كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

بسم الله الرحمن الرحيم
1- راحة القلب وسروره وزوال همومه وغمومه،
هو المطلب لكل أحد، وبه تحصل الحياة الطيبة،
ويتم السرور والابتهاج، ولذلك أسباب دينية،
وأسباب طبيعية، وأسباب عملية،
ولا يمكن اجتماعها كلها إلا للمؤمنين.

2- وأعظم الأسباب لذلك وأصلها وأسها هو:
الإيمان والعمل الصالح، قال تعالى:
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ
حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.
3- المؤمن يتضاعف غنمه وخيره وثمرات أعماله
في كل ما يطرقه من السرور والمكاره.
لهذا تجد اثنين تطرقهما نائبة من نوائب الخير أوالشر،
فيتفاوتان تفاوتا عظيما في تلقيها،
وذلك بحسب تفاوتهما في الإيمان والعمل الصالح.
4- ومن الأسباب التي تزيل الهم والغم والقلق:
الإحسان إلى الخلق بالقول والفعل، وأنواع المعروف.
وكلها خير وإحسان، وبها يدفع الله عن البر والفاجر
الهموم والغموم بحسبها، ولكن للمؤمن
منها أكمل الحظ والنصيب.
5- ومن أسباب دفع القلق الناشئ عن توتر الأعصاب،
واشتغال القلب ببعض المكدرات:
الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة،
فإنها تلهي القلب عن اشتغاله بذلك الأمر الذي أقلقه،
وربما نسي بسبب ذلك الأسباب التي أوجبت له الهم
والغم، ففرحت نفسه، وازداد نشاطه،
وهذا السبب أيضا مشترك بين المؤمن .
6- فكم من إنسان ابتلي بالقلق وملازمة الأكدار،
فحلت به الأمراض المتنوعة فصار دواؤه الناجع:
(نسيانه السبب الذي كدره وأقلقه،
واشتغاله بعمل من مهماته) .
7- ومما يدفع به الهم والقلق:
اجتماع الفكر كله على الاهتمام بعمل اليوم الحاضر،
وقطعه عن الاهتمام في الوقت المستقبل،
وعن الحزن على الوقت الماضي، ولهذا استعاذ
النبي صلى الله عليه وسلم من الهم والحزن.
8- ومن أكبر الأسباب لانشراح الصدر وطمأنينته:
(الإكثار من ذكر الله) فإن لذلك تأثيرا عجيبا
في انشراح الصدر وطمأنينته، وزوال همه
وغمه، قال تعالى:
{أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}الوسائل المفيدة
للحياة السعيدة (ص: 21)
09- وكذلك التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة،
فإن معرفتها والتحدث بها يدفع الله به الهم الغم،
ويحث العبد على الشكر الذي هو أرفع المراتب
وأعلاها
حتى ولو كان العبد في حالة فقر أو مرض
أو غيرهما
من أنواع البلايا.
10- ومن أنفع الأشياء في هذا الموضع:
استعمال ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم
في الحديث الصحيح حيث قال:
«انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا تنظروا
إلى من هو فوقكم.
11- ومن الأسباب الموجبة للسرور وزوال الهم والغم:
السعي في إزالة الأسباب الجالبة للهموم،
وفي تحصيل الأسباب الجالبة للسرور وذلك بنسيان
ما مضى عليه من المكاره التي لا يمكنه ردها،
ومعرفته أن اشتغال فكره فيها من باب العبث
والمحال، وأن ذلك حمق وجنون.
12- ومن أنفع ما يكون في ملاحظة مستقبل الأمور:
استعمال هذا الدعاء الذي كان النبي صلى الله
عليه وسلم يدعو به: «اللهم أصلح لي ديني الذي
هو عصمة أمري،
وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي
التي إليها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير،
والموت راحة لي من كل شر».
13- ومن أنفع الأسباب لزوال القلق والهموم
إذا حصل على العبد من النكبات:
أن يسعى في تخفيفها بأن يقدر أسوأ الاحتمالات
التي ينتهي إليها الأمر، ويوطن على ذلك نفسه،
فإذا فعل ذلك فليسع إلى تخفيف ما يمكن تخفيفه
بحسب الإمكان، فبهذا التوطين وبهذا السعي
النافع،
تزول همومه وغمومها.
------------------
زهرة السوسن / بلخزمر

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[سيسيل الزهراني]

اللهم صلي على محمد عليه افضل الصلاه

[الفقير الي ربه]

في إيران.. ممنوع أن تكون عربيا
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم
احتلت إيران إمارة عربستان العربية وعاصمتها المحمرة عام 1925، عبر مؤامرة إيرانية - بريطانية تم من خلالها استدراج حاكم الإمارة الشيخ خزعل بن جابر الكعبي إلى اجتماع على متن يخت بريطاني، كان ذلك بمثابة كمين محكم تم نصبه للقبض على آخر حكام هذه الإمارة، حيث تم اعتقاله ومن ثم نقله لأحد سجون العاصمة الإيرانية طهران وبقي في المعتقل حتى وفاته 1936.
تهجير ممنهج
خلال الحقبة البهلوية، تم إقرار مشروع حكومي محكم تم الترويج له منذ نهاية الحرب العالمية الأولى يستهدف الأقليات العرقية بإيران بحيث يتم تجريدهم من هوياتهم العرقية وثقافاتهم وتراثهم ولغاتهم، وفرض اللغة الفارسية كلغة رسمية في إيران.
وبذلك بدأ عذاب ومعاناة الشعب الأحوازي من محاولات الحكومة الإيرانية في صهر الهوية العربية ضمن بوتقة القومية الفارسية، فبدّلت أسماء المدن والقرى والجبال والأنهار والشوارع والأحياء العربية إلى أسماء فارسية، ودمّرت الأبنية التاريخية التي تشهد على عروبة الأحواز وآخر ذلك تدمير قصر الشيخ خزعل في محاولة لطمس أي حقائق تدل على هوية المنطقة العربية.
علاوة على ذلك، تم البدء في خطة ممنهجة لتغيير الطبيعة الديموغرافية بمناطق الأقليات العرقية (خاصة عربستان/الأحواز) من خلال إما تهجير أهالي هذه المناطق قسريا إلى محافظات العمق، حيث المناطق الفارسية أو نقل عائلات فارسية إلى مناطق الأقليات مع تقديم محفزات ومغريات مالية ووظيفية تشجيعا من الحكومة لتلك العائلات الفارسية على البقاء في «الموطن الجديد».
ثورة الملالي
بعد ثورة 1979، ووصول رجال الدين (الملالي) إلى السلطة، استبشرت الأقليات العرقية في إيران خيرا واعتقدوا أن من يرفع شعار الأخوة الإسلامية وحقوق الأقليات العرقية والدينية والمذهبية سيرفع عنهم البطش والظلم إلا أن المفاجئة كانت كحال «المستجير من الرمضاء بالنار».
فقد أخذ النظام الجديد يمارس أشد أنواع الظلم والبطش ضدهم وورث عن أسلافه «النظرة السلبية تجاه الأعراق غير الفارسية» والعرب على وجه الخصوص.
من هنا استمر نضال العرب في إيران للحصول على حقوقهم المسلوبة، ورفع الاضطهاد العرقي والسياسي، والحصول على حصة عادلة من مشاريع التنمية في البلاد، إلا أن النظام الإيراني القائم لم يلتفت لتلك المطالب وزاد من وتيرة الظلم والاضطهاد ضد الشعب الأحوازي.
انتفاضات شعبية
وتشهد إمارة الأحواز انتفاضات شعبية منذ 2005، على خلفية الكشف عن وثيقة بعث بها نائب الرئيس الإيراني السابق محمد علي أبطحي إلى الحاكم العسكري الإيراني في الأحواز، يدعوه فيها للبدء بعمليات ترحيل على مراحل لثلثي سكان الأحواز العرب الأصليين وإحلال الفرس مكانهم.
في الأحواز العربية (كبقية الشعوب غير الفارسية)، تم منع العرب من التعلم باللغة العربية وهناك تضييق كبير على النشاطات الثقافية والأدبية للأحوازيين، ولعل آخر ذلك منع فرقة شعبية أحوازية من تقديم عرضها التقليدي في مهرجان تراثي شهدته العاصمة الإيرانية طهران دون تقديم أي مبررات تذكر.
وكان أعضاء الفرقة يرتدون الزي العربي وربما ذلك كان سببا رئيسيا للمنع
بوعزيزي أحوازي
مؤخرا، شهدت مدينة الأحواز العربية حادثة تعيد إلى الأذهان حادثة البوعزيزي التونسي الذي كان الشرارة الأولى للثورة في تونس في نهاية 2010، حيث قامت بلدية المحمرة (خرمشهر بعد التفريس) بتدمير «بسطة» لبائع أحوازي متجول يدعى يونس عساكره (34 سنة) كانت مصدر رزقه الوحيد الذي يقوت من خلاله أطفاله مما قاده للاعتراض على ذلك من خلال إضرام النار في جسده أمام مبنى البلدية وتم نقله للمستشفى إلا أنه توفي هناك بعد عدة أيام إثر تعرض جسده لحروق خطيرة.
هذه الحادثة تسببت في موجة غضب كبيرة في الشارع الأحوازي وتم تنظيم مظاهرات ومسيرات حاشدة تنديدا بطريقة تعامل بلدية المدينة مع الشاب الأحوازي واستهدافه في مصدر رزقه الوحيد.
مباراة الهلال
بعد ذلك بيومين فقط وفي 16 مارس 2015، شهدت مدينة الأحواز مباراة كرة قدم بين فريقي فولاذ الأحوازي والهلال السعودي ضمن دور المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا.
المئات من الشباب الأحوازي اتجهوا إلى مطار المدينة لاستقبال بعثة فريق الهلال والترحيب بأبناء عمومتهم من المملكة العربية السعودية وكان كثيرون من هؤلاء الشباب الأحوازي يرتدون الزي العربي الأصيل (الدشداشة كما يطلق عليها هناك).
في يوم المباراة (17 مارس 2015) رحب الأحوازيون مجددا بالضيوف على طريقتهم الخاصة، حيث تم رفع لافتات ترحيبية كبيرة تشير إلى الجامع القومي العروبي للضيف والمضيف وتم ترديد أهازيج ترحيبية أيضا الأمر الذي أثار غضب السلطات الإيرانية واستثارة الجماهير بعد المباراة وأدى إلى اشتباكات بين الجانبين نجم عنها، حسب بعض التقارير، اعتقال أكثر من ألف شخص.
وتحدثت التقارير عن أن الاعتقالات استهدفت في الغالب كل من يرتدي الزي العربي.
من جانب آخر، تم إضرام النار في إحدى سيارات الأمن الإيرانية وتعرض بعض رجال الأمن لإصابات طفيفة.
تساؤلات مشروعة
السؤال المطروح هنا، ألا تكفي طهران كل المآسي التي يتعرض لها الشعب الأحوازي من نهب لثروات أرضه التي تحتوي على 90% من مصادر النفط والغاز في إيران وتحويل المحافظة إلى أكثر مدن العالم تلوثا بسبب تجفيف مصادر المياه، أو نقل مياه نهر كارون إلى العمق الفارسي (أصفهان وغيرها) وتحويل الأراضي الزراعية إلى مصانع ومناطق سكنية للعائلات التي تم نقلها من مدن إيران المختلفة إلى المحافظة؟ألا يكفي كل ذلك ليتم اعتقال أبناء الشعب الأحوازي والتنكيل بهم لأنهم عبروا عن هويتهم العربية أو رحبوا بضيوف المدينة من العرب؟
هل إيران بهذه الهشاشة، سياسيا وأمنيا، ليصبح لبس الدشداشة العربية خطرا يهدد أمن المحافظة وتجب مواجهته بالنار والحديد واعتقال كل من استخدم أبسط وسائل التعبير عن هويته وهوية أرضه؟ هنا نذّكر النظام الإيراني، أن التاريخ والواقع يثبت عروبة هذه المحافظة وأصالتها، وكلما تم التضييق على أبنائها كلما كانوا أكثر التزاما وتمسكا بهويتهم وأكثر صراحة في التعبير عنها، وبقدر البطش والتنكيل يكون الغضب الشعبي وبقدر الفعل تكون ردة الفعل!
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

سباعيات أسباب النصر
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الناظر لحال الأمة المحمدية يرى الأحداث مزروعة في جسدها بشكل جعل البعض يستبعد معها النصر ويخلد إلى اليأس. وفي المقابل نجد أن هناك صنف من المسلمين يؤملون ويعلمون لتغيير حال الأمة ونقلها من دركات الذل والهوان والضعف والاستبداد إلى درجات العزة والرفعة والسمو والعلو .
والله تبارك وتعالى قد جعل للنصر والرفعة أسباباً وأمر بتحصيلها والاعتناء بها.
ومن هذه الأسباب:
١) الإيمان بالله تعالى وتعلق القلوب بعلام الغيوب كما أمر بذلك سبحانه في قوله: { إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ } وقوله : { وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ }.
٢) الصبر وعدم الاستعجال بالنصر لقوله تعالى: { وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .
٣) الإخلاص لله،أي أن يكون القصد نصر دين الله وإقامة شرعه لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } وعلامة المخلص تطبيق قوله تعالى: { الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}.
٤) الإعداد المادي لقوله تعالى: { وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ ..}.
٥) الائتلاف والاجتماع وعدم الاختلاف والفرقة لقوله تعالى : { وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ } .
٦) التوكل على الله والاعتماد عليه واللجوء إليه والتضرع بالدعاء إليه لقوله تعالى: { إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ }.
٧) مشاورة القائد للحرب لأصحابه من أهل الحل والعقد وإشراكهم في صناعة القرار لقوله تعالى: { وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ }.
٨) وحدة صفوف المقاتلين و تراصها لقوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ }.
٩) الثبات عند اللقاء لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }.
١٠) الإكثار من ذكر الله لقوله تعالى: { وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ }.
١١) الاستغاثة بالله سبحانه لقوله تعالى: { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ }.
١٢) إتخاذ الحيطة والحذر مع الأعداء لقوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ خُذُواْ حِذْرَكُمْ فَانفِرُواْ ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُواْ جَمِيعاً }.
١٣) طاعة أمراء الجهاد وعدم التصرف إلا بإذنهم لقوله تعالى:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ } وقوله: { وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ }.
١٤) السرية في القول و العمل المتعلق بمحاربة العدو ورد أخبار ذلك إلى ولاة الأمور وعدم أنشر الأخبار المتعلقة بالحرب لقوله تعالى: { وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ }.
١٥) الحذر من تسلل المنافقين والمثبطين لساحة المعركة لقوله تعالى: { لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ}.
١٦) منع المرجفين والمثبطين للقتال من وسائل التواصل ونشر مقالاتهم لقوله تعالى: { فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ }.
١٧) إرهاب الأعداء والغلظة عليهم واستخدام الحرب الإعلامية واستثمار القنوات الفضائية لقوله تعالى: { تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ }.
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

علمتني عاصفة الحزم

ابتهجتْ قلوب المؤمنين أنساً، وقرّتْ عيون الغيورين فرحاً بالقرار التاريخي الذي أصدره الملك المظفر سلمان بن عبدالعزيز ببدء عملية عاصفة الحزم العسكرية دفاعاً عن حدود الوطن ونصرةً للمظلوم وإحقاقاً للحق.
وهذه بعض الدروس التي نستفيدها والحقائق التي نتعلمها من هذه العاصفة المسددة:
علمتني عاصفة الحزم :
أن في المملكة العربية السعودية قيادة حكيمة تستعمل الحلم في موضع الحلم وتبرز الحزم في ساعة الحزم.
علمتني عاصفة الحزم :
أن إغاثة الملهوف ونصرة الجار المنكوب من شيم الرجال الكرام، والقادة الكبار خاصةً (الجار ذي القربى والجار الجنب)
علمتني عاصفة الحزم :
أن من سلّ سيف البغي قُتل به... وقد عاث الحوثيون فساداً في اليمن بتدمير المساجد وهدم دور القرآن وخطف العلماء وتهجير الشعب وقتل المدنيين.. فليذقوا ثمرة بغيهم وليذوقوا عذاب الخزي الذي كانوا به يسخرون
علمتني عاصفة الحزم :
أن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته... كذلك العذاب أيها الصفويون ‏(ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون)
علمتني عاصفة الحزم :
‏ أن الله ينتصر ممن يسب زوجة نبيه صلى الله عليه وسلم ويتطاول على عرضه الشريف بعذابٍ من عنده أو بأيدي المؤمنين
فكم اشتدّ حزننا من تغلب هؤلاء الرافضة على ديار الإسلام، وقتلهم لأهل السنة، ونشرهم لعقيدة الرفض في أوساط الشباب الموحد، وإعلانهم لسب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.. وتهديدهم للسعودية قبلة المسلمين.. فجاءتْ عاصفةُ الحزم ( فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ)
علمتني عاصفة الحزم :
أن الله ينصر من ينصره، ويؤيد من دافع عن دينه ومن علامات نصرة الله لقادة المملكة العربية السعودية هذا التأييد الواسع، والمحبة الكبيرة من العلماء والدعاة والمفكرين والعامة.. فلا زالت الألسن تلهج بالدعاء لهم أن يسدد الله رميهم، ويكبت عدوهم، ويخذل مبغضيهم.
علمتني عاصفة الحزم :
أنّ أعداءَ الدين والوطن لا يألون جهداً في التخذيل وبث الأراجيف، ودوا لو انتصر العدو علينا.. وحصرت صدورهم أن يرونا منتصرين ‏{ هم العدو فاحذرهم قاتلهم اللّه أنّى يؤفكون}.
علمتني عاصفة الحزم :
حقيقة (داعش) النتنة فقد سخروا من قتال صقور التوحيد والسنة للحوثيين.. وامتلأتْ قلوبهم غيظاً من مقارعة جيوش الحق للصفويين..
وحصحص الحق الآن.. وأسفر الصبح لذي عينين فالخوارج والرافضة في خندق واحد ( ‏واللـه غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون)
علمتني عاصفة الحزم :
أن محاولاتِ المرجفين في تأزيم العلاقة بين الحاكم والمحكوم قد آلت إلى الفشل
فيا ليت شعري أي كمدٍ الآن يعلو وجوههم وهم يرون تكاتف الشعب مع قادته، والتفاف الأمة حول قائدها الملك سلمان وفقه الله وأيّده بنصره
علمتني عاصفة الحزم :
أنّ كيدَ أعداء الإسلام والوطن في (تباب) ومؤامراتهم إلى (خسار) .. وكل من يبث لنا المصايد، وينصب لنا المكايد سيدحر بإذن الله فهذه بلد الحرمين والله حاميها
تلك (عشرةٌ كاملةٌ) نتعلمها من هذه العملية المسدّدة التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز لنصرةِ الحق، والدفاع عن المظلومين
اللهم انصر جنودنا البواسل، وسدد رميهم، وواجزل الثواب لملكنا القائد الملك سلمان بن عبدالعزيز وأعزّه بدينك، وأعزّ الدين به
-----------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه بعض المقتطفات لطرائف العرب ونوادرهم
اتمنى ان تعجبكم وتروق لذائقتكم

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]