كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

السلف وقيام الليل



قيام الليل هو دأب الصالحين،وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين؛ ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله.. فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.
نماذج من حال السلف في رمضان
وهناك الكثير من الأخبار عن اجتهاد السلف الأبرار في قيام الليل.. قال الحسن البصري: لم أجد شيئًا من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل. وقال أبو عثمان النهديّ: "تضيَّفتُ أبا هريرة سبعًا، فكان هو وامرأته وخادمه يقسِّمون الليل أثلاثًا، يصلي هذا ثم يوقظ هذا".
وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبةٌ على مِقْلى
ثم يقول:اللهم إنَّ النار قد أسهرتني. ثم يقوم إلى الصلاة.
وعن السائب بن يزيد قال:أمر عمر بن الخطاب أبَيَّ بن كعب وتميمًا الداري -رضي الله عنهما- أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة في رمضان، فكان القارئ يقرأ بِالْمِئِينَ، حتى كنا نعتمد على العصيِّ من طول القيام، وما كنا ننصرف إلاَّ في فروع الفجر.
وعن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر قال:سمعت أبي يقول: كنا ننصرف في رمضان من القيام، فنستعجل الخدم بالطعام؛ مخافة الفجر.
وعن داود بن الحصين، عن عبد الرحمن بن هُرْمز قال: ما أدركت الناس إلا وهم يلعنون الكفرة في رمضان. قال: فكان القارئ يقوم بسورة البقرة في ثماني ركعات، فإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خَفَّف.
وقال نافع: كان ابن عمر -رضي الله عنهما- يقوم في بيته في شهر رمضان، فإذا انصرف الناس من المسجد أخذ إداوةً من ماءٍ ثم يخرج إلى مسجد رسول الله ، ثم لا يخرج منه حتى يصلي فيه الصبح.
طبقات السلف في قيام الليل



قال ابن الجوزي: (واعلمْ أن السلف كانوا في قيام الليل على سبع طبقات..
الطبقة الأولى: كانوا يحيون كل الليل، وفيهم من كان يصلي الصبح بوضوء العشاء.
الطبقة الثانية: كانوا يقومون شطر الليل.
الطبقة الثالثة: كانوا يقومون ثلث الليل، قال النبي : "أَحَبُّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَأَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ، كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ".
الطبقة الرابعة: كانوا يقومون سُدس الليل أو خمسه.
الطبقة الخامسة: كانوا لا يراعون التقدير، وإنما كان أحدهم يقوم إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام.
الطبقة السادسة: قوم كانوا يصلون من الليل أربع ركعات أو ركعتين.
الطبقة السابعة: قوم يُحيون ما بين العشاءين ويُعسِّـلون في السحر فيجمعون بين الطرفين.. وفي صحيح مسلم أن النبي قال: "إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ".
الأسباب الميسرة لقيام الليل



ذكر أبو حامد الغزالي أسبابًا ظاهرة وأخرى باطنة ميسِّرة لقيام الليل؛ فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
الأول: ألاَّ يُكثِر الأكل فيكثر الشرب؛ فيغلبه النوم، ويثقل
عليه القيام.
الثاني: ألا يُتعِب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار؛ فإنها تعين على القيام.
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار؛ فيُحرَم القيام بالليل.
وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع،
وعن فضول الدنيا.
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.
الرابع -وهو أشرف البواعث-: الحب لله وقوة الإيمان بأنه
في قيامه لا يتكلم بحرفٍ إلا وهو مناجٍ ربَّه.
------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

صور ادعية

صور ادعية

صور ادعية

صور ادعية

صور ادعية

صور ادعية

صور ادعية

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

§¦§تهنئة بقرب قدوم شهر رمضان المبارك§¦§
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
(شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ
الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنكَانَ
مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ
اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)
بمناسبة قدوم شهر الرحمه ،، شهر الغفران ،، شهر التوبة ،،
شهر التقرب الى الله
نهنىء جميع أحبتي في الله واقول لكم كل عام وانتم بخير
اللهـــــــــــم زدنا به علما نافعا وعملا متقبلا ..
اَللّهُمَّ اجْعَلْ صِيامنا في رَمَضَان صِيامَ الصائِمينَ،
وَقِيامي فيهِ قِيامَ القائِمينَ، ونَبِّهْنا فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ،
اَللّهُمَّ قَرِّبْنا فيهِ إلى مَرْضاتِكَ
وَجَنّبْني سَخَطِكَ وَنقِمتِكَ، وَوَفِّقْني فيهِ لِقِرآءةِ آياتِكَ
اَللّهُمَّ واجْعَل لنا نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْرٍ تُنْزِلُ فيهِ،
بِجُودكَ يا اَجْوَدَ اْلأَجْوَدينَ وأذِقْنا فيهِ حَلاوَةَ ذِكْرِكَ،
وأَِدآءِ شُكْرِكَ وَاحْفَظْنا فيهِ بِحِفْظِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمينَ
اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فيهِ مِنَ عبادِكَ الصّالحينَ القانتين
المُسْتَغْفِرينَ الْمُقَرَّبينَ
اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ الفائِزينَ لَدَيْكَ
الْمُقَرَّبينَ َإليك
وزَحْزِحْنا فيهِ عنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ
أعاده الله عليكم بخير
اللهم بلغ أحبتي رمضان وهم في صحه وعافيه
واجعلنا يارب ممن يصومه إيماناً واحتساباً
اخوكم /الفقير الى ربه

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

همســــــــة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أهمس ُ لنفسي قبل إيآكم أخوتي فالله إن الأخوة من الأم والأب يختلفون فيمآ

بينهم وهم تحت سقف ٍ وآحد

ثم يعودون ليُكملوآ حيآتهم وكأنهم بالأمس لم يختلفوا

فليصلح كل منآ ذآته ُ ولآ يتتبع الشحنآء فهي من الشيطآن ينزغ ُ

قلب أحدنآ على صحبه ِ

وذوي رحمه من أعمآمه وأخوآله ليوقعنآ في بغضآء ٍ وعدآوة

فأعلموآ أن الدنيآ لآ تسآوي عند الله جنآح بعوضة وهي دآر فنآء ٍ

لم تكن لتدوم لأجدآدنآ

فكيف تدوم لنآ والمقآبر ُ هي المنزل الأول من منآزل الأخرة

ولآ يرفع ُ عمل ُ شخص ٍ إلى الله وهو متخآصم ٌ مع أخيه المسلم

هآجرآ إيآه ُ فوق ثلآث ِ ليآل ٍ

فيآ أخوتي إن الشهر المبآرك مقبل فكيف نستقبله ُ ونحن مع صحبنآ

في خصومة ٍ وهجر

إنمآ الحيآة هي الدآر الأخرة فلآ نضيعهآ من أجل حقآرة ِ الدنيآ الفآنية

وإن جمآل الحيآة الدنيآ بالقلب ِ المتسآمح الذي يرى جمآل الكون

من صفآء ِ قلبه ِ

الذي لآ يحمل فيه إلآ الود والرحمة والمودة للآخرين ويتعآيش

معهم بصفح ٍ وتسآمح ٍ لين ٌ

تجده ُ بشوشة في كل حين وإن كآنت الملمآت ُ تتوآلى عليه تصفعه ُ ،

وأستودعكم الله الذي لآ تضيع ودآئعه ُ

------------------

ابو خالد الراس الصغير

[الفقير الي ربه]

قصه عجيبه في التوكل علي الله
لما فتح عبد الله بن علي العباسي دمشق قتل في ساعة
واحدة 36 ألف من المسلمين وادخل بغاله
وخيوله في المسجد الاموي
الجامع الكبير ثم جلس للناس وقال للوزراء :
هل يعارضني احد ؟؟
قالوا : لا
قال : هل ترون احدا سوف يعترض علي ؟
قالوا : ان كان فالاوزاعي وهو محدث فحل امير المؤمنين
في الحديث ابو عمرو وكان زاهدا عابدا
قال : تعالوا به
فذهب الجنود للاوزاعي فما تحرك من مكانه
قالوا : يريدك عبد الله بن علي
قال : ((( حسبنا الله ونعم الوكيل ))) انتظروني قليلا
فذهب فاغتسل ولبس اكفانه تحت الثياب لانه يعرف
ان المسألة موت احمر
وقتل ودمار
ثم قال لنفسه : الآن آن لك يا اوزاعي ان تقول كلمة الحق
لا تخشى في الله لومة لائم فدخل على هذا السلطان الجبار
قال: الاوزاعي وهو يصف القصة : وهذا هو لب الموضوع
فتأمله بارك الله تعالى فيك اخي الكريم
قال : فدخلت فاذا اساطين من الجنود صفان قد سلوا
السيوف فدخلت من تحت السيوف حتى بلغت
اليه وقد جلس على السرير
وبيده خيوران وقد انعقد جبينه عقدة من الغضب
قال : فلما رأيته والله الذي لا اله الا هو كانه امامي ذباب
(( حسبنا الله ونعم
الوكيل ))
قال : فما تذكرت احدا لا اهلا ولا مالا ولا زوجة
وانما تذكرت عرش الرحمن اذا برز للناس يوم الحساب
قال :يا اوزاعي ما تقول : في الدماء التي ارقناها
واهرقناها
قال الاوزاعي : حدثنا فلان عن فلان حدثنا ابن مسعود
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم -قال :
( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد
أن لا اله الا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث :
الثيب الزاني والنفس بالنفس
والتارك لدينه المفارق للجماعة )
فإن كان من قتلهم من هؤلاء فقد اصبت وان لم يكونوا
منهم فدمائهم في عنقك
قال : فنكث بالخيزران ورفعت عمامتي انتظر السيف
ورايت الوزراء يستجمعون ثيابهم ويرفعونه عن الدم
قال : وما رايك في الاموال ؟
قال الاوزاعي : ان كانت حلالا فحساب وان كانت
حراما فعقاب
قال : خذ هذه البدرة وهي كيس مملوء من الذهب
قال الاوزاعي : لا اريد المال
قال : فغمزني احد الوزراء يعني خذها لانه يريد ادنى
علة ليقتل قال : فاخذ الكيس ووزعه على الجنود
حتى بقي الكيس فارغا فرمى به وخرج
فلما خرج قال : ( حسبنا الله ونعم الوكيل )
قلناها يوم دخلنا وقلناها يوم خرجنا
{ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء
واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم )
ويقال إن عبد الله بن علي العباسي ذلك السلطان
المتجبر يقول كلما مر بقبر الاوزاعي
والله لا اخاف في هذه الدنيا من رجل كهذا
الرجل فاني كلما رأيته يتخيل لي اني امام اسد
فسبحان الله الاوزاعي رآه كالذباب وهو يرى الاوزاعي
كالاسد فانظر لتلك عزة والتوكل
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]