ما ذا تعني لك القبيلة

[رياح نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العلي      ابا علي .. مساء الخير .. وكل عام وانت بخير يا الغالي .. يعجز اللسان ويتوقف التفكير في التعبير الحقيقي لهذا الكيان الجميل كل ما سبقوني به الاخوان هو ذلك الا اني اضيف فقط .. الرابط الروحي الذي يربطنا بهذا الكيان .. انتماء روحي يربطنا ببعض من خلال هذه القبيلة او هذا الكيان الوفي . التطور الحالي ينعكس ايجابا على القبيلة بالتأكيد في كل شيء . الفوائد كثيرة بعدد العقليات الشابه بعوائدها الجميله وتمسكها بكل عاده ايجابية ( شرعية ) تكون قبل ان تكون ( قبيلة ) لاننا يا عزيزي وللاسف هناك عادات وتقاليد لم تشرع اصلا في الدين .. لكنها دخيله .. نحاول بإذن الله مستقبلا القضاء عليها .. ما يزعجني جدا في القبيلة هو التعصب والانتماء الغير المعقول الذي يصل الى درجة العصبية والتفرقه والعنصره . وهذا بالطبع يؤخر من عملية التقدم والتطور والانتشار لاسم القبيلة وعوائد القبيلة ويطغى على ايجابياتها ايضا لذا نحاول ان شاء الله انا وانت وغيرنا ان نقضي على هذا الشيء قدر الامكان والتوعية التوعية من خلال اي وسيلة القبيلة ان زاد انتماءها بتعصب بطلت . شكرا لك اباعلي وانت ما تركت لنا شيء نعلق عليه ..

اهلا استاذ الادب ومشرفه
في الحقيقة رد رائع وجميل نحتاج الى مثل هذه
الاضافات التي اضأءة موضوعي

[رياح نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الدوسى      مرحبا اخوي ابو هشام الانتماء للقبيله يعني الانتماء لزهران العظيمه زهران الكرم والشجاعه والشهامه والنخوه والرجوله زهران التاريخ ... عندما نتحدث عن القبيله آي زهران فأنني اعجز عن التعبيرعني حبي الكبير وعشقي الجنوني لها واعتبر ان الانتماء الحقيقي والوفاء لهذه القبيله يتطلب من ابناء زهران احترام هذا الاسم الكبير والالتزام بالمبادئ والقيم والاعراف التي قامت عليها من بداية دخولها الاسلام وحتى تاريخنا هذا... مشكور اخوي ابو هشام ويعطيك العافيه

اهلآ ابو ايمن
كم اتوق الى طلتك الجميلة لانك اضافة جميلة للمجلس بافكارك
اشكرك على المرور والاضافة واسمح لي ان اطلق عليك شعلة
المجلس التي لا تنطفي ولن تنطفي باذن الله 0

[رياح نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضيف شرف      القبيلة تعني الانتماء للأرض التي تعيش فيها مجموعة من البشر على اختلاف فئاتهم مؤلفين بذلك مجتمع كبير ذو حدود جغرافية متعارف عليها . وقبيلتنا بفضل الله معروفه من قديم الزمن وفي عهد الرسول صلى الله علية وسلم كان الطفيل بن عمرو الدوسي رضي الله عنه أول من وفد على الرسول صلى الله علية وسلم ، فدعاه للإسلام بعد قصته المشهورة مع صناديد قريش فأسلم رضي الله عنه ، ثم دعا له الرسول ولقومه فقال صلى الله علية وسلم " اللهم أهد دوسا وآتني بهم مسلمين " فأسلمت دوسا كلها من العام القادم وغير ذلك من ألصحابه أمثال عبدا لرحمن بن صخر الدوسي رضي الله عنهم جميعا . ولكن يا أخوان لا ننسى إن ديننا الإسلامي هو أساسنا وطريق منهجنا السوي وهو الدستور الذي تقوم علية مصالح القبيلة ولكن نرجو من الجميع نبذ العنصرية والعصبية القبلية كما قال صلى الله علية وسلم " دعوها فإنها نتنه " والقبيلة في هذه المرحلة بحاجة إلى قيادات من أبنائها المتعلمين ذوى الوعي الاجتماعي فالعلم وحده لا يمكن أن يعبر عن اكتمال ثقافة الوعي، والهدف من وجود هذه الفئة تولي العروض في المساحة الفضائية مع رغبة في أن يكون التحول الاجتماعي لصالح العملية الحضارية للقبيلة وليس لصالح العملية التقليدية للقبيلة. فعلى جميع أبناء قبيلة دوس التسلح بالعلم وعدم الوقوف عند المرحلة الابتدائية أو المتوسطة أو الثانوية بل عليكم بالمثابرة ونيل الشهادات العليا وعليكم الارتقاء بسمعة القبيلة علميا وليس بالتعصب . مرة أخرى نتمنى للجميع التوفيق والسداد ،،،

مرحبآ اخي ضيف 0
شكرآ لمرورك اخي الكريم تأكد ان العنصرية منبوذة ولا ندعو اليها

[عاشق كل جديد]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالي (( وجعلناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم )) صدق الله العظيم

هذه هو معنى القبيله الحقيقي وغير ذلك إنما هو من دعوى الجاهليه

[الدوسـي]

السبت 9 ذو الحجة 1432

[/CENTER]

[امير القوافي]

[justify]علماء الاجتماع يرون إن القبيلة في أبسط تعاريفها : جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى ، وتتكون من عدة بطون أو فخوذ وعشائر . وغالبًا ما يسكن أفراد القبيلة أرضا محددة معروفة الحدود , أو إقليما مشتركًا يعدونه أرضهم وديرتهم وجدانيا ومعنويا على الأقل في الوقت الحاضر .


أما الفهم الثقافي المعاصر للقبيلة , فيراها كينونة براغماتية , تسعى للتعايش مع مستجدات العصر وتتسق مع الحاضر بكل معطياته , حتى بعد أن تقلص دور القبيلة داخل إطار الدولة التي صارت صاحبة السلطة الفعلية الاعلى , ولهذا نرى أنه قد انتهى الصراع بين الدولة والقبيلة وحُسم لصالح الدولة في كل البلدان ، لكن دور القبيلة لم يتلاشى نهائيا , فقد صار أحد مفردات المجتمع المدني المؤسسي داخل الدولة الحديثة ، ولا ازال لبعض شيوخ القبائل أثر فاعل في تنظيم ديناميكية قبيلته , وانقيادها له ضمن أطر محدودة بحسب قوة شخصيته وحضوره الاجتماعي , وفي مجلس الشيخ ما زلنا نرى شخصية الشيخ وتطلعاته في صناعة القرار ضمن سقف معين , ونرى كذلك في مجلسه صورة مصغرة من البرلمان الحديث في صياغة بعض القرارات .



ولقد ظل نظام القبيلة عادة بعيدا عن أثقال الايدولوجيا والعقائد المادية , وانحصر ضمن هدف توفير أسباب بقاء الأفراد كوجود مادي , وثمة من يتكهن بان القبيلة يمكن أن تكون معدلا للأحزاب السياسية في أي نظام ديمقراطي برلماني كما هو الحال في العراق حاليا , وفي العموم تظل القبيلة في الحياة المعاصر ولسنوات طويلة قادمة أيضا كيانات محملة بالبيولوجية والجينولوجية التي لا يمكن تجاهلها . [/justify]

[رياح نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القوافي      [justify]علماء الاجتماع يرون إن القبيلة في أبسط تعاريفها : جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى ، وتتكون من عدة بطون أو فخوذ وعشائر . وغالبًا ما يسكن أفراد القبيلة أرضا محددة معروفة الحدود , أو إقليما مشتركًا يعدونه أرضهم وديرتهم وجدانيا ومعنويا على الأقل في الوقت الحاضر . أما الفهم الثقافي المعاصر للقبيلة , فيراها كينونة براغماتية , تسعى للتعايش مع مستجدات العصر وتتسق مع الحاضر بكل معطياته , حتى بعد أن تقلص دور القبيلة داخل إطار الدولة التي صارت صاحبة السلطة الفعلية الاعلى , ولهذا نرى أنه قد انتهى الصراع بين الدولة والقبيلة وحُسم لصالح الدولة في كل البلدان ، لكن دور القبيلة لم يتلاشى نهائيا , فقد صار أحد مفردات المجتمع المدني المؤسسي داخل الدولة الحديثة ، ولا ازال لبعض شيوخ القبائل أثر فاعل في تنظيم ديناميكية قبيلته , وانقيادها له ضمن أطر محدودة بحسب قوة شخصيته وحضوره الاجتماعي , وفي مجلس الشيخ ما زلنا نرى شخصية الشيخ وتطلعاته في صناعة القرار ضمن سقف معين , ونرى كذلك في مجلسه صورة مصغرة من البرلمان الحديث في صياغة بعض القرارات . ولقد ظل نظام القبيلة عادة بعيدا عن أثقال الايدولوجيا والعقائد المادية , وانحصر ضمن هدف توفير أسباب بقاء الأفراد كوجود مادي , وثمة من يتكهن بان القبيلة يمكن أن تكون معدلا للأحزاب السياسية في أي نظام ديمقراطي برلماني كما هو الحال في العراق حاليا , وفي العموم تظل القبيلة في الحياة المعاصر ولسنوات طويلة قادمة أيضا كيانات محملة بالبيولوجية والجينولوجية التي لا يمكن تجاهلها . [/justify]

رد جميل من رجل مثقف امير الكلمة
ونبراس المنتدى فعلآ مثل هذا الرد
الذي اعتبره اضافة جيدة بل هو في صلب
الموضوع اشكرك اخي امير ويسعدني مرورك

[رياح نجد]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق كل جديد      بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالي (( وجعلناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم )) صدق الله العظيم هذه هو معنى القبيله الحقيقي وغير ذلك إنما هو من دعوى الجاهليه

اخي الكريم ماذكرته هنا للتوضيح فقط
ليس القبيلة هي من امور الجاهلية انما
العنصرية والدعوة اليها هي المنهي عنها
اما القبيلة فقريش قبيلة وخرج من اصلها
افضل الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
وكما ذكرت اخي الكريم ان الله جعل الناس
شعوب وقبائل وهذا تاكيد على وجود القبائل

شكرآ اخي الكريم لمرورك

[عبدالله العلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القوافي      [justify]علماء الاجتماع يرون إن القبيلة في أبسط تعاريفها : جماعة من الناس تنتمي في الغالب إلى نسب واحد يرجع إلى جد أعلى ، وتتكون من عدة بطون أو فخوذ وعشائر . وغالبًا ما يسكن أفراد القبيلة أرضا محددة معروفة الحدود , أو إقليما مشتركًا يعدونه أرضهم وديرتهم وجدانيا ومعنويا على الأقل في الوقت الحاضر . أما الفهم الثقافي المعاصر للقبيلة , فيراها كينونة براغماتية , تسعى للتعايش مع مستجدات العصر وتتسق مع الحاضر بكل معطياته , حتى بعد أن تقلص دور القبيلة داخل إطار الدولة التي صارت صاحبة السلطة الفعلية الاعلى , ولهذا نرى أنه قد انتهى الصراع بين الدولة والقبيلة وحُسم لصالح الدولة في كل البلدان ، لكن دور القبيلة لم يتلاشى نهائيا , فقد صار أحد مفردات المجتمع المدني المؤسسي داخل الدولة الحديثة ، ولا ازال لبعض شيوخ القبائل أثر فاعل في تنظيم ديناميكية قبيلته , وانقيادها له ضمن أطر محدودة بحسب قوة شخصيته وحضوره الاجتماعي , وفي مجلس الشيخ ما زلنا نرى شخصية الشيخ وتطلعاته في صناعة القرار ضمن سقف معين , ونرى كذلك في مجلسه صورة مصغرة من البرلمان الحديث في صياغة بعض القرارات . ولقد ظل نظام القبيلة عادة بعيدا عن أثقال الايدولوجيا والعقائد المادية , وانحصر ضمن هدف توفير أسباب بقاء الأفراد كوجود مادي , وثمة من يتكهن بان القبيلة يمكن أن تكون معدلا للأحزاب السياسية في أي نظام ديمقراطي برلماني كما هو الحال في العراق حاليا , وفي العموم تظل القبيلة في الحياة المعاصر ولسنوات طويلة قادمة أيضا كيانات محملة بالبيولوجية والجينولوجية التي لا يمكن تجاهلها . [/justify]

مرحبا .

اشد ما اعجبني هي هذه الاشارة في نهاية حديثك عزيزي امير القوافي ..
عندما قلت ان ستعاصر القبيلة هذا التطور الفكري الانساني حتى ينتهي ..
في اشارة ان القبيلة هي المجموعه التي تعرف بعضها البعض وتكون هي صمام الامان لبعضها البعض في حالة الخطر وفي حالات أكثر امانا ..

وهذا ياعزيزي بالطبع ما ساعد في استمرارية هذه المجموعه حتى عهدنا هذا ..

مشاركة مميزة احببت التعليق عليها ..
شكرا

[سعود الدوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا استطيع وصف القبيلة الا انها اكبر ترابط اسري قوي جدا منذ قرون مثل قبيلتي زهران موجودة من قبل ميلاد عيسى ابن مريم الى يومنا هذا وهي موجودة على اصالتها تحت مسمى زهران الجد الاكبر لم تغيرها السنين وجميع القبائل تعرفها وتعرف ماضيها واصولها الثابته

شكرا على الطرح المميز واعذرني اذا قصرت في وصفي للقبيلة ولاكن الاخوان الي سبقونا كفو ووفو

تقبل تحياتي