السحب في أقرب صورة..حقيـقة أم خيــــــــــــــــــال..

[شط غراء]

اقتباس: لانه ما قد سمعنا ان جن الحازم تعبثوا على احد .

من قال لك يا عتام ان جن الحازم ما تتعبث
وهو تخاشرنا في صيدنا وتاخذ نصه
لم تحدث معي فقط
واسالوا قناصة الحازم
لاحد يقول ما تسمون لان اهم شرط من شروط الصيد انك تذكر الله على صيدك لكن شكلهم جن مسلمين فما يمنعهم من مخاشرة صيدنا اذا سمينا

[][N:99][]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتام البحري      الاخ عبد الله الظاهر ان الاخت (نسيم السروات) عندها طرف علم . يقولون ان فيه ناس من اهل الوادي اصلهم من بيده ولهم مزارع هناك وكان عندهم حجج عليها . لكن اكلتها القبس يوم احترقت بيوتهم فيمكن ان (سودان) جا معهم . واستوطن الحازم يعني سودان . اصله من بيده . وان شاء الله انه من المسلمين . لانه ما قد سمعنا ان جن الحازم تعبثوا على احد .

أقول ياعتام البحري شكل سودان هذا عنده حجة من الحجج القديمة , وكل ماتكلمنا في الحجج طلع السحب !! أي لسان حاله يقول بتسكتون ولالالالالالا!!!!!!!!!!!!!!

[عتام البحري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شط غراء      من قال لك يا عتام ان جن الحازم ما تتعبث وهو تخاشرنا في صيدنا وتاخذ نصه لم تحدث معي فقط واسالوا قناصة الحازم لاحد يقول ما تسمون لان اهم شرط من شروط الصيد انك تذكر الله على صيدك لكن شكلهم جن مسلمين فما يمنعهم من مخاشرة صيدنا اذا سمينا

ههههههههههههههههههههههههههههه

ايه انا شفتهم جالسين عند غار مليس يترقبون للصياده
حتى ان عمر بن صالح يقول جاني واحد منهم قال عبلي شحذه
قال له خر خرك الله . والله ما تلوكها تحت ضروسك .
وزعل الحني ولا زال ضايق (ن) لا ذلحين
الله يصلحك يا شط غراء ................
مشوها عليك الصيادة . اخذوا عليك الصيد
وقالوا خذته الجن

[نسيم السروات]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرم الله      الاخت نسيم اشكر لك زيارتك لمجلس بني عدوان وتحديدا موضوع جن بني عدوان مثل ما عندكم سد عندنا ( 2 سد ) ويسمونها ( السدان ) ولدينا وايضا سد ال حنيش سد ساسا والجني سودان من جن بني عدوان ( الله يرحم والديك) خلي جننا لنا ، لانكم اخذتم كل شيء (الخدمات البلدية والمحكمة والحدائق والمنتزهات ولساحة الشعبية والانارة والتشجير والمخطط السكني )ولا تريدون ان تتركوا لنا حتى جني وميت كمان .... ارجوك اخت نسيم خلي الاخ سودان الجني يبقى في تراثنا الفكري وفي قصصنا العدوانية لاطفالنا ودمتي وحفظك الرحمن من كل مكروه فديتوووك

بسم على لحمي ودمي خلاص خذوه أهو لكم وللجن سويدان الجني ما نبيه

أخاف يطلعون علينا أحفاده من أحد السندان يفلجونا


مشكور أخي الفاضل غرم الله على تراحيبك ألف شكر واللهم لا حسد على الخدمات ومن قال أن كل تاك الخدمات

اللي قلتها كلها عندنا باقي باقي دوب الخير بيجي لنا ولكم أن شاء الله

من وراء يد سمو الأمير مشاري حفظه الله لا تستعجل .

خلاص يا أخ غرم الله أني متبرعة لكم نيابة عن أهل بيدة بالجني سويدان خرعوا به ورعانكم وحريمكم

أني سمعت أن راعيه بعدما سمع أنه جني طرده من عندنا وطلب لجوء سياسي عندكم يابني عدوان

تعرف أهل بيدة ما يخالطون الجن بسم الله عليهم .


ولكم مني جزيل الشكر وأدام الله مجلسكم عامراً .

[غرم الله المرشد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم السروات      خلاص يا أخ غرم الله أني متبرعة لكم نيابة عن أهل بيدة بالجني سويدان خرعوا به ورعانكم وحريمكم أني سمعت أن راعيه بعدما سمع أنه جني طرده من عندنا وطلب لجوء سياسي عندكم يابني عدوان تعرف أهل بيدة ما يخالطون الجن بسم الله عليهم . ولكم مني جزيل الشكر وأدام الله مجلسكم عامراً .

ا

الحمد لله والشكر لله
وهكذا ايها الاخوة
ما أخذ بالقوة لايسترد الا بالقوة
وما نيل المطالب بالتمني *** ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
ايها الاخوة العداوين وهكذا يعود سودان الى تاريخكم .
بعد ان تم اختطافة من قبل ( نسيم السروات ) فترة بسيطة ثم تمت استعادته ....
اخت نسيم بيض الله وجهك على اخذ زمام المبادرة ...
وعلى فكرة : ترى باقي لبني عدوان املاك ومزارع ذات مساحات شاسعة في اسفل وادي ابيده
وللعلم وللتاريخ وللجغرافيا ان مساحة اراضي قبيلة بني عدوان هي الاكبر بين كل قبائل زهران
.....
وسنعمل على اقامة حفل شاي ومكسرات وحلويات وكيك بمناسبة عودة سودان ....

[شط غراء]

افااا يا عتام وش اللي خذوا صيدك
يعني الشباب اللي انزل معهم سراقين حسبك الله

لكن انت اعلمنيه يا عتام كم لك عن جبل عتام اسالك بالله قول الصدق
شكل من ايام دق ...... يا خاطر
هههههههههه
ذالحين كبرت الكرشه

[نوشان]

أخي الليل كل عام وأنت والجيع إلى الله أقرب ....خذ قصتي سودان والسحب كما سمعتها لأن القصتين مختلفتان وليست قصة واحدة كما ربطها بعض الأخوة
قصة سودان
القصص التي كان يتناقلها الآباء والأجداد قصص رائعة وبعضها حقيقي ...وبعضها ربما كان يقال للتسلية وقصتنا اليوم عن سودان ، كان في الماضي عند كل بيت حوض فيه ريحان وبعيثران ونفل ( غرازٌ ) تملكه كل امرأة تتزين منه وتطيب نفسها وفراشها برائحة الريحان والبعيثران ، إذ لم يكن هناك وسيلة لكي تتعطر بها فقط سعيدة الحظ منهن كانت تملك قارورة عطر أبو حنش رائحتها تفجر الرأس ... وقد كان عند كل بيت كلب ( أكرمكم الله ) يحميه من الغرباء والأعداء وكان كل كلب (أكرمكم الله ) له اسم يعرف به وقد كانت أحد الأسر عندها كلب ( أكرمكم الله ) يسمى سودان كان أصحاب المنزل يقومون بإعطائه بقايا الخبز مع قليل من اللبن والماء ...وقد كان أهل هذا الكلب ( أكرمكم الله ) يلاحضون أن حوضهم ( غرازهم ) ينقص ولايعرفون من الشخص الذي يقوم بسرقة الغراز وكانت هذه الحالة تتكرر في أيام عدة فكر صاحب المنزل في طريقة لمعرفة من يسرق الغراز فقام بسبر الغراز ( مراقبة الغراز في الليل ) وكانت المفاجأة أن الذي يقوم بسرق الغراز سودان حيث تحول من كلب (اكرمك الله ) إلى هيئة شخص قطف الغراز وراح ، فتبعه صاحبه حتى نزل إلى الحازم وأخذ الرجل يراقب سودان وكانت المفاجأة أن سودان شيخ في قومه رآه وربعه يلعبون ويرقصون والصفوف قائمة ذكورا وإناثا وسودان بينهم يغني ويلعب ومتكشخ بغراز المسكينات ومن القصائد التي سمعها :
يقلون لي سودان وانا أحمد أحمد * ألاعب الزينات في مزرع السد
يقلون يا سودان هاك الرواكة * وانا صبي القـــوم عند إعتواكه


من له إضافة إلى القصة فليضف مشكوراً










قصة السحب
فن القصة في الماضي كان من الفنون التي كانت منشرة في بني عدوان إضافة إلى الأمثال واللعب والرياضة وغيرها من الهوايات وقصتنا اليوم من وادي الكلبة فهذه القصة سمعت بها من كبار السن ومن لديه إضافة عليها فلتكرم مشكور حتى لو تعاد القصة بأسلوب آخر لأن الهدف لدي حفظ تراث الآباء والأجداد من شعر وقصص وأحداث ...وغيرها
إخواني قصة محراث النخر ( السحب الذي تحرث به البلاد ) وهذه القصة يقال أنها حقيقية والله أعلم ...في سنة من سنوات موسم الحرث ( الوسمية ) قام أحد المزارعين بتخطيط جنابه ( أصغر من الركيب ) وبدأ يبذر الحب ،طبعا عند بذر الحب يبدأ المزارع من جهة حتى ينهي منها ثم يعود بالاتجاه المعاكس حتى ينتهي من التقسيمة التي وزعها وأثناء قيام الرجل بالبذر التفت وراءه في الجزء الذي بذره وإذا بقطيع من الماعز يلتقط في الحب الذي بذره ولا يدري من أين أتت ولا يعرف من صاحبها ثم أخذ له هبشة سليلة ( حجارة مخلوطة بالتراب ) ورمى بها باتجاه قطيع الماعز وقال انفروا بها ، وما هي إلا لحظة وإذا بالرجل وثوريه ومحراثه في مهب الريح اشتلوه وذهبوا به إلى الصخرة لمدة أسبوع أو شهر ...طبعا وصل الخبر إلى أهله حزنوا عليه حزنا شديدا وكانت أخته تذهب إلى الصخرة ترجو من الله أن يطلق سراح أخيها من الأسر وبعد مرور المدة أسبوع أو شهر...تم إطلاق سراح الرجل وهو شيبة هلبة ( غاية في الكبر والشيب ) بشرط أن لا يتعرض مرة أخرى على حلالهم كما تقول الرواية أما الثوران والسحب فلم ترجع ...السحب ( المحراث ) يقال أنه في موسم الحرث(الوسمية ) يظهر ويختفي في باقي الأيام ...,والله أعلم

إخواني هذه هي قصة (محراث النخر) من لديه إضافة أو تعديل فليفعل ...آمل أن تحوز القصة على إعجابكم ولا عاد ترمون البساس أو الكلاب ...السائبة ربما تكون ملك للآخرين

[الليل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوشان      أخي الليل كل عام وأنت والجيع إلى الله أقرب .... قصة السحب فن القصة في الماضي كان من الفنون التي كانت منشرة في بني عدوان إضافة إلى الأمثال واللعب والرياضة وغيرها من الهوايات وقصتنا اليوم من وادي الكلبة فهذه القصة سمعت بها من كبار السن ومن لديه إضافة عليها فلتكرم مشكور حتى لو تعاد القصة بأسلوب آخر لأن الهدف لدي حفظ تراث الآباء والأجداد من شعر وقصص وأحداث ...وغيرها إخواني قصة محراث النخر ( السحب الذي تحرث به البلاد ) وهذه القصة يقال أنها حقيقية والله أعلم ...في سنة من سنوات موسم الحرث ( الوسمية ) قام أحد المزارعين بتخطيط جنابه ( أصغر من الركيب ) وبدأ يبذر الحب ،طبعا عند بذر الحب يبدأ المزارع من جهة حتى ينهي منها ثم يعود بالاتجاه المعاكس حتى ينتهي من التقسيمة التي وزعها وأثناء قيام الرجل بالبذر التفت وراءه في الجزء الذي بذره وإذا بقطيع من الماعز يلتقط في الحب الذي بذره ولا يدري من أين أتت ولا يعرف من صاحبها ثم أخذ له هبشة سليلة ( حجارة مخلوطة بالتراب ) ورمى بها باتجاه قطيع الماعز وقال انفروا بها ، وما هي إلا لحظة وإذا بالرجل وثوريه ومحراثه في مهب الريح اشتلوه وذهبوا به إلى الصخرة لمدة أسبوع أو شهر ...طبعا وصل الخبر إلى أهله حزنوا عليه حزنا شديدا وكانت أخته تذهب إلى الصخرة ترجو من الله أن يطلق سراح أخيها من الأسر وبعد مرور المدة أسبوع أو شهر...تم إطلاق سراح الرجل وهو شيبة هلبة ( غاية في الكبر والشيب ) بشرط أن لا يتعرض مرة أخرى على حلالهم كما تقول الرواية أما الثوران والسحب فلم ترجع ...السحب ( المحراث ) يقال أنه في موسم الحرث(الوسمية ) يظهر ويختفي في باقي الأيام ...,والله أعلم إخواني هذه هي قصة (محراث النخر) من لديه إضافة أو تعديل فليفعل ...آمل أن تحوز القصة على إعجابكم ولا عاد ترمون البساس أو الكلاب ...السائبة ربما تكون ملك للآخرين

هلا ورحب..مطر وسحب
كل عام وأنت بألف خير أخي نوشان..
عزالله إنك كفيت وفيت..هذا آخر ماسمعت فيه عن السحب..فأشكرك على الإضافة الرائعة ولاعدمناك..
تحياتي لك وللجميع..وكل عام وأنتم بخير..

[الوطن]

ممكن أحد يعطينا فكره عن نوع العرضه والرقص التي كان يلعبها الجن
وهل مسمى النوبه جاء من مذكرات الجن التراثيه
يقولون فيه ساحه شعبيه في الصخره تقام فيها حفلات الزواج الجماعي للجن أوقات الوسميه ودليل اقامة الحفلات ظهور السحب كعلامه للموقع لكي لا يتوه الجن المعزومين القادمين من خارج بني عدوان
يقال ان سودان أحد شعراء الجن المخضرمين وقد يكون تعلم على يديه شعراء الانس المعاصرين
أحدى المصادر تروي أن الجن تقووم بطرد القرود المزعجه خصوصا فترة الليل في وقت الوسميه لتنعم بالجو الهادي وتتمتع بالعرضه والرقص لذلك مستحيل ترى القروود في الوسميه في النخر


دمتم في خير وعافيه

[الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عتام البحري      الاخ عبد الله الظاهر ان الاخت (نسيم السروات) عندها طرف علم . يقولون ان فيه ناس من اهل الوادي اصلهم من بيده ولهم مزارع هناك وكان عندهم حجج عليها . لكن اكلتها القبس يوم احترقت بيوتهم فيمكن ان (سودان) جا معهم . واستوطن الحازم يعني سودان . اصله من بيده . وان شاء الله انه من المسلمين . لانه ما قد سمعنا ان جن الحازم تعبثوا على احد .

ما عاد ندري والله يا عتام يمكن سودان معه حجج ديار الجن اللي في بيده زيه زي الناس اللي جا معهم

والله مدري عن كلبنا ذاك اللي تذكره معنا يا عتام لا يكون جا يطوف الديره قبل ما يجون اصحابنا من بيده

تحياتي للجميع