ريال...

اما من ناحية الاخوات فارى انهن لهن مجالات عده في العمل
ووفق الضوابط الشرعيه ...
فهناك التدريس .. العمل العسكرى ... العمل التجاري النسائي وهل من مجر....
تحيااااتي من الاعماق اختى على الموضوع الرائع
واعتذر من كل قلبي لك ذكرى وللأخت السلطانه على الرد بسبب الضروف الخاصه...

[نسيم السروات]

أولاً ألف شكر لصاحبة الدعوة .

الحديث عن مفهوم العيب أو سياسة العيب يطول شرحه وتفاصيلة .

أنا من رأيي أن لا نقوم بفصل ديننا عن دنيانا ولا نخلط بين تعاليم الدين الإسلامي وما لا تهواه أنفسنا بما يسمى (عيب )

الدين واضح وصريح وحدوده واضحة والمحرمات وضحة أيضاً أعلاها الشرك بالله وقد يكون أصغرها البصق على الطريق اكرمكم الله .

وبكل أسف أصبحت تطلق كلمة العيب على المرأة في كثير من تصرفاتها حتى لو كانت محللة شرعا وقانوناً

فالكل يراها عيب وقد يفتي من عنده ويقول أنها حرام أيضاً مع أن الحرام واضح والحلال واضح ،


[OVERLINE]نضرب بعض الأمثلة على ماجاء في كلامي :[/OVERLINE]



* عندما تحد المرأة الظروف القاسية وتحتاج إلى وظيفة محترمة تساعدها على أعباء الحياة وقد لا تجد من محارمها

من يذهب بها لمقر عملها وتنحد على سائق بأجرة فهنا تتجه لها الألسن بأن ما تعمله حرام وعيب ويكثر عليها القال

والقيل قد تكون إمرأة شريفة عفيفة متمسكة بالحجاب الشرعي تلتزم الصمت وهي راكبة مع السائق في ذهابها وإيابها

فهل العيب أن تركب مع سائق وهي متحجبة ومتسترة ولازمة حدودها أم أن العيب أن تواجه صعوبات الحياة والفقر

أو تمارس أسلوب الشحاذة عند أبواب المساجد وعند إشارات المرور وخلاف ذلك . أو تعود أولادها على السرقة ونهب

مافي جيوب الغير لكي تعيش هي وعيالها في رغد من العيش . قد يجي البعض ويقول أن ركوب المرأة مع السائق حرام

لأنه أجنبي غير محرم لها أقول نعم هو أجنبي وغير محرم ولكن قد أفتى بعض العلماء عبر قناة التلفزيون السعودي وأنا

سمعت فتواه بنفسي بأن ركوب المرأة مع سائق في وسط البلدة وفي زحمة الشوارع وليست في مكان خلوي أي مقطوع

وخالي من البشر جائز ولا يعتبر خلوة أنما الخلوة لو ذهب بها خارج المدينة عبر طريق منقطع عن الناس هنا تعتبر خلوة

لكن كونها في طريق ملئ بالبشر والسيارات عن يمينها وعن شمالها وأمامها وخلفها فكيف تعتبر خلوة هنا يجب أن

لانخلط الحرام بالحلال ونتهم هذه العفيفة الشريفه بالعيب والعار من غير وجهة حق وهذا ما نلاحظه في هذا الزمان .


* كذلك من الأمور التي يعيب بها البعض على المرأة بالذات دخولها المنتدايات والكتابة فيها وخاصة المنتديات التي

يكثر فيها الرجال ويعتبرون ذلك أختلاط شئ مضحك ورب الكعبة مجرد حروف تقرأ ويتبادلها البعض فيما بينهم

يعتبر أختلاط ؟؟؟؟!!! لا صوت ولا صورة ولا شئ يجسد المرأة أو الرجل حتى نقول أنهم مختلطين .

ليس عيب أن تكتب المرأة وتوصل أفكارها وفكرها وثقافتها إلى من يفتقدها بل العيب أن تحجب وتحتكر ما تعلمته

داخل صدرها ولا تظهره لكي ينتفع به الأخرين فقد يكون هذا من باب العلم الذي ينتفع به في الأخرة ولها به صدقة .

فلماذا نحرمها من هذه الصدقة التي تؤديها من باب العيب والشرهة والأعراف التي أكل عليها الزمن وشرب ولم تنفع

من كان قبلنا ولن تنفعنا لو بقينا متمسكين بها . السيدة عائشة رضي الله عنها وصلت إلينا أكثر أحادين رسول الله

صلى الله عليه وسلم وأسمها وكلامها مكتوب في كتب الحديث هل يتعبر ذلك عيب في عائشة حاشاها بنت الصديق .


* ومما يعاب على المرأة من باب العيب وليس من باب الحرام أن تلمح لأحد بأنها ترغب

الزواج من شخص ما أعجبت بدينة وخلقه أوبأمانته أو بأي صفة حميدة فيه ، فلو فعلت ذلك لأخذوها علكة في حلوقهم

ولصقوا بها كل كلام غير لائق متناسين في ذلك مافعلته السيدة خديجة رضي الله عنها ولنا فيها أسوة حسنة الشريفة العفيفة .

عندما أعجبت بسيد الخلق وأرسلت خادمها له تطلبه الزواج منها فهل هذا عيب في زماننا وليس عيب في زمن السيدة خديجة . والمرأة المؤمنة التي ذكرت في القرآن الكريم والتي وهبت نفسها لنبي صلى الله عليه وسلم

وذكرها القرآن الكرريم بقوله تعالى وَامْرأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَها للنَّبِـيّ ).

أنا أعتقد أن بعض الأعراف والتقاليد التي ليست من الدين في شئ من دعاوي الجاهلية يجب التخلص منها

والأبتعاد عنها لأنها تأخر الأمة عن المسار الصحيح وتضع العراقيل أمام الجميع من ممارسة حقوقه الشرعية

التي منحه الله أياها .

وفق الله الجميع إلى مايحب ويرضى .


وألف شكر وتقدير أختى العزيزة ذكرى محمد .

وأسفه على الإطالة .

[جسد بلا قلب]

ما يحدث من إختلاط بالمستشفيات والمطارات والآن بعض الشركات وغيرها..

لا يعني أنا كنا نقول عيب والناس الآن بدأت تتقبل الأمر ..

لا ياسادتي الكرام ..

فالأختلاط محرم شرعاً بالأدلة من الكتاب والسنة ..

ولكن لكثرة مشاهدة الناس لذلك أصبح مألوفاً لديم وإلا الحقيقة أنه حرام ..

وقد فرض هذا الأمر على البلد وأهلها من ولي الأمر ..

مثل التأمين حرمه العلماء ومع ذلك فرضه ولي الأمر ..

وهذه الأمور التي فرضها ولي الأمر ننكر بقلوبنا بعد النصح لولي الأمر وبيان حكم الله فيها

ولا يجوز شرعا نزع يد من طاعة مالم يأمر الولي بالكفر البواح ..

لذلك بدأ يترسخ لدى الكثير ممن قل علمه بدين الله أن الأمر كان حرام واليوم مع الضرورة حلال ..

وهذا مفهوم خاطيء فالعلماء بالبلد مجمعون على تحريم الأختلاط ..

ولكن لا حيلة للعالم اذا لم يأمر السلطان بشيء ..

والله المستعان ..

ولينظر كلاً منكم إلى ماينظر وليعلم أن كل حرف شاهداً إما له وإما عليه ..

[المُهرهـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناحت الصخر      بسم الله الرحمن الرحيم تحيه طيبه للجميع ... وموضع بالفعل جميل ويستحق الاشاده... ثقافة العيب... ارى من وجهة نضري ان هذه الثقافه منشره وبكثره.. شخص يقوم بالبيع باحدى حلقات الخضار ... فيجمع مايقارب العشرين الف ريال نهاية الشهر... هل هذا عيب تسال الشخص العاطل لماذا لاتقوم بفتح محل او او ... فيرد عليك شرهه ... لماذا لاتعمل بالعمل الفلاني ..رد ماعد الا هيه وش يقلون الناس ...الى متى هذا ... الشاب اصبح يبحث عن العمل في مجال (غسيل الاطباق)في اوروبا .. ولا يقبلها في وطنه والمبرر ... عيب ! هل يكتفي ان يكون مديرا خلف مكتبه او مشرفا وعدا ذلك .. عمل مرفوض ! ثقافة الـ ع ـيب ظاهرة بدأت أو شارفت على الانتهاء في مجتمعات معينة في الخارج , وفي المقابل .. "تزدهر"في مجتمعات اخرى .. خاصة مجتمعنا..! حقيقه لا بد لنا ان نواجهها .. لا بد ان نضع يدنا على السبب الحقيقي لها .. هل الوضع الاقتصادي يدفع ثقافة ... عيب ؟! ام التقليد ..؟ ام ماذا .. اخواني الاعزاء هل هناك عيب ان أعمل سباكاً او كهربائاً بعدما اتخصص واتقن العمل واجيده وبنهاية الشهر اجمع مايقارب العشرة.... الاف ريال... اما من ناحية الاخوات فارى انهن لهن مجالات عده في العمل ووفق الضوابط الشرعيه ... فهناك التدريس .. العمل العسكرى ... العمل التجاري النسائي وهل من مجر.... تحيااااتي من الاعماق اختى على الموضوع الرائع واعتذر من كل قلبي لك ذكرى وللأخت السلطانه على الرد بسبب الضروف الخاصه...

سلمت وسلم قلمك
اضاافة رااائعة يعطيك العافية



تحيتي

[المُهرهـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m7bcom      0 0 0 عفى الله عنك لا نهضه للامة الا بالدين ولا حياة إلا بالدين قال تعالى {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} وقال سبحانه { وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }

شاااكرة لك مروووورك

انا لم اتطرق للدين الأسلامي بشيء

انا اتكلم ان ثقااافة العييب ماحدودهااا في حياتناا
ولما ضيقنا على انفسنا بهذا العبااارة

وعفا الله عن الجمييييييييييييييييييع


تحيتي

[المُهرهـ]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السروات      أولاً ألف شكر لصاحبة الدعوة . الحديث عن مفهوم العيب أو سياسة العيب يطول شرحه وتفاصيلة . أنا من رأيي أن لا نقوم بفصل ديننا عن دنيانا ولا نخلط بين تعاليم الدين الإسلامي وما لا تهواه أنفسنا بما يسمى (عيب ) الدين واضح وصريح وحدوده واضحة والمحرمات وضحة أيضاً أعلاها الشرك بالله وقد يكون أصغرها البصق على الطريق اكرمكم الله . وبكل أسف أصبحت تطلق كلمة العيب على المرأة في كثير من تصرفاتها حتى لو كانت محللة شرعا وقانوناً فالكل يراها عيب وقد يفتي من عنده ويقول أنها حرام أيضاً مع أن الحرام واضح والحلال واضح ، [overline]نضرب بعض الأمثلة على ماجاء في كلامي :[/overline] * عندما تحد المرأة الظروف القاسية وتحتاج إلى وظيفة محترمة تساعدها على أعباء الحياة وقد لا تجد من محارمها من يذهب بها لمقر عملها وتنحد على سائق بأجرة فهنا تتجه لها الألسن بأن ما تعمله حرام وعيب ويكثر عليها القال والقيل قد تكون إمرأة شريفة عفيفة متمسكة بالحجاب الشرعي تلتزم الصمت وهي راكبة مع السائق في ذهابها وإيابها فهل العيب أن تركب مع سائق وهي متحجبة ومتسترة ولازمة حدودها أم أن العيب أن تواجه صعوبات الحياة والفقر أو تمارس أسلوب الشحاذة عند أبواب المساجد وعند إشارات المرور وخلاف ذلك . أو تعود أولادها على السرقة ونهب مافي جيوب الغير لكي تعيش هي وعيالها في رغد من العيش . قد يجي البعض ويقول أن ركوب المرأة مع السائق حرام لأنه أجنبي غير محرم لها أقول نعم هو أجنبي وغير محرم ولكن قد أفتى بعض العلماء عبر قناة التلفزيون السعودي وأنا سمعت فتواه بنفسي بأن ركوب المرأة مع سائق في وسط البلدة وفي زحمة الشوارع وليست في مكان خلوي أي مقطوع وخالي من البشر جائز ولا يعتبر خلوة أنما الخلوة لو ذهب بها خارج المدينة عبر طريق منقطع عن الناس هنا تعتبر خلوة لكن كونها في طريق ملئ بالبشر والسيارات عن يمينها وعن شمالها وأمامها وخلفها فكيف تعتبر خلوة هنا يجب أن لانخلط الحرام بالحلال ونتهم هذه العفيفة الشريفه بالعيب والعار من غير وجهة حق وهذا ما نلاحظه في هذا الزمان . * كذلك من الأمور التي يعيب بها البعض على المرأة بالذات دخولها المنتدايات والكتابة فيها وخاصة المنتديات التي يكثر فيها الرجال ويعتبرون ذلك أختلاط شئ مضحك ورب الكعبة مجرد حروف تقرأ ويتبادلها البعض فيما بينهم يعتبر أختلاط ؟؟؟؟!!! لا صوت ولا صورة ولا شئ يجسد المرأة أو الرجل حتى نقول أنهم مختلطين . ليس عيب أن تكتب المرأة وتوصل أفكارها وفكرها وثقافتها إلى من يفتقدها بل العيب أن تحجب وتحتكر ما تعلمته داخل صدرها ولا تظهره لكي ينتفع به الأخرين فقد يكون هذا من باب العلم الذي ينتفع به في الأخرة ولها به صدقة . فلماذا نحرمها من هذه الصدقة التي تؤديها من باب العيب والشرهة والأعراف التي أكل عليها الزمن وشرب ولم تنفع من كان قبلنا ولن تنفعنا لو بقينا متمسكين بها . السيدة عائشة رضي الله عنها وصلت إلينا أكثر أحادين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسمها وكلامها مكتوب في كتب الحديث هل يتعبر ذلك عيب في عائشة حاشاها بنت الصديق . * ومما يعاب على المرأة من باب العيب وليس من باب الحرام أن تلمح لأحد بأنها ترغب الزواج من شخص ما أعجبت بدينة وخلقه أوبأمانته أو بأي صفة حميدة فيه ، فلو فعلت ذلك لأخذوها علكة في حلوقهم ولصقوا بها كل كلام غير لائق متناسين في ذلك مافعلته السيدة خديجة رضي الله عنها ولنا فيها أسوة حسنة الشريفة العفيفة . عندما أعجبت بسيد الخلق وأرسلت خادمها له تطلبه الزواج منها فهل هذا عيب في زماننا وليس عيب في زمن السيدة خديجة . والمرأة المؤمنة التي ذكرت في القرآن الكريم والتي وهبت نفسها لنبي صلى الله عليه وسلم وذكرها القرآن الكرريم بقوله تعالى وَامْرأَةً مُؤْمِنَةً إنْ وَهَبَتْ نَفْسَها للنَّبِـيّ ). أنا أعتقد أن بعض الأعراف والتقاليد التي ليست من الدين في شئ من دعاوي الجاهلية يجب التخلص منها والأبتعاد عنها لأنها تأخر الأمة عن المسار الصحيح وتضع العراقيل أمام الجميع من ممارسة حقوقه الشرعية التي منحه الله أياها . وفق الله الجميع إلى مايحب ويرضى . وألف شكر وتقدير أختى العزيزة ذكرى محمد . وأسفه على الإطالة .

نسيم السرواااااااات شاااكرة لك شفافيتك في الرد
الله يجزااك خيير



تحيتي