نسب الأحلاف الى زهران

[حاولت ولكن؟؟]

اخواني
انا سألت عن نسب الاحلاف
وانتم تمجدون الشيوخ الله يستر عليهم
ماتفيد الفصاحه والشجاعه والتواضع ونحن
نعرف ان الي فقير ومحتاج مايعطونه وجه واللي
عنده خير تلاقونه مايطلع من مجالسهم الله يكون في العون
مشكورين على المرووووور

[ابن الجلندى]

اخوي العزيز حسبما سئلت وحسبما افادوني

ان الاحلاف يؤسيه النسب اي انها من بني يؤس اجتمعوا وتحالفوا فيما بينهم وكونوا فخذاً مستقلاً.

ولاكن لا اعلم من اي الفخوذ اليؤسيه هم .

الفخوذ اليؤسيه هي: كنانه وبني عامر وبيضان وبالخزمر وبني حسن.

ومثلما ذكر لك الاخ ابو الوليد المفضلي باقي التفاصيل بالاضافه الى ال عبد الحميد وفخذ اخر لا اذكره.

وبالنسبه لما قلته عن الشيوخ فانا اخالفك فيه.

الشيخ يحيى بالقرون اعتقد انه اكرم رجل بزهران وهذا ما راه الوالد اثناء قدومه لمنطقه الباحه بقلوه.

تقبل مروري ولك تحياتي

[الوحيشي]

اخوي العزيز انا اقول ان حتى في القريه لا يوجد نسب واحد للقريه كلها خاصه في الاحلاف فمثلا في قريتي يوجد ناس يرجعون الى ال زنان في السراه ويوجد اناس يرجعون وانا منهم نرجع الى قرية بطيله في السراه من بني عامر قبيلة بالرقوش وهناك اناس يرجعون الى قذانه في بني عامر وهذا مايفسر وجود مزارع تابعه لاهل السراه في تهامه ويشرف عليها ابناء القريه باجر وهذا سابقا اما الان فتقريبا لا يهتم اهل السراه بالمحصول وعلى العموم اكاد اجزم ان قبيلة الاحلاف سكنوا تهامه للاسباب التاليه
1- واحد قتل رجل فهرب واخذ اهله وابناء عمومته معه والشيبان يروون كثير من القصص منها
2- او احدهم يختصم مع اهله فيسكن مع شركائه في تهامه و ويندمج معهم ومن بعده ذريته وايضا لدي قصص منها
3-او بعضهم وليسوا كثير ان شاء الله هم من قبائل اخرى نزحوا لى زهران واندمجوا معهم وهذا يوجد بكثره في القبائل الاخرى خاصه البدو فتجد مثلا ( قبيله كامله في عتيبه تنتمي الى الدواسر ولكن انضموا لهم كحلف ومن ثم اصبحو من ابناء القبيله ) وهنا لدي تساؤلات لا استطيع البوح بها لكي لا اجرح احد لكن تجد اسم عائله كامله يشابه اسم عائله اخرى في قبيله ثانيه
4- انا طرحت موضوع اشكر المشرف على موافقته عليه وهو (الصناع) الذين علمت ان منهم البعض في غامد وزهران
وتجدهم في السراه معروفون عند اهل القريه اما في تهامه فربما الجوع لم يترك شيء للاولين حتى التنقيح في انساب اهل القريه والحفاظ على عدم اندماجهم




اخي الكريم انا من الاحلاف ومن بني خريص وبني خريص كان يطلق فقط على اهل قرية الوحشه فقط ولكن اندمجت معهم قرى اخرى وهي العشيره والبويره والسلمه والشقره والنوزه ولست متاكد من الاخيره هل هي منهم ام لا ولكن كان يطلق عليهم قمامه حتى قبل عشرين سنه عندما اتى تعميم على جميع الاحوال المدنيه بالتنسيق مع مشائخ القبائل لتسمية كل قبيله على حده حتى يسهل التعرف على الشخص من خلال الشيخ الذي ينتسب اليه فقامت كل قبيله بادراج الفخذ الصغير التي تنتمي اليه فقامو بتسمية بني نقمه مثلا النقمي وبني ثواب الثوابي وبني خريص الخريصي وقمامه كانت عائق فالاسم ليس مناسب يعني قمامي ؟ فتم ادراجهم الى بني خريص وهذا الكلام انا متاكد منه اتم التاكيد

ملاحظه/ اهل هذه القرى يزعلون من اسم قمامه وصارت بمثل العيره عندهم مع انه كان اسمهم زمان ولا يزعلون منه
فلا احد يحملني ذنوب انا ماني ناقص ذنوب على العموم هم الان منا وحنا لحمه واحده


السؤال الذي يطرح هو كالاتي هل من احد يشمر عن ساعده وينقح الانساب
اعتقد هذا الشيء صعب لاسباب منها عدم قبول الشيوخ لانهم لو رجع كل واحد لاصله لا يبقى لديهم الا لحمتهم الخاصه وخاصه احلاف بني العور الذين يتبعون الشيخ يحي وقبائل احلاف بالاسود الذين يتبعون بن مستور اما العبدالحميد فاعتقد انهم نسب واحد والله تعالى اعلم


اخواني اذا الرد حقي ازعل احدكم فانا اسف جدااااا ولكن الهدف نبيل والله على ماقول شهيد

[منسي السني]

طيب اللي يبغى يعرف الافخاذ اللي ترجع للاحلاف

يا ليت تعددوها لنا ولكم جزيل الشكر

[سعود السني]

الاحلاف مجموعة من قبائل مختلفة صار بينهم حلف اعتقد كذا

[زهوان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحيشي      اخوي العزيز انا اقول ان حتى في القريه لا يوجد نسب واحد للقريه كلها خاصه في الاحلاف فمثلا في قريتي يوجد ناس يرجعون الى ال زنان في السراه ويوجد اناس يرجعون وانا منهم نرجع الى قرية بطيله في السراه من بني عامر قبيلة بالرقوش وهناك اناس يرجعون الى قذانه في بني عامر وهذا مايفسر وجود مزارع تابعه لاهل السراه في تهامه ويشرف عليها ابناء القريه باجر وهذا سابقا اما الان فتقريبا لا يهتم اهل السراه بالمحصول وعلى العموم اكاد اجزم ان قبيلة الاحلاف سكنوا تهامه للاسباب التاليه 1- واحد قتل رجل فهرب واخذ اهله وابناء عمومته معه والشيبان يروون كثير من القصص منها 2- او احدهم يختصم مع اهله فيسكن مع شركائه في تهامه و ويندمج معهم ومن بعده ذريته وايضا لدي قصص منها 3-او بعضهم وليسوا كثير ان شاء الله هم من قبائل اخرى نزحوا لى زهران واندمجوا معهم وهذا يوجد بكثره في القبائل الاخرى خاصه البدو فتجد مثلا ( قبيله كامله في عتيبه تنتمي الى الدواسر ولكن انضموا لهم كحلف ومن ثم اصبحو من ابناء القبيله ) وهنا لدي تساؤلات لا استطيع البوح بها لكي لا اجرح احد لكن تجد اسم عائله كامله يشابه اسم عائله اخرى في قبيله ثانيه 4- انا طرحت موضوع اشكر المشرف على موافقته عليه وهو (الصناع) الذين علمت ان منهم البعض في غامد وزهران وتجدهم في السراه معروفون عند اهل القريه اما في تهامه فربما الجوع لم يترك شيء للاولين حتى التنقيح في انساب اهل القريه والحفاظ على عدم اندماجهم اخي الكريم انا من الاحلاف ومن بني خريص وبني خريص كان يطلق فقط على اهل قرية الوحشه فقط ولكن اندمجت معهم قرى اخرى وهي العشيره والبويره والسلمه والشقره والنوزه ولست متاكد من الاخيره هل هي منهم ام لا ولكن كان يطلق عليهم قمامه حتى قبل عشرين سنه عندما اتى تعميم على جميع الاحوال المدنيه بالتنسيق مع مشائخ القبائل لتسمية كل قبيله على حده حتى يسهل التعرف على الشخص من خلال الشيخ الذي ينتسب اليه فقامت كل قبيله بادراج الفخذ الصغير التي تنتمي اليه فقامو بتسمية بني نقمه مثلا النقمي وبني ثواب الثوابي وبني خريص الخريصي وقمامه كانت عائق فالاسم ليس مناسب يعني قمامي ؟ فتم ادراجهم الى بني خريص وهذا الكلام انا متاكد منه اتم التاكيد ملاحظه/ اهل هذه القرى يزعلون من اسم قمامه وصارت بمثل العيره عندهم مع انه كان اسمهم زمان ولا يزعلون منه فلا احد يحملني ذنوب انا ماني ناقص ذنوب على العموم هم الان منا وحنا لحمه واحده السؤال الذي يطرح هو كالاتي هل من احد يشمر عن ساعده وينقح الانساب اعتقد هذا الشيء صعب لاسباب منها عدم قبول الشيوخ لانهم لو رجع كل واحد لاصله لا يبقى لديهم الا لحمتهم الخاصه وخاصه احلاف بني العور الذين يتبعون الشيخ يحي وقبائل احلاف بالاسود الذين يتبعون بن مستور اما العبدالحميد فاعتقد انهم نسب واحد والله تعالى اعلم اخواني اذا الرد حقي ازعل احدكم فانا اسف جدااااا ولكن الهدف نبيل والله على ماقول شهيد

اخوي ممكن اتواصل معاك عندي استفسار بسيط

[الوحيشي]

ارسل لي على الايميل وابشر

[الثوابي]

نسب الأحلاف الى زهران ينسبون الى أحد أبناء يوس بن زهران وهو المسمى بلأعور وهذا له ثلاثة أبناء هم ثواب و
حميد و خريص و هاولاء كونوا ثلاثة فخوذ هم الثوابي و الحميدي و الخريصي وهذه الفخوذ الثلاثة كونت فيما بينها
تحالفا و سموا أحلاف باللعور .

[ولـد & قـــلــوة]

شــبــاب يحي بالقرون فك رقـأب ماوراء بني مالك وانا اعرفه زين والله يشهد على كـلأمـي

مــعــاكم العضو الجديد وحفيد الشيخ يحى بالقرون

تــقـــبـل مــروري المـتـواضـع

[صالح الزنقري]

الشيخ يحيى ابوالقرون من أكرم شيوخ زهران هذا ماقاله صاحب السمو الملكي الامير/ محمد بن سعود حفظه الله ورعاه
وكل شيوخ زهران على العين والراس ولاكن بعض سكان تهامة يعتبرون الشيخ يحيى شيخ الشمل لتهامة زهران
ايضا يقال عن الشيخ ان باب مجالسه لايغلق ابدا وياتونه ناس من خارج الباحة لزيارته والتعرف عليه
والشيخ يحيى مايقصر بالفزعات في مشاكل القصاص وحل المشاكل والصلح بين القبائل الاخرى
حفظة الله ابا علي ووفقه لخدمة دينه ووطنة وقبيلته