|
|
|
|
|
 |
 |
 |
07-04-2009, 12:33 AM
|
#131 |
 |
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
لو أخبروني أنهُ
طفلٌ كثيرُ اللهوِ والضوضاءِ ما أدخلتهُ وأنهُ سيكسرُ الزجاجَ في قلبي لما تركتهُ لو أخبروني أنهُ.. سيضرمُ النيرانَ في دقائقٍ ويقلبُ الأشياءَ في دقائقٍ ويصبغُ الجدرانَ بالأحمرِ والأزرقِ في دقائقٍ لكنتُ قد طردتهُ.. نزار قباني دمتم بود |
|
 |
 |
 |
|
|
|
|
|
07-04-2009, 12:46 AM
|
#132 |
|
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك'
و كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق' جنكيز خان |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
16-04-2009, 02:48 PM
|
#133 |
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
موضوع رائع
شكرا لكاتب الموضوع وإن كان مقتبسا من منتديات أخرى فيكفينا أن نشارك لتعمّ الفائدة يحضرني قول لا أعلم قائله نحن أقوى بأقوالنا فلا نكون أفاعي بأفعالنا تقديري للكاتب ... |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-04-2009, 10:37 PM
|
#134 |
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي
عنده سقـم مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم (من روائع المتنبي) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
30-05-2009, 06:38 PM
|
#135 |
|
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
هي رائعة بحق من قصائد الشيخ عائض وفقه الله
بسم الله الرحمن الرحيم 1-بسم الرحيـمِ الـواحدِ الرحمانِ **** الـمالكِ الفردِ الوليْ الديانِ 2- الماجـدِ البر ِ السلام ِلخلقـه **** حازَ الكمالَ بغيرِ مـا نُقصْانِ 3- والحمدُ لله العظيـمِ لذاتــِه **** حمداً على الإسـلام والإيمانِ 4- وصــلاةُ ربي والسلامُ مُحَبَّراً **** لإمامنا المعصـومِ مـن عدنانِ 5- ذي الحوضِ بل هو ذو الشفاعةِ في الورى ** ذو الملةِ السمحاءِ والقرآنِ 6- ومقامُـه المحمـودُ أشـرفُ رُتبةً **** وله الوسيلةُ عن بني الإنسانِ 7- وسألتُـكَ اللهـم بالإسمِ الذيِ **** حَسُنَتْ محاسِنُه بلا نُكرانِ 8- فإذا دُعيتَ بـه أَجبـتَ وإن تُسلْ **** أَعطيتَ سُئل الملحفِ الولهانِ 9- يا حيُّ يا قيَّـومُ يـا ذا الطـولِ يا **** ذا العرش يا فردُ فما لك ثاني 10- هيئ لنا مـن أمرنـا رَشَـداْ إذا **** دجت الخطوبُ بليلها الفتان 11- نونيـةُ القـرني أشـرق نـورُها **** عينـان فيها للهـدى نُونانِ 12- نُسجتْ بعون الله من بُرِد الهدى **** قد جاء هذا الفيضُ من حسان 13- شَرُفت عن الإطراء صَدَّق قولَها **** وحديثَها قبـسُ من القرآن 14- ما لامرء القيـسِ المضلـلِ لوثةٌ **** فيها ولا الأعشى ولا القبـاني 15- وعكاظُ لم تسمـعْ بمثل دويهـا **** نسَخَتْ قريض النابغ الذُبياني 16- كالسيف جُرِّد مُصْلتاً يهوي على **** هـام الأراذل ثلةِ الخـسران 17 – في كَفِ صنديدٍ له من بأسـه **** يـوم الـوغى وثباتِه درعان 18- كعصا كليـم الله تلقـفُ كُلَّما **** صنعوا من التدجيلِ والبهُتْانِ 19- سلفيةُ تهوي على قِرن الـوغى **** بالطعنِ قَبْل تطـاعنِ الأقرانِ 20- حُبِكَتْ بـرأيِ بالسـدادِ مُتوَّجُ **** والرأيُ قبل شجاعةِ الشجعانِ 21- أرمي بها أهلَ الضلالِ مـن الألى **** ضجوا ببدعتهم مَعَ الشنئـانِ 22- فإلاهُنا الـرحمنُ جَلّ َ جلالـُه **** وإمامُنا المبعوثُ ذو الفرقـان 23 – وصحابة المختار أفضلنا وهم **** نور الدجى ونجوم كل زمـان 24-والراشـدون معـالم مرضيـة **** وهم الهداة وشامـة البلـدان 25- والتابعـون لهم بإحسـان على **** مر العصور منائـر الرضـوان 26- وأئمة السلف الكـرام شيوخنا **** كأبي حنيفـة الأبـي النعمان 27- وكمالك وابن المسـيب قبلـه **** مع أحمـد قـل طاب سفيانان 28- والشافعي مع الهمـام الأوزعي **** مـن نسـل أوزاعٍ وحمادان 29- أما ابن تيمية الإمـام فحجـة **** سمـح الطريقـة ساطع البرهان 30 – فاعرف أبا العـباس حقـاً إنه **** زين الشيـوخ وقـدوة الشبان 31- لله درك مـن إمـام عـارف **** نشـر الهدى ولصرح أحمد باني 32- تلميـذه يقـظ إمـام بـارع **** صـافي القريحـة واضح التبيان 33- ومجدد الإسلام في هذا الـورى **** أعني التميمـي ناصـر الإيمان 34- رحم الإله محمـداً في لحــده **** خضم الضلال مـهدم الأوثان 35- في نجد أشرق نـوره متوهجـاً **** بل شع من هنـد إل ى تطوان 36- فعلى عقيدتهم بنيت عقيـدتي **** وعلى رسائلهم فتقـت لساني 37- اقفوا طريقتهـم ونهجي نهجهم **** دومـاً وأبرأ من أخي كفران 38- أهل الضلالة هم خصومي دائماً **** لا يلتقـي بمحبـة خصمـان 39- ولكل مبتدع أقـول مجلجـلاً **** أنا صـارم يفري الرقاب يماني 40- أسلمت نفسي للذي برأ الورى **** وبرئـت من شركٍ ومن طغيان 41- ورضيت بالقرآن والسنـن التي **** جاءت بفهم صحابة العدنـان 42 – استغفر الله العظيـم لكـل ما **** أخطأت فيـه وزل فيـه لساني 43 – أو قلتـه متعمـداً أو جاهلاً **** أو ناسيـاً في الـسر والإعلان 44-فالقصد معـروفٌ ولكن ربـما **** خفي الصواب على بني الإنسان 45 - والعذر يقبلـه الكـرام وربنا **** هو أكرم المعطين في الإحـسان 46 – أشهـدت ربي والمـلائكة الألى **** حملوا العلوم بقـوة وأمــان 47- أني مع السلف الكرام وهديهـم **** هل عاقـل يرضـى بنهج ثان 48- إيماننـا عمـلٌ وقـولٌ قبلـه **** عقـد بقلـبٍ عامر الإيقان 49- ويزيـد بالطاعـات من أعمالنا **** ومع المعاصـي ظاهرُ النقصانِ 50 – أهلُ الكبائـر لا نُكَـفرُهـُم **** فإن استحلـوها فللكفـران 51- ونطيع آل الأمر فيما لم يـكنُ **** أمـرٌ بمعصيـةِ ولا نُكـرانِ 52-نأبى الخروج عليه لو ظلـم جرى **** فالصبر مطلوب من الإنسان 53-ما لم نـر كفرا ً بواحـاً ظاهـراً **** لا يختلـف في أمـره إثنـان 54- ونُمر أخبار الصفات كما أتـتُ **** من غير تأويلٍ ولا جُحـدانِ 55- والقولُ في تلك الصفات كقولنا **** في الذات قـولُ العالم الربانيِ 56- نروي أحاديث الوعيد كما أتـتْ **** والوعـد نقبلـه من الديانِ 57- والمولدُ المزعـوم لا نـرضى بـه **** أفتى ببدعته أولـوا العرفان 58- أنهاك عـن شـد الرحال لقـبره **** واقرأ مُصَنَّفَ عـالمٍ حـرانيِ 59- أهلُ التصوفِ لا تُلِـمَّ بدارهـمْ **** فالزيغُ منسوجٌ مع القُمصانِ 60- وكذا الخوارجُ هم كلابُ النار قد **** ورد الحديث فلا تكن متواني 61- فأبو سعيـدٍ قـد روى في مسلمٍ **** وروى عليُّ بمسندِ الشيباني 62- قـدرية جبريـة قـد بُدِّعـوا **** إذ أعرضوا عن منهجِ القرآن 63- وطـوائـفُ الإرجاءِ شَرُّ طوائفٍ **** جاءوا بقولٍ ظاهرِ البطلان 64- والأشـعـريّ لـه نُقـول غَثةٌ **** تأويلُه مـن أرخصِ الهذيان 65 - لكـن أتبـاع الرسول وحـزبه **** هم درة في هذه الأكوان 66 - هم فـرقة منصـورة قد أيدت **** وكذاك ناجية من الخسران 67- فالزم طريقتهم وعـض بناجـذ **** منها ولا يغـررك قول ثاني 68- فإمامها المعصوم مـن بين الورى **** دع عنك رأي فلان أو علان 69 – أنهاك عن علم الكـلام وأهلـه **** واهجر فديتك منطق اليونان 70 – وكفاك عن علم الكـلام شريعة **** كملت بلا حرج ولا نقصان 71 – ترجو دواء القلب من ذي علةٍ *** وتريد وصف الشمس من عُميانِ 72- انظـر إلى الرازيْ يقول محذراً *** في ساعـةِ التوديـعِ يا إخواني 73- جربتُ كل طريقـة مذكـورةٍ *** وركبت بحرَ الهـول كالرُّباني 74- وقرأتُ فلسفةً ظننـت بريقهـا *** نوراً وهذا النورُ قـد أعمانـي 75 –فالآن أعـلنُ أنـه لا شـرعةٌ *** أهـدى ولا أشفى من القرآن 76 –و كذاك سنـةُ أحمـدِ فهْي التي *** فيها نجـاة العبـدِ مـن نيرانِ 77 –وكذا الجويني صاح في طلابـه *** يا قومُ حيَّر فكـرتي الهمـذاني 78- حتى ابنُ سينا وهْو من أقطابهم *** متحيراً وكبـيرُ شـهـرستاني 79- بل قال بعض رؤوسهم متوجعاً *** من شدةِ الإحبـاطِ والـهذيان 80- يا ليتني تابعتُ ديـن عجائـزي *** ولـزمتُ حفظ عقيدة الصبيانِ 81 – قد جاء شاهدُ قومها من أهلهـا **** الـحق أبلجُ شامخُ البينان 82 – خير الطوائـف سنـةٌ وجمـاعةٌ **** حتى و لو قلـوا مع الحسبانِ 83 – إركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الردى **** قد قال مالك ذاك عن عرفان 84 – والسنـة الغـراء بحـر لم يُحِطْ **** بجميعهـا إلا النـبيْ العدناني 85 – هـذا كلامُ الشافعيِّ محمـدٌ **** في ما حكـاه مؤلفُ التبيان 86- ولذاك قد تَخـفيِ لكثرتهـا وما **** إلمامنـا بالشـرعِ في إمكان 87 – والقيِّمُ الجـوزِيُّ في إعـلامـه **** ذكر الكثيرَ لأهل هذا الشان 88- ولشيخهِ الحبرِ الإمـامِ مـؤلفٌ **** رفع المـلام كفاك بالحسبان 89- فالكل ذو رد ومـردود له **** إلا محمـداً طيـب الأردان 90 – نظروا بعين النقـد لابن خزيمة **** لكلامـه فـي صورة الرحمن 91- وهو المسمى كعبة العلمـاء في **** جمـع العلوم وقـوة الإتقان 92- ولصاحـب التقسيم والأنواع **** في حـد الإله توهم الغلطان 93- وله كـلام في النبـوة لامـع **** أهل الحديث وهمت يا حباني 94 – مـع أنـه جمع الصحيح بهمة **** تسمو على الجوزاء والـدبران 95 – هذا تقي الدين أنكـر جملـة **** من قول عبدالقـادر الجيـلاني 96 – متلمساً عذراً لـه ومنافـحاً **** حتى يقـول لـه كـلام ثاني 97 – والعالم الهـروي صاغ منازلاً **** فيها من الأخطاء عـد بنـاني 98 – قال ابن قيمنا لعل مــراده **** هذا فإن الوهم سبق لسـان 99 –ذكر ابن سعدي عن تقي الدين **** في مأموله في الخمس بعد ثمان 100–في الناس من هو كالذباب فلا **** يقع إلا على جرح من العدوان 101- ولصاحب السير الذكي عبارة **** مزجت بماء العين في الأجفان 102 – لو أننا كنـا تركنـا كل من **** قـد زل لم يسلـم لنا اثنان 103 –ماء الفضائل إن يـزد في وزنه **** عن قلتين فذاك ذو رجـحان 104 –في سورة الأحقاف يقبل محسن **** ويقابـل التواب بالغفـران 105- وأجلها الـذكر الحكيم فإنه **** أصل الهـدى وأساس بيان 106 – كتـب الصحـاح وبعدها **** سنت أتت من عـال م رباني 107 – ثم المسانيـد العظـام كأحمد **** ومعاجـم الإسلام كالطبراني 108 – ثم الشروح وخيرها من نهجه **** في منهج الأسلاف أهل الشان 109 – وعليك بالكتب التي ما مثلها **** كتـب ابن تيمية له شكران 110- وأخص تلـميـذا له متوقـداً **** وابن الكثيـر مفسر القرآن 111- والشكـر للـذهبي فـي تأليفه **** ومصنف للفتح والميـزان 112-وكذا النواوي وهو صاحب حجةٍ **** في سنـة المختار والقران 113- حاز ابن عبـد البر فينا منـزلاٌ **** يعلو على المريخ أو كيـوان 114- ولابن حـزم عبقـرية عـالم **** لولا الخدوش اتى بطلع داني 115- علماء عصرك إن أردت قراءة **** في كتبهم فانصت لذي التبيان 116- كتب المجددِ كـالرياضِ أنيقةٌ **** ورجـالُ دعوتهِ أولو العرفان 117-اقرأ لابن الباز بـورك سعيـه **** ومحمد بـن الصالح الـرباني 118- ثم الأمـين محمد أنعـم بـه **** حاز الذكاء من أرض موريتاني 119- وحمود من نسل التواجر عـالم **** وكذا ابن جبرين مع السلماني 120- ومؤلفوا كتب الحديث بعصرنا **** كمحمد ابن الناصر الألبـاني 121- وابن الوزير له علـوم جـمة **** ومحمـد المعـروف بالصنعاني 122- كتب يدبجهـا بجـودة ذهنـه **** صديق خان وشيخه الشوكاني 123- أنصت إلى السعدي فإن كلامه **** فيـض من التحقيق والبرهان 124- والاعتـزال طـريقةٌ ممقوتـة **** فيهـا من الأغلاط والهذيان 125 – عقل على النقل الصحيح مقدم **** والحسن والتقبيـح للإنسان 126- بل وافقوا نهج الخوارج في الذي **** يأتي الكبيـرة فهو في النيران 127- لا مؤمن يدعى وليس بكافـر **** هذا كلام الواهـم الغلطـان 128- وكلامـه القرآن وهو منـزل **** ومـدادنا والـرق مخلوقان 129- من قال إن الذكر مخلوق فقل **** كذب الدعي الجاحد الخـوان 130 – طالع كتاب الحيدة الفذ الذي **** عبدالعزيـز رواه وهـو كناني 131- والذكر مخلوق لديهم مثلمـا **** قد جاء في الكشاف والمرجان 132- قالوا وربي لا يـراه عبـده **** في يوم حشرٍ خاب قول الجاني 133- نادى بموسى لن تراني عندهم **** دامت على التأييد في الأزمـان 134-كذبوا لعل جزائهم من ربهـم **** أن يرجعـوا بالخزي والحرمان 135-ردوا حديث جرير البجلي في **** ما قـد روى للسنة الشيخان 136- والشافعي من القرآن أتى بها **** لله در المــدرك الـربانـي 137-ذا قال كلا إنهم عن ربهـم **** حجبوا فينظره أولوا الإيمـان 138- نبرأ إلى الرحمن جل جلاله **** من نهج رافضـة أولي بهتـان 139- سبوا صحابته وآذوا شرعه **** فالرفـض والتـزوير مقتـرنان 140 – اقرأ لشيخ الدين في منهاجه **** يشفـي غليل الواله اللهـفـان 141- يكفيك ما قد قالـه الشعبي في **** أهل الضلال عصابة الشيطان 142- إذ شابهوا أهل الصليب ووافقوا **** حتى اليهود مراتـع الأوثان 143- زادوا على الفئتين في تشنيعهم **** لصحابة جلو عـن البهتان 144- حمر مع سرب البهائم أصبحوا **** رخماً مع ذي الريش والطيران 145- كتب الروافض قد عرفت ضلالها ** حذراً من الشر القريب الداني 146- فعقولهم قد أخلت سردابهـم **** هم ينبشـون الأرض كالفئران 147- لما أتى التتار كانـوا حـزبـه **** دكوا معـاقلنـا مع الصلبان 148-النار لابن العلقـمي من نسلهم **** حفر القليب لدولـة الإيمان 149- وابـن الباسـيري خان خليفة **** وسعى لذبح الديـن في بغدان 150-وكذا نصـير الـدين منهم إنه **** حقـاً عـدو الدين والديان 151- أفتى لهولاكـو يـجرد سيفـه **** حتى أباد بـه أولي العـرفان 150-وكذا نصير الدين منهـم إنـه **** حقاً عـدو الـدين والديان 151- أفتى لهولاكـو يجـرد سيفـه **** حتى أباد به أولي العـرفان 152- والفاطميـون اللئـام فإنـهم **** ليسوا لأهل البيت بالحسبان 153- أفتى تقي الديـن أن جدودهـم **** نسل اليهود محاربي الرحمان 154- أما ابن خلدون فلم ينصف وقد **** نسب اليهود لأسرة العدناني 155- فتكوا بدين الله فتكـة فاجـر **** يـا دولـة الأرذال والأوثان 156- نصر على مصـر أتى تأليفـه **** من ابن جوزي واعظ البلدان 157- هذا صلاح الدين شتت شملهـم **** وأحلهـم في ذلـة وهوان 158- لا تقرأن كتـب الضـلال فإنها **** سـم الفـؤاد وعلة الغثيان 159- إلا لمن أمن الخداع وكـان مـن **** أهـل البصيرة حافظاً لجنان 160- واهجر من الكتب التي قد أفعمت **** بالزور والتضليل والبهتان 161- مثل الأغاني فيـه قـول ساقـط **** فالأصفهاني في الأغاني جاني 162- واترك أبـا نـواس إن قريضـه **** سفه ويدعو الناس للعصياني 163- وابن المعـري قـادح في شرعنا **** يلقيك بالأشعار في الوديان 164- ورأيت في العقد الفريـد مزالقاٌ **** والجاحظ الخلاب غير مصان 165- إذ قد حوى بدعـا وأغلاطاً له **** في سفري التبيـين و الحيوان 166- وكتاب إخوان الصفا متهالك **** بئس الصفا بل بئس من إخوان 167- انس ابن سينا فهو صاحب زلة **** سفر الإشارة والشفاء سقمان 168- بل قال بعض الناس في تأليفـه **** مرض الفـؤاد به وما أشفاني 169- إحيا علوم الدين صار قضيـة **** فيه الدواء والـداء مجتمعان 170- لا تأخـذن عقيدة من نهجـه **** وكذا التصوف فهو في غليان 171- واسمع رقائقـه وحـر أنينـه **** أما الحـديث فليس باليقظان 172- أعرض عن التلبيس في كتب أتت **** للكوثـري والمفلس النبهاني 173- فبضاعة الأقوام مزجـاة فهـل **** ميزت بين التـرب والمرجان 74- ودع الفصوص مع الفتوحات التي **** قذفت برجس ظاهر الأنتان 175- وابن الـروندي مزقـن تأليـفه **** ورسائل الحـلاج والتيجاني 176- طه حسين هو العميل صراحة **** ليس العميد وهكذا اللأفغاني 177- إني عرفت القوم معرفـة الذي **** عرف الحقائق أيما عـرفاني 178- عُمي عن القـرآن والآثار يـا **** لله ما قد عمهـم نـوران 179-شمس العلوم ومثل تلك مصائب **** سحـر وشعوذة من الكهان 180-جعلوا قضاء الله فعل كواكـب **** كالثـور والميزان والسرطان 181- شاهت وجوههم وخيب سعيهم **** علم النجوم نهاية الخذلان 182-والباطنيـة هـم أضل طريقـة **** غرقى مع ا لإلحاد والكفران 183-أتبـاع قرمـط والجنابي كلهـم **** يدعو الكواكب زج بالنيران 184- فكأنـه أخـذ الضـلال مركباً **** من مزدك وأخي الجهالة ماني 185- وغلام مرزا كـاذب متهتـك **** وكذا البهائي ظاهر البهتان |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
09-06-2009, 05:32 PM
|
#136 |
|
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
وقال حسان بن ثابت يبكي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما حدثنا ابن هشام ، عن أبي زيد الأنصاري
بطيبة رسم للرسول ومعهد منير وقد تعفو الرسوم وتهمد ولا تمتحي الآيات من دار حرمة بها منبر الهادي الذي كان يصعد وواضح آثار وباقي معالم وربع له فيه مصلى ومسجد بها حجرات كان ينزل وسطها من الله نور يستضاء ويوقد معارف لم تطمس على العهد آيها أتاها البلى فالآي منها تجدد عرفت بها رسم الرسول وعهده وقبرا بها واراه في الترب ملحد ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت عيون ومثلاها من الجفن تسعد يذكرن آلاء الرسول وما أرى لها محصيا نفسي فنفسي تبلد مفجعة قد شفها فقد أحمد فظلت لآلاء الرسول تعدد وما بلغت من كل أمر عشيره ولكن لنفسي بعد ما قد توجد أطالت وقوفا تذرف العين جهدها على طلل الذي فيه أحمد فبوركت يا قبر الرسول وبوركت بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد وبورك لحد منك ضمن طيبا عليه بناء من صفيح منضد تهيل عليه الترب أيد وأعين عليه وقد غارت بذلك أسعد لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة عشية علوه الثرى لا يوسد وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم وقد وهنت منهم ظهور وأعضد يبكون من تبكي السماوات يومه ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد وهل عدلت يوما رزية هالك رزية يوم مات فيه محمد تقطع فيه منزل الوحي عنهم وقد كان ذا نور يغور وينجد يدل على الرحمن من يقتدي به وينقذ من هول الخزايا ويرشد إمام لهم يهديهم الحق جاهدا معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا عفو عن الزلات يقبل عذرهم وإن يحسنوا فالله بالخير أجود وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله فمن عنده تيسير ما يتشدد فبينا هم في نعمة الله بينهم دليل به نهج الطريقة يقصد عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى حريص على أن يستقيموا ويهتدوا عطوف عليهم لا يثنى جناحه إلى كنف يحنو عليهم ويمهد فبينا هم في ذلك النور إذ غدا إلى نورهم سهم من الموت مقصد فأصبح محمودا إلى الله راجعا يبكيه حق المرسلات ويحمد وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها لغيبة ما كانت من الوحي تعهد قفارا سوى معمورة اللحد ضافها فقيد يبكيه بلاط وغرقد ومسجده فالموحشات لفقده خلاء له فيه مقام ومقعد وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت ديار وعرصات وربع ومولد فبكى رسول الله يا عين عبرة ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد وما لك لا تبكين ذا النعمة التي على الناس منها سابغ يتغمد فجودي عليه بالدموع وأعولي لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد وما فقد الماضون مثل محمد ولا مثله حتى القيامة يفقد أعف وأوفى ذمة بعد ذمة وأقرب منه نائلا لا ينكد وأبذل منه للطريف وتالد إذا ضن معطاء بما كان يتلد وأكرم صيتا في البيوت إذا انتمى وأكرم جدا أبطحيا يسود وأمنع ذروات وأثبت في العلا دعائم عز شاهقات تشيد وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا وعودا غذاه المزن فالعود أغيد رباه وليدا فاستتم تمامه على أكرم الخيرات رب ممجد تناهت وصاة المسلمين بكفه فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند أقول ولا يلقى لقولي عائب من الناس إلا عازب العقل مبعد وليس هواي نازعا عن ثنائه لعلي به في جنة الخلد أخلد مع المصطفى أرجو بذاك جواره وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25-06-2009, 02:20 PM
|
#137 |
|
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
كل ما نسنس
كلما نسنس من الغربي هبوب حمل النسمة سلام وان لمحت سهيل في عرض الجنوب .. عانق رموز الغرام لك حبيب ما نسا .. كلمته دايم عسى اطلب الله وارتجيه .. صبح يومي والمسا كل زين اشهاده وانتم بعيد منوتي ليتك معي وان سهرت الليل اهوجس بك واعيد هل لاجلك مدمعي وانت هاجس خاطري .. وانت فرحة ناظري يا قريب ويا بعيد .. فيك امس وحاضري نشوتك تلعب مع قطر المطر .. وانتشى قطره معك والسحاب يطاردك بين الشجر خالق الزين ابدعك الندى في وجنتك .. صار عطر بلمستك والهوى غنى طرب .. تستثيره بسمتك كلما ضمت عيوني منك طيف يا بعد كل الطيوف قلت ما مثلك على الدنيا وصيف لا حشا مالك وصوف لا سحاب ولا مطر .. لا نسيم ولا زهر .. لا طيور ولا زهر .. ولا مع باقي البشر .. خالد الفيصل |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
27-07-2009, 06:23 PM
|
#138 |
|
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
الله اقوى
الله أقوى غدا شوفك سراب ........ كيف أبا أروي حنيني .. بالظما يا ممنى حياتي .. بالسحاب ....... وين غيث المحبه .. ما هما اجدبت بالحشا أرض العذاب ....... واشتكت من تجافيك السما كيف ترضى عليّ .. طول الغياب ....... وانت حبك جرى مجرى الدما يا حبيبي ذوى قلبي وذاب ...... من عذابــه وبيح ما كما وعل عينٍ .. رضت فيك العتاب ...... تشتكي بعد نوره مـ العمَا للشاعر العذب/بدر بن عبدالمحسن |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
04-09-2009, 06:30 AM
|
#139 |
|
قلم مميز 
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
-اذا ابتسمت المرأة للرجل في الطريق جرى خلفها، واذا ابتسم الرجل للمراة تمنت ان يجري خلفها.
-اذا اخفق الرجل بالحب تمنى ان يعيش اعزبا طوال حياته، واذا اخفقت المراة بالحب اسرعت وتزوجت اول رجل تلقاه. - اذا قوي شك الرجل بالمرأة ضعفت ثقتها في رجولته. " لا اعرف قائلها " |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
07-09-2009, 02:59 AM
|
#140 |
|
|
رد: •.♣.•¦«._.•.‘‘ أإقـتـبـاسـات / Quotes ‘‘ •.♣.•¦«._.•.
نص قصيدة لاإله إلا الله
للشيخ عائض القرني.... سوف ينشد بها فنان العرب ابو نوره لا إله إلا الله أبدأ بها حق وصواب كلمة من عالم الغيب ربك جاء بها لا إله إلا الله فضاضة الصخر الصلاب أحمد المختار للخلد يسبق نابها و لا إله إلا الله الريح تشهد والسحاب والجبال الراسية كلها وهضابها و لا إله إلا الله أكبر سؤال أعظم جواب الرعود أصواتها والبروق أثوابها و لا إله إلا الله القاهر الفرد المُهاب جابر العثرات معطي الكنوز أصحابها و لا إله إلا الله أول كلام أصدق متاب الحِكَم في سرها والهدى بأهدابها و لا إله إلا الله تخضع لها كل الرقاب حظ والله من حملها وجاء يسعى بها و لا إله إلا الله ترجح بميزان الثواب بالسماء والأرض بحجارها وأترابها و لا إله إلا الله حصن من الشرك الكُذاب ما تمس النار من جاءه في جلبابها و لا إله إلا الله ذخر ولي يوم الحساب يوم تدنو الشمس والكرب بعض أسبابها و لا إله إلا الله أجمل خبر وأكمل نصاب تشرح الخاطر وهي مفزع لا غِنى بها و لا إله إلا الله ننسج بها حسن الثياب هي نشيد المجد والنور من محرابها و لا إله إلا الله فكّر وهن عتق الرقاب طهرة للخلق بحسابها وأسبابها و لا إله إلا الله يفتح لها سبعين باب كل باب فاح من عودها وأطيابها ولا إله إلا الله لو نُزّلت في الصخر ذاب هي سلاح الجند وسيوفها وأحرابها و لا إله إلا الله خذها معك وقت الذهاب جنة الفردوس وين إنتِ يا طلابها يا الله يا غفار سهّل لنا كل الصعاب فكّنا من كربةٍ مظلمٍ سردابها مالنا غيرك ملاذ ولا دونك حجاب يرتجيك الخلق عنوانها وأحبابها فالق الإصباح باني السماء مرسي الهضاب عالم الأسرار هازم جميع أحزابها محييَ الميت مبيد الجيوش أهلَ الخراب كاسر الجبار جابر كسير أطنابها مغنيَ المحتاج مشبع أهل المخلب وناب مروي الظامي مفرج جميع أكرابها حيِّ يا قيوم أنا بأسألك بأم الكتاب حاجة في كامن القلب وإنتَ أدرى بها اعفو عنا يا مجير النبي من العذاب واعفو عن أمة محمد فهو وصّى بها أنا عبدك وإنتَ بالخير تبدأ والثواب رجمتك تسبق عذابك تبشرنا بها أسألك باسمك ووجهي لمجدك في التراب الملوك بجندها سلمت بأرقابها أنت يا رحمان من رحمتك كشف العذاب إلتجينا بك وغيرك نصّب حجّابها السلاطين المُهابة هباب في هباب كلهم في قبضتك لو علت بأشنابها ما عليه من البشر لو بنت فوق السحاب دود فقر يحطم الموت ركن أقبابها بأسألك بأسمائك الغُر والوصف المهاب بالفواتح والخواتيم كم من قرأ بها أسألك بحروف كتاب إي والله من كتاب بالسور إجازها بأهل وأسهابها بالطوال السبع في شرحها فصل الخطاب وسورة الإخلاص يا ربنا عُذنا بها ونسألك بالاسم الأعظم وبه كشف المُصاب وآية الكرسي وكم قلب تهجا بها تغفر الذلة وتفتح لنا للخلد باب واحمنا من نارك الموقدة وعقابها والله إني بالخجل مثل محموح مُصاب جيت بالتقصير والذنب نفسي عابها لكن إن العبد لا مارجع بعد الغياب يغتفر له شردته بعد طول غيابها مين أنا حتى أمدحه من تراب في تراب جوده الواسع رفعني على مرقابها أتوسل بالشهادة وهي رأس الزهاب وأعترف بذنوب عبد وأنا قصابها من شكر ولا كفر ما يزيد الله مهاب الله مستغني عن الكل هو وهابها الخليقة في موازين تقديرها ذباب والله ما تنقص من الملك وزن ذبابها كلهم ريشة بعوضة على نسمة هباب الله كم من جمجمة حُنطت بأترابها دمر الأملاك وكنوزها صارت مَهَاب زلزل الباغين حط الفنى قصابها الله كم فرعون حطه على رأس الحراب الله كم جبار دق الوتد بأطنابها الله كم من واسطه موت جرته الكلاب الله كم من دولة جت ولا يُدرى بها الله كم من قائد في البرايا ما يُهاب صار زاد الدود سلاّبها وهابها لا تقل هذا عظيم وذا حضرة جناب العظيم الله يكفي البشر ما صابها كلما تبصر من البشوات أهل القباب مثل دود القز سم الفنى بثيابها من غباهم علّم الدفن قابيل الغراب وانتزل هدهد لبلقيس في محرابها وسد مأرب في سبأ جد فاره في الخراب ونامسه في رأس نمرود أمثال ألعابها شوف ثمود البغي ماتوا بناقة في شراب وغار ثور بالحمامة يرد أعرابها وقوم نوح كالضفادع بطوفان عُباب وصار قوم شعيب مثل الجيف بأشعابها كلهم عبد الطمع يا ذئاب في ثياب كشرّت بأنيابها واحتمى بأخلابها لا ترجاهم تراهم سراب في سراب فوّض أمرك للمهيمن يفتّح بابها وإيش بقي من مال قارون وأصحاب العياب زر مقابرهم ترى البوم قد غنّى بها |
|
|
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
