كل يوم ايه مع تقسيرها (سورة البقره )

[m7bcom]

الايــــــــــــــة ((( 120 )))


(( وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ))


الــــــتـــــفــــــســــيــــــــر


ولن ترضى عنك اليهود الآية نزلت في تحويل القبلة ، وذلك أن اليهود والنصارى كانوا يرجون أن محمدا صلى الله عليه وسلم يرجع إلى دينهم ، فلما صرف الله تعالى القبلة إلى الكعبة شق عليهم ، وأيسوا منه أن يوافقهم على دينهم ، فأنزل الله تعالى : ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم يعني : دينهم وتصلي إلى قبلتهم قل إن هدى الله هو الهدى أي : الصراط الذي دعا إليه ، وهدى إليه هو طريق الحق ولئن اتبعت أهواءهم يعني : ما كانوا يدعونه إليه من المهادنة والإمهال بعد الذي جاءك من العلم أي : البيان بأن دين الله عز وجل هو الإسلام وأنهم على الضلالة ما لك من الله من ولي ولا نصير .

[ابو عادل العدواني]

(( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ ))(121)

الذين أعطيناهم الكتاب من اليهود والنصارى, يقرؤونه القراءة الصحيحة, ويتبعونه حق الاتباع, ويؤمنون بما جاء فيه من الإيمان برسل الله, ومنهم خاتمهم نبينا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم, ولا يحرفون ولا يبدِّلون ما جاء فيه. هؤلاء هم الذين يؤمنون بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبما أنزل عليه, وأما الذين بدَّلوا بعض الكتاب وكتموا بعضه, فهؤلاء كفار بنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وبما أنزل عليه, ومن يكفر به فأولئك هم أشد الناس خسرانًا عند الله

التفسير الميسر

[عطر الكون]

يا بني أسرائيل اذكرو نعمتي اللتي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين < الايه 122

التفسير

يا ذرية يعقوب اذكرو نعمي الكثيرة عليكم - واني فضلتكم علي عالمي زمانكم - بكثرة ان بيائكم

وما أنزل عليهم من الكتب

[ابو عادل العدواني]

(( وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلا هُمْ يُنصَرُونَ ))(123)

وخافوا أهوال يوم الحساب إذ لا تغني نفس عن نفس شيئًا, ولا يقبل الله منها فدية تنجيها من العذاب, ولا تنفعها وساطة, ولا أحد ينصرها.

التفسير الميسر

[m7bcom]

ايـــــــــــ ( 124 ) ـــــــــــــــة

(( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ))

التفسير

وإذ ابتلى إبراهيم ربه اختبره ، أي : عامله معاملة المختبر بكلمات هي عشر خصال : خمس في الرأس ، وهي الفرق ، والمضمضة ، والاستنشاق ، والسواك ، وقص الشارب ، وخمس في الجسد ، وهي : تقليم الأظفار ، وحلق العانة ، والختان ، والاستنجاء ، ونتف الرفغنين فأتمهن أداهن تامات غير ناقصات قال الله تعالى : إني جاعلك للناس إماما يقتدي بك الصالحون . فقال إبراهيم : ومن ذريتي أي : ومن أولادي أيضا فاجعل أئمة يقتدى بهم ، فقال الله عز وجل لا ينال عهدي الظالمين يريد : من كان من ولدك ظالما لا يكون إماما ، ومعنى : عهدي أي : نبوتي .

[زهرانية أبا ًعن جد]

( وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) (125)

واذكر - أيها النبي - حين جعلنا الكعبة مرجعًا للناس , يأتونه , ثم يرجعون إلى أهليهم, ثم يعودون إليه , ومجمعًا لهم في الحج والعمرة والطواف والصلاة , وأمنًا لهم , لا يُغِير عليهم عدو فيه. وقلنا : اتخِذوا من مقام إبراهيم مكانًا للصلاة فيه , وهو الحجر الذي وقف عليه إبراهيم عند بنائه الكعبة . وأوحينا إلى إبراهيم وابنه إسماعيل : أن طهِّرا بيتي من كل رجس ودنس ؛ للمتعبدين فيه بالطواف حول الكعبة , أو الاعتكاف في المسجد , والصلاة فيه .

[عطر الكون]

وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)

واذكر -أيها النبي- حين قال إبراهيم داعيًا: ربِّ اجعل "مكة" بلدًا آمنًا من الخوف, وارزق أهله من أنواع الثمرات, وخُصَّ بهذا الرزق مَن آمن منهم بالله واليوم
الآخر. قال الله: ومن كفر منهم فأرزقه في الدنيا وأُمتعه متاعًا قليلا ثم أُلجئُه مرغمًا إلى عذاب النار. وبئس المرجع والمقام هذا المصير.

[ابو عادل العدواني]

(( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ))(127)

واذكر -أيها النبي- حين رفع إبراهيم وإسماعيل أسس الكعبة, وهما يدعوان الله في خشوع: ربنا تقبل منَّا صالح أعمالنا ودعاءنا, إنك أنت السميع لأقوال عبادك, العليم بأحوالهم.

التفسير الميسر

[زهرانية أبا ًعن جد]

( رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا
إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) (128)

ربنا واجعلنا ثابتَيْن على الإسلام , منقادَيْن لأحكامك , واجعل من ذريتنا أمة منقادة لك , بالإيمان , وبصِّرْنا بمعالم عبادتنا لك , وتجاوز عن ذنوبنا . إنك أنت كثير التوبة والرحمة لعبادك .

[ابو عادل العدواني]

(( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) (129)

ربنا وابعث في هذه الأمة رسولا من ذرية إسماعيل يتلو عليهم آياتك ويعلمهم القرآن والسنة, ويطهرهم من الشرك وسوء الأخلاق. إنك أنت العزيز الذي لا يمتنع عليه شيء, الحكيم الذي يضع الأشياء في مواضعها.

التفسير الميسر