كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

اغلــــــــى الــــــــــرســـــائـــــــل

[الفقير الي ربه]

قُبيل تشريف الليالي العظيمات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الحمدلله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى ، أما بعد
فلا أظن مسلما يخفى عليه عظمة ليلة القدر ؛ ولو بلغ من التقصير ما بلغ فلا تزال نفسه تحدثه بالفوز بهذه الليلة العظيمة .
ولا أظن مسلما يخفى عليه أن التوفيق للفوز بليلة القدر إنما هو محض فضل من الله يمن به على من يشاء من عباده فلا يعتمد إنسان على عمله واجتهاده بل يكون تعويله واعتماده على رحمة الله
ويتعرض لها بسؤال الله وكثرة الدعاء فإذا لم يرد الله توفيق عبد فما أسرع تسلل الخذلان إليه .
ولا أظن مسلما يخفى عليه أن الشيطان لن يتوانى عن تخذيله ومحاولة تفويت الفرصة ومحاولة إشغاله بأشغال لا تنتهي .
لذلك يا أخي الحبيب إنما هي ليال معدودة وساعات
قصيرة في ليالي صيف وما أقصر ليالي الصيف في الليالي .
فلا تنشغل فيها بغير العبادة إن استطعت فكل ليلة من هذه الليالي محتمل أن تكون ليلة القدر .
سيحاول الشيطان أن يجعلك تفرط في أول ليلة أو في ليلة من الليالي ثم يحاول أن يحزنك ويوهمك بأن ليلة القدر قد فاتت فلا داعي للاجتهاد في بقية الليالي .
فلا تترك له فرصة لتخذيلك .
وتأكد يا أخي الحبيب أن كل ما تطلبه إنما هو بيد الله سبحانه فإذا أقبلت عليه أعطاك فوق ما تريد .
وكم اختصر الدعاء من مسافات وحقق من أماني وأمنيات .
تذكر أخي قول الحبيب صلى الله عليه وسلموجعلت قرة عيني في الصلاة ).
حاول في هذه الليالي العظيمة أن تكون الصلاة قرة عين لك .
تذكر أيضا أن الله يحب الملحين في الدعاء ؛ فكن فيها من الملحين في الدعاء.
وتذكر أن من أجمع الأدعية قول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
وتذكر أن من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ).
وتذكر أن أمنا عائشة رضي الله عنها سألت النبي صلى الله عليه وسلم ما تقول إن علمت ليلة القدر قال قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فأعف عنا ).
خاتمة :لنكن عونا لبعضنا على اغتنام الساعات المقبلة ؛ الوالدان والأهل والإخوة والأقارب والأصدقاء والزملاء ؛ لا تكن سببا لإشغال غيرك أو إحراجه إن لم تكن معينا له على الطاعة فلا تكن مخذلا له أو مشغلا .
اللهم لا فائز إلا بفضلك فاكتبنا ووالدينا وذرياتنا وأزواجنا وإخواننا وأخواتنا ومن أحبنا فيك ومن أحببناه فيك ومن قرا أحرفنا هذه ومن نشرها من الفائزين يارب العالمين .
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

أســـــــــرار قيــــــــام الليـــــــل
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
قيام الليل وما أدراك ما قيام الليل، إنه سنّة الانبياء والعظماء، والأصفياء، التي تَخَرَجَ فيها صفوةُ الصفوة من الأوّلين، والآخرين. ولو لم يكن في قيام الليل من الفضل إلاَّ أن الله تعالى ربط به تشريف محمد صلى الله عليه وسلم بالمقام المحمود، لكفاه شرفاً وفضلاً، إذ قال: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} [الإسراء:79]،
وهي الشفاعة العظمى، يوم القيامة.
وقد علم العارفون أنَّ قيامَ الليل مدرسةُ المخلصين، ومضمارُ السابقين، وأنّ الله تعالى إنما يوزّع عطاياه، ويقسم خزائن فضله في جوف الليل، فيصيب بها من تعرض لها بالقيام، ويحرم منها الغافلون والنَّيام وما بلغ عبدٌ الدرجات الرفيعة، ولا نوَّر الله قلباً بحكمة، إلاّ بحظ من قيام الليل.
والسرُّ في ذلك أن العبد يمنع نفسه ملذّات الدنيا، وراحة البدن، ليتعبّد لله تعالى، فيعوضه الله تعالى خيراً مما فقد. وذلك يشمل نعمة الدّين، وكذلك نعمة الدنيا، ولهذا
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "وأربعة تجلب الرزق: قيام الليل، وكثرة الاستغفار بالأسحار، وتعاهد الصدقة، والذكر أول النهار، وآخره."
وقال: "ولا ريب أنَّ الصلاة نفسها فيها من حفظ صحة البدن، وإذابة أخلاطه، وفضلاته، ما هو من أنفع شيء له، سوى ما فيها من حفظ صحة الإيمان، وسعادة الدنيا، والآخرة، وكذلك قيام الليل من أنفع أسباب حفظ الصحة، ومن أمنع الأمور لكثير من الأمراض المزمنة، ومن أنشط شيء للبدن، والروح، والقلب".
ولهذا لا تجد أصح أجساداً من قوَّام الليل، ولا أسعد نفوساً، ولا أنور وجوهاً، ولا أعظم بركة في أقوالهم، وأعمالهم، وأعمارهم، وآثارهم على الناس. وقوَّام الليل أخلص الناس في أعمالهم لله تعالى، وأبعدهم عن الرياء، والتسميع، والعجب، وهم أشدّ الناس ورعاً، وأعظمهم حفظًا لألسنتهم، وأكثرهم رعاية لحقوق الله تعالى، والعباد، وأحرصهم على العمل الصالح.
ولابد من تذكرة أخيرة وهي انه صلى الله عليه وسلم لم يترك هذه السُّنَّة قطُّ في حياته؛ لا في مرض، ولا في كسل، ولا في غيره، وهي سُنَّةةقيام الليل؛ فقد روى أبو داود -وقال الالباني صحيح- عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ،
يَقُولُ: قَالَتْ عائشة رضي الله عنها: "لاَ تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَانَ لاَ يَدَعُهُ، وَكَانَ إِذَا مَرِضَ، أَوْ كَسِلَ، صَلَّى قَاعِدًا»".
وكان ينصح أصحابه بالحفاظ عليه، وعدم التذبذب في أدائه، فقد روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرِو بن العاص رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،
قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ، فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ».
وتتحقَّق هذه السُّنَّة بصلاة ركعتين أو أربع، أو أكثر، في أي وقت من بعد صلاة العشاء، وإلى قبل صلاة الفجر،
وقد أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم لجميع المسلمين أن يقوموا بأداء هذه السُّنَّة، فجعل الأمر سهلاً على الجميع، فلم يشترط طول القيام؛ إنما نصح أن نصلي قدر الاستطاع ، فقد روى أبو داود -وقال الألباني: صحيح- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما، \
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الغَافِلِينَ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ القَانِتِينَ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ المُقَنْطِرِينَ».
فلْيحرص كل مؤمن على هذه العبادة الجميلة، كلٌّ حسب طاقته.
ولا تنسوا شعارنا الدائم قول الله تعالى:
{وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} النور:54.
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

السواك وبعض ماجاء فيه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى

آله وصحبه وسلم .

أما بعد :

نورد هاهنا شيئاً يسيراً مما ورد في السواك وفوائده من أحاديث وأقوال للعلماء ، أسأل الله أن ينفع بها .

سِواك ( اسم ): الجمع : أسْوِكةٌ ، و سُوكٌ

السِّوَاكُ : عودٌ يُتَّخَذُ من شجر الأراكِ ونحوه يُستاك به

ساكَ ( فعل ): ساكَ يَسوك ، سُكْ ، سَوْكًا وسِواكًا ، فهو سائِك ، والمفعول مَسُوك ساك أسنَانه : دلكَها بالسِّواك لينظِّفها

سَاكَ : سارَ سيرًا ضعيفًا سَاكَ الشيءَ : دلكَه

السواك : عودٌ يُتَّخَذُ من شجر الأراكِ ونحوه يُستاك به . والجمع : أسْوِكةٌ ، وسُوكٌ .

السواك للصائم ‏ - السواك هو العود المتخذ من خشب الأراك لتنظيف الأسنان أثناء الصيام لإزالة رائحة الفم .

- عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: " لو لا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة".

رواه البخاري

- وقالت عائشة عن النبي: ﷺ " السواك مطهرة للفم مرضاة للرب".

رواه البخاري

- عن حذيفة رضي الله عنه قال: ( كان النبي ﷺ إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك ).

- قال شريح بن هانئ : ( سألت عائشة رضي الله عنها ماذا كان يبدأ به ﷺ إذا دخل بيته ؟

-ما هي السنة التي يبدأ بها صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ فقالت عائشة رضي الله عنها: كان يبدأ ﷺ إذا دخل بيته بالسواك ) رواه مسلم

- ورد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي ﷺ يستاك ، فيعطيني السواك لأغسله فأبدأ به فأستاك ، ثم أغسله وأدفعه إليه . رواه أبو داود

- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: (أراني في المنام أتسوك بسواك، فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر، فقيل لي: كبّر، فدفعته إلى الأكبر منهما) رواه مسلم مسنداً، والبخاري تعليقا.

- قال ﷺ : ( من أخذ شيئاً من غير حقه طُوِقَهُ من سبع أرضين، قالوا: يا رسول الله، ولو كان شيئاً يسيراً؟ قال: ولو كان قضيباً من أراك ) رواه مسلم

- وفي المسند عن علي رضي الله عنه قال : ( رأيت رسول الله ﷺ توضأ فغسل يديه، ثم تمضمض واستنثر ثلاثاً ثم غسل وجهه ثلاثاً...) وقال في المضمضة فتمضمض بإصبعه ﷺ .

- ورد في حديث عامر بن ربيعة، في سنن الترمذي، قال: ( رأيت رسول الله ﷺ ما لا أحصي ولا أعد يتسوك وهو صائم )

- تكاثرت الأحاديث عن النبي ﷺ في فضل السواك ، وصيغتها مفيدة لعموم الفضل للرجال والنساء فيستحب السواك للمرأة كما للرجل . الشيخ / سليمان العلوان

- السواك أعم من الأراك ، فهو شامل لكل ما يشاص بالفم ويدخل فيه فرشاة الأسنان ، والأراك العود المعروف . الشيخ / الطريفي تعليقاً على ابن ماجه

- السواك يُقبض باليد اليسرى فهو من باب إزالة النجاسات . ابن تيمية

- إبتلاع طعم السواك لا يفطر ، أما السواك المضاف إليه نكهات ومواد متحللة يجب تجنبه في نهار رمضان . سليمان العلوان

- سئل ابن باز عن استعمال معجون الأسنان فقال : لاحرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه كما يشرع استعمال السواك للصائم . فتاوى ابن باز(4/247)

- من استاك وابتلع طعم السواك فإنه لا يفطر لكنه يتجنب السواك المضاف إليه نكهات كطعم الليمون ونحوه من #كتاب_فتاوى_الصيام صفحة 47

- قال ابن عثيمين: التسوك سنة للصائم كغيره في أول النهار وآخره. مجموع الفتاوى "19/ 228"

- وقال ابن سيرين: لا بأس بالسواك الرطب، قيل: له طعم، قال: والماء له طعم وأنت تمضمض به . فتح الباري ١٥٨/٤

- قال ابن القيم – رحمه الله – : وكان ﷺ يُحب السواك ، وكان يستاك مفطرا وصائما ، ويستاك عند الانتباه من النوم ، وعند الوضوء ، وعند الصلاة ، وعند دخول المنزل ، وكان يستاك بعود الأراك .

ذكر ابن القيم فوائد السِّواك فقال : وفي السواك عِدّة منافع : يطيب الفم ، ويشد اللثة ، ويقطع البلغم ، ويجلو البصر ، ويذهب بالحفر ، ويصح المعدة ، ويُصفّي الصوت ، ويعين على هضم الطعام ، ويسهل مجاري الكلام ، وينشط للقراءة والذكر والصلاة ، ويطرد النوم ، ويرضي الرب ، ويعجب الملائكة ، ويكثر الحسنات .

- قال الإمام النووي : ويستحب أن يستاك بعود من أراك ، وبأى شئ استاك مما يزيل التغير حصل السواك ، كالخرقة الخشنة والسعد والاشنان ... والمستحب أن يستاك بعود متوسط لا شديد اليبس يجرح ، ولا رطب لا يزيل .

- وقد حكى الإمام النووي رحمه الله إجماع من يعتد برأيهم على استحباب السواك وسنيته ، ومما يدل على عظم شأنه أن بعض السلف قال بوجوبه ومنهم الإمام إسحاق بن راهويه

- وقال ابن القيم : وأصلح ما تخذ السواك من خشب الأراك ونحوه ، ولا ينبغي أن يؤخذ من شجرة مجهولة ، فربما كانت سُمّـاً ، وينبغي القصد في استعماله ، فإن بالغ فيه فربما أذهب طلاوة الأسنان وصقالتها وهيأها لقبول الأبخرة المتصاعدة من المعدة والأوساخ ، ومتى استعمل باعتدال جلا الأسنان ، وقوّى العمود ، وأطلق اللسان ، ومنع الحفر ، وطيب النكهة ، ونقّى الدماغ ، وشهّى الطعام . وأجود ما استعمل مبلولا بماء الورد ومن انفعه أصول الجوز .

- أوقات إستحباب السواك :

١- عند الوضوء

٢- عند الصلاة

٣- عند القيام من النوم

٤- عند إرادة النوم

٥- عند دخول البيت للالتقاء بالأهل والاجتماع بهم

٦- عند تغير رائحة الفم سواء كان التغير بأكل ماله

رائحة كريهة أو بسبب طول الجوع أو العطش أو غير ذلك

٧- عند دخول المسجد لأنه من تمام الزينة التي أمر الله

بها عند كل مسجد

٨- عند قراءة القرآن وفي مجالس الذكر لحضور الملائكة .

- من آداب السواك

١- أن لا يستاك بحضرة جماعة أو في المحافل العامة لأنه ينافي المروءة .

٢- أن يغسل السواك بعد الاستياك لتخليصه مما علق به وفي حديث عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يستاك ، فيعطيني السواك لأغسله ، فأبدأ به فأستاك ، ثم أغسله وأدفعه إليه " رواه أبو داود (1/45) .

٣- أن يحفظ السواك بعيداً عما يستقذر .

- حكم السواك للصائم :

لا خلاف بين للفقهاء في جواز السواك للصائم قبل الزوال ،

واختلفوا في حكمه بعد الزوال على قولين

القول الأول : أن السواك جائز مطلقا في أول النهار وآخره . وهو مروي عن عمر وابن عباس وعائشة - رضي الله عنهم - والنخعي وابن سيرين وعروة ، وهو قول أبي حنيفة ومالك وأحمد في رواية واختيار النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم والشوكاني

القول الثاني : أن السواك يكره للصائم بعد الزوال . وهو مروي عن عطاء ومجاهد وإسحاق وأبي ثور ، وهو قول الشافعي وأحمد في المشهور المذهب

- استدل أصحاب القول الأول بالأدلة الآتية :حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله ﷺ قال : لولا أن أشق على أمتي - أو على الناس - لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة

وجه الدلالة من الحديث : أنه يدخل في عمومه كل صلاة ؛

صلاة الظهر والعصر والمغرب للصائم والمفطر

- واستدل أصحاب القول الثاني بالأدلة التالية : حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله ﷺ : . . . والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .

- وجه الدلالة من الحديث : أن النبي ﷺ قد بين أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، والسواك يقطع ذلك فوجب أن يكره .

هذا والله أجل وأعلم

--------------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

عندما أرسل قتيبة بن مسلم الباهلي وفداً من المسلمين
للمفواضة إلى ملك الصين

قال ملك الصين:

فما الذي يرضاه صاحبك ؟

قال ( انه قد حلف ألا ينصرف حتى يطأ ارضكم
ويختم ملوككم ويأ خذ الجزية )

قال الملك: فإنا نخرجه من يمينه، نبعث إليه بتراب من أرضنا
فيطأ ه ونبعث إليه أبناءنا فيختمهم ونبعث له بالجزية

ودعا الملك بصحاف من ذهب فيها تراب وبعث بحرير
وذهب وأربعة غلمان من أبناء ملوكهم

ثم أجاز الوفد فأحسن جوائزهم فقدموا علي قتيبة فقبل
الجزية ووطيء التراب

وختم الغلمان وردهم .

فأ ي عز هذا

رحمك الله يا أبا حفص أيها الأمير العظيم وطيب
ثراك وأسكنك فسيح جناته كما فتحت الدنيا وملأت
الأرض بالإسلام ونشرت كلمة التوحيد

عندما كنا عظماء

....................

من قيصر الروم إلى معاوية..

علمنا بما وقع بينكم وبين علي بن أبي طالب..

وإنا لنرى أنكم أحق منه بالخلافة، فلو أمرتني
أرسلت لك جيشا يأتون إليك برأس علي بن أبي طالب..

فرد معاوية:

"من معاويه لهرقل"

أخان تشاجرا فما بالك تدخل فيما بينهما..

إن لم تخرس أرسلت إليك بجيش أوله عندك
وأخره عندي ، يأتونني برأسك أقدمه لعليّ..

عندما كنا عظماء

...................

أرسل خالد بن الوليد رسالة إلى كسرى وقال:

أسلم تسلم والا جئتك برجال يحبون الموت كما \
تحبون أنتم الحياة..

فلما قرأ كسرى الرسالة أرسل إلى ملك الصين
يطلب المدد والنجدة..

فرد عليه ملك الصين قائلا:

يا كسرى لا قوة لي بقوم لو أرادوا خلع
الجبال لخلعوها..

أي عز كنا فيه..

عندما كنا عظماء

.............

في الدولة العثمانية كانت السفن العثمانيه حين تمر \
أمام الموانئ الأوربية كانت الكنائس تتوقف
عن دق أجراسها خوفا من إستفزاز المسلمين
فيقوموا بفتح هذه المدينه..

عندما كنا عظماء

..........

ذكر أن في العصور الوسطى وقف قسيس إيطالي
في أحد ميادين مدينه إيطاليه ليخطب قائلا:

أنه لمن المؤسف حقا أن نرى شباب النصارى وقد أخذوا
يقلدون المسلمين العرب في كل لباسهم.. واسلوب حياتهم
وأفكارهم، بل حتى الشاب إذا أراد أن يتفاخر
أمام عشيقته يقول لها : أحبك بالعربية
يعلمها كم هو متطور وحضاري
لأن يتحدث بالعربية.

عندما كنا عظماء

..................

في العهد العثماني كان على أبواب المنازل مطرقتين
أحدهما صغيرة والأخرى كبيرة..

فحين تطرق الكبيرة يُفهم أن بالباب رجل فيذهب رجل
البيت ويفتح الباب، وحين تطرق الصغيرة
يعرف أن من بالباب إمرأة فتذهب سيدة
المنزل وتفتح الباب..

وكان يعلق على باب المنزل الذي به مريض
ورد أحمر ليعلم أن من بداخله مريض
فلا يُصدرون أصواتا عاليه..

كم كنا عظماء

......

في ليلة معركه حطين التي استعاد بها المسلمون بيت المقدس
وهزم بها الصليبيون، كان القائد صلاح الدين الأيوبي
يتفقد الخيام للجنود فيسمع هذه الخيمة قيام أهلها يصلون،
وهذه أهلها يذكرون، وتلك الخيمة يقرأون القرآن،
حتى مرّ بخيمة كان أهلها نائمون..

فقال لمن معه : من هذه الخيمة سنؤتى!!

آي من هذه الخيمة ستأتينا الهزيمة..

.............................

مقتطفات من كتاب "عندما كنا عظماء / للفايدة