كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

مُفخخــــــــات ابن تيميـــــة
مما لا يخفى على المُنصف ، أن المسلمين من أكثر البشر معاناة وتعرضاً للظلم والقتل ، وأهل السنة منهم بالخصوص! ومع هذا فإن تهم الإرهاب والعنف تُلصق بهم ليل نهار إما من أعدائهم من غير المسلمين أو مخالفيهم من أهل القبلة ..!
بل إن هذه الدعوى انتقلت إلى بعض أبناء أهل السنة أنفسهم ، فصاروا يرددونها عن جهل ، وما ذلك إلا بذنب الإعلام المحسوب على أهل السنة اسما ً السائر على نهج الأعداء تخطيطاً ورسماً..
ودائماً نجد اسم ابن تيمية حاضراً عند كل نازلة تنزل ، فيلصق باسمه وبتراثه ما قل وما كثُر من التهم..
ولعل آخر النوازل التي نزلت بنا ما حصل من تفجير آثم في أحد مساجد مدينة القطيف بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية ، ثم التفجير في أحد مساجد الدمام ، وقد استنكر العقلاء وفي مقدمتهم أهل السنة ما حصل ، إلا أن التهم لا تزال تُلاحقهم وتلاحقُ أئمتهم وعلماءهم ، وكالعادة فإن اسم ابن تيمية أصلٌ لابد من استحضاره ثم التعريج على المناهج وهكذا ..
فهل كان ابن تيمية أستاذاً لمقتدى الصدر وجيش بدر وبشار الأسد وحزب الله الذين تفننوا في تفجير المساجد وزرع المفخخات وقتل المسلمين بكل أساليب القتل التي خطرت والتي لم تخطر على عقل الشيطان نفسه ؟ كم مسجد من مساجد أهل السنة فُجر في العراق وسورية واليمن؟ إن مساجد السنة في اليمن لا تزال إلى كتابة هذه السطور تشكوا إلى الله عبث الحوثيين بها ، فهل تتلمذ الحوثي على محمد ابن عبد الوهاب ؟ وهل درس الحوثي في المدارس السعودية ؟ أم في قم والنجف ؟
الفرق بين أهل السنة وغيرهم
الفرق بين أهل السنة وغيرهم أن أهل السنة والجماعة أهل سُنة..
أهل السُنة يقولون ما يفعلون ويفعلون ما يقولون لا يظهرون كلاماً ويخفون غيره ، ولا يُخلفون وعدهم عندما تكون لهم الغلبة والتمكين ، بينما غيرهم إن كانت الغلبة عليه ؛ زعم مُحاربة الظلم والتطلُع لنشر الحريات والحقوق والعدالة والمساواة بين أطياف الناس ، فإن حصلت له الغلبة ؛ انقلب إلى طاغوت يقتلُ ويُشرد ويظلم ويُحرق ! وأقرب الأمثلة والشواهد على هذا = ما كان يُردده الليبراليون والعلمانيون في مصر قبل حضور السيسي من شعارات المساواة والحريات والعدالة ثم هاهم اليوم يُحرقون ويغتصبون ويقتلون ويسحلون كل من يخالفهم! هذا على المستوى الإقليمي
وأما على المستوى العالمي فإن حقوق البشرية لم تُنتهك منذ فجر التاريخ إلى اليوم كما انتُهكت بعدما تسيدت الحداثة المشهد العالمي وهي التي ما فتئت تُردد شعارات العدالة والمساواة وحقوق الإنسان .
وأهل السُنة يمدون أيديهم للتعايش مع المخالف عبر العصور وفي الواقع المعاصر ، بل إن المخالف لهم في المذهب أو في الدين لاذ بهم واختار العيش بين ظهرانيهم لثقته بعدلهم ، والتاريخ يُحدثنا أن اليهود والأقباط في اليمن ومصر وغيرها قد احتموا بدولة الإسلام وعاشوا في ظلها الظليل لقرون عديدة وراجع إن شئت كتاب " الله ليس كذلك" للألمانية زيجريد هونكه وغير ذلك من الكُتب ، وكان السنة متعايشين مع الشيعة في العراق لعقود تحت حكم البعث ، فلما سقط صدام حسين تحول الشيعة الذين كانت تجمعهم علاقات المصاهرة والنسب والأُخُوة مع أهل السنة ؛ إلى أعداء لأهل السنة ، يقتلونهم ويحرقونهم ويغتصبونهم ويفجرون مساجدهم ويشردونهم ، وما أفعال الحوثي عنا ببعيد!
وأهل السُنة يوالون أهل الإسلام ويعادون الظلمة ، فأهل السنة يعادون المحتل الصهيوني قولاً وفعلاً ويعادون الفاجر النصيري القاتل الغاشم بشار الأسد ويعادون دول الكفر التي تنشر الفساد في العالم وتقتل الأبرياء بينما غيرهم يقول قولاً ويفعل غيره وإن رأى الظلم من عدوه استنكره وإن رآه من ابن طريقته صمت عنه بل ربما انتصر له وأيده ، وانظر إلى حسن فرحان المالكي الذي يزعم الدعوة إلى الحوار والعدل والإنصاف ومحاربة الظلم ولكنه لا يفتأ يُثني على حسن نصر اللات قاتل المسلمين! بل إنه يصف بشار الأسد بالبطل القومي! ولا يتورع عن الثناء على الهالك الخميني فقط لأنهم من طائفته! وهو في المقابل يلعن معاوية رضي الله عنه وغيره من الأصحاب!
وهكذا فعل ويفعل الحوثي في اليمن ، فهو يرفع شعار الموت لأمريكا وإسرائيل ولكنه يقتل أهل تعز وعدن! وأغلب أهل الاهواء والبدع على هذه الطريقة ، فإنهم متى كانوا في موقف المنتصر لم يستجيبوا للحق وإن كانوا في موقف المغلوب ، زعموا التحاكم إلى الحق وإلى العدل ، وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين..
وأهل السُنة – مثلهم مثل غيرهم من الفرق الإسلامية وغير الإسلامية - يُكفرون مُستحق الكُفر ويضللون المُتصف بالضلال لا يُحابون في ذلك ولا يُظهرون عكس ما يُبطنون ،
إلا أن الاتصاف بالكفر والضلال ليس مبرراً – عندهم - للتعدي والظلم بل يعطون كل ذي حق حقه ، وما ذلك إلا اتباعاً لأمر الله " ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا" ويبغضون أهل الباطل ويتبرأون منهم ومن أفعالهم لكن البغض لا يعني الظلم اتباعاً لأمر الله " يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم أو الوالدين والأقربين .. فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا" وأما غيرهم فإن في الخروج عن منهجهم مبرراً كاف لتكفير الخارج وقتله وتشريده والتنكيل به!
والتاريخ يشهد أيضاً أن الكفار عاشوا تحت حكم أهل السنة آمنين مُكرمين ولو كان الاتصاف بالكفر كاف للقتل أو التعدي لما بقي أحد من الكفار تحت حُكمهم ، وهم – أي أهل السنة - يُطبقون قاعدة الوعد والوعيد الشهيرة وهي التفريق بين الوصف المطلق والوصف المُعين ، ولن يستطيع أحدٌ أن يُحضر كتاباً واحداً من كتب أهل السنة المعتمدة تقول أن الضلال والكفر بحد ذاته كاف لقتل المُتلبس به ، بل يضعون شروطاً أشبه ما تكون بالتعجيزية وما كل هذا إلا لتعظيمهم للدماء التي عظمها إمامهم محمد صلى الله عليه وسلم.
فماذا عن التكفير عند الشيعة؟
قال الشيخ المُفيد (( اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار ))
وللخميني تكفيرٌ بالجملة في كتابه الحكومات الإسلامية ، بل هو يرى أن من يتحاكم إلى قضاة المسلمين فهو بمنزلة من يتحاكم إلى الطاغوت!
وأما نعمة الله الجزائري فكتبه طافحة بمثل هذا وأشد ولك أن تطلع على كتابه الغارق في الظلام ، المُسمى بالأنوار النعمانية لتعرف ما يقول وإليك جُملة منها ، يقول : إنا لا نجتمع معهم – يقصد أهل السنة – على إله ولا على نبي ولا على إمام.
وليس المقام مقام استطراد ومن أراد الإستزادة فليرجع إلى أُمهات كتبهم فينظر فيها.
إذن فالتكفير ليس خاصاً بأهل السنة بل حتى المخالفين لهم يُكفرون أيضاً وبالتالي يتبين أن إلصاق تهمة التكفير بأهل السنة = تهمة مفضوحة مكشوف عوارها..
ولكن قد رأينا كيف يتعامل أهل السنة مع الكافر ، ورأينا أن الإتصاف بالكفر لا يعني إستباحة دم المُتصف به ولا ظُلمه ولا التعدي عليه ، فماذا عن موقف الروافض من أهل السنة الذين يرونهم كُفاراً ؟
ابن تيمية مع المخالفين
قال ابن تيمية" وقد ذهب كثير من مبتدعة المسلمين من الرافضة والجهمية وغيرهم إلى بلاد الكفر فأسلم على يديه خلقٌ كثير وانتفعوا بذلك وصاروا مسلمين مبتدعين وهو خيرٌ من أن يكونوا كُفاراً " " لكن تكفير الواحد المعين منهم – يقصد الخوارج الحرورية والروافض – والحكم بتخليده في النار موقوف على ثبوت شروط التكفير وانتفاء موانعه ، فإنا نُطلق القول بنصوص الوعد والتكفير والتفسيق ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتى يقوم فيه المقتضى الذي لا مُعارض له" فبالله عليك أي إنصاف وتجرد وعدل كهذا ؟
وللاستزادة من موقف ابن تيمية من الرافضة راجع ما كتبه الشيخ الموفق سلطان العميري في مقالته " تحرير موقف ابن تيمية في حكم الرافضة".
وعندما اختلف ابن تيمية رحمه الله مع الصوفي البكري حول الإستغاثة ، طالبَ البكريُ الصوفيُ بقتل ابن تيمية! بل بعث إليه من آذاه واعتدى عليه ، فغضب الناس لابن تيمية واجتمعوا إليه ليأمرهم بما يشاء فما كان منه إلا أن نهاهم عن الإنتقام من البكري ، بل إن الدولة طلبت القبض على البكري فهرب ثم لم يجد ملجأً إلا بيت ابن تيمية! فأجاره ابن تيمية رحمه الله وشفع فيه عند السلطان !
وقد شهد له القاضي ابن مخلوف بذلك في موطن آخر فقال " ما رأيت كريماً واسع الصدر مثل ابن تيمية فقد آثرنا الدولة ضده ، ولكنه عفا عنا بعد المقدرة ، حتى دافع عن أنفسنا وقام بحمايتنا ، حرضنا عليه فلم نقدر عليه ، وقدر علينا فصفح عنا وحاجج عنا .."
ومعروفٌ موقفه المُشرف مع ملك التتار عندما أمر ملك التتار بالإفراج عن أسرى المسلمين دون من معهم من أهل الذمة من اليهود والنصارى ، فأبى ابن تيمية وطالبه بالإفراج عنهم جميعاً أو تركهم جميعاً فإنهم كما يقول أهل ذمتنا..
ويقول عنه الإمام الذهبي " وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أُكفر أحداً من الأمة ويقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يُحافظ على الوضوء إلا مؤمن فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مُسلم"
فهذا قليلٌ من كثير مما عند ابن تيمية الذي يُتهم ليل نهار بأنه تكفيري يدعوا لسفك الدماء وقتل المخالفين!
فماذا عن موقف الروافض من المخالفين؟
يروي نعمة الله الجزائري كذباً وزوراً عن أبي عبد الله عليه السلام قوله : حلال الدم – يقصد الناصبي الذي هو السني – لكني أتقي عليك ، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تُغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قال فما ترى في ماله؟ قال خذه ما قدرت. ويروي الخميني مثل هذا وأشد. ومن أراد الإستزادة فليرجع إلى أمهات كتبهم حتى لا يُقال أننا نفتري عليهم.
هل عرفتم الآن الفرق بين أهل السنة وبين غيرهم ؟
يا شيعة السعودية: تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم..
يا شيعة السعودية ، هانحن نقرأ لكم من كتب سلفنا ما يبين موقفنا منكم بكل صراحة ووضوح ، ونُبين لكم بأننا لا نرضى الظلم لا على مسلم ولا على كافر ، وهاهم علماء السنة ضجوا بالإنكار والنكير على من فجروا مسجد القديح ومسجد العنود ، وقبله ما حصل في الأحساء ، والمنابر تشهد ووسائل التواصل الإجتماعي تشهد ، وبالأمس القريب أصدر 92 عالماً من علماء ورموز أهل السنة بياناً يستنكرون فيه ما حصل ، ويتبرأون من منهج الغُلاة الذي تعاظم خطره ، ويبينون أن هؤلاء الغُلاة إنما وقعوا فيما وقعوا فيه من الغلو نتيجة ابتعادهم عن منهج السنة فأورثهم ذلك غلواً ، وعلماؤنا يُبينون هذا على الرغم من الأهوال الواقعة على أهل السنة في كل مكان في العراق والشام ، وهذه الأهوال إنما تقع برعاية من قوم ينتهجون منهجكم ،
ومع هذا فإن علماء الإسلام لم يخرجوا عن منهجهم قيد أنملة ومن خرج أو ضل الطريق فمحله الإنكار والتبيين.
فهل فعلتم مثل هذا ؟ كم قُتل من العساكر في القطيف ؟ فكم كان عدد المُنكرين منكم ؟ كم من البيانات صدرت تُندد بهذا الفعل ؟
وماذا عن طاغية سورية وطغاة العراق وحوثي اليمن؟
هل صدرت منكم بيانات تستنكر ما يحدث ؟ هل رأينا بيانات تُندد بالجرائم والمذابح وانتهاك الأعراض الذي يقع على أهل السنة في هذه الدول؟ إننا لم نر شيئاً من ذلك!
يا شيعة السعودية ، إن الدولة تُعاملكم كما تُعامل غيركم من أبناء الوطن بلا تفريق ، بل لو أردنا أن نقيس العناية بكم على العناية ببعض مناطق هذا الوطن لوجدنا العناية في حقكم أشد من طرف الدولة ، فلماذا الزعم أنكم أقلية مسحوقة ؟
يا شيعة السعودية ، إننا نريد أن نمد أيدينا إليكم ، ولكنكم تأبون أن تمُدوا إلينا يداً ، إلا قلة قليلة منكم هي منبوذة عندكم! فهلا مددتم يداً حتى تلتقي الأيادي وتقف صفاً واحداً أمام هذه الفتن ؟ هلأ رأينا منكم خطوات في هذا الطريق ، تتبرأ من الظلم الواقع من نصر اللات وحوثي اليمن وطاغية الشام وطغاة العراق ؟ هلا رأينا منكم بيانات جادة تتبرأ من المعتدين من أبنائكم على رجال الأمن في القطيف؟ هلا رأينا من عقلائكم من يأخذ على أيدي السفهاء الذين يخرجون في الليل يهتفون بسقوط آل سلول! ويجلسون في النهار أمام حواسيبهم ليرسلوا للمنظمات الدولية الشكاوى والنواح لتتدخل في سيادة دولتنا ووحدة شعبنا ؟ هلا رأينا منكم خطوات جادة تُراجع تراثكم وتتبرأ من دولة المجوس التي تستخدمكم لتحقيق مآربها الفارسية؟
يا شيعة السعودية ، هذه كُتبكم تتهم أُمَنا أم المؤمنين بالزنا ، وتلعن الشيخين وخير الناس بعد سيد المُرسلين ، وتنال من جبريل ، وتقول بتحريف القرآن ، فأي ضير وأي لوم علينا إن قلنا لمن يقول هذا يا كافر؟ أليس الأحرى أن يقع اللوم أولاً على المعتدي المُبتدي؟ الذي طعن في عرضنا ولعن ساداتنا وقدح في خير تنزيل؟ أليس الأولى بكم أن تُراجعوا تُراثكم وتتبرأوا من هذا الفجور والتعدي أولاً ؟
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

مشروع السلة الرمضانية المنزليه
بسم الله الرحمن الرحيم





( مشروع السلة الرمضانية المنزليه )

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين.. وبعد
هذا مشروع بسيط وسهل تستطيع منه أن تجعل منزلك عباره عن جمعية خيرية تنافس فيها بالأجر أصحاب الهمم العاليه.
-(الفكرة ببساطه)-
أن تذهب إلى محلات بيع المواد الغذائية (بالجملة) في مدينتك وتشتري الأصناف الغذائية الرئيسية وتقوم بعد ذلك بفرزها في كراتين وتقوم بتوزيعها للأسر المحتاجه ليشاركونا فرحة رمضان وتكسب من ذلك الأجر العظيم عند المولى جل في علاه.
-(محلات بيع الجملة)-
في كل مدينة يوجد بها مستودعات تبيع فقط بالجمله عليك أولا بالبحث عن موقعها وبعد ذلك اختيار المستودع الأنسب من ناحية توفر الأصناف المختلفه التي تكون أسعارها أرخص بكثير من أسواق بيع التجزئه, وفي هذه النقطه سوف أقوم بمساعدتكم في كيفية أختيار المستودع الأنسب:
كل ماعليك هو طباعة هذا الملف: pdf
وهو عباره عن نموذج عرض سعر فارغ أطبع منه مثلاً ثلاث نسخ وقدم كل نسخه لمستودع وقول له (بأن هذا عرض سعر لجمعية خيرية) بنية أن الجمعية الخيرية هي منزلك طبعا حتى يقوم بالتوصيه في أختيار الأصناف الأنسب ويضع لك الأسعار بها, وبعدها تقوم بأختيار المستودع المناسب بعد مقارنة عرض الأسعار الثلاثة التي معك.
وإذا حابين تاخذون فكرة مبسطه عن الأسعار.. تفضلوا:



( ملحوظه هامه:الأصناف المذكوره في الملف هي إفتراضيه بمعنى أن بإمكانك حذف أو اضافة أي صنف حسب ميزانيتك, أو تركها وعند الشراء تقوم بعملية حسابية بسيطه بحيث أنها تناسب المبلغ الذي تم رصده سواء كان شخصي أو بمشاركة الأخوان والأخوات والأمهات والآباء الذين في نفس منزلك وإذا توسعة دائرة المشاركة لخارج المنزل فهذا خير وبركة وعملية تسويقية ناجحة ).
-(كراتين فارغه)-
في هذه الخطوة عليك بتجميع الكراتين الفارغه من السوبرماركت المجاور لمنزلك ويفضل بأن يكون مقاسها كبير حتى تستطيع إغلاقها بعد الانتهاء من تعبئتها.
-(الأسر المحتاجه)-
في هذه الخطوة يحتاج لها فراسه منك بالبحث والتحري عن مواقع الأسر المحتاجه وفي الغالب يمكن أن تعثر عليهم عن طريق التوجه إلى مساجد الأحياء التي تعلم بأن بها محتاجين وتسأل أمام المسجد أو الحارس بمنازل الأرامل والأيتام وذوي الإحتياجات والظروف الخاصه في الحي أو الإستدلال بأهل الحي أنفسهم بأن لديك مواد غذائية من جمعية خيرية ويدلوك بإذنه تعالى عن مواقعهم.
-(أنشر تؤجر)-
أنشر هذا المشروع في الواتساب بالقروبات وبالرسائل الجماعيه
ولاتنسى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: { مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ } ... رواه مسلم
---------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

‏٤٠ مشروعا رمضانيا
بسم الله الرحمن الرحيم
١/ مشروع الختمات الثلاث
٢/ مشروع بيت في الجنة بأداء السنن الرواتب وقراءة
قل هو الله أحد عشر مرات
٣/ مشروع البراءتان بإدراك تكبيرة الإحرام أربعين يوما
٤/ مشروع ٣٠ حجة وعمرة وذلك بجلسة الإشراق كل يوم
٥/ مشروع الدعوة المستجابة لأن الصائم مستجاب الدعاء
٦/ مشروعة صلة الأرحام
٧/ مشروع الكتاب الإيماني
٨/ مشروع زيارة المقابر
٩/ مشروع تعلم التجويد
١٠/ مشروع إفطار صائم
١١/ مشروع حصّالة الخير
١٢/ مشروع الرسالة الدعوية
١٣/ مشروع الحقيبة الرمضانية الدعوية
١٤/ مشروع السلة الغذائية
١٥/ مشروع تهادوا
١٦/ مشروع الزيارات في الله
١٧/ مشروع كفالة يتيم
١٨/ مشروع الجهاد الإلكتروني بكتابة المقال وإرسال
الرسالة ونشر المقطع النافع
١٩/ مشروع ليدبروا آياته بتخصيص قَدْر من القرآن للتدبر
٢٠/ مشروع السلاسل المسموعة مثل كيف تتلذذ بالصلاة ؟
مشاري الخراز أو غيرها
٢١/ مشروع البر بالأموات الأقارب بالصدقة عنهم مثلا
٢٢/ مشروع الجلسة العائلية وقراءة قرآن فيها أو حديث
مع شيء من الترفيه للأبناء
٢٣/ مشروع حفظ ومراجعة من القرآن
٢٤/ مشروع الفلاش الدعوي بجمع مادة رمضانية فيه
صوتية ومرئية ومقروءة
٢٥/ مشروع المبخرة الكهربائية للمسجد مع مستلزماتها
٢٦/ مشروع إفطار شباب الحي
٢٧/ مشروع الكلمات الدعوية المسجدية
٢٨/ مشروع الدوري الرياضي الرمضاني مع برنامج
مفيد تابع له
٢٩/ مشروع بطاقة التهنئة بحلول رمضان
٣٠ / مشروع مصلى العائلة يكون مهيئا للصلاة والتلاوة
٣١/ مشروع العمرة في رمضان
٣٢/ مشروع ابتسم
٣٣/ مشروع صدقة السر
٣٥/ مشروع المسابقة الرمضانية المنزلية كحفظ قرآن
أو ختمة رمضان أو غيرها
٣٦/ مشروع حفلة دخول رمضان لإشعار الأبناء
والأسرة بأهمية رمضان
٣٧/ مشروع تكريم الصائم الجديد من الأسرة
٣٨/ مشروع فاذكروني أذكركم وذلك بالحرص
على أذكار الصباح والمساء وغيرها من الأذكار
٣٩/ مشروع إهداء المصحف لأفراد أسرتك وغيرهم
٤٠/ مشروع وبالأسحار هم يستغفرون
--------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

اليـــــــأس وكيفيـــــة تبــــديـــده
إن الواقع الصعب الذي نحياه قد أصابنا بالإحباط .. لذا فنحن بحاجة إلى جرعة أمل كي نتداوى بها، حتى لا يخذِّلنا الشيطان ولا تثبطنا أنفسنا وليكون عندنا روح التحدي لنسير في الطريق ..
لِما أنت مقصِر في بعض أبواب الطاعات التي تتمنى أن تفعلها؟ .. لِما لا تستطيع أن تترك هذه المعصية حتى الآن؟
إن من أخطر أسباب وقوعك في المعاصي إحساسك إنه لا توجد فائدة .. ولكن الله سبحانه وتعالى أعطانا الأمل في النجاة .. ومن ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه ..
فيــــا من يأست من تغير أحوالك، خذ هذه الجرعة من الأمل حتى تبدد إحساس اليأس والإحباط بداخلك وابدأ بالتحرك ..
لو كانت الحياة كلها كرب وضنك وعسر سيأتي الفرج واليسر بإذن الله {فَإِنَّ مَعَ العسرِ يسرًا، إِنَّ مَعَ العسرِ يسرًا} [الشرح:5,6]
إيـــاك واليــأس، فإنه من أكبر الكبائر .. سئِلَ النبي صلى الله عليه وسلم عن أكبر الكبائر، فقال "الشرك بالله والإياس من روح الله والقنوط من رحمة الله" [رواه البزار وحسنه الألباني] ..
فأعظم من ارتكابك للذنب أن تيأس من رحمة الله وتظن إنه
لن يغفر لك إن أنت تبت إليه،،
1) عليك بالإيمان بقضاء الله وقدره .. قال تعالى {مَا أَصَابَ مِن مّصِيبَةٍ فِي الأَرضِ وَلا فِي أَنفسِكم إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبلِ أَن نَّبرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ، لِكَيلا تَأسَوا عَلَى مَا فَاتَكم وَلا تَفرَحوا بِمَا آتَاكم} [الحديد: 23,22] .. فالله سبحانه وتعالى لم يظلمك وإنما أنت من آثرت طريق المعصية على الهداية ..
ولو اعترفت بذنبك ولم تتحجج بالمبررات الواهية وبدأت تشعر بأخطاءك والمشاكل التي بداخلك، فسيخلصك الله عز وجل من ذنوبك .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إن العبد إذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه" [متفق عليه] ..
فلابد أن تبدأ بخطوة في الطريق والله سيعينك واعلم إنه لن يخذلك أو يضيعك أبدًا.
2) احذر من ذرة التسخط التي تقف بينك وبين ربك ..
هناك الكثير من الأمور التي تَخفَى الحكمة منها عنك .. لِما تعيش في هذا البيت؟ ولِما التحقت بهذه الكلية دون الأخرى؟ لِما حالك هكذا؟ .. اعلم إنك إن لم تستطع فهم الحكمة من هذه الأمور الآن، فإن الله لايريد بك إلا الخير وقدر الله لا يأتي إلا بخير.
3) اعلم أن سنن الله سبحانه وتعالى لا تتبدل ولا تتغير ..
قال تعالى {..إِنَّ اللَّهَ لَا يغَيِّر مَا بِقَومٍ حَتَّى يغَيِّروا مَا بِأَنفسِهِم ..}[الرعد: 11] .. فالواقع المرّ الذي نحياه كأمة وكمجتمع والذي تحياه أنت في أسرتك، لن يتغير إلا إذا سعينا في تغيير أنفسنا تغيير حقيقي وليس تغيير شكلي فقط ..
وكلاهما وجهان لعملة واحدة، فالتغيير الظاهري لابد أن يؤثر في الباطن والعكس صحيح .. لأن هذا إتباع وسنة واقتداء بهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهذا لابد أن يكون له تأثير في القلب .. إذا فعلت عمل صالح لابد أن يكون له ثمرة في قلبك.
4) احذر ثم احذر ثم احذر أن تفتّر عن الدعــــــاء .. {وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضرٌّ دَعَوا رَبَّهم مّنِيبِينَ إِلَيهِ ثمَّ إِذَا أَذَاقَهم مِنه رَحمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنهم بِرَبِّهِم يشرِكونَ}[الروم:31]
فى كل كرب .. فى كل محنة .. فى كل شدة ... ارفع يديك والهج بها: يــــــــا رب .. ستجد الله سبحانه وتعالى لك معين ونصير، قال صلى الله عليه وسلم "إن الله حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين" [رواه الترمذي وصححه الألباني]
5) كن ذو همة عالية وطموح .. إن إحساسك المستمر بالعجز والفشل من تثبيط إبليس .. فأنت لا تدري، لعلك لم تهتدي لِما ستتميز به بعد .. من الممكن أن يمنّ الله سبحانه وتعالى عليك ويصطفيك لنصرة دينه .. ومن الممكن أن تتغير حياتك بموقف يسير أو كلمة لا تعطي لها بالاً فتصيب قلبك،،
لِما لا يكون عندك طموح للفردوس الأعلى؟ .. تقدر بحول الله وقوته، وبالرغبة الصادقة الخالصة لوجه الله الكريم .. فتأتي يوم القيامة وقد تبدلت ذنوبك الثقيلة إلى حسنات، قال تعالى {إِلَّا مَن تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأولَئِكَ يبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتِهِم حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّه غَفورًا رَحِيمًا} [الفرقان: 70]
6) استعن على الإبتلائات والمحن بالصبر والآناة .. يقول الله جلّ وعلا {يَا أَيّهَا الَّذِينَ آَمَنوا استَعِينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [البقرة: 153] .. ويقول النبى صلى الله عليه وسلم "واعلم أن النصر مع الصبر وان الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا" [صححه الألباني في ظلال الجنة]
اصبر واحتسب فالفجر الصادق آتٍ لا محالة ولكنكم تستعجلون،،
7) فكّر بطريقة ايجابية وليس بطريقة سلبية .. انظر في عواقب اليأس وأحوال اليائسين وخذ منها العبرة، فاليأس والاكتئاب يؤدي إلى الاضطرابات الصحية والنفسية والاجتماعية .. ولكننا نعلم أن لنا رب يكشف عنا الضر ولن يخذلنا أبدًا .. رغم إننا أهل الذنوب والتقصير ولا نستحق ولكنه سبحانه وتعالى هو أهل التقوى وأهل المغفرة.
8) اقتدي بمن صبر على المحن والمشاكل ..لترى كيف صبر أنبياء الله وعباده الصالحين عند الابتلاء، فانقلبت المحن وتحولت إلى منح من الله سبحاته وتعالى .. وانظر إلى صبر أيوب عليه السلام .. ثمانية عشر عامًا من المرض وفقد المال والأهل والولد .. {وَأَيّوبَ إِذ نَادَى رَبَّه أَنِّي مَسَّنِيَ الضّرّ وَأَنتَ أَرحَم الرَّاحِمِينَ، فَاستَجَبنَا لَه فَكَشَفنَا مَا بِهِ مِن ضرٍّ وَآَتَينَاه أَهلَه وَمِثلَهم مَعَهم رَحمَةً مِن عِندِنَا وَذِكرَى لِلعَابِدِينَ} [الأنبياء: 83,84]
9) عليك بالعلم عن الله .. فالذي يعرفه يستحيل أن ييأس، لأن العلم بالله ينشِّط القلب ويجعل المرء مقبل على الله سبحانه وتعالى.
10) عامل الأمور بروح التحدى والمنافسة .. فالدنيا لا تستحق أن تقلق من أجلها.
11) تفــائل .. كان صلى الله عليه وسلم يقول "لا طيرة وخيرها الفأل" قالوا: وما الفأل؟، قال "الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم" [متفق عليه] ..
إيــاك أن تتشاءم .. فكثرة المحاولات الفاشلة تقسِّي القلب .. لذلك لا تشعِر نفسك بالفشل، بل قل: لم أوفق هذه المرة، وصحح أخطاءك واستدرك الفائت والله سبحانه وتعالى سييسر لك الأمور.
12) تطلع إلى أحاديث البشارة .. استمع إلى الأحاديث التي بشر فيها النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين بالنصر والتمكين، حتى تجدد بداخلك الأمل .. مثل قوله صلى الله عليه وسلم "إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها" [رواه مسلم]
13) لا تجلس مع المثبطين والمحبطين .. حتى لا تتثبط من أصحاب العزيمة الباردة.
14) عليك أن تغَلِّب الايجابيات على السلبيات .. فدائمًا انظر على الخير والشر الذي بداخلك ولاتظل طوال الوقت تنظر إلى الشر فقط .. واسأل الله أن يعينك على نفسك حتى يصير الجانب المشرق بداخلك أكبر وأعظم.
15) تعرّف على عِظَم مغفرة الله ورحمته بخلقه .. فقد قال الله تعالى في حق من قنط من رحمته سبحانه وتعالى، ولمن أسرف على نفسه بالذنوب والأوزار .. {قل يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسرَفوا عَلَى أَنفسِهِم لَا تَقنَطوا مِن رَّحمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغفِر الذّنوبَ جَمِيعًا إِنَّه هوَ الغَفور الرَّحِيم}[الزمر:53]
جرعة أمل تذوقها وتتداوى بها في هذا الزمن الحالك .. حتى تنشطنا وتجعلنا نبدأ نأخذ القرارات ونتغير ونسير في الطريق إلى الله .. حتى نداوي أنفسنا ونداوي مجتمعاتنا ونتداوى كأمة من أخطر داء يهددها: داء الإحباط واليأس،،
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يسرني ويسعدني ان اتقدم لكم بخالص التهاني والتبريكات

بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك

اعادة الله علينا وعليكم اعواما مديدة وانتم تلبسون لباس

الصحة والعافية

[الفقير الي ربه]

الصبر عند فقد الاحبة

الحمد لله المتفرد بالعزة والبقاء، الذي كتب على كل المخلوقات الفناء فقال: { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ}(سورة الرحمن:26-27).
وأشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وبعد:



فإن هذه الدار الدنيا دار مصائب وشرور، ليس فيها لذة على الحقيقة إلا وهي مشوبة بكَدَر؛ فما يُظن في الدنيا أنه شراب فهو سراب، وعمارتها - وإن حسنت صورتها - خراب ، إنها على ذا وضعت، لا تخلو من بلية ولا تصفو من محنة ورزية، لا ينتظر الصحيح فيها إلا السقم، والكبير إلا الهرم، والموجود إلا العدم، على ذا مضى الناس؛ اجتماعٌ وفرقة، وميتٌ ومولود، وبِشْرٌ وأحزان:
والمرء رهن مصائب ما تنقضي حتى يوسد جسمه في رمسه
فمؤجَّل يلـقى الــردى في غــيـره ومعجل يلقى الردى في نفسه



فَمَنْ من الناس على وجه الأرض لم يصب بمصيبة صغرت أو كبرت؟!.



ثمانيـة لابد منها على الفتى ولابد أن تجري عليه الثمانية
سرور وهم واجتماع وفرقة وعسر ويسر ثم سقم وعافية
وهذه كلمات أحببنا من خلالها توجيه رسالة لكل من ابتلي بفقد حبيب أو عزيز أو قريب، ليتصبر ويرضى ويسلم راجيا من الله تعالى عظيم الأجر وحسن الخلف، فنقول:
من أعظم ما يعين على الصبر عند فقد الأحبة:
النظر في عاقبة الصبر والرضا
فقد وعد الله عبادة الراضين الصابرين أجرا عظيما وفضلا كبيرا.
لو تدبر العبد قول الله تعالى: { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ.أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}( البقرة:155-157).



سبحان الله صلاة ورحمة وهدى لمن كان من الصابرين، قال عبد الله بن مطرف رحمه الله عندما مات ولده: والله لو أن الدنيا وما فيها لي، فأخذها الله عز وجل مني، ثم وعدني عليها شربة من ماء لرأيتها لتلك الشربة أهلاً، فكيف بالصلاة والرحمة والهدى؟!.



انظر إلى أم سلمة رضي الله عنها حين توفي زوجها أبو سلمة رضي الله عنه قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد تصيبه مصيبة، فيقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي، واخلفني خيراً منها، إلا آجره الله في مصيبته، وأخلف له خيراً منها " قالت: فلما توفي أبو سلمة قلت: ومن خير من أبي سلمة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ثم عزم الله عليَّ، فقلتها ، قالت: فتزوجت رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ومن خير من رسول الله؟!.



أجر الصابر على فقد الولد



وإذا كان من أعظم المصائب التي يصاب بها المرء أن يفقد ولده فقد ورد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعين على الصبر على هذه المصيبة العظيمة، فقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات ولد الرجل يقول الله تعالى لملائكته: أقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم. فيقول -وهو أعلم-: أقبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ قالوا: حمدك واسترجع. فيقول الله جلَّ وعلا: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة، وسمُّوه بيت الحمد". والبيت لابد له من ساكن فيا لها من بشارة ما أعظمها!.



وروى الإمام أحمد رحمه الله من حديث معاوية بن قرة أن رجلاً كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابن له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أتحبه؟" فقال: يا رسول الله! أحبك الله كما أُحبُّه. فتفقده النبي! فقال: "ما فعل ابن فلان؟" فقالوا: يا رسول الله! مات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه: "أما تحب أن تأتي باباً من أبواب الجنة إلا وجدته عليه ينتظرك؟" فقال رجل: يا رسول الله! أله خاصة أم لكلنا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "بل لكلِكم".



وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها، فقالت: يا رسول الله! ادعُ الله له؛ فلقد دفنت ثلاثة قبله. فقال صلى الله عليه وسلم: "دفنت ثلاثة؟!" -مستعظمًا أمرها- قالت: نعم، قال:" لقد احتظرت بحظار شديد من النار ". أي: لقد احتميت بحمى عظيم من النار.



وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يقول الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صَفِّيَه من أهل الدنيا، ثم احتسبه إلا الجنة".



وهناك غيرها من أحاديث المصطفى التي فقهها السلف الصالح رضي الله عنهم فأحب بعضهم لو أنه قدم فرطا يحتسبه ويفوز بهذا الفضل، هذا عمر بن عبد العزيز يدخل على ولده عبد الملك رحمه الله في مرضه الذي مات فيه فيقول:
يا بني! كيف تجدك؟ قال: تجدني -أبتاه- في الموت. قال: يا بني! لأن تكون في ميزاني أحب إليَّ من أن أكون في ميزانك، فقال الابن: يا أبتِ! والله لأن يكون ما تحبُّه أحبُّ إليَّ من أن يكون ما أحبُّه، ثم مات -عليه رحمة الله-.



إبراهيم الحربي وولده
وكان لإبراهيم الحربي رحمه الله ولد بلغ الحادية عشرة وقد حفظ القرآن ولقنه أبوه جانبا كبيرا من الفقه، فمات فلما جاءه بعض المعزين قال إبراهيم: والله لقد كنت على حبي له أشتهي موته، فقال له المعزي: أنت عالم الدنيا تقول ذلك في صبي قد حفظ القرآن، ولقنته الحديث والفقه؟ قال: نعم أو يخفى عليك أجر تقديمه؟ -أو كما قال- ثم قال: وفوق ذلك فلقد رأيت في منامي كأن القيامة قامت، وكأن صبياناً بأيديهم قلال فيها ماء يستقبلون الناس، فيسقونهم، وكان اليوم حارّاً شديد حره، قال: فقلت لأحدهم: اسقني من هذا الماء. قال: فنظر إليَّ وقال: لست أبي. قال: قلت: من أنتم؟ قال: نحن الصبية الذين مِتْنا، واحتسبنا آباؤنا ننتظرهم لنسقيهم، فنسقيهم الماء. قال: فلذلك اشتهيت موته، والحمد لله، وإنا لله وإنا إليه راجعون!.



ووقف محمد بن سليمان على قبر ابنه وفلذة كبده بعد ما دفنه قائلاً: كل ذلك في كتاب، الحمد لله، وإنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم إني أرجوك له، وأخافك عليه. اللهم فحقِّقْ رجائي فيه، وآمِنْ خوفي عليه.



أم عقيل
ونختم بما ذكره ابن الجوزي رحمه الله عن الأصمعي خرجت أنا وصديق لي إلى البادية، فضللنا الطريق؛ فإذا نحن بخيمة عن يمين الطريق، فقصدنا نحوها، فسلمنا؛ فإذا عجوز ترد السلام، ثم قالت: من أنتم؟ قلنا: قوم ضللنا الطريق، وأَنِسْنَا بكم، وقوم جياع. قالت: ولُّوا وجوهكم حتى أقضي من حقكم ما أنتم له أهل.
ففعلنا، وجلسنا على فراش ألْقَتْهُ لنا، وإذا ببعير مقبل، عليه راكب، وإذا بها تقول: أسأل الله بركة المقبل، أما البعير فبعير ولدي، وأما راكبه فليس بولدي. جاء الراكب، وقال: يا أم عقيل! السلام عليك.. أعظم الله أجرك في عقيل، فقالت: ويحك! أوقد مات عقيل؟ قال: نعم. قالت: وما سبب موته؟ قال: ازدحمت عليه الإبل فرمت به في البئر، فقالت: انزل، ودفعت له كبشاً، ونحن مدهوشون، فذبحه وأصلحه، وقرَّب إلينا الطعام، فجعلنا نتعجب من صبرها؛ فلما فرغنا قالت:
هل فيكم أحد يحسن من كتاب الله -عز وجل- شيئاً فقلنا: نعم. قالت: فاقرءوا عليَّ آيات أتعزَّى بها عن ابني، فقرأ: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }(البقرة:155-157) قالت: آللهِ إنها لفي كتاب الله؟ قلت: والله إنها لفي كتاب الله. قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، صبراً جميلاً، وعند الله أحتسب عقيلاً. اللهم إني فعلت ما أمرتني به؛ فأنجز لي ما وعدتني، ولو بقي أحد لأحد لبقي محمد صلى الله عليه وسلم لأمته.


الفرج قريب


يا صاحب الهم إن الهم منفرج أبشر بخير فإن الفارج الله
اليأس يقطـع أحيانـا بصاحـبـه لا تيأسن فإن الكافي الله
الله يُحدث بعـد الـعـسر ميسرة لا تجزعن فإن الكاشف الله



إذا بليت فـثـق بالله وارض به إن الذي يكشف البلوى هو الله



والله مالـك غـيـر الله مـن أحد فحسبك الله في كل لك الله

نسأل الله أن يعافي المسلمين من كل مكروه وسوء، وأن يرزقنا وإياهم الصبر والرضا، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.---------------
همس الذكريات

[الفقير الي ربه]

إدارة الذات في رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
** رمضان شهر مبارك عند الله وعند المسلمين وهو شهر سباق للخيرات،
فوزك في السباق يعني حسن إدارة ذاتك في رمضان لتنال حسنات أكثر
** إدارة الذات تعني توجيه أفعالك نحو هدف محدد وتحقيقه في وقت محدد،
حدد ماذا تريد في رمضان وحدد لها وقت لإنجازها تحقق إدارة ذاتك
** لإدارة ذاتك في رمضان
• حدد عباداتك ونشاطاتك اليومية
• ضع لكل عبادة ونشاط وقت
• تابع تنفيذها في وقتها
• ضع لنفسك مكافآت
** اختبر قدرتك لإدارة ذاتك في رمضان
• توقف عن عادات خاطئة
• لا تفوّت على نفسك عبادة
• لا تترك عمل ناقص
• درّب نفسك على فعل حسن
** مؤشرات سوء إدارة ذات
• تشتكي من قلة الوقت
• تعاني من كثرة عمل
• توتر وسرعة غضب
• غير مستمتع بصيامك
• تشتكي من طول الصيام
** علامات نجاحك بإدارة ذاتك
• انشراح في صدرك
• إقبالك على العبادات
• صلة رحم وتواصل
• أفكارك إيجابية عن نفسك
• متعة في الصيام
** أفكار خاطئة عن إدارة الذات في رمضان
• صعب ضبط الوقت في رمضان
• ضغط العمل خارج عن إرادتي
• الناس لا يساعدوني على ضبط وقتي
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

" التعامل مع الأطفال في رمضان "
** رمضان فرصة ذهبية لتعليم الطفل الكثير
من العبادات كالصيام والصلاة وقراءة القرآن،
** اصطحبوهم معكم، الأطفال يتعلمون بالمشاهدة
والممارسة
** الاسلام دين عظيم يراعي الحالة العقلية والنفسية
والجسمية للمسلم، لذلك يتدرج بالتكاليف،
** فهم نمو طفلكم يتقبل توجيهاتكم ويصوم معكم
** في رمضان يتغير النشاط في البيت ويتغير نظام الطعام
وغالبا النوم، اطلبوا من أطفالكم مشاركتكم وحددوا لهم
واجباتهم،
** يستمتع الاطفال بالتكاليف
** صفات طفل ٦-١٢ سنة في رمضان
• قادر جسميا على الصيام
• نفسيا التدرج أفضل
• تقليده لوالديه كبير
• يصوم لكسب ود أهله
• يصوم ليقال عنه صائم
** أخطاء مع طفل في رمضان
• إجباره على صيام
• تجاهل صيامه
• غيرك يصوم احسن منك
• تهديده إن لم يصم
• تركه بدون معلومات عن الصيام
** لتعليم الطفل في رمضان
• حدد له التصرف المطلوب (دعاء مثلا)
• تعليمات واضحة
• ابتسامة ومكافأة عند التطبيق
• سؤاله عن حاله
• كن له قدوة حسنة
** كلمات لتشجيع طفل في رمضان، قل له
• انا فخور بصيامك
• ما شاء الله تقدر تصوم
• احب تحضر معي المسجد
• أنت قدوة لغيرك
• احبك واحب صيامك
** اتفق مع طفلك على وضع جدول لنشاطاتكم
في رمضان .. مثلا
• زيارة أهل
• إفطار صائم
• قراءة قرآن
• تقديم صدقة
• زيارة مريض
• .. الخ
** الأطفال من ٦ -١٢ سنة يستمتعون بمساعدة أهلهم،
اجعلوا رمضان فرصة لممارسة تقدير الذات
عندهم من خلال ممارسة عباداتهم معكم،
الدين عندهم ممارسة
** لاءات مع أطفال في رمضان
• لا تهدده بالعقاب إن لم يصم
• لا تقارنه بغيره في صيامه
• لا تقل له أنت كبير لازم تصوم
• لا تتجاهل أسئلته عن الصيام
** الأطفال غير مكلفين بالصيام، لذلك لا يجب إكراههم
أو إجبارهم على الصيام،
** يصوم الأطفال بسهولة بالترغيب والتقليد والتشجيع،
وفقنا الله وياكم
----------------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

سباعيات استقبال رمضان
بسم الله الرحمن الرحيم
شهر رمضان موسم الطاعات والخيرات. تتنـزل فيه البركات والرحمات وترفع فيه الأعمال الصالحة، فحري بالمسلم أن يستقبله بما يلي:
١) تهيئة النفس لاستقبال موسم مليء بالأعمال الصالحة وهي فرصة عظيمة للمسابقة في الخيرات والتزود بالطاعات وكسب العدد الهائل من الحسنات.
وكذلك الفرح بإقبال شهر رمضانوانشراح الصدر بقربه إلينا والسرور بإدراكه وعدم التضايق منه فلربما نال صاحبه رحمة الله وفضله في ليلة من لياليه المباركة فظفر بسعادة الدنيا والآخرة.
وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بمقدمه فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أتاكم رمضان شهر مبارك فرض الله عز وجل عليكم صيامه تفتح فيه أبواب السماء وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه مردة الشياطين لله فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم) رواه النسائي وصححه الألباني.
٢) المبادرة بالتوبة النصوح من جميع الذنوب والمعاصي والإكثار من الاستغفار والتحلل من المظالم مادياً ومعنوياً فكما قيل: (التخلية قبل التحلية ).
٣) استثمار الأوقات من خلال وضع خطة مكتوبة فيها الأهداف والبرامج المتنوعة التي يريد المسلم في هذا الشهر فعلها للتقرب لربه جل وعلا مع أخذ النفس بالجدية والهمة العالية فهي أيام قليلة.
٤) الإقبال على القرآن الكريم تلاوةً وحفظاً ومراجعاً وتدبراً فهذا شهره لقوله تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان).
٥) الحرص على الإخلاص فهو ثمرة أعمال المسلم والبعد عن مفسدات الأعمال من الرياء والسمعة والعجب لا سيما من تولى بعض الأعمال الظاهرة للآخرين. وتأمل في الحكمة من تكرار قول النبي صلى الله عليه وسلم كلمة "إيماناً واحتساباً" في حديث: (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)أو: (من قام رمضان)أو: (قام ليلة القدر) تجد المقصود : الإخلاص وعظمته في قبول الأعمال.
٦) الحرص على بذل ما يملكه المسلم من علم نافع يقدم من خلال كلمات أو محاضرات في المساجد أو مال يبذله في وجوه الخير المتنوعة أو وقت يبذله لنفع الآخرين من خلال برامج تقدم لأفراد المجتمع.
٧) الحذر من منقصات الحسنات من إطلاق اللسان في المحرمات أو إطلاق البصر في مشاهدات القنوات المحرمة ومتابعة ما يغضب الرب في ليالي رمضان أو الانشغال بالمباحات أكثر الأوقات .
--------------
للفايدة