دفتر التقييدات

[ALRAGI]

سلمت وبقيت
موضوع جميل
لي عودة بإذن الله

[ابو عدوان]

وتر حساس ..
الراقي

اشكر لكم المرور واتمنى لكما الفائده التامه والرجوع الى هذه الصفحة المباركة باذن الله .

[ابو عدوان]

,
؛
~
قال الإمام ابن تيمية – رحمه الله - :
" إن المبتدع الذي بنى مذهبه على أصل فاسد , متى ذكرت له الحق الذي عندك ابتداءً أخذ يعارضك فيه , لما قام في نفسه من الشبهة , فأعطه إياه , وإلا فما دام معتقدا نقيض الحق لم يدخل الحق إلى قلبه , كاللوح الذي كتب فيه كلام باطل , فامحه أولا ثم اكتب فيه الحق "

[ابو عدوان]

~

قال ابن القيم – رحمه الله – في حقيقة الشكر في العبودية :
" هو ظهور أثر نعمة الله على لسان عبده ثناء واعترافا , وعلى قلبه شُهودا ومحبة , وعلى جوارحه انقيادا وطاعة " .
وقال – رحمه الله – في تفسير آية : {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11 :
" المقصود بالتحديث في الآية الكريمة : إما أنه ذكر النعمة والإخبار بها , وقوله : أنعم الله علي بكذا وكذا , وإما أن يكون التحدث بالنعمة المأمور به في هذه الآية هو الدعوة إلى الله , وتبليغ رسالته , وتعليم الأمة .
والصواب : أنه يعم النوعين "

~
تهذيب مدارج السالكين " (ص386) بتصرف .

[ابو عدوان]

الإقبال على الله
~

قال شيخ الإسلام – رحمه الله - :
" فليس في الكائنات ما يسكن العبد إليه , ويطمئن به , ويتنعم بالتوجه إليه – إلا الله سبحانه وتعالى - , ومن عبد غير الله – وإن أحبه وحصل به مودة في الحياة ونوع من اللذة – فهو مفسدة لصاحبه أعظم من التذاذ أكل الطعام المسموم "


~
" مجموع الفوائد " (1/24)

[ابو عدوان]

ا
~
قال ابن القيم – رحمه الله - :
" للعبد بين يدي الله موقفان : موقف بين يديه في الصلاة , وموقف بين يديه يوم القيامة, فمن قام بحق الموقف الأول , هون عليه الموقف الآخر , ومن استهان بهذا الموقف , ولم يوفه حقه – شدد عليه ذلك الموقف "


~
" الفوائد " (ص200)

[ابو عدوان]

ا
~
قال الإمام ابن القيم – رحمه الله - :
" من لم يكن وقته لله وبالله , فالموت خير له من الحياة , وإذا كان العبد وهو في الصلاة ليس له من صلاته إلا ما عقل منها , فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله ولله "

" الداء والدواء " (ص186) بتصرف .

[ابو عدوان]

ا
~
يقول الإمام ابن القيم – رحمه الله - :
" أصول المعاصي كلها كبارها وصغارها ثلاثة :
تعلق القلب بغير الله , وطاعة القوة الغضبية , والقوة الشهوانية .
وهي : الشرك , والظلم , والفواحش .
فغاية التعلق بغير الله شرك , وأن يدعي معه إله آخر , وغاية طاعة القوة الغضبية القتل , وغاية طاعة القوة الشهوانية الزنا , ولهذا جمع الله – سبحانه وتعالى – بين الثلاثة في قوله : {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ }الفرقان68 " .

" الفوائد " (ص106) .

[ابو عدوان]

~
قال ابن القيم – رحمه الله - :
" أصول الخطايا كلها ثلاثة :
الكِبْرُ : وهو الذي صار إبليس إلى ما أصاره .
والحرص : وهو الذي أخرج آدم من الجنة .
والحسد : وهو الذي جر ابن آدم على أخيه .
فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر , فالكفر من الكبر , والمعاصي من الحرص , والبغي والظلم من الحسد "

" الفوائد " (ص58).

[ابو عدوان]

~

قال الإمام ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - :
" هاهنا نكتة دقيقة , وهو أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس , يريد بذلك أن يرى الناس أنه متواضع عند نفسه , فيرتفع بذلك عندهم , ويمدحونه به , وهذا من دقائق أبواب الرياء , وقد نبه عليه السلف الصالح " .