العين والعائن هل تؤيد التشهير با العائن وتنبيه الناس من خطره

[علي الخزمري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى محمد الزهراني      الا هذه يا سام فين العاين اللي بيقبل ان الجماعه يقودونه الى المقبره ويدفنونه حي ثمي يخرجونه اضنها مستحيله ولكن الحل الوحيد هو ذكر الله صباح مساء وتحصين نفسك واسرتك بالقرآن خاصة بالمعوذات واواخر سورة البقره واية الكرسي البعض من العيانه يراهن على الشئ اللذي يرغب اصابته بالعين اي كما يقولون من اصحاب الخوارق الله يكفينا شرهم مشكور ابو مشعل على الطرح المفيد واللذي يستحق الحوار للاستفاده اخوك ابو محمد

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      أبو محمد حياك الله : لك وشمعك ما صبت الاهداف وانا صبتها , وبحكم سنك كنت اعتقد أنك سمعت بهذه المقولة , وأنا أتحداك في هذا الأمر أنه صحيح ويا كثر العيانين عندكم لكنك تخشى من الدور يجي عليك , الموضوع : ليس كما سطحته أنت وفصلته وقزمته , أنا أقصد إن في العصور القديمة يوم كلا تحميه فية ذراعه و عندما تعرف القرية أن هناك عائن خطير جدا ما تخطي إصابته فأن أهل القرية يأخذونه على حين غرة وقت دفنية ميت من أهل القرية ويقبرونه ويخرجوه يقال أن العين تنقطع من ذلك الرجل بإذن الله وأسأل كبار السن عن ذلك قبل ما تعتبرها مصيبة تهدد كيانك , ولم اقل يجيبونه بالمشعاب وينزلونه غصب في القبر مع أنهم كانوا يتفهمون بعض وقد لا يكون هناك ممانعة لأن الأمر أصلا خارج عن إرادة العائن , ولو إقتيد ذلك الشخص عنوة أهل نجد بيعتبروه من الجاهليه وبيقوموا عليه الحد وأعتقد انك أول واحد من يوافقهم على ذلك لكن الحمد لله إنك ما أنت من جماعتنا ول إنك كذلك وأنت من الذي يعين والله لأقبرك وأحط هندك جوال إذا بغيت شيء دق عليه وانا اجيك بأكلك وشربك والله لو معك جن لتطير خل العين , وإذا تأكدت فعليك الإعتذار حتى ل تخوض في الأمور التي تجهلها بمجرد الإستهتار فهذا لا يليق بسنك ولا بمكانتك الإشرافية , وخلك بعيد لا يجيك ردحنا .

اخي الفاضل //sam

قرأت ردك على الاخ يحيى ورجعت لرده فلم اجد فيه اي تسطيح او تقزمه ولكن الرجل اتا بالحقيقة وهي انه لم يحصل عندنا ان قبرنا اي انسان عائن ولكن هناك وسائل شرعية وردت في الاحاديث النبوية الشريفة كنا نستخدمها وكذلك اذا عُرف العاين كان اهل المتضرر يذهبون الى عقلاء القوم اذا خيف من اي اشكال قد يقع ويقنعون العاين بالذهاب الى المعيون ويعمل بعض الاجراءات والتي تكون كفيلة باذن الله بشفاءه.

الاخ يحيى لم يأتي الا بما قال الله وقال رسوله ولا اعتقد بارك الله فيك ان في هذا استهزاء بالموضوع او بمشكلة العين ولو ان المسلم اقام صلاة الفجر في جماعة وباقي الصلوات وتحصن باذكار الصباح والمساء فلن يصيبه شئ باذن الله تعالى.

نتقبل نقدك البناء والاختلاف لا يفسد للود قضية. ارجوا منك اخي الفاضل تقبل مداخلتي وأخذها بعين الاعتبار, ولك مني اجمل تحية.

[ريم]

[COLOR="Red"]مارايكم في العاين وخطره على المجتمع هل تؤيدون التشهير به وتحذير الناس من خطره ؟ !
بلاشك العين حق .ولاارى انه من المستحسن التشهير بالعاين ولكن ينبغي نصحه وارشاده فالتشهيربه لن يمنع العين وانماالتحصين بالمداومة على الاذكار.وقد وردفي السنة النبوية علاج العين وطريقة حماية النفس باالاذكاروالدعاءوقراءة القران.
[COLOR="Red"]هل تروون ان العين اصبحت هاجس العصر والمعضله التي لا يمكن حلها ؟
لااعتقدانهااصبحت هاجس الالمن لايتوكل على الله وابتعدعن ذكره .والمسلم بطبيعته لايخاف لان عنده ثقة بالله ومتوكل عليه
هل تؤيدون الانتقام من العائن خصوصاً اذا علم انه كان قاصداً بفعله ومضرته ؟
لااؤيدالانتقام ..وان نترك الخلق للخالق .وندعواله بالهداية ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم".27
الله هو الحافظ والمانع للشر..تقبل مروري.تحياتي

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الخزمري      اخي الفاضل //sam قرأت ردك على الاخ يحيى ورجعت لرده فلم اجد فيه اي تسطيح او تقزمه ولكن الرجل اتا بالحقيقة وهي انه لم يحصل عندنا ان قبرنا اي انسان عائن ولكن هناك وسائل شرعية وردت في الاحاديث النبوية الشريفة كنا نستخدمها وكذلك اذا عُرف العاين كان اهل المتضرر يذهبون الى عقلاء القوم اذا خيف من اي اشكال قد يقع ويقنعون العاين بالذهاب الى المعيون ويعمل بعض الاجراءات والتي تكون كفيلة باذن الله بشفاءه. الاخ يحيى لم يأتي الا بما قال الله وقال رسوله ولا اعتقد بارك الله فيك ان في هذا استهزاء بالموضوع او بمشكلة العين ولو ان المسلم اقام صلاة الفجر في جماعة وباقي الصلوات وتحصن باذكار الصباح والمساء فلن يصيبه شئ باذن الله تعالى. نتقبل نقدك البناء والاختلاف لا يفسد للود قضية. ارجوا منك اخي الفاضل تقبل مداخلتي وأخذها بعين الاعتبار, ولك مني اجمل تحية.

أخي الكريم ( علي الخزمري )
أحييك , وأقول لك ما كان ينبغي لك الدفاع عن غيرك الموضوع ما يخصك بارك الله فيك وكلمة أنه ما أتى إلا بما قال الله وقال الرسول فمن متى كنا نعمل هذه الأمور أليس هؤلاء الذين يقرأون على الناس هم يسبقبل المريض بالتفل ملا وجهه أعزكم الله ؟
ألم تكن جلها شعوذه إلا ما رحم الله ,
هناك عرف قبلي معروف أيام زمان قبل ما الناس تعرف تكتب وتقراء وتستهزيء يحيبون العاين ويصلون عليه صلاة الميت واحيلنا يقبروه وهله من الزمن هذه حقيقة لأما إذا كانت ترغب في مساعدة خويك على إستهزاءه فهذا شأنك لكنه إنكار للحقيقة وما يتعلق بالأعراف القبلية ربما تكون من الجاهلية لكنها أقل ضررا من ( التفلة وسط الوجه ) ومتى كنا نسمع عن الرقية الشرعية ؟ لم يتداولها الناس إلا قبل ثلاثون عاما , لكن طالما الوضع في غستعانه بعنصر رجولي تارة وعنصر أنثوي تارة أخرى فالله يقويكم .

أخي الكريم خليك بعيد عن التعصب الرجل أخطأ بحقي في اسلوبة لوضع علامة التعجب على مداخلته وأنا لا أقبل هذا التصرف وأعتبره مدعاة للإستهتار وهو ليس بمجبور أن يقتيس مشاركتي ويعلق عليها ولو هو مكاني لن يقبلها وها انت توافقه على الخطأ بدلا من أن ينطق كلمة إعتذار مكونة من ستة أحرف , فالأصول معروف إلا إذا كان هناك قاعدة جديدة في فن الإستهتار فاطرحوها على المنتدى حتى لا نؤخذ على حين غره لكن المشكلة عندما ننزل بأفكارنا ومستوانا الثقافي إلى مستوى الأقدام .
تحياتي ,

[عساف]

أشف الهدود أنطلق من عقاله
وقام يكيل بالمد والصاع في شتم الأخرين ........... سبحان الله

[سعيد بن عبدالله الزهراني]

سبحان الله هناك من يطلع علينا بمعرفين واحد برتقالي والآخر عادي معد للشرهة يعتقدون أن الآخرين سذج لا يفهمون إلا لغة البهرجة ,

[عساف]

ما أدور المخطية و أخطي ...... لن الخطــأ ما يجملنا
أرجع على طيبك و لاتبطي ...... يا سعيد يا شيخ يكملنا
المشيخة قدوة على الخطي .... يا عـزوة منهم صحابتنا

[علي الخزمري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      أخي الكريم ( علي الخزمري ) أحييك , وأقول لك ما كان ينبغي لك الدفاع عن غيرك الموضوع ما يخصك بارك الله فيك وكلمة أنه ما أتى إلا بما قال الله وقال الرسول فمن متى كنا نعمل هذه الأمور أليس هؤلاء الذين يقرأون على الناس هم يسبقبل المريض بالتفل ملا وجهه أعزكم الله ؟ ألم تكن جلها شعوذه إلا ما رحم الله , هناك عرف قبلي معروف أيام زمان قبل ما الناس تعرف تكتب وتقراء وتستهزيء يحيبون العاين ويصلون عليه صلاة الميت واحيلنا يقبروه وهله من الزمن هذه حقيقة لأما إذا كانت ترغب في مساعدة خويك على إستهزاءه فهذا شأنك لكنه إنكار للحقيقة وما يتعلق بالأعراف القبلية ربما تكون من الجاهلية لكنها أقل ضررا من ( التفلة وسط الوجه ) ومتى كنا نسمع عن الرقية الشرعية ؟ لم يتداولها الناس إلا قبل ثلاثون عاما , لكن طالما الوضع في غستعانه بعنصر رجولي تارة وعنصر أنثوي تارة أخرى فالله يقويكم . أخي الكريم خليك بعيد عن التعصب الرجل أخطأ بحقي في اسلوبة لوضع علامة التعجب على مداخلته وأنا لا أقبل هذا التصرف وأعتبره مدعاة للإستهتار وهو ليس بمجبور أن يقتيس مشاركتي ويعلق عليها ولو هو مكاني لن يقبلها وها انت توافقه على الخطأ بدلا من أن ينطق كلمة إعتذار مكونة من ستة أحرف , فالأصول معروف إلا إذا كان هناك قاعدة جديدة في فن الإستهتار فاطرحوها على المنتدى حتى لا نؤخذ على حين غره لكن المشكلة عندما ننزل بأفكارنا ومستوانا الثقافي إلى مستوى الأقدام . تحياتي ,

اخي الفاضل // سام.

بارك الله فيك. انا لم ادافع عن يحيى فهو يقدر يدافع عن نفسه ولكنها كلمة حق قلتها ولا اعلم ما الذي لم يعجبكم في ردي.

سبحان الله يا سام ، لم اخبرك تستعمل هذا الاسلوب ولو كنت اعرف من قبل ان هذا اسلوبك في الردود لما اضفت هذا الرد ، ليس خوف ولكن لا احب المهاترات في المنتديات ولا غيرها لاني اترفع بنفسي عن هذا الاسلوب والنزول بالافكار لمستوى الاقدام نتركه لغيرنا طال عمرك.

اما بخصوص العلاج الذي ذكرته فليس بالعلاج الذي عنيته انا ومن رضي بان يتفل في وجهه احد فليذهب وهذا ليس شأني ولكن اكتفي بهذا الحديث لعل فيه توضيح لما اردت قوله :-

روى أصحـاب السنن وأحمد وابن حبـان عن أبي أمامة بن سهل بن حنـيف أن أباه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ، وساروا معه نحو ماء ،حتـى اذا كان بشعب الخرار من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف ، وكان أبيض حسن الجسم والجلد ، فنظر اليه عامر بن ربيـعه فقال:ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ، فلبط سهل ، فأتى رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : هل تتهمون من أحد ، قالوا : عامر بن ربيعه ، فدعـا عامرا فتغيظ عليه ، فقال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟ هلا اذا رأيت ما يعجبك بركت ؟ ثم قال : اغتسل له ، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه ، وداخلة ازاره في قدح ثم أمر أن يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه على رأسه وظهره ، ثم يكفأ القدح ، ففعل به ذلك ، فراح سهل مع الناس ليس به بأس .

نحن اخي الكريم لا نتكلم عن اعراف قبلية ولا غيرها بل نتكلم بما قال الله وقال رسوله والرقية الشرعية كانت منذ اربعة عشر قرناً وليس كما قلت ثلاثين عاماً .

اما قولك "لكن طالما الوضع في غستعانه بعنصر رجولي تارة وعنصر أنثوي تارة أخرى فالله يقويكم " فلا اعلم من الذي استعان بعنصر انثوي تارة وعنصر رجولي تارة؟ وما الذي ترمي اليه ؟ هل تعني اني او الاخ يحيى استعنا بما تقول؟

اذا كان كذلك وهذا الذي تعنيه فعندك الادارة راسلهم وهم يفيدونك اذا انا او الاخ يحيى استعان بأي معرف آخر لان عندهم شئ اسمه رقم ال آي بي " IP " وهو لعلمك رقم معرف خاص لكل مستعمل للنت.

لا اقبل ان يتهمني احد بمثل هذا الاتهام وانا اعتقد انك لا تقبل بمثل هذا الاتهام وقد اتهمتنا مرتين الاولى هنا في هذا الرد والآخر في ردك على الاخ عساف....

اخي الفاضل // سام ...... لنرتقي بمستوانا في الحوار ، فإذا اختلفنا عند نقطة معينة فليكن العامل المشترك بيننا هو الاحترام وعدم استخدام الفاظ نابئة لا يرضاها الرجل لنفسه ولا اعتقد ان المثقف والواعي يرضى ان يستعملها للرد على غيره,

لا اريد الاطالة اكثر وارجو ان نتقبل اراء بعضنا وهكذا ليكن الحوار الراقي.

بارك الله فيك ودمت بود .

[ابو نواف السعدي]

الاخوه الكرام احفاد الصحابه والملوك
يحيى محمد الخزمري
سعيد عبد الله الدوسي (ابوعبدالله)
عساف
علي الخزمري

انتم عمدة قسم الحوار واقلامه التي تنزف فكرا وثقافه ،،
انا على ثقه بأخلاق الاحفاد
ولكن ربما قرآءه النصوص والردود من زوايا مختلفه تخلق شيئا من التوتر،،
الاختلاف لا يلغي المحبه وود القلوب ،،
احسبكم والله حسيبكم ،،انتم اكبر من هذا ،،
قلوبنا تتسع لجميع الاراء ووجهات النظر،،

انا داخل عليكم تتركون هذا المنحى الذي انتحاه الحوار،،
ونعود الى صلب الموضوع ،،
لاتحرمونا من معين فكركم وثقافتكم العميقه،،

لكم تحيتي ومودتي
اخوكم
ابونواف السعدي

[يحيى محمد الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam      أبو محمد حياك الله : لك وشمعك ما صبت الاهداف وانا صبتها , وبحكم سنك كنت اعتقد أنك سمعت بهذه المقولة , وأنا أتحداك في هذا الأمر أنه صحيح ويا كثر العيانين عندكم لكنك تخشى من الدور يجي عليك , الموضوع : ليس كما سطحته أنت وفصلته وقزمته , أنا أقصد إن في العصور القديمة يوم كلا تحميه فية ذراعه و عندما تعرف القرية أن هناك عائن خطير جدا ما تخطي إصابته فأن أهل القرية يأخذونه على حين غرة وقت دفنية ميت من أهل القرية ويقبرونه ويخرجوه يقال أن العين تنقطع من ذلك الرجل بإذن الله وأسأل كبار السن عن ذلك قبل ما تعتبرها مصيبة تهدد كيانك , ولم اقل يجيبونه بالمشعاب وينزلونه غصب في القبر مع أنهم كانوا يتفهمون بعض وقد لا يكون هناك ممانعة لأن الأمر أصلا خارج عن إرادة العائن , ولو إقتيد ذلك الشخص عنوة أهل نجد بيعتبروه من الجاهليه وبيقوموا عليه الحد وأعتقد انك أول واحد من يوافقهم على ذلك لكن الحمد لله إنك ما أنت من جماعتنا ول إنك كذلك وأنت من الذي يعين والله لأقبرك وأحط هندك جوال إذا بغيت شيء دق عليه وانا اجيك بأكلك وشربك والله لو معك جن لتطير خل العين , وإذا تأكدت فعليك الإعتذار حتى ل تخوض في الأمور التي تجهلها بمجرد الإستهتار فهذا لا يليق بسنك ولا بمكانتك الإشرافية , وخلك بعيد لا يجيك ردحنا .

لا يجيك ردحنا 00افكر في هذه 00 لايجيك ردحنا 00 مانا فاهم وش اللي خلاك تقولها كبيره يا سام
وش بيني وبينك
الله اكبريا رجل ما ذا دهاك وتتحدى اذا جاني الدور انك تقبرني وتخدمني بالجوال غصبا عني
هل انت صادق هذه ايضا كبيره
طيب ردي واضح وصريح اين التسطيح والتحجيم في ردي عليك
طيب اين الاستهتار في مداخلتي
ايضا العين لا اعرفها هل هذا يعقل ان فيه شخص لا يعرف العين ولا ضررها
الست بمسلم تتبع سنة سيد البشر صلى الله عليه وسلم اين الحديث اللذي يثبت وجوب دفن العاين
هل لديك ما يثبت مقولتك بالدفن سواء من الكتاب او السنه او ما فعله الصحابه او التابعين بدفن العاين
يارجل ما ذا استثار غضبك من ناحيتي والله انني ما اعلم
اعطني الشئ اللذي يستوجب الاعتذار لك وانا مستعد بالاعتذار
والا اقول لك انا احطها بين ايادي الاخوه اللذي يشاهدون الموضوع والردود ويحكمون من خلال ردي وردك
والمخطئ يعتذر للآخر
والله الهادي الو سواء السبيل
ابو محمد

[علي الخزمري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **بن سعدي**      الاخوه الكرام احفاد الصحابه والملوك يحيى محمد الخزمري سعيد عبد الله الدوسي (ابوعبدالله) عساف علي الخزمري انتم عمدة قسم الحوار واقلامه التي تنزف فكرا وثقافه ،، انا على ثقه بأخلاق الاحفاد ولكن ربما قرآءه النصوص والردود من زوايا مختلفه تخلق شيئا من التوتر،، الاختلاف لا يلغي المحبه وود القلوب ،، احسبكم والله حسيبكم ،،انتم اكبر من هذا ،، قلوبنا تتسع لجميع الاراء ووجهات النظر،، انا داخل عليكم تتركون هذا المنحى الذي انتحاه الحوار،، ونعود الى صلب الموضوع ،، لاتحرمونا من معين فكركم وثقافتكم العميقه،، لكم تحيتي ومودتي اخوكم ابونواف السعدي

اخي الحبيب // بن سعدي .

ابشر وطلبك على عيني وعلى رأسي من فوق ولو طلبتني في اكثر من كذا ما رديتك.

ولكن اخي الحبيب ، الا ترى ان الرجل اخطأ علينا باتهامنا باننا تارة نستخدم معرفات انثوية ومرة اخرى نستخدم معرفات رجولية غير معرفاتنا؟ امامك اخي رقم الـ آي بي واذا اردت ان اقسم لك بالذي رفع السماء بلا عمد اني لم استخدم غير معرفي هذا فلا مانع لدي.

الرجل اخطأ وغلط علينا بدون سبب وكان باستطاعتي ارد عليه بنفس مستوى رده ولكن اتوقف هنا ولن انزل بثقافتي واخلاقي لمستوى الاقدام.

ابشر اخي وكما قلت لك طلبك مجاب بل طلبك اوامر ومن اجل هذا سيكون هذا آخر رد لي في هذا الموضوع ولو تمادى اخونا الفاضل سام فلن ارد عليه وسأترك الرد للادارة المؤقرة ولكل من يمر على هذا الموضوع.

دمت اخي الكريم // بن سعدي ... بصحة وسعادة وبارك الله فيك على اخلاقك العالية وطيب اصلك المعروف لدى الجميع.

اخوك ومحبك في الله // ابو عادل,