نتائج قبيلة الأزد في تحليل الحمض النووي العربي

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      الحق يعلو و لا يعلى عليه. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "من جاءك بالحق فاقبل منه و ان كان بعيداً بغيضاً ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وأن كان حبيباً قريباً". أنا لا أستغرب من عنادكم و جرأتكم لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " لتملان أيديكم من العجم، ثم ليصيرن أسدا لا يفرون، ثم ليضربن أعناقكم وليأكلن فيئكم " .

نعم

العجم هم الترك وفارس وفرنسا وبريطانيا وايطاليا , وليس العرب الأقحاح هم العجم يا أيها الأسود الأعجمي يا مخلفة أغربة العرب .


.................................................. .................


وصدق الإمام النووي عندما قال : من قال أن محمد رسول الله أسود فهو كافر .

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      الحق يعلو و لا يعلى عليه. قال ابن مسعود رضي الله عنه: "من جاءك بالحق فاقبل منه و ان كان بعيداً بغيضاً ومن جاءك بالباطل فاردد عليه وأن كان حبيباً قريباً". أنا لا أستغرب من عنادكم و جرأتكم لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: " لتملان أيديكم من العجم، ثم ليصيرن أسدا لا يفرون، ثم ليضربن أعناقكم وليأكلن فيئكم " .

كذلك لا تنسى ثورة الزنوج على العرب وهم العبيد السود من الأعاجم

..........................................

في هذه الليله لي عوده وهي الأخيره معك

....................................

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      نعم ليس العرب الأقحاح هم العجم. صدقت.

والزنوج السود الذين ثارو على العرب في عهد الدوله العباسيه كذلك هم من العجم

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      و من قال انه صلى الله عليه و سلم أسود اللون؟؟؟ و ماذا عن من قال ان لونه مثل لون الموالي الحمراء؟ هل هو كافر؟؟؟

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن أبيضاً أمهقاً و لا أسوداً أدلماً , بل هو في شديد بياض العرب كما قال ابي هريره رضي الله عنه في لون الرسول صلى الله عليه وسلم .

وقد فسر أبن الثعالبي لون الرسول بالتالي وهو الذي تحب الإستشهاد بأقوال دائماً :

هو أبْيَضَ بَيَاضاً مَحْمُوداً يُخَالِطُهُ أَدْنَى صُفْرَةٍ كَلَوْنِ القَمَرِ والدُرِّ فَهُوَ أزْهَرُ ، وفي حديث أَنس في صِفَةِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: (كان أزْهَرَ وَلَمْ يَكُنْ أمْهَقَ) .

والأمهق كما قال الثعالبي هو : إذا كَانَ الرَّجُل أبْيَضاً لا يُخَالِطُهُ شَيء مِنَ الحُمْرَةِ وَلَيْسَ بنَيِّرٍ ولكنَّهُ كَلَوْنِ الجِصّ .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ثم يا أخي من قال لك أننا قد أقررنا بلون أحامرة الروم على رسول صلى الله عليه , حاشا لله فالرسول ليس أسوداً خالصاً كالأحباش و لا أحمراً خالصاً كالروم .

فيا أخي الكريم اترك عنك تقلب الأفاعي ومكر الثعالب

...............................

[صوت من زهران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      نعم الرجل في الفيديو أقنى الأنف و علي بن أبي طالب وُصف بأفطس الأنف و علي بن أبي طالب أشرف من الرجل و منك بألف مرة. أليس كذلك؟ فماذا يعني أقنى الأنف أو غير أقنى الأنف؟؟؟

حياك الله عزيزي أولاد بري ..

لعلك لا تعرف قبائل الجزيرة أو بنفس المقدار الذي نعرفه عنها ، وأرجوك أن تتجرد لهذه المسئلة بالذات ، فالواقع و مانعايشة في الجزيرة العربية مغاير عن أي مكان آخر كما أن هذا المكان الآخر يتفهم نسيجه ومكوناته و عرقياته و يفهم تفاصيلها أكثر من غيره .

ياعزيزي هناك من قبيلة قريش (اليوم ) بالفعل من هم أنوفهم فطساء لكنهم يميلون كلهم إلى لون البشرة السائد في غالب مناطق الجزيرة ، و أن زادت سُمرة عند جماعات منهم أو قلت في أخرى فهذا ليس مثار دهشة بين أبناء الجزيرة ، أما مثل البشرة التي في مقطع الفيديو !! ، فلا أرغب أن تصدم أن كل حديثك قد كان عن جزيرة عربية أخرى غير التي نعرفها ! .



تحيتي ،،

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      هل قرأت وصف علي بن أبي طالب أم لا؟؟؟ اقرأ هذا مرة ثانية و أعد كلامك هذا (أحفاد العبيد السود الفطس): قال‏ ‏جلال‏ ‏الدين‏ ‏السيوطي في‏ ‏كتابه‏ ‏تاريخ‏ ‏الخلفاء‏:‏ "‏‏‏‏و‏ ‏كان‏‏ ‏علي‏ (بن‏ ‏ابي‏ ‏طالب)‏ شيخا‏،‏ ‏سمينا،‏ ‏‏أ‏صلع،‏‏ ‏كثير‏ ‏الشعر،‏ ‏ربعة‏ ‏الى‏ ‏القصر،‏ ‏عظيم‏ ‏البطن،‏ ‏عظيم‏ ‏اللحية‏ ‏جدا،‏ ‏قد‏ ‏ملأت‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏منكبيه،‏ ‏بيضاء‏ ‏كأنها‏ ‏قطن،‏ آدم شديد الأدمة‏‏".‏ ‏و‏ ‏قال‏ ‏بن‏ ‏سعد‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏الطبقات‏ ‏الكبرى:‏ ‏‏"‏أخبرنا‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏عمر‏ ‏قال‏ ‏اخبرنا‏ ‏ابو‏ ‏بكر‏ ‏بن‏ ‏عبد‏ ‏الله‏ ‏بن‏ ‏ابي‏ ‏سبرة‏ ‏عن‏ ‏اسحاق‏ ‏بن‏ ‏عبد‏ ‏الله‏ ‏بن‏ ‏ابي‏ ‏فروة‏ ‏قال‏ ‏سألت‏ ‏ابا‏ ‏جعفر‏ ‏‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏علي‏ ‏ ‏قلت‏ ‏ما‏ ‏ ‏كانت‏ ‏صفة‏ ‏علي ‏(‏‏بن‏ ‏ابي‏ ‏طالب‏) ‏قال‏ ‏رجل‏ ‏آدم ‏شديد‏ ‏الأدمة‏ ‏ثقيل‏ ‏العينين‏ ‏عظيمهما‏ ‏ذو‏ ‏بطن‏ ‏اصلع‏ ‏الى‏ ‏القصر‏ ‏اقرب‏"‏.‏‏ وروى قيس بن الربيع، عن ابن إسحاق قال: كان علي قصيراً أصلع حادراً ضخم البطن افطس الأنف دقيق الذراعين لم يصارع قط أحداً إلا صرعه.

أسلوبك هذا في الحوار قديم , فأنت دائماً تستشهد بالخاص على العام , فتجعل من الشاذ ساد على العرب .

أخي الكريم

الأنف الأفطس ليس من أنوف العرب لا من قريب و لا من بعيد حتى لو كان هذا الأنف هو صفه لأنف علي كرم الله وجه , ذلك لأن العرب في غالبهم يحملون صفة الأنف الأقنى .

وإذا أردت الإستشهاد بالخاص على العام , فليس هناك أفضل و لا أكمل من صفات رسول الله صلى الله عليه و سلم , فالرسول يحمل أنفاً أقنى كأنوف غالب العرب .

لهذا فإن كل من يحمل أنفاً أفطساً فهو يحمل أنفاً ليس من أنوف غالب العرب حتى لو كان هذا الشكل من الأنف الأفطس هو أنفي أنا .

لكن الحمدالله

أن أنفي هو أنفٌ عربي يُشبه شكل أنف رسول الله صلى الله عليه وسلم

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      و هنا وصف سعد بن أبي وقاص (رضي الله عنه) - خال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ‏قال‏ ‏الحافظ‏ ‏الذهبي‏ ‏في‏ ‏سير‏ ‏اعلام‏ ‏النبلاء:‏ ‏‏عن‏ ‏اسماعيل‏ ‏بن‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏سعد‏ ‏قال‏‏ ‏‏"‏كان‏ ‏سعد‏ ‏جعد‏ ‏الشعر‏ ‏اشعر‏ ‏الجسد‏ ‏آدم‏ ‏افطس‏‏ ‏طو‏يلا"‏‏. ما رأيك في وصف سعد بن أبي وقاص - خال رسول الله صلى الله عليه و سلم؟؟؟ كان ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلى‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ و‏ ‏سلم‏ ‏‏ ‏مع‏ ‏‏أصحابه‏ ‏ذات‏ ‏يوم اذ‏ ‏‏اقبل‏ ‏‏خاله‏ ‏سعد‏‏ ‏فقال‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلى‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏و‏ ‏سلم‏: ‏‏"‏هذا‏ ‏خالي‏ ‏فليرني‏ ‏امرؤ‏ ‏خاله‏"‏. ‏‏ ‏

جعودة الشعر و فطس الأنف ليست صفه في غالب العرب , ونحن نعلم أن الحكم هنا على الغالب وليس على المغلوب كما تفعل أنت .

وإذا أردت أن تأتي بمثالاً خاص لتحكم به على العام فأتي بصفات رسول الله التي فهي أكمل صفات العرب والتي ُتشابه غالب صفات العرب ولا تشذ عنها .
فالرسول صلى الله عليه وسلم : كان شعره ليس بجعد قطط و لا سبط فهو بينهما , وهكذا حال العرب فهم وسطٌ بين الأمم في كل شيء .
أما الأنف فهو أقنى وقد ذكرنا ذلك .

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      ‏ ‏قال‏ ‏الفراء‏ ‏في‏ ‏قوله‏ ‏تعالى‏ ‏‏'‏كانه‏ ‏جمالات‏ ‏صفر‏'‏‏ ‏قال‏ ‏الصفر‏ ‏سود‏ ‏الابل‏‏‏‏‏"‏‏ ‏و‏ ‏يقول‏ ‏‏ ‏صاحب‏ ‏القاموس‏ ‏المحيط، ‏مجد‏ ‏الدين‏ ‏محمد‏ ‏بن‏ ‏يعقوب‏ ‏الفيروز‏ ‏آبادي‏، ان‏ ‏الصفرة‏ ‏‏ ‏هي‏ ‏السواد‏‏ ‏من‏ ‏ ‏الاضداد.‏ ‏‏ ‏و‏ ‏قال‏ ‏الجوهري‏ ‏في‏ ‏الصحاح ‏‏"‏و‏ ‏ربما‏ ‏سميت‏ ‏العرب‏ ‏الاسود‏ ‏اصفر.‏ ‏قال‏ ‏الاعشي: ‏ '‏تلك‏‏ ‏خيلي‏ ‏منه‏ ‏و‏ ‏تلك‏ ‏ركابي هن‏ ‏صفر‏ ‏اولادها‏ ‏كالزبيب‏'‏‏"

هنا تتجلى كل معاني الخبث فيك

فانت تعلم أن الألوان تختلف عند العرب بإختلاف الأحوال , فمثلاً :

اللون الآدم في البشر هو شربه من سواد لكنه في الأبل والضباء هو الأبيض .

أما الأصفر في البشر هو البياض كما قال الثعالبي الذي تحب الإستشهاد به , وتطلق على الأبل لون الأصفر حينما يكون لونها الأسود .

..........................

فيا أخي الكريم

لا تستغل إتساع اصطلاح الالوان عند العرب لتمرر فيه زيفك وكذبك , فأنت تعلم أن الألوان عند العرب تختلف بإختلاف الأحوال وهنا هو مربط الفرس في زيفك و خداعك .

........................................

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      قلت: لكن الحمدالله أن أنفي هو أنفٌ عربي يُشبه شكل أنف رسول الله صلى الله عليه وسلم من هو أشرف نسبا و من هو العربي المحض - أنت مع أنفك الأقنى أم علي (كرم الله وجهه) مع أنفه الأفطس؟

أنف رسول الله هو أشرف من أنف علي كرم الله وجه

..............................................

يبدو أننا قد ضيقنا الخناق عليك , لهذا بدأت تمارس هذا الأسلوب المضحك في الأرهاب

[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اولاد بري      يا رجل! الرسول صلى الله عليه و سلم و علي كرم الله وجهه من أصل واحد! كيف يكون أنف علي - الهاشمي الأبوين - غير عربي؟؟؟!!! ماذا تقول!!! أنفي غير أقنى و يوجد في العائلة من هو أقنى الأنف!

أنظروا إلى هذا الجواب المضحك

بالفعل

الصراع من أجل البقاء في الوهم