من هوالأعور

[المضحوي]

لي تسأل الرجاء ممن لديه معرفة بالأنساب ان يفيدنا عن الأسئلة التالية :
1_ مالمقصود بأحلاف باللعور ؟
2_ مالمقصود بالأعور ؟ و من هو الأعور ؟

[الثوابي]

مشور أخي المضحوي على السؤال الرائع و لابد من البحث عن الأنساب لأنها من أسباب صلة الرحم , المهم أني أستمعت
الى أحد المعمرين و هو شارف على بلوغ مائة عام و لديه معرفة بالأنساب و مما قاله " أحلاف باللعور ينسبون الى ثلاثة
بطون و هم أبناء "الأعور " و هم _ ثواب - و حميد -و خريص يعني ثوابي و حميدي و خريصي و هم أحلاف باللعور ""
أنتهى كلامه . ومن خلال مطالعتي في أنساب العرب وجدت في قبيلة زهران رجلا في العصور الجاهلية كان يلقب
بالأعور و يسمى جديمة الأبرش و كان ملكا في الجاهلية _ راجع كتاب لسان العرب ل أبن المنظور _ لكن لا أدري هل
هو الأعور المنسوب اليه أحلاف باللعور أم غيره . العلم عند الله 0

[الوحيشي]

انا اعتقد انه من الصعب الجواب على هذا السؤال لان النسابين ونسابين زهران على وجه الخصوص مختلفين حول بعض القبائل وانسابها ومنها قبائل الأحلاف وعلى ماذا تتفق ولكنهم يجمعون على انها قبائل يوسيه ولعلي اطلعكم على بعض ماقرأت حول هذا الموضوع في كتاب انساب زهران في الحجاز وعمان ومنها ان قبائل بالاسود قبائل يوسيه وعزا ذلك الى وجود قائد في عهد الحجاج اسمه الاسود ويعود نسبه الى زهران والى قبائل يوس على وجه التحديد وكذلك قبائل بني خريص التي اصر المؤلف ان اسم خريص لا يعد الا تصحيف لكلمة خروص وبنو خروص هم قبائل يوسيه تكثر في عمان وحكمت عمان اكثر من 1000 سنه اخرهم كان قبل 250 سنه تقريبا
اما بالنسبه لكلام الأخ الثوابي فأنا لا تفق معه تماما لان جذيمه الأبرش دوسي النسب وقبائل الأحلاف هي قبائل يوسيه كما نعرف
ولكن لا يمنع ان نبحث مجددا ونوافيكم بالجديد ان شاء الله تعالى

[ابو رغد العدواني]

اهل مكة ادرى بشعابها

[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المضحوي      لي تسأل الرجاء ممن لديه معرفة بالأنساب ان يفيدنا عن الأسئلة التالية : 1_ مالمقصود بأحلاف باللعور ؟ 2_ مالمقصود بالأعور ؟ و من هو الأعور ؟

المقصود بالاحلاف إتفاق على مجموعة من القيم الخاصة.

المقصود بالاعور من لا يُبصر إلّاَ بعين واحدة. وهو لقب لشخص ونعم الشخص من أسمه تهابه الناس واسمه "زيد" وهو من ايل غالب من دوس من احفاد سليم بن فهم، من بني يوس بالحارث. هذا والله اعلم.

[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الثوابي      مشور أخي المضحوي على السؤال الرائع و لابد من البحث عن الأنساب لأنها من أسباب صلة الرحم , المهم أني أستمعت الى أحد المعمرين و هو شارف على بلوغ مائة عام و لديه معرفة بالأنساب و مما قاله " أحلاف باللعور ينسبون الى ثلاثة بطون و هم أبناء "الأعور " و هم _ ثواب - و حميد -و خريص يعني ثوابي و حميدي و خريصي و هم أحلاف باللعور "" أنتهى كلامه . ومن خلال مطالعتي في أنساب العرب وجدت في قبيلة زهران رجلا في العصور الجاهلية كان يلقب بالأعور و يسمى جديمة الأبرش و كان ملكا في الجاهلية _ راجع كتاب لسان العرب ل أبن المنظور _ لكن لا أدري هل هو الأعور المنسوب اليه أحلاف باللعور أم غيره . العلم عند الله 0

اخي الفاضل هؤلاء الذين ذكرتهم ليسوا أبناء الأعور وإنما هم أبناء عمومة يجمعهم جد واحد.
والاعور ليس هو جذيمة.
الاعور من ايل غالب من أحفاد سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس، وصحيح كانوا في العصور الجاهلية هو واجداده ملوك وأمراء. نسأل الله ان يعفي عنا وعنهم.
أما جذيمة من ذرية مالك بن فهم بن غنم بن دوس ويلقب بالأبرش لكونه ابرص. وإيضاً هو كان ملك. هذا والله اعلم

[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحيشي      انا اعتقد انه من الصعب الجواب على هذا السؤال لان النسابين ونسابين زهران على وجه الخصوص مختلفين حول بعض القبائل وانسابها ومنها قبائل الأحلاف وعلى ماذا تتفق ولكنهم يجمعون على انها قبائل يوسيه ولعلي اطلعكم على بعض ماقرأت حول هذا الموضوع في كتاب انساب زهران في الحجاز وعمان ومنها ان قبائل بالاسود قبائل يوسيه وعزا ذلك الى وجود قائد في عهد الحجاج اسمه الاسود ويعود نسبه الى زهران والى قبائل يوس على وجه التحديد وكذلك قبائل بني خريص التي اصر المؤلف ان اسم خريص لا يعد الا تصحيف لكلمة خروص وبنو خروص هم قبائل يوسيه تكثر في عمان وحكمت عمان اكثر من 1000 سنه اخرهم كان قبل 250 سنه تقريبا اما بالنسبه لكلام الأخ الثوابي فأنا لا تفق معه تماما لان جذيمه الأبرش دوسي النسب وقبائل الأحلاف هي قبائل يوسيه كما نعرف ولكن لا يمنع ان نبحث مجددا ونوافيكم بالجديد ان شاء الله تعالى

زهران كلهم من دوس.
وبني يوس بالحارث هم من احفاد سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس . وبرفقتهم البعض من ابناء عمومتهم من عدوان تداخلوا معهم بالسكنا وهم موجودين نحن نعرفهم وٱن لم يذكر في نسبه العدواني.
اما مايقوله النسابة ان زهران له اربعة ابناء أو ستة أبناء هذا من الأخطاء التي ارتكبها هشام بن محمد الكلبي عندما نسب هؤلاء الأربعة أو الستة الذين هم في الأصل من أحفاد سليم بن فهم الى جدهم الابعد "زهران" على اعتبار انهم ابناءه وهو ليس كذلك بل هم من أحفاد سليم بن فهم ولكن جرة عادة الأولين ينسبون الأبن الى الجد المشتهر. ولذلك ظن هشام بن محمد الكلبي انهم ابناء مباشرين وهم ليس كذلك ولاحول ولاقوة الا بالله.
****
اخي ماكتبه الأخوة من زهران يعتبر استنتاج واجتهاد منهم ومايقوله اجدادنا والرواة الأولين هو أكثر مصداقية من قول أي باحث في الأنساب وماتوارثناه من أجدادنا عليهم رحمة الله هو اهم مصادر النسب وهو الحجة الأقوى، بل النسب يثبت بالتواتر والاستفاضة
اخي الكريم معظم المؤرخين ينقلون عن النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204هـ لأنه هو أول من كتب في الأنساب ووجدنا فيما كتبه وممن ينقلون عنه اختلاف وتخليط وتقديم وتأخير ونقصان وإسقاط نظراً لتشابه الأسماء مع الأجداد والآباء والأحفاد ولايصح فيما كتب في أنسابنا الا طرف يسير.
هذا والله اعلم.