ذكر زهــــــران و أخطاء كتاب الدرر المفاخر الظاهره للعيان

[الحجري الأزدي]

وهنا كتاب للمؤرخ العماني / حميد بن محمد بن رزيق العبيداني المتوفى 1291 هـ وكان على صلة وثيقة بالسادة السعيديين وهذا الكتاب صدار من الموسوعة الميسرة للتراث العماني الصادر من وزارة الثقافة والثقافة وأيضاً أشرف عليه صاحب السمو السيد / فيصل بن علي بن فيصل آل سعيد وزير التراث القومي والثقافة وهنا أيضاً لم يذكر زهران ولا بني تميم بل أيد أنتسابهم إلى المهلب بن أبي صفرة :



رقم (2)


كتـــاب

( الفتح المبين في سيرة السادة البوسعيديين )

للمؤرخ العماني / حميد بن محمد بن رزيق العبيداني

السادة السعيديين نسبهم أصلهم وفروعهم:

يتصل نسب السادة السعيديين إلى قبيلة الأزد والأزد بدوره ينتهي إلى يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام ........... إلى أن قال : ومن سادة الأزد وزعمائهم وشجعانهم بنو المهلب بن أبي صفرة .

[الحجري الأزدي]

رقم (3)


كتـــاب

( ملامح من التاريخ العمانى )

للمؤرخ والاديب / سليمان بن خلف بن محمد الخروصى

أيضاً هنا نسب آل البوسعيد الى الازد وقال عن اول سلطان هو احمد بن سعيد بن احمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدى ثم رفعه الى القائد المهلب بن ابى صفرة بن ظالم بن صبيح بن كندة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد .... ألخ .

[الحجري الأزدي]

رقم (4)


كتـــاب

( تاريخ المهلب القائد وآل المهلب أنموذجا )

الشيخ الفقيه / سيف بن حمود بن حامد البطاشي العماني





عند القراءة في مضمون هذا الكتاب لفت انتباهي أن الفقيه البطاشي قارب التاريخ والأدب في كتابه وهذا ليس بغريب عن التراث العربي القديم إذ أن وجود الخبر والإخباريين ممتد إلى العصر الثاني للهجرة وقد تأثر مؤرخنا الفقيه بكتابات أبي الفرج الأصفهاني من مزجه بين التاريخ والأدب بأسلوب فني جميل.

والبطاشي في كتابته التاريخية لا يشق له غبار باعتراف أهل العلم والباحثين في عمان وهو بهذا المؤلف طرق بابا في تاريخ المهلب الذي ينتسب إليه آلبو سعيد في عمان ومنهم الأسرة المالكة والتي كانت قد حكمت زنجبار وغيرها من شرق أفريقيا وتحديدا إلى أبي سعيد المهلب بن أبي صفرة الأزدي العتكي العماني وإن تأخر بظهور دولتهم الزمن فقد ارتبط حاضر مجدها التليد بماضيها المجيد بما أنجبته من رجال أفذاذ من علشماء وأئمة وملوك وفقهاء وأفاضل وأدباء وقد مضى على قيام دولة آلبو سعيد قرنان ونصف قرن من الزمن .


ولما جاء نعي يزيد بن المهلب يقول ابن خلكان قال محمد بن واسع:" أتتني باكية عمان تندب لي قتلى آل المهلب "
وقد عانى آل المهلب من نار الحروب وتنكيل أعدائهم بهم وقد قال الكميت في المهلب:
فأما الأزد أزد أبي سعيد
فأكره أن أسميها المزونا([1])



وعن انتساب آل بوسعيد إلى المهلب يقول الشيخ العلامة محمد بن شامس البطاشي:
أول من أسس هذه الدولة
أحمد ذو النجدة ثم الصولة
نجل سعيد ذو العلا بن أحمد
من آل بوسعيد قوم نجد
نسبتهم إلى المهلب العلم
نجل أبي صفرة والطود الأشم
وهو الذي يدعى أبا سعيد
كذا روى لنا ألوا التمجيد


إلى أن قال:
وانتشروا إلى عمان من قدم
في منح ونزوة وفي أدم
وسمد وغيها من القرى
وذاك واضح يراه من يرى([2])

هذا وقد قرأ البطاشي التاريخ بأسلوب أدبي جميل خالي من التعقيد والتكلف ، وبدأ بالمهلب القائد وتحدث عن مولده ونسبه وأولاده وأخباره ووفاته ثم انتقل للحديث عن كل ولد من أولاد المهلب القائد حيث بدأ بيزيد ثم سعيد ثم المغيرة ثم حبيب ثم المفضل ثم مروان ثم تابع سرد التاريخ مع أخبار أحفاد المهلب وأبنائهم المشهورين وبهذا ترجم المؤرخ عن تاريخ المهلب القائد وآل المهلب.

[1])) تاريخ المهلب القائد وآل المهلب ، الشيخ الفقيه سيف بن حمود بن حامد البطاشي

[2])) السابق.


منقول ,,,,

[صقر زهران]

الله يحييك يا الحجري اولا

و ثانيا معاك الحق فيما قلت و فيما اسندت كلامك اليه

و بن روزه ايضا معاه الحق فيما قال.

حيث ان الامر فيه اكثر من رأي و من قول.
و بعضهم نسب الاسره للساده و الاشراف

فالامر لا يوجد فيه الحسم النهائي صراحه
ولكن انا اوردت انهم يعودون الى دوس على اساس اقدم الحجج

و الوقت الان لا يسعني في التبحر في الموضوع صراحة.

لكن سيكون لي عوده و نقاش في هذا الموضوع معك ان شاء الله

و سواء كان من هؤلاء او كان من هؤلاء فالامر نفخر به جميعنا.
فالاصل واحد مهما اختلفت الافرع.

اشكرك مره اخرى على اهتمامك بالموضوع و النقاش فيه اخي العزيز

ولي عودة له قريبا ان شاء الله

[الحجري الأزدي]

الله يحفظك يا صقر زهران

والله يوفقك على ردك الموزون والراقي المتأني

تحية من القلب إلى القلب

وخلاص لا تتعب نفسك بالعودة يا صقر

يكفي ما قلت أنهم من الأزد الكرام وهذا يكفي

ويسلم راسك

[إبن راشـــد]

فلنقل هي دعوه
لتسليط الضوء على مؤرخي القبيله
ومع انهم قله او نادرين الا ان صوتهم مسموع ومصداقيتهم محل اعجاب الجميع رغم عدم التثبت في بعض الكتب و القصص و الروايات
تاريخا مع الأسفالشديد لايزال في صدور الرجال
وبموتهم سيغيب اغلبه او ينسى
هي دعوة
لمؤرخنا الفذ / ابن سدران
وللأستاذ/ قينان
ولغيرهم ممن يعشقون كتابة التاريخ

[ابن روزه]

الاخ الحجري انت نقلت لنا بعض اقوال النسابه وانا كذلك ولكني اسألك هل تتوقع ان تقوم وزارة كوزارة الاعلام في دولة يحكمها شخص واحد بغلطة كبيرة وتنسب السلطان الى غير نسبه؟ وحتى لا نتفرع كثيرا فاني احيلك الى هذا الموضوع الذي يثبت ما ذهبت اليه انا واني اثق ثقة كبيرة فيما قالة الاخوان وعلى راسهم المؤرخ الكبير ابو نضال الدوسي

http://www.zahran.org/vb/zahran3976.html

[صقر زهران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحجري الأزدي      الله يحفظك يا صقر زهران والله يوفقك على ردك الموزون والراقي المتأني تحية من القلب إلى القلب وخلاص لا تتعب نفسك بالعودة يا صقر يكفي ما قلت أنهم من الأزد الكرام وهذا يكفي ويسلم راسك

سلمت ولا هنت يا بن العم

والله يرفع قدرك و شانك
و يجعلك في خير ان شاء الله

و الله يحييك في اي وقت بهذا المنتدى والصرح الشامخ
عني وعن الاعضاء جميع

وشكرا

[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر زهران      بــســـــــم الله الـــــرحــمــــن الــــرحـــيــــم الحمد لله و كفا و الصلاة و السلام على النبي المصطفى , محمد ابن عبدالله ..... و على آله و صحبه و التابعين و من اقتفى .... أما بعد :- أضع اليوم بين ايديكم كتاب قيم ...... و تجدر القيمة فيه أنه من الكتب الحديثة العهد في التأليف . و هو كتاب " الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر (قبائل العرب) " . فقد أشتريت منه نسخه قبل قتره قصيره و أبحرت في قرأتها حتى أتممتها و لله الحمد . و كان الكتاب فيه تحقيق و نشر من قبل الأستاذ " سعود بن غانم الجمران العجمي " . ================================== وهو في الحقيقه يشكر على مجهوده و تحقيقه و اتمام بعض أمور المؤلف لهذا الكتاب الذي هو " محمد البسام التميمي النجدي " .و لكن ... وجدت به بعض الأخطاء و الهفوات اللغير مقصوده من المحقق حفظه الله . و أيضا بعض التقصير و عدم الالمام عن بعض احوال القبائل اليمانيه عدا قبيلة يام منها و ذلك لان نسبه متفرع منها . و أيضا اسهم اسهاما شديدا في بعض قبائل اليمن القديمه التي نزحت الى الشمال كالعراق و بلاد الشام .... مثل قبائل كنده و طي " شمر " .. فصحح فيها و أتم لها تقريبا كل شي . أما القبائل اليمنيه الأزديه منها خاصه .... فقد أقتصر و أختصر . رغم أن هذه النسخه تعتبر حديثة الطبع "2010م " و على حد قوله في مقدمة الكتاب و غلافه " مزيده و مصححه " . و لكن ..... مع سالف الشكر له فقد وقع في بعض الأخطاء الغير مقصوده أولا . و أختصر في ذكر أمجاد بعض القبائل ثانيا . و أنا هنا أشير الى قبيلتي الأم " زهـــــــــــران " دون غيرها . =============================== فهذا التقصير له مسببات عدة و منها :- 1- عدم المام المحقق بكامل أو أغلب نسب القبيله و تفرعاتها في الداخل و الخارج 2- أخذه للمعلومات من مصادر شحيحة المورد في علم قبائلنا و ما تفرع منها 3- ان جميع من أخذ منهم التحقيق و التدقيق .... أو أغلبهم كانوا نجديين أو من أرض الكنانه مصر أو من بلاد الشام . وهم بذلك أدرى بأنفسهم و أنسابهم .............. مثلما نحن أدرى بما عندنا . ============================================ و من هذه الهفوات و الأخطاء ما يلي :- 1- تنسيبه لبعض فروع القبائل بتهامه الى نسب " زهــــــران " . رغم انها ليست منا . أو بالأحرى قد تكون تغيرت مسمياتها الى غير ما ذكره المحقق أخذا من مصادره هنا. 2- ارجاعه لقبيلة زهران على انها تتبع لمناطق عسير في تلك الفتره التي كتب عنها . وهي في الحقيقه كانت منطقه بحد ذاتها و لها سياده و أمير لوحدها . هي و من جاورها من القبائل في تلك الفتره . وهي في الحقيقه اقرب الى انها حجازيه من كونها عسيريه و خاصه في تلك الفتره " 1233هـ - 1818م " . و هي تقع فيما يسمى بـ " الحجاز الأسود " أو " سراة الحجاز " أو ان يكتب على أقل تقدير " وهي تتبع لمنطقة الباحه حاليا " . لأن النسخه في التحقيق حديثه و ليست قديمه حتى ينسبها الى عسير . و حتى لو أخذها من باب القدم و خاصه في ذلك الوقت الذي مؤرخ الكتاب فيه و ما قبله . فمن باب أولى أن يقول " التابعه لامارة مكه المكرمه " . لأنه لم تكن لعسير امارة مستقره بعد . ولم يكن فيها سوى حكم محلي يتبع اداريا الى الدرعيه او مكه المكرمه في عهد المملكه الاولى . مثلها مثل بلاد زهران و غامد و غيرها . و قد يقول قائل " لكن الدوله ولت حاكم عسير على عسير كلها بالاضافه الى زهران و غامد و غيرها في ذلك الزمان " . فأقول له هذا خطأ كبير . فالدوله قد أقرت كل حاكم على حكمه ولم تتبعه بأحد غيره . و كان كل أمير منهم على من هم من جهته واليا . و يجمع زكواتهم و أمور الدولة منهم و يبعثها الى الدرعيه رأسا أو الى شريف مكه المكرمه . 3- التخبط و الارباك في ذكر معارك زهران خاصه و الجنوب عامه مع الدوله في ذلك العهد ضد محمد علي باشا و المصريون . 4- الغلط في ذكر أسلاف القبيله كـ " بخروش بن علاس الزهراني " رحمه الله . و ذلك بسبب مصدره الذي أعتمد عليه . حيث كان عليه من الواجب أن يتحرى و يدقق في ذلك . لأنه صاحب علم و تحقيق ... و ليس ناقلا لما ورد في بطون الكتب فقط . هذا بعض الايضاح الذي أردت أن اطلعكم عليه قبل أن أرد على مائدة موضوعي هذا ....... مدعوما بالصور و الشروحاااات . انتهى ============================================== [IMG][/IMG] هذا غلاف الكتاب . وفيه اسم المؤلف و اسم الناشر و المحقق . و ايضا تاريخ الطبعه الجديده المزيده و المصححه =========================================== [IMG][/IMG] و هنا نرى اسم قبيلة عدوان التهاميه التابعه لقبيلة زهران ... وانا في الحقيقه لا اعلم ان هناك قبيله عدوانيه تهاميه في تهامة زهران ... ولكن قد يكون في ذلك التاريخ وجود لبني عدوان في تهامه والله اعلم .... وقد يكون المؤلف قاصدا بني عمرو العلي و الاشاعيب ولكنه اخطأ التسميه و نسبها لفرع آخر من قبائل بني عمر بزهران و الله اعلم ========================================== [IMG][/IMG] هنا يذكر المحقق قبيلة زهران و بطونها و يقع في خطأ نسبتها الى عسير .... او بالأحرى خطأ من اخذ منه .... ولكن كان يجدر به تصحيح ذلك و ان يذكر ما كانت عليه في ذلك الزمن خاصه حيث انها كانت ذات حكم محلي خاص منفصل في ذلك العهد . و هناك أيضا خطأ في البطون ... وهي في الصحيح ( دوس , بني أوس , بني عمر , بني سليم ) و منها بقية التفرعات . وهناك ايضا ذكره لمقالة وردت عن قبيلة زهرن في كتاب "لمع الشهاب" ويجدر بالذكر ان صاحب هذا الكتاب لم يذكر الا قبائل زهران بتهامه دون غيرها ... وهذا ما كان واضحا من اقتباس المحقق منه . ونلاحظ ايضا ان المحقق اكتفى بهذا الذكر عن زهران ... و انفرد بعدد من صفحات الهوامش التحقيقيه عن قبائل اخرى قد تكون اصغر في التاريخ من قبيلة زهران و في كل خير ... وهذا يأتي لاحقا في الصور ان شاء الله ========================================== [IMG][/IMG] هنا جزء من ذكره لمعركة القنفذه ..... حيث انه انفرد بذكر دور الامير طامي و قبائله في ذلك دون ذكر الامير بخروش رحمهم الله .... وهو في الحقيقه ان بخروش ورجاله هم من بادروا بالقتال و عملية التطهير للمدينه على حد علمي و الله اعلم .... واقول مجددا ان هذا خطأ المصدر الذي اخذ منه ولكن كان يجدر به التحقيق و التصحيح فعليا . وليس الاعتماد على مصدر او مصدرين فقط ========================================== [IMG][/IMG] و هنا يأتي الخطأ الاكبر صراحة .... حيث انه اخطا في ذكر اسم بخروش و اطلق عليه حسب المصدر الذي اخذ منه اسم " بكروج " ...... و ذكر ان اسم " بعروش " هو اسم مكان ما حصلت فيه الوقعة بين المصريين و محمد علي باشا من جهه ... و "بكروج" و قبائله من جهة اخرى ..... وانا في الحقيقه لا اريد الاطاله ولكن يوجد خلل كبير هنا و لخبطه اكبر في ذكر الاسماء و الاماكن .... و الادهى و الامر انه يذكر ان "بكروج" هذا كان على رأس قبائله و مجموعة من قبائل طامي . وكأنه احد عسكر طامي بن شعيب رحمه الله . فهذا خطأ فادح و ذكر اعمى لما في تاريخ القبائل و الرجال . و اعتقد انه هنا خلط بين هذه الموقعه التي تفرد بها بخروش بن علاس الزهراني رحمه الله و رجاله . وبين معركة وادي قريش التي قد يكون هناك مشاركه لبعض رجال طامي رحمه الله بها . هذا والله اعلم ========================================== [IMG][/IMG] وهنا تكملة لما جاء في الصفحة التي قبلها من ذكر هذه المذبحه لعسكر الباشا و الدولة العليه . ========================================== [IMG][/IMG] و هنا نفس الخطأ يتكرر في ذكر اسم " بخروش بن علاس الزهراني " رحمه الله . وايضا يجدر التذكير بانه لم يذكر رسالة بخروش لمحمد علي باشا وانما ذكر مفهوم هذه الرساله و ما تحتويه . بصراحه يقع في حسي ان هذا المحقق لم يكن على علم بوجود رجل من رجال الحرب و السياسه في ذلك الزمان اسمه " بخروش " ولم يكن على دراية ايضا عن تاريخ قبائل الجنوب عامه . وانما كان اكثر تخصص و دقه في قبائل نجد والشمال و هذا ما سيأتي لاحقا . فأي تحقيق و تنقيح هذا .... و أي ذكر وانصاف ؟!! . فهذا خطأه و خطأ من كان قبله من محققين و مؤلفين .... دائما على مر العصور تلك ... وذلك لانهم كانو يجيدون التنقل بين نجد والحجاز و صحراء الشمال . و يعزفون عن جبال الحجاز و سراتها لوعورة الطرق و مشقة السفر ويكتفون بذكر احداثها و قبائلها عما يتبادر الى اسماعهم من الناس العامه او بعض الرحاله . و اجد في الحقيقه ان مؤلفات المستشرقين في ذلك الزمن اكثر وفرة في المعلومه وادقها صحه من كتبهم و مؤلفاتهم هذه . =========================================== [IMG][/IMG] وهنا يقوم بذكر زعماء الحرب في معركة بسل و يذكرهم جميعا بدون المرور على " بخروش بن علاس " حرفيا . وانما اكتفى بذكره " رؤساء جبال اليمن " . و يتجرد بذكر الفارسه " غاليه " و كأنها هي النبراس و قمة المجد في ذلك الزمان و في ذلك اللقاء . و مثلما ذكرت سالفا فهذا خطأ من اخذ منه او من ألف ذلك . فهم لم يكونوا يفهموا و يعرفوا الا قبائلهم و من جاورها , و غيرها لا يهم ابدا . و لكن كان يجدر به البحث و التحري بدلا من النسخ و اللصق هكذا دون علم او دراية . او ذكره لمصدر واحد او مصدرين و الاعتماد عليهم و الاستمرار في ذلك . فاذا كان ما يأخذ منه .... به علة ... فكان من الطبيعي ان تنتشر العلل و الاخطاء فيما يتفرع به من ذكر و تحقيق . =========================================== [IMG][/IMG] وهنا نهاية الفصول ..... في ذكر البطل " بخروش بن علاس " و طريقة وفاته رحمه الله . و لكن للأسف بداية التحقيق لي في ما استجد من تحقيقه عن ذكر موته . فقد ذكر انه مات بـ " الظهران " ولا اعلم هل هو يقصد " ظهران الجنوب " .... ام ظهران غيرها ؟!! . و بهذا يفتح لنا احتمال جديد في موت هذا البطل . و أيضا لم يذكر لنا تفاصيل مقتله على يد عسكر الباشا .... و ما كان فيه من شجاعة .... و انما هكذا ذكر على سطح الذاكره التاريخيه لهذا البطل . ليته أخذ من بعض المستشرقين عن ذكره و وفاته ..... وترك من كان يكتب بعلم الغيب عن ذكر مثل هؤلاء الرجال . ============================================ [IMG][/IMG] [IMG][/IMG] وهذا جزء من احدى تحقيقاته عن بعض فروع قبيلة يام وهم " آل مره " . و انظر أخي الكريم كثرة السرد و وفرة المعلومات و صب جم أجتهاده في تفصيلها و ذكرها . و وقع ذلك التحقيق في اكثر من ثلاث صفحات كامله ( من 155-160 ) تعلم لماذا ؟!! لانهم احد فروع قبيلته الام " يام " ........ وهو من " العجمان " فرع آخر من " يام " ذكرهم هكذا لانه ادرى بأهله و قبائله .......... مثلما نحن أدرى بمن لدينا . فأهمس لكل من يريد ان يجرد قلمه للكتابه عنا ...... " نحن هنا , تعالوا و خذوا منا ما تريدون . فالحمد لله أننا نتكلم بلسان عربي فصيح مثلكم ولن تحتاجون الى مترجم او غير ذلك " ..... و الطرق و مشقة السفر أصبحت اسهل الان ولله الحمد . ============================================ [IMG][/IMG] هنا رسمه جميله لأحد حكام ذلك الزمان .... وأحد ابناء قبيلة زهران الأم .... وهو الامام السيد المرحرم " سعيد بن سلطان " رحمه الله . وهو من نسل دوس انتهاء بزهران =========================================== [IMG][/IMG] وهذه صورة اخرى له ..... فشكرا لمحقق هذا الكتاب لآدراجه هذه الصورتين في آخر الكتاب مع جملة الصور =========================================== فأرجوا من الله في آخر هذا الأمر أن اكون وفقت الى ما أردت ايضاحه و ايصاله لكم و صلى الله على محمد و على آله و صحبه الأنجاب الطاهرين , و من تبعهم باحسان الى يوم الدين = == ===

اخي نشكرك كل الشكر وانا هنا ابين لكم وللقارئ الكريم انه فعلاً قبائل عدوان وفهم وسليم موجودين في تهامة الى أن يشاءالله واعلم ياعزيزي ان المؤلف لم يخطأ التسميةولايقصد بني عمرو العلي والأشاعيب. فهؤلاء في منطقة والآخرين في منطقة اخرى واعلم ياعزيزي ان قبائل دوس منتشرة لايحصيها الا الله. ولاينفي وجودهم في تهامة انتمائهم للسراة فالسراة هي المنطقة الأولى التي خرجوا منها واستوطنوا تهامة. هذا والله اعلم