منتديات زهران  

العودة   منتديات زهران > المنتديات العامة > منتدى الكتاب

كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب


منتدى الكتاب

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع
قديم 27-10-2014, 02:27 AM   #8241
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

قصة يعقوب عليه السلام
يقول المفسرون والمؤرخون: لم يفصل القرآن الكريم من قصة يعقوب سوى حزنه على فراق يوسف، لذلك فإن ما يذكر في الكتب عن يعقوب منقول من التوراة والاصحاحات.
فيعقوب ورد اسمه في القرآن الكريم في عشر سور: البقرة وآل عمران والنساء والانعام وهود ويوسف ومريم والانبياء والعنكبوب وص.

أما نسبه فهو يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام، وأمه رفقة بنت بتوئيل ويقال بأن يعقوب هو أحد توأمي نبي الله اسحاق وهما عيسى ويعقوب الذي يسمى اسرائيل ايضا.

عاش يعقوب عند خاله لابان في العراق، فزوجه بنتيه لئيل وراحيل، ولابان عندما زوجهما من يعقوب اهدى كلا منهما جارية. وهما بدورهما أهدتا الجاريتين الى يعقوب الزوج، وبذلك صار يعقوب لأربع زوجات هن: ليئة وراحيل وزلفا وبلهة. اما ليئة فقد أنجبت له روبين وشمعون ولاوي ويهوذا ويساكر وزبولون.

وأما راحيل فأنجبت له يوسف وبنيامين، كما أنجبت له بلهة دان ونفتالين، وأنجبت زلفا جاد وأشير، وبذلك صار يعقوب في غمضة عين زوجا لأربع زوجات وأبا لاثني عشر ولدا عرفوا بالاسباط فيما بعد، وتوفي عنهم بعد ان بلغ 180 سنة ودفن في الخليل بفلسطين.

- ولنقف مع يعقوب عدة وقفات أيضا:
1- لم يخرج يعقوب الى خاله بعيدا عن أبويه لولا جفوة عيسى توأمه له، فهو كان يرى ان يعقوب أحب الى قلب أمه فكان يكرهه، لذلك فإن أباه اقترح عليه ان يبتعد فأخذ باقتراحه ولم يعد الى مسقط رأسه الا بعد ان تزوج وعرف ان عيسي لان قلبه قليلا.

2- لم يكن تعدد الزوجات يمنا على يعقوب، بل كان سببا في كل محنته التي لاقاها فيما بعد بسبب كيد إخوة كانوا من أربع زوجات.

3- كانت راحيل والدة يوسف وبنيامين أحب الى قلب يعقوب، لأنه أرادها زوجة له من البداية، لولا ان خاله قال: لا أزوجك الصغرى قبل الكبرى، فطلب منه يعقوب ان يزوجه إياها فقال اخدمني عشر سنوات اخرى حتى أزوجك إياها والآن تزوج لية فتزوجها، ثم تزوج راحيل بعد عشر سنوات عن عشق.

4- كان يوسف ايضا احب الى قلب يعقوب، وقد كان يرى فيه النجابة وأثر النبوة، لكن هذا لم يرض إخوته فكادوا له فافتعلوا قصة الذئب الذي كان بريئا من دم يوسف.

5- قاسى يعقوب من فقد يوسف كثيرا، ولكن ربما كان هو السبب لأنه قرب يوسف وأخاه بنيامين اكثر، مما جعل إخوته يفكرون في التخلص منه، وقبل ان يقدموا على فعلتهم رأى يوسف رؤيا فقال لأبيه: “يا أبت اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين”، عندئذ أحس يعقوب بخطورة الموقف فقال ليوسف: “يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين”.

- ذهب الاخوة ونفذوا مؤامرتهم واتفقوا على ان الاسلوب الأمثل ان يوضع يوسف في الجب فلعل قافلة تلتقطه وتأخذه بعيدا عن عيونهم وعين أبيه، فاحتالوا على الأب المسكين وأخذوا يوسف بحجة انه سوف يخرج معهم للتنزه، فقال الأب: “اني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف ان يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون، قالوا لئن أكله الذئب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون”.

- نعم ذهبوا به ووقع ما توقعه يعقوب فألقوه في الجب وجاؤوا يبكون ويتصنعون بالدم الكذب وقالوا الذئب أكله.

- لم يصدقهم يعقوب وقال: “بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون”.

- هذه الحادثة لم تمر على يعقوب بسلام، فحزن حزنا شديدا، وبكى حتى عميت عيناه واستسلم لقضاء الله.
-----------
للفايدة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع

اذكروني بدعوه رحمني ورحمكم الله
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم



أخر مواضيعي
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 02:46 AM   #8242
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

قصة نبي الله يوسف عليه السلام
يبدو أن قصة نبي الله يوسف عليه السلام هي القصة الوحيدة التي تكاملت في سورة واحدة هي سورة يوسف، إلا أن ذكره ورد في سورة الأنعام وسورة غافر أيضا.
ويوسف هذا هو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم كما ورد في الحديث.
ويذكر عنه الشيخ عبدالوهاب النجار في كتابه قصص الأنبياء بأنه كان جميل الصورة أثيرا عند أبيه يخصه بقسط عظيم من محبته، وكان ذلك سببا في حقد إخوته عليه.
نعم إنه وإخوته من أربع زوجات ليعقوب هن ليئة وراحيل وزلفا وبلهة، فيوسف وبنيامين من راحيل التي كان يعشقها يعقوب عشقا جنونيا، ومن أحب امرأة فإنه يحب ولدها كذلك.
من أجل ذلك لم يكن لهم بد إلا أن يتخلصوا من دلّوع الوالدين كما يقال، ولم يكن أنسب من أن يودعوه جبا لينقطع خبره عن والده، وعندئذ يحظون بحبه كله، ولم يعلموا أن ذلك مما يزيد والدهم كراهية.
وبالفعل ذهبوا به وألقوه في غيابة الجب وجاؤوا أباهم عشاءً يبكون، يقولون إن الذئب أكل يوسف، والذئب المسكين لا يدري عنه شيئا، ولكنهم جاؤوا بقميصه وهو ملطخ بدم كذب، ظنا منهم أن ذلك يكفي ليخدع يعقوب ولم يعلموا أن يعقوب كان متوقعا منهم ذلك فقال لهم: بل سوّلت لكم أنفسكم أمراً فصبرٌ جميل والله المستعان على ما تصفون.
إذن هذه محنة، والمحنة الأخرى أن قافلة مرت على البئر فلقيت يوسف في دلوها بدلا من الماء فأخذوه وباعوه لوزير ملك مصر بثمن بخس، والوزير سلمه الى زوجته زليخا وأوصاها بالاهتمام به.
وهذه المحنة كانت أكبر إذ كيف يسلم شاب عمره 17 أو 18 سنة الى امرأة في قصر مليء بالراحات والإثارات؟
فما جلس أياما إلا وتعلقت به امرأة العزيز، حيث شغفها حب يوسف، فراحت تعرض عليه مفاتنها، وذات يوم أغلقت الأبواب وقالت: هيأت لك نفسي، فاستنكر يوسف ذلك وقال معاذ الله أن أرتكب الفاحشة وزوجك أكرمني.
لكنها أصرت فما كان من يوسف إلا أن هرب فتعلقت به وهو يحاول الهرب، فصادف أن العزيز كان قادما الى الغرفة، وهنا كما يقول المثل “ضربني وبكى وسبقني واشتكى”، قالت امرأة العزيز: ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً؟
أرادت أن تبين أنه أراد اغتصابها، فقدّر الله أن يكون أحد أقربائها حاضرا فقال: انظروا إن كان قميصه قُدَّ من قُبِلٍ فصدقت وهو من الكاذبين، وإن كان قميصه قُدَّ من دُبِرٍ فكذبت وهو من الصادقين، فلما رأى قميصه قُدَّ من دُبِرٍ قال إنه من كيدكن، إن كيدكن عظيم.
ومحنة أخرى أن الخبر انتشر بين النساء فكان ذلك صعبا على امرأة العزيز، ولكي توجد لنفسها عذرا جمعتهن وقدمت لهن الفواكه ثم أمرت بأن يمرّ يوسف من أمامهن فكانت المفاجأة أن قطّعت كل منهن يدها بالسكين بدلا من الفاكهة وقد شغلهن جمال يوسف عليه السلام، وعندئذ وجدن أنها محقة في حبها له فقالت: لأسجننه إذا لم يطعني في هواي فلم يطعها طبعا فسجنته، فبقي في السجن 3 الى 9 سنوات، فاستغل يوسف وجوده في السجن فصار يدعو الى الله.
ولوا رؤيا الملك التي احتاجت الى معبر ماهر لما فكّر الملك في إخراجه.
وهنا ارتفعت التهمة عنه واعترفت زليخا على نفسها بأنها راودته عن نفسه بحكم النفس الأمّارة بالسوء، أما هو فيشهد الله أنه عفيف.
سُرَّ الملك بتأويل يوسف لرؤياه فأتمنه على كل شيء بل وجعله على خزائن مصر، لا سيما أنه خاف من سنوات القحط وعبث الناس باقتصاد البلد.
مرت سنوات الخصب وجاءت سنوات القحط فاحتاج الناس الى القوت ومن ضمنهم إخوة يوسف الذين دخلوا عليه يطلبون العون وهم لا يدرون أن وزير الخزانة هو يوسف، لا سيما أن اسمه تغير الى (صفنات فعينع) ومعناه بالمصرية القديمة قوت الأحياء.
---------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 10:34 AM   #8243
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

قصة نبي الله شعيب عليه السلام
لم ترد قصة شعيب عليه السلام إلا في اربع سور من القرآن الكريم هي: الأعراف وهود والشعراء والعنكبوت.
وشعيب لقب بخطيب الانبياء لما أعطي من منطق حسن وأسلوب لين، وقد بعثه الله الى مدين او أصحاب الأيكة، وهؤلاء قوم ابتلاهم الله بنقص في المكيال والميزان، فكانت دعوة شعيب لهم بأن لا ينقصوا المكيال والميزان، لأن ذلك يعد غشا وكذبا وخداعا والله لا يرضى بذلك.
إذن بعد توحيد الله لابد من معاملة الناس بالعدل والاحسان، قال تعالى: “والى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله مالكم من إله غيره، قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها، ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين” الآية رقم 85 من سورة الاعراف.
لكن قوم شعيب كغيرهم صاروا يستهزئون بنبيهم ويقولون له: أصلاتك تأمرك بهذا؟
عندئذ حل بهم العذاب قال تعالى: “فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين”. ويقول في آية اخرى: “فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة انه كان عذاب يوم عظيم” الآية رقم 189 من سورة الشعراء.
يقول الاستاذ سميح عاطف الزين في كتابه قصص الانبياء في القرآن:
ابتلي قوم شعيب بالحر الشديد، لا يروي ظمأهم ماء ولا تقيهم ظلال ولا تمنعهم جبال ففروا هاربين، ورأوا سحابة مظلة لهم من وهج الشمس وحسبوها ستارا من شدة الحر فاجتمعوا تحتها، ولكن ما ان اكتمل عددهم حتى بدأت الغمامة ترميهم بالشرر، وجاءت الصيحة وعذاب الظلة من السماء، وزلزلت الارض من تحت أقدامهم فأهلكوا وصاروا من الغابرين عندئذ تأسف عليهم نبي الله شعيب وقال بعد ان تولى عنهم: “يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف آسى على قوم كافرين” الآية رقم 93 من سورة الاعراف.
أقول: وينبغي ان نقف مع نبي الله شعيب وقومه أهل مدين وقفتين:
1- أهل مدين هم اصحاب الأيكة على أرجح الأقوال كما يقول ابن كثير وقد قال بأن الحديث الذي يقول: ان قوم مدين واصحاب الأيكة أمتان بعث الله اليهما شعيبا عليه السلام حديث غريب.
والأيكة شجرة كان أهل مدين يعبدونها من دون الله، وعندما بعث شعيب كانوا متلبسين بعملين مشينين:
الأول: الاشراك بالله في العبادة.
الثاني: التطفيف في المكيال والميزان، حيث إنهم كانوا اذا وزنوا للناس او كالوا يخسرون فيهما، واذا وزنوا او كالوا لأنفسهم زادوا في الميزان والمكيال، وليس بعد هذا جور أبدا.
2- الصلاة ليست معروفة في الاسلام فقط بل حتى الديانات او الأمم الاخرى عرفت الصلاة، بدليل ان قوم شعيب قالوا لشعيب أصلاتك تأمرك ان نترك ما يعبد آباؤنا او ان نفعل في أموالنا ما نشاء؟
وبالمناسبة هذه الشهادة من أهل مدين بجدوى الصلاة في بتر جذور المنكر، تعزز الآية الكريمة التي تقول: ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، فالذي أمرت به أمة محمد أمر به من قبلها أيضا.
3 برزت في مهمة نبي الله شعيب مع قومه مشكلة المال ومحاربة الفساد، فشعيب جاء ليطهر المجتمع من الامراض الاجتماعية التي هي من قبيل الكذب والغش والتطفيف في المكيال والميزان، لأن كل هذه من أكل أموال الناس بالباطل.
ولكن قوم شعيب اعتبروا شعيبا خارجا عليهم جاء ليحد من حرياتهم الشخصية، فلو تركوه يمضي في طريقه الاصلاحي هذا فإنهم سوف يخسرون المال والجاه والمنصب، كيف لا وقد تعودوا ان يظلموا الضعفاء ويستعلوا عليهم بقوة سلطانهم؟
------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 10:55 AM   #8244
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

موسى عليه السلام (1)
نبي الله موسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل وهم خمسة: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
وقصة موسى مثيرة وطويلة فهو عانى كثيراً وعمل كثيراً في سبيل تبليغ رسالته التي لم تختلف في جوهرها عن رسالة الأنبياء السابقين، وهي إرساء دعائم التوحيد.
لقد ورد ذكر موسى عليه السلام مع قومه بني إسرائيل في 23 سورة من سور القرآن.
ويقول الدكتور فضل حسن عباس في كتابه “القصص القرآني”: وليس بغريب أن يكون موسى عليه السلام صاحب الحظ الأوفر في الحديث عنه، لأن الذين أرسل موسى إليهم كان لبعضهم آثاره الباقية الدالة على جبروتهم وهم الفراعنة. والبعض الآخر هم بنو إسرائيل. وموسى عليه السلام عندما نتحدث عنه نتناول من أكثر من جانب:
1- طفولته التي لم تكن عادية، فقد تربى عند فرعون الذي كان يحسن إليه وهو لا يدري أنه سوف يكون فيما بعد سبباً في هلاكه. فأخذه واحتضنه لأنه كان محروماً من الأولاد فرباه وعندما شب موسى غلاماً وقف ضد فرعون.
2- شبابه الذي تميز بالقوة والحدة والأمانة، وقد لفت بذلك نظر ابنتي يعقوب عليه السلام عندما قالتا: يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين.
3- موقفه من الرسالة الإلهية حيث واجه فرعون مستعيناً بالله قائلاً:قال رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي”.
وبناءً عليه آزره الله بأخيه هارون فذهبا إليه ودعا موسى فرعون إلى التوحيد، ولكنه أبى فهو يقول لأهل مصر أنا ربكم الأعلى، وموسى ازداد إصراراً على المواجهة.
4- موقفه من السحر والسحرة، فرأينا كيف ألقى عصاه في الموعد المضروب بينه وبين سحرة موسى، فإذا هي تلقف ما يأفكون.
5- موقفه من فرعون الذي لم يرد أن يستجيب رغم انهزام سحرته، فأمر الله موسى بالخروج ببني إسرائيل من مصر، تمهيداً لإهلاك فرعون، فسار بهم إلى الأرض المقدسة، بعد أن ضرب بعصاه البحر فأصبح يبساً أمامه، وخرج فرعون وقومه وراءه، فأطبق عليهم البحر، ثم لفظ جسد فرعون ليكون لمن خلفه آية.
6- موقفه من ربه حين قربه وناجاه بالطور مكافأة له، لم يستطع أن يرى ربه فرأى عظمته في الجبل الذي دك وساخ في الأرض.
وعندئذ أعطاه الألواح التي فيها رسالة السماء إلى بني إسرائيل، وقال له ربه: “قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين”.
7- موقفه من عبدة العجل حيث واجههم بالحزم وأنب أخاه هارون قبل الآخرين، حيث أخذ برأسه يجره فقال: “قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي” “إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الأعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين”.
عندئذ التفت موسى عليه السلام إلى السامري رأس الضلالة قائلاً: ما خطبك يا سامري؟ فقال: بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي.
ثم التفت إلى القوم الذين قالوا أيضاً: حملنا أوزارنا من زينة القوم فصورها لنا السامري وأخرج لنا عجلاً جسداً له خوار فأضلنا عن الطريق المستقيم. ثم ندموا
فقال لهم موسى: عليكم بقتل أنفسكم إذا أردتم قبول توبتكم.
8- موقفه من أهل التيه الذين طلب منهم أن يذهبوا معه إلى الأرض المقدسة وغزو أريحا لكنهم قالوا إن فيها قوماً جبارين وقالوا لموسى: “فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون”، فخرج موسى وهو يقول: “قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننننا وبين القوم الفاسقين”، وهنا أمره الله أن يتركهم في البيداء يتيهون في الأرض 40 عاماً ثم يهلكون.
----------------
يتبـــــــع
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 11:12 AM   #8245
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

موسى عليه السلام (2)
تحدثنا في المقال الماضي عن نبي الله موسى عليه السلام، لكن الحديث عنه لم ينته فهو من اولي العزم الذين خصهم الله برسالة خاصة.
وفي هذا المقال سوف نتحدث عن:
1 قصته مع العبد الصالح الخضر عليه السلام الذي أراد الله ان يعلم به موسى بأنه مهما يؤت من علم فإن في الأرض من هو أعلم، فكان ذلك الأعلم هو الخضر الذي لقيه بمجمع البحرين فتبعه وراح الخضر يفعل أشياء وموسى ينكر عليه ذلك ويريد ان يعرف السبب بفارغ الصبر، لكن الخضر لم يخبره إلا قبل ان يغادره واخبره بأنه لم يفعل كل ذلك إلا بأمر الله، ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا يا موسى.
2 قصته مع البقرة المعروفة ببقرة بني إسرائيل التي كانت ليتيم تركها له ابوه عندما مات فكان يرعاها على أمل ان يحصل من ورائها شيئا.
وبالفعل فإنه عندما قتل بنو اسرائيل ابن ذلك الموصي الذي ترك ثروته لابنه الوحيد وقد قتل، وراحوا يطالبون قوما آخرين بدمه هبت ريح فألجأت القتلة الى باب موسى عليه السلام يطلبون منه ايضاح ما خفي عليهم، فسأل موسى ربه فأمرهم ان يذبحوا بقرة ويضربو الميت بلسانها فيحيا فيخبر بقاتله.
ظن بنو اسرائيل ان موسى يستهزئ بهم فراجعوه مرارا فشدد الله عليهم وطلب منهم أمرا خارقا، فلم تتوافر تلك الشروط إلا في بقرة ذلك اليتيم فاشتروها بثمن غال كان فيه مصلحة لليتيم.
3 قصته مع قارون الذي ضرب به المثل في الغنى، وكان قارون في البداية من قوم موسى لكنه لما استغنى طغى فصار يستعبد الآخرين.
فكم نصحه قومه لعله يلين قلبه على الفقراء لكنه ازداد قسوة وتكبراً وقال: إن ما أوتيت من المال بفضل عقلي فأنا خير منكم ولا فضل لأحد علي، ولكي يجرح مشاعرهم اكثر خرج ذات يوم في كامل زينته وخيلائه فتألم المستضعفون بمظهر البذخ الذي حرموا من أقله فقالوا: يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم.
فأراد موسى ان ينفعه وينصحه له فطالبه بأن يزكي ماله ويحسن الى الفقراء، لكنه كان قاسيا مع موسى وقال له: لقد أتيتنا بدين جديد فسكتنا عنك والآن تريد ان تسلبنا اموالنا إنك الآن ظهرت على حقيقتك، عندئذ دعا عليه موسى فخسف به وبداره.
4 ظاهرة العنصر النسائي في قصة موسى عليه السلام، ولم يجتمعن في قصة أحد من الأنبياء مثل ما اجتمعن في قصته، فهناك أمه واخته وامرأة فرعون التي ربته حتى صار فتى وكذلك ابنتا شعيب عليه السلام.
اما أمه فإنها رغم انها تمالكت نفسها ونفذت أمر الله بشأن طفلها فإنها كانت تغلبها مشاعر الأمومة كما يقول الدكتور فضل حسن عباس، والقرآن عبر عن ذلك الموقف فقال: فأصبح فؤاد أم موسى فارغا، مما يدل على ان المرأة مهما تكن قوية القلب فإنها أنثى قد تنهار في أي لحظة وعندئذ لا تستطيع ان تتخذ قرارها.
وأما أخته فإنها لعبت دورا أنثويا بشكل آخر حيث قالت بطريقة بعيدة عن الشبهة: هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون؟
وهي هنا بعكس امها استطاعت ان تملك اعصابها وتتصرف بهدوء وتكسب الموقف.
وأما امرأة فرعون فرغم ان فرعون كان جبارا فإنها كانت لها مكانتها عنده ولها كلمتها، ولذلك فإنها استخدمت تلك الوسائط عندما رغب في استبقاء موسى الطفل عندها في قصر فرعون.
لكن لكي يكون طلبها مقبولا عنده قالت مستعطفة: سوف نبقي هذا الطفل عندنا قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسى ان ينفعنا أو نتخذه ولدا وهم لا يشعرون.
وبالفعل فإن هذه العبارة دخلت شغاف قلب فرعون فقبل الطفل ولم يدر انه في يوم من الأيام سيواجهه بالدعوة الى الله.
--------------
للفايدة
الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 11:25 AM   #8246
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 11:28 AM   #8247
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 11:31 AM   #8248
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 11:33 AM   #8249
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2014, 11:35 AM   #8250
الفقير الي ربه
كبار الشخصيات
 
الصورة الرمزية الفقير الي ربه
 







 
الفقير الي ربه is on a distinguished road
افتراضي رد: كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

الفقير الي ربه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع : كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
] ! .: ! [ من آجــل القمـــــــة][[ الوآصل المنتدى الرياضي 6 10-12-2009 01:49 AM
اســـــــرار القلــــب..! الســرف المنتدى العام 22 29-09-2008 01:03 AM
جـــل مـــــــن لا يـــــخــــطـــــىء امـــير زهران منتدى الحوار 4 02-09-2008 03:05 PM
المحـــــــــــــا فـــظــة على القمـــــــة رياح نجد المنتدى العام 19 15-08-2008 01:10 PM
((هل يبكـــــي القلــــب؟؟)) !!! البرنسيسة المنتدى العام 13 17-08-2007 11:04 PM


الساعة الآن 02:08 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع ما يطرح في المنتديات من مواضيع وردود تعبر عن رأي كاتبها ولا تعبر بالضرورة عن رأي الإدارة
Copyright © 2006-2016 Zahran.org - All rights reserved