عـتــب

[علي الحسني الزهراني]

[poem=font="Simplified Arabic,4,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]


ياليت قلبي غير ضخ الدّم مايملك شعور = من شان لاجافاه خله مايسبب له تعب
والموقف اللي سبب الضيقه جواز بلا مرور = كان السبب من لا سبب ماغير حجه للهرب
من دور الأعذار يلقى دون تنبيش القبور = لو في القبور اسرار ماتستوجب يثور الغضب
يا أجمل انسانه عرفت ولا عرفت اني صبور = الا بصبري في غيابك كيف قاومت العطب
الجرح غاير والألم ضيع من حضوري الحضور = أستمطرك غيمة رجا تصلين قلبي باللهب
وشلون باقي عايش اتنفس وسط زحمة صدور = سوادها احلك من سواد الليل والصبح احتجب
من وين لي شمسٍ ٍصفاها يجلب اسباب السرور = لاصار ليلي سرمدي ماعاد للفرحه سبب
لامانبثق فجرك حديث عطور وازهار وطيور = قولي على قلبي السلام ان كان قلبك ما اقترب
تبقى لك الذكرى الجميله في السطور اجمل سطور = حروفها ماتنمحي لو زادت اسباب العتب[/poem]

[أهم (1)]

قصيده رائعه ولو ان لي نظره على الشطر
الجرح غاير والألم ضيع من حضوري الحضور
ففيه كسر ولكن انا واثق انك كتبته بالغلط وليس متعمد فاانت شاعر ومن المستحيل ان تكتب قصيده مكسوره وشكرا
تقبل مروري

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا ناس      قصيده رائعه ولو ان لي نظره على الشطر الجرح غاير والألم ضيع من حضوري الحضور ففيه كسر ولكن انا واثق انك كتبته بالغلط وليس متعمد فاانت شاعر ومن المستحيل ان تكتب قصيده مكسوره وشكرا تقبل مروري

حياك الله أخي الكريم انا ناس

أسعدني جداً حضورك

فشكراً جزيلاً لكرم تواجدك

أخي الشطر ليس مكسور ربما قرأته بشكل مغاير وإليك الشطر بالتقطيع العروضي :

الشطر: الجرح غاير والألم ضيع من حضوري الحضور
التقطيع :
ءل جر حغا - ير ول ءلم - ضي يع منح - ضورل حضور
/5/5//5 - /5/5//5 - /5/5//5 - /5/5//55
مستفعلن - مستفعلن - مستفعلن - مستفعلان
هكذا يقرأ .
وبإمكانك مراجعة المشاركة رقم ( 34 ) من نافذة الفراهيدي بخصوص : ( الأحرف التي تزاد والتي تحذف في الكتابة العروضية ) على هذا الرابط :
http://www.zahran.org/vb/zahran23796...tml#post282609

لماذا أحلتك على هذا الرابط لأني حذفت هنا حرف الياء من كلمة : ( حضوري ) لإلتقاء الساكنين حيث حرف الياء ساكن والحرف الذي يليه مباشرة وهو : اللام من كلمة : ( الحضور ) بعد الف الوصل ساكن بطبيعة الحال فحذفت الياء لهذا السبب .
أتمنى أن أكون قد أفدتك وزال عنك اللبس .

مقدراً وشاكراً تواجدك المثمر

أطيب التحايا وودي لك

[أهم (1)]

والله يا شاعرنا الكريم انا ما اعرف لا فراهيدي ولا غيره عندي القصيده اذا ما تغنت على طرق واحد فهي مكسوره وانت حاول ان تغنيها على طرق معروف وشوف بنفسك
لأني عندما غنيتها على طرق مشت الا هذا الشطر فلو كتبت (الجرح غاير والألم ضيع من حطوري حضور ) يمشي معك على وزن ابيات القصيده .
وصدقني يا أخ علي انت اذكى من ان تكتب هذا الشطر حتى ولو الفراهيدي اكد ما كتبت فما كل القراء يعلمون بما قال الفراهيدي وما كتب وانت عندك استطاعه بأن تغير وتجيب بدال الشطر عشرة اشطر واتمنا لك التوفيق

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا ناس      والله يا شاعرنا الكريم انا ما اعرف لا فراهيدي ولا غيره عندي القصيده اذا ما تغنت على طرق واحد فهي مكسوره وانت حاول ان تغنيها على طرق معروف وشوف بنفسك لأني عندما غنيتها على طرق مشت الا هذا الشطر فلو كتبت (الجرح غاير والألم ضيع من حطوري حضور ) يمشي معك على وزن ابيات القصيده . وصدقني يا أخ علي انت اذكى من ان تكتب هذا الشطر حتى ولو الفراهيدي اكد ما كتبت فما كل القراء يعلمون بما قال الفراهيدي وما كتب وانت عندك استطاعه بأن تغير وتجيب بدال الشطر عشرة اشطر واتمنا لك التوفيق

والله عاد هذي مشكلتك ماهي مشكلتي

وش الفرق في النطق بين : ( من حضوري حضور ) و ( من حضورل حضور ) علماً أن المعنى يختلف ولوكنت أريده كما ذكرت لفعلت . ولكن المعنى يختلف ياصديقي

والقراء الذين لايعلمون حقيقة الوزن لايضيرني جهلهم به طالما أنا على صواب .

ولعلمك حتى في القران مثل هذا يحذف حرف العلة عند التقاء الساكنين فلا ينطق فهل تريد أن نغير القرءان من أجل بعض القراء أو أغلبهم كما ذكرت .
يا أخي مسألة غناء الأبيات قديمة ولعلمك الغناء يجبر الكسور مابين المد والقصر .

يا أخي الكريم إطلع أكثر حتى لاتجادل بدون علم . ولا عيب أن نعترف بالحق إذا ظهر الدليل .

على العموم شكراً لحضورك الثاني والذي كنت أتوقع أن تتجلى فيه معرفتك بالأوزان .

أطيب التحايا

[أهم (1)]

منكم نستفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تعليق اكثر

[علي الحسني الزهراني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا ناس      منكم نستفيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا تعليق اكثر

أخي أعلم أنك لم تقتنع ولكن سأورد لك مثال من القرآن الكريم

قال تعالى : ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ) الآية 88 من سورةالأنبياء

وقوله تعالى : ( ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آَمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ) الآية 103 من سورة يونس

قارن أخي الكريم بين : ( نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ ) من الآية الأولى وبين : ( نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ) من الآية الثانية

رغم وجود الياء في الأولى وعدم وجودها في الثانية إلا أن قراءتهما واحدة لاتختلف وهي بعدم نطق الياء لالتقاء الساكنين كما سبق وذكرت وكلمة : ( نُنْجِ ) أصلها : ( ننجي ) فحذفت الياء والكسرة دليل عليها . فلافرق بين كونها ثابته رسماً من عدمه فالعبرة بنطقها .

أتمنى أن تكون وضحت الصورة .

وفقك الله وتقبل مني أطيب التحايا

[فهد سعود الزهراني]

هلا وغلا بشاعرنا الكبير علي الحسني
وقصيدة تعانق بها شغاف القلوب المتلهفة للابداع والحقيقة انك يابوعبدالله دائما تبهرني بقصائدك فأجد فيها البعد عن التكلف واختيارك للقوافي رائع حيث انها محببه للنفس وعصر الفكرة في ابيات قليلة لا يجيده الا الكبار وانت منهم ياعلي.

بخصوص النقاش مع الاخ الكريم فأني اهنئك على سعة صدرك وجميل انا استفدنا اشياء جديدة مع ان البيت الذي توقف عنده الاخ الكريم واضح وضوح الشمس انه ليس فيه اي مشكلة.

بارك الله فيك ياعلي ومن نجاح الى نجاح يالغالي

[محمد الخضر]

يسعد ايامك وقلمك

على ما سطره لنا



هذا الجمال وإلا فلا

يا اخي قبلة على رأسك

صح لسانك مليار ,,

وتقبل مروري واعجابي الشديد

[أهم (1)]

كلام جميل جدا ومقنع ولكن اتمنى ان تسجلها بصوتك على أي لحن تستطيع ان تركب الكلمات عليه لأقتنع لأني انا الوحيد اللي دخلت معك في نقاش وانا عارف أن كل اللي في المنتدى ما راح احد يقول الشطر مكسور لسبب أتعلمه ؟؟؟؟؟
لأنك الشاعر علي عطيه الحسني
ولكن اتمنى انك تغنيه وتسمعني كيف تنطق الياء والألف ولام في حضوري الحضور وشكرا لك ودعنى من هذا النقاش نستفيد والله يا اخ علي انك شاعر من غير شهادتي وانا من زمان متابع للمنتدى ولقصائدك وهذي القصيده لو لم تعجبني لما ناقشت فيها وشكرا