كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

[الفقير الي ربه]

من أسقام الشباب...!
إذا أُطلق مصطلح الشباب في الميادين الجادة، انصرف القصد إلى من زان عقله، وطابت استقامته، واستشعر أن وراءه (رسالة فضلى)، يجب عليه أداؤها، بخلاف من تخبط، وضاع واستحيا، وتردد....!(( يعجب ربك من شاب ليست له صبوة )) حيث حفظ وقته، وصان سلوكه، وارتقى فكرا ودعوة وإصلاحا، وهو بالتأمل في تلكم الفئات، وما تحمله من محاسن وفضائل، رأينا أنها- ومع جودتها- ، لا تخلو من بعض الأسقام والأخطاء، التي تستوجب دوام المراجعة والتصحيح ...
ومن ذلك :
1/ الاندفاع والحماس : بسبب شغفه الديني، وإيمانه بقضيته، يسارع إليها بلا تركيز، وينطلق بلا حكمة، فقد يضر أكثر مما ينفع، وقد ينفّر بدلا من أن يبشر، ونحن نحتاج إلى حماس مضبوط موزون ، أي بلا إسراف وتهور، حماس يسير وعلم ينير..!
2/ حب التصدر: قيادةً وحديثا وتوجيها وإمامة، دون أن يقدمه زملاؤه، بل يرى أنه أفضلهم، وأحكمهم عقلا، وأعلاهم همة، فيتزعم بلا زعامة ممنوحة، ومن لم يصدره إخوانه ويرتضون فضله وحكمه، فصدارته موهومة مهزومة !! وقد يكون عرضة للنقد والتطاول، وكما قيل :
ومن دعا الناسَ إلى ذمهِ
ذموه بالحق وبالباطلِ
3/ الفردية : كالانطلاق بمفرده، واتخاذ القرار، وتنفير الأصحاب، والجسارة على العمل والنفع، دون مراعاة لحجم التحدي، واحتياج البرنامج مثلا إلى فرق تعاونية أو تطوعية، وعناصر شبابية وثابة وملتحمة .
4/ كثرة المخالفة: بحيث يحب الآراء على كل حال، والتنقير في الجزئيات، والتعليق بمناسبة وغيرها، حباً للخلاف، وبحثا عن الأخطاء، وإبرازا للذات، وتشبعا بالكلام، وفي الحديث قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ وأبي موسى رضي الله عنهما: (( وتطاوعا ولا تختلفا )). مما قد يندرج تحت (( وإعجاب كل ذي رأي برأيه )). ومن صفات الإمام ابن المبارك رحمه الله: قلة الخلاف على أصحابه، اي رجل توافقي تسامحي، رحمه الله تعالى .
5/ الرفاهية الزائدة : من التوسع في الملابس والمآكل والكماليات، والسياحة السيارة بلا هدف، التي تفقدنا وقتنا، وتستنزف مالنا، وتورث لنا أحيانا الغفلة والقسوة، ((وكُلُوا واشربوا ولا تسرفوا )) سورة الأعراف . ويروى عن الفاروق رضي الله عنه (( تَمعددوا واخشوشنوا، فإن النعم لا تدوم )).
ومن أسوأ آثارها تبديد الوقت ، وفي الحديث (( وشبابَك قبل هرمك ))، وقال الإمام أحمد رحمه الله : (( ما شبهت الشباب إلا بشئ ، كان في كمي فسقط )).
6/ غياب ألمرجعية: من فرط اندفاعه وذكائه المبكر أحيانا، يتحرك بلا موجه، وليس له عقل بصير يقوده، فيخضع لجده وحماسه، وقد يقع في ما لا يحمد عقباه، بسبب بُعده عمن يُقتدى به علما وفكرا من الدعاة والمشيخة الأفذاذ، (( قال هل أتبعك على أن تعلمنِ مما عُلمت رشدا )) سورة الكهف . وقد قال تعالى( وأمرهم شورى بينهم )) سورة الشورى .

7/ كثرة الاجتهاد :بسبب العناد والإصرار، وغياب العلماء من حياته، فيحكم ويفتي ، ويقرر ويوجه، معتمدا على بضاعة مزجاة، وفقه قليل، وقراءة جزئية...!! تبتدئ من الدعوة وتنتهي للفقه والعقائد ،،،.! ومن الحِكم العلمية الموروثة ( من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب ) .
8/ التزهيد في العلم : لا سيما من الحركيين الفاعلين، والدعويين المنقطعين، والوعاظ الجاهلين، وأن الدعوة يكفيها علم يسير، والتطوع ونفع الناس لا يحتاج لثقافة كبيرة، وتربية النشء تُنال بمقدمات تربوية معينة....!
إلى أن تنشأ أجيال تستحلي المسلك، وتعتقد أن العلم والوعي خاص بالنخبة، وصعب المنال، وهو للفقه والعبادات فحسب ...!! فتُجرد الدعوة والتربية من العلم وفقهياته ودلائله ومآلاته... وذلك من شنائع الأمور ، والله المستعان .
وقد يجر ذلك إلى التقصير العبادي، فيهمل ورده، وينسى غراسه، إلى أن يصدأ القلب، وتجف العيون ..!
٩/ تشوش القلوب: على بعضهم البعض، بسبب التقارن او تفوق أو وجاهة، أو عزيمة آخرين وظهورهم، فينتج عنها عوارض دنيوية، وتنافس مبغوض، (( إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة )). فيفضي للمعاندة، والنزاع، والانعزال، والتحذير والتصنيف، وهي أدواء خطيرة،،،! ولا تُعالج إلا بالعلم والصفاء، وتجاوز أهواء النفس، والتطلع للقضية الأساسية .
١٠/ الرضا بالقليل :والاكتفاء باليسير علما وعبادة وتدينا وتسننا، رغم اكتمال القوة، ووفرة الطاقة، وحضور الأصدقاء، فلا يزيد من نهمته العلمية، أو السلوكية أو التدريبية أو التخصصية، (( وقل رب زدني علما )) سورة طه .
إذا ما علا المرء رام العلا
ويقنعُ بالدون من كان دونا
بل يأخذ البُلغة، والمضغة والنزر ، علها تبلغه المعالي، او تنزله منازل الكرام...! وهذا مزلق بئيس لمن يعي قدر العلم والتثقيف ، وأنه لا حد له، لا سيما لمعايش الميدان الدعوي والتطوعي والتربوي،..! لأنه سينتهي به إلى الإفلاس والاستنقاص..!
١١/ وهاء العزيمة : والاكتفاء بمجرد الإسلام وبعض الحسنات...! وكأن الواقع لا يثير، والمسلم لا يسمو ، ودين الله محروس منصور..!
وهذه مقدمات باطلة، لأننا مندوبون للعمل، ورفع سقف العزائم، ونبذ الكسل والهوان قال تعالى( خذوا ما آتيناكم بقوة )) سورة البقرة والأعراف .
وفي مرحلة الشباب الذهبية يتعين مثل ذلك...
شبابي قرّتي وربيعُ مجدي
ولن أرضى ببيعٍ للجمال!
وكيف أبيعَ عامرتي وروحي
وكيف أتيه في حِمم الضلال؟!
وفقنا الله وإياكم وجعل عملنا في رضاه،،، والسلام.....!
ومضة: فتية الكهف آمنوا وقاموا وجدوا، فجُعلوا مثلا للعالمين..!
-----------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

( الزواج الجماعي - ما أبركه من زواج )
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلني كرت دعوة زواج لعدد 42 عريس في ليلة واحدة - لم أدقق في اﻷسماء - ﻷني ﻻ أخفيكم سرا أنني ظننته أنه غير صحيح ، وبينما كنت في المسجد نتذاكر مع بعض اﻹخوة أمور الزواج إذ بأحدهم يقول لي رأيت خطاب زواج اﻷربعين عريسا قلت نعم .
قال : فﻻن - صديقنا - معهم .
فقلت مندهشا :سبحان الله ورجعت للخطاب فإذا هو صحيح واسم صاحبنا معهم ، اتصلت به مباركاً ومهنئا له ولقبيلته اﻷصيلة هذه المباردة الرائعة ، وهذا التسهيل المأجور لهم جميعاً ﻷمر الزواج ، سألته ماقصة هذه الطريقة المباركة
؟
فقال : ولله الحمد هذه هي السنة السادسة في مناسبات الزواج لقبيلتنا بهذه الطريقة .
سألته كم يكلف الشاب الواحد ؟
فقال : يدفع عشرة اﻵف ريال فقط .
وأبشرك - والكﻻم له - : لقد تيسرت اﻷمور في قبيلتنا وأصبح الشاب الحديث عهد بتخرج من الجامعة قادر على الزواج ، ولم تعد عندنا تلك المشاكل في أمور الزواج .
فقلت له : لله دركم ، وعلى الله أجركم .
إخواني أخواتي..
هل تعلمون ما الفرق المالي بين زواج بهذه الطريقة والزواج بطريقتنا التقليدية المهلكة التي آذت جميع الناس ؟
لنحسبها سويا 42 شاب يدفع كل واحد 10 اﻵف ريال المجموع 420 الف للجميع .
بينما لو كل واحد تزوج منهم لوحده وقلت في المقال السابق التكلفة مابين 150 - 200 الف فالناتج 42 شاب × 150الف = 6300000 ستة مليون و 300 الف ( تأمل : أنا حسبتها على التقدير اﻷقل )
إذا الفرق 5880000 خمسة مليون وثمان مئة وثمانين ألف ريال .
يعني وفرنا قرابة ستة مليون لقبيلة واحدة فكيف لو عشرين أو ثﻻثين قبيلة عليكم الحساب !!
إن معنى توفيري لجمع من الناس مال أنني اتسبب لهم في حياة كريمة ، وعيشة هنية ، واقتصاد نافع ، وتربية طيبة ، وبعد عن مشاكل بسبب الديون بل وتخفيف من نسب طﻻق يصطلي بها المجتمع إذ أن 40% من أسباب الطﻻق أسبابها إقتصادية كما أشارة آخر الدراسات .
إخواني أخواتي
أبنائنا وبناتنا بحاجة أن نرحمهم من طريقتنا التقليدية المتبعة القائمة حاليا لنريحهم في مستقبل اﻷيام وأجزم أن الجميع متألم للواقع ولكن تبقى المبادرة والتشجيع .
هل تعلم أن هذه القبيلة التي يسرت أمر أبنائها إنما قام بهذا اﻷمر فرد أو أفراد رأوا أنه ﻻبد أن يكون لهم دور في رحمة قرابتهم وإعانتهم على أمورهم فبادر وجاهد ونافح وقابل اﻹعتراضات والسخرية والتيئيس من مثل هذه المشاريع...
ولكنه آمن بقضيته وحشد لها المقتنعون بها ، وجاهد في سبيل تحقيق هذا الهدف فوفقه الله ونجح .
فيا ابن القبيلة وياشيخها وأيها الناصح اﻷمين ﻷسرتك ومجتمعك وأيها المصلح الغيور والخطيب الرحيم والساعي بالخير ويا كل من تحب ﻹخوانك الخير ..
سارع أن تكون سبباً في هذا الخير ، وكن ساعيا في تطبيق هذه الطريقة في قبيلتك وعائلتك .
تأمل عظيم اﻷجر فيها :
اﻵ تستشعر أنك سهلت أعظم مشروع في الحياة ﻹخوانك !
اﻵ تستحضر أنك كنت سبباً في وجود ذرية تعبد الله !
اﻵ تحمد ربك أن جعلك مباركاً بين الناس !
فافعل هذا المعروف وكن سبباً فيه .
ويا أيها اﻷب
ويا أيتها اﻷم
ويا أيها الشاب
ويا أيتها الفتاة
لنتجرد من أثقال الواقع ، لنزيل من أكتافنا تسلط العادات ،
لنتعاون جميعاً في الخروج من عنق زجاجة التكاليف المؤلمة ،وسجن العادات المهلكة، لنكن سهلين لينين في تطبيق هذا ( الزواج الجماعي ) لما رأيتم وترون من نتائج مباركة له تنفعكم في حياتكم .
فهو سبب للحياة الطيبة ﻷنه ميسر .
وهو سبب للحياة المباركة للزوجين ﻷنه أقرب لنيل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم " أعظمهن بركة أيسرهن مؤنة "
وهو سبب بإذن لمستقبل مشرق للزوجين الذَيَن وفرنا لهم المال...
وثمراته ﻻ يمكن حصرها .
فالله الله في تطبيقه وتفعيله ولو بالتدرج فلعله أول مرة يجمع عشرة شباب وعشرة فتيات والعام الذي يليه عشرين..وهكذا حتى نصل لما نصبو إليه من تسهيل ﻷبنائنا وبناتنا .
وقفة مهمة :
ﻻ بد أن نعي أن تكاليف ليلة الزواج - بحاله السائد اليوم-
ﻻ تقع فقط على العريس والعروس وأهليهم فقط ، بل تتعدى لكل مدعو - خصوصا النساء - فليت شعري كم هي خسائر الناس في ليالي اﻷفراح أجزم أنها في الليلة الواحدة ربما تتجاوز النصف مليون وإن إحصائها صعباً جداً ، فلنرحم أنفسنا ياسادة ، لنلتفت لوضع المال في موضعه الائق به ، لننفع أنفسنا ومن تحت أيدينا بل وآخرتنا بهذا المال ، ويكفي هراء وإسرافا وتضييعا لغصب حياتنا - المال - لنجعله للتنمية التي ﻷجلها وُجِد ، ليكون سبباً للسعادة ﻻ لشقاوتنا ، يجب أن نعي أننا بهذا الطريقة نجعله في يد طائفة من الناس وهم تجار القصور والمﻻبس ونحوهم فقليﻻ من الوعي واﻹدراك لنحيا سعداء ..
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فــــــــــــــوائـــــــــــد
( فائدة تريد تعيش سعيداً لا تقارن نفسك بغيرك.
( فائدة في الدنيا كل شيء يتغير الصديق ، الحبيب ، القريب والنفوس جميعها ما عدا قلب الوالدين يظل كما هو.
( فائدة كن الشخص الذي يمتلك النية الطيبة.
( فائدة صاحب النية الطيبة هو من يتمنى الخير للجميع دون استثناء.
( فائدة سعادة الآخرين لن تؤخذ من سعادتك ، وغِناهم لن ينقص من رزقك ، وصحتهم لن تسلبك عافيتك ، واجتماعاتهم بأحبتهم لن يفقدك أحبابك.
( فائدة عندما تكون نقياً من الداخل ، يمنحك الله نوراً من حيث لا تعلم ، يحبك الناس من حيث لا تعلم ، و تأتيك مطالبك من حيث لا تعلم.
( فائدة (وقولوا للناس حسنا( رُب كلمة طيبة لا تلقي لها بالاً أيقضت أملاً في نفس غيرك وأنت لا تدري فلا تحقرن من المعروف شيئا.
( فائدة أن تنال الحكمة من مصائب الاخرين، أفضل من أن تنالها من مصائبك أنت.
( فائدة امـلك من الدنيا ما شئت .. لكنك ستخرج منها كما جئت.
( فائدة الأمل لا يأتي من فراغ ، ولا يستحدث من العدم هناك قيمة إيمانية عميقة: التوكل على الله والثقة به وإحسان الظن.
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فـــــــــــوائـــــــــــد
( فائدة شعورك بالحاجة إلى التوبة ورغبتك فيها
هو عنوان الخير فيك.
( فائدة الحياة السعيدة تتطلب دائماً ذاكرة ضعيفة
تسقط منها إساءات الأخرين لنا.
( فائدة القلق المحفز هو حالة صحية ودافع
إيجابي في الاختبارات لأنه يعطي طاقة
شعورية لإنجاز عقلي .
( فائدة أذا اختلفت مع شخص صدر منه
عمل من الإعمال يخالف منهجك
فلا يحق لك أن تنسى ماضيه المشرق.
( فائدة ليعذر الناس بعضهم البعض
فكل شخص لا يعرف الأخ وتذكّر
أن الناس تختلف في تفكيرها
وطباعها ، فما تراه أنت أمراً
تافهاً قد يراه غيرك مؤلمًا.
( فائدة متاعب الحياة المتكررة لا تريد منك
أن تحزن بل تريد منك أن تتغير
أن تصبح أكثر صبرًا وأكثر إصرار وتقدمًا .
( فائدة البخيل هو شخص يعيش حياة
الفقراء في الدنيا ويحاسب حساب
الأغنياء في الاخرة .
( فائدة لكي تكون سعيداً تعلم النسيان
لان الذكرى مؤرقة ومؤلمة ومحرقة
فستتكالب عليك الهموم وتثقل كاهلك
وتهوي بك في مكان سحيق .
( فائدة عقلك له القدرة على صناعة
الأسباب أو الأعذار .. فاختر أيهما تريد .
( فائدة قال ابن حزم: إياك وذم أحد
لا بحضرته ولا في مغيبة فلك
في إصلاح نفسك شغل .
مداوة النفوس ٢٢٦
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

فــــــــــــائـــــــــــــدة
( فائدة على قدر نيتك تكون الاعانة من ربك .
( فائدة كن علم في مجال من مجالات الخير .
( فائدة التوازن في حياتك سبب في الاستمرار
في التطوير والبناء الذاتي .
( فائدة أسال نفسك ماذا قدمت لها من خير سيبقى لك
في سجل حسناتك يوم لا ينفعك إلا عملك .
( فائدة تذكر أنه لا ينفعك في قبرك إلا ولدك
الصالح أو علمك المنتشر أو صدقتك الجارية .
( فائدة حاول أن تبدع في نَشر الخير فأنت
لا تدري كَم يمكن لشخص أن يتغير بسببك .
( فائدة صفات العمل الجماعي الناجح :
تنظيم متماسك عمل مؤسسي ــ
أفكار واضحة ــ رابطة عاطفية .
( فائدة مسببات غياب العمل الجماعي الناجح :
عندما يغيب التنظيم تكون الفوضى
و بعيب الفكر الصحيح الواضح
يكون الخلاف وبغياب العاطفة
يكون الصراع .
( فائدة أبشر بالخير والتوفيق والثواب ،
عندما تنشر الخير بين الأخرين .
( فائدة الشخص المحسن للأخرين
حي حتى و إن نُقل إلى منازل الأموات .
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]