(♛‿♛) تكــــــــية جدتي ..

**شذى الريحان** · 08-12-2013, 01:21 AM

بينما كنت مستمتعة بتصفحي لاحد الكتب

تردد على سمعي صوت صديقة الجدة

تقول يااهل البيت

اهل البيت وليس ال البيت

تستأذن في الدخول
وهي عبارة تنبه اصحاب البيت
يعني انا هنا

دخلت عليا بقهوتها وتمرتها

قمت رحبت بها وسلمت

سألت عن جدتي
قلت لها نايمة انتي ارتاحي وانا اروح اصحيييها

صحيت جدتي وقلت ضيفتنا خدوجة عندنا

جلست الجدة الحبيبة من نومتها وسدحتها

كحت وفاقت وعطست وراقت

راقت بزيارة خدوجتها
دخلت جدتي على خدوجة بعرجتها لابسة نظارتها

قالت خدوجة صح النوم ياعجوزتنا

ردت جدتي وقالت لا تتشمتي يا خدوجة أنا عورة وانتي عروجة

خدوجة بضحكة تنامي في العصرية ياولية
جدتي بزعل الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام

خدوجة قصدك انا الناموس والدوووبان

قالت جدتي اللي يأخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية

$$$$
انا شذى الريحان قلت خليني الطف الجو
باشرتهم بالقهوة
وقلت تصدقوا ان القهوة كانت في مكة محرمة
الجدتتين باستغراب محرمة يعني كيف ؟

قلت كنت اقرأ عن تاريخ البن والقهوة

لحاتم الطحاوي

قااال
[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:8px inset skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]بينما كان الأمير المملوكي خاير بك حاكم مكة
(ربيع الأول 917هـ) من قبل السلطان قنصوه الغوري عائداً
الى بيته ليلاً بعد الصلاة والطواف بالكعبة، شاهد جمعاً من

الناس قد انتحوا جانباً من المسجد الحرام مستغرقين في كؤوس الشراب،
وما إن شاهدوه حتى قاموا بإطفاء الفوانيس مما زاد من شكوكه.
فلما سأل عن شرابهم أجيب بأنها القهوة التي جلبت
حبوبها من اليمن والتي انتشر تناولها في مكة المكرمة
في أماكن يرتادها الرجال وأحياناً النساء.
وحينها قرر خاير بك اللجوء إلى ممارسة سلطاته
التي كان من ضمنها الحسبة،
فأمر بجمع كبار فقهاء مكة، وبعد أن شرح لهم تكرر اجتماع الناس
في أماكن شرب القهوة مع ضرب العود والدف
أحياناً فأفتوا بأن حب البن حكمه حب بقية النباتات.
أما اجتماع الناس على شرب القهوة، فإنه
حرام وعلى هذا فيجب أن يحرم شربها.
ولم يكتف خاير بك بهذا بل جمع شهادات أخرى لأطباء
وأناس عاديين شهدوا أن القهوة «مفسدة للبدن المعتدل»
وان شربها «يجر الى المعصية والى تغير الحواس والتباس العقل».
وبعد أن استوجب خاير بك من الفقهاء شروط حرمة القهوة
أمر أن ينادي المنادي في شوارع مكة بأن شرب القهوة
محرم شرعاً ولهذا فقد توجب معاقبة شاربيها
وتم اغلاق كل محال بيع القهوة واحراق حبوب
البن كافة في مخازن التجار في مكة المكرمة.
وهكذا تم تحريم شرب القهوة التي اكتشفها اليمنيون
واستعاضوا بها عن القات. بل ان الصوفية والدراويش
والزهاد كانوا يلجأون اليها لمساعدتهم على السهر والتعبد ليلاً.
على أن أهالي مكة لم ينصاعوا تماماً الى قرار الفقهاء
وخاير بك واستمروا في شربها سراً في بيوتهم
اعتماداً على رأي مفتي مكة الذي وقف وحده ضد
هذا القرار،

غير أن خاير بك قبض على أحد
«شاربي القهوة»
وأمر بعقابه وتجريسه على ظهر حمار
طاف شوارع المدينة ليكون عبرة لمن لا يعتبر!

لم يكتفِ فقهاء خاير بك بذلك بل أرسلوا
الى العاصمة في القاهرة سؤالاً استنكارياً
بغرض ان تؤدي الاجابة عنه الى تقوية موقفهم
واستخدمت في السؤال عبارات من نوع
«ان القهوة شراب يتم تعاطيه داخل المسجد الحرام
في كؤوس وأن كثيرها يؤدي الى السكر
وأن الأطباء قد شهدوا بأنها مفسدة للبدن».
غير ان السلطان الغوري أبدى دهشته
مما يحدث في مكة المكرمة، فقد كان شرب القهوة
في القاهرة مباحاً بشهادة الفقهاء والأطباء أيضاً،
الأمر الذي دفعه الى مخاطبة خاير بك بضرورة الرجوع
عن قرار تحريم شرب القهوة مع الاستمرار في سياسته
لمنع الفوضى الناجمة عن رواد المقاهي.
وهكذا استعاد أهالي مكة حرية «شرب القهوة»،
غير ان بعضهم لم يكتف بتناولها فقط بل كثيراً
ما قاموا بأحداث شغب في شوارع المدينة،
من ذلك ما حدث العام 930هـ - 1524م
ليأمر قاضي مكة من جديد بإغلاق كل المقاهي،
غير أنه لم يمنع شرب القهوة في المنازل وفيما بعد أعيد فتح
المقاهي بعد استتباب حال الأمن وتعهد أصحابها إقرار النظام.
وكان من الطبيعي أن تنتقل المساجلات الفقهية
حول شرب القهوة الى القاهرة من جديد سنة 930هـ - 1524م،
اذ طرح أحد الفقهاء سؤالاً استنكارياً جديداً على
زملائه صيغ أيضاً بمهارة:
«ما رأيكم في الشراب المسمى بالقهوة الذي يشرب في جماعة
على أساس أنه مباح على رغم أنه السبب وراء
حدوث أعمال الشغب فضلاً عن أنه يعصف بالرأس وضار جداً بالصحة،
هل هو حلال أم حرام؟».
وأرفق سؤاله في النهاية برأيه الشخصي بأن شرب القهوة حرام شرعاً.
وعلى رغم أن بقية الفقهاء لم يوافقوه الرأي،
فإن ذلك قد جدد مسألة التحريم فقام أحد خطباء المساجد
بمهاجمة القهوة وشاربيها بقسوة مما دفع مستمعيه
الى مهاجمة أول مقهى صادفهم ليكسروا أواني القهوة ويشتبكوا مع رواده.
وازاء تصاعد الجدل من جديد حول القهوة
عاد فقهاء القاهرة للاجتماع واعداد تقرير «نهائي»
حولها وضرورة توعية المتعصبين والعامة،
بل ان القاضي الذي ترأس الاجتماع قام بشرب القهوة بنفسه
وتوزيع كؤوسها على زملائه للدلالة على صحة رأيهم.
على أن الغريب في الأمر أن الحديث عن تحريم شرب القهوة
قد انتقل من مكة الى القاهرة ثم الى اسطنبول
عاصمة الخلافة العثمانية، اذ تمكنت احدى سيدات البلاط العثماني
من اقناع السلطان سليمان القانوني بأن يصدر مرسوماً في العام 950هـ - 1543م
الى احدى القوافل المتجهة الى مكة المكرمة ينص على عدم السماح بشرب القهوة،
غير ان أهالي المدينة لم ينصاعوا هذه المرة لأوامر السلطان العثماني.
واذا كانت فكرة تحريم القهوة انتقلت من مكة المكرمة
الى القاهرة في العهد العثماني، فالثابت أنها انتقلت
من جديد هذه المرة الى اسطنبول عاصمة الخلافة العثمانية.
ففي عهد السلطان سليمان القانوني
أقام شابان من الشام مقهى في منطقة «تخته قلعة»
في اسطنبول وتردد الشبان الأتراك بكثافة على هذا المقهى
كما وجد الشعراء والمثقفون - كما هي العادة -
في المقهى متنفساً جديداً لهم لشرب القهوة واستمرار مناقشاتهم فضلاً
عن لعب الشطرنج والنرد، وشيئاً فشيئاً تردد
الناس من كل المستويات الوظيفية والاجتماعية
على هذا المقهى وغيره من المقاهي التي انتشرت في المدينة
الى درجة ان الكثير من ضباط السرايا والباشوات
وكبار الموظفين قد أصبحوا رواداً دائمين للمقاهي في اسطنبول.
وبالطريقة نفسها التي حدثت في مكة والقاهرة انتقد الأئمة والوعاظ
هذا الوضع الذي جعل المقاهي ملأى بروادها
في الوقت الذي عانت المساجد قلة أعداد المصلّين.
ولم يحاول المتدينون والدراويش معالجة مسألة اكتظاظ المقاهي
على حساب المساجد باعتبارها قضية تعالج
عبر السياق الثقافي والسياسي والاجتماعي،
بل لجأوا الى اشهار سيف التحريم من جديد فأصـدروا الفتاوى
بأنها «محرمة شرعاً» وان اثم الذهاب الى المقهى
أشد من الذهاب الى الحانة. ولم يكتفوا بذلك بل استصدروا
أمراً من مفتي اسطنبول بتحريم شرب القهوة لمخالفتها الشرع الاسلامي.
وهكذا أغلقت المقاهي في اسطنبول وبدأ رجال الأمن
في مطاردة شاربيها، غير ان سكان المدينة
وكما فعل سكان مكة والقاهرة من قبل استمروا في شرب القهوة سراً في منازلهم.
والمثير في الأمر انه في عهد السلطان العثماني مراد الثالث،
جرى تجديد الفتوى بحرمة شرب القهوة الى ان تم تعيين
مفتٍ جديد لمدينة اسطنبول،
ويبدو ان الرجل هذه المرة كان يتمتع بأفق أكثر سعة
من سابقيه وهو ما جعله يعلن أن شرب القهوة
غير محرم شرعا،ً مما أعاد الأمور الى نصابها في عاصمة الخلافة الإسلامية.[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

الحمدلله انها مو حرام

ولا كان مااتهنينا باكل الكت كات

تراتيل الزهر · 09-12-2013, 09:18 PM

طرح رائع كروعتك
القههوه حرام

مشكوووووووووووورة ياكت كات

**شذى الريحان** · 10-12-2013, 03:16 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تراتيل الزهر

	طرح رائع كروعتك القههوه حرام مشكوووووووووووورة ياكت كات

تسلمييلي ياقمر
الحمدلله رجعوا حللووووها

البن الأشقر يداوي الراس فنجانـه

وايضاً

دع عنك لومي فإن اللوم إغــراء
وداوني بالتي كانـت هي الداء

صفراء تضحك فيها الشمس تحسبها
تبرا يذاب ومسكــا عقه الماء

أباحها الشرع لا سكر وعربــدة
فمالها ولماء العين أكفــــاء

ترغي وتزبد فوق النار في غضب
كأنها ولهيب النار أعــــداء

انا السليمي · 11-12-2013, 12:20 AM

الحمد لله ان اهل مكه والقاهره ماسمعوا لهذا الحاكم ولا استسلمو لهذا القرار .
لاتصلح اي جلسه الا بوجود القهوه
شكرا لك ختي شذى وننتظر الحلقات الاخرى

**شذى الريحان** · 12-12-2013, 01:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا السليمي

	الحمد لله ان اهل مكه والقاهره ماسمعوا لهذا الحاكم ولا استسلمو لهذا القرار . لاتصلح اي جلسه الا بوجود القهوه شكرا لك ختي شذى وننتظر الحلقات الاخرى

الحمدلله كان استهلكنا الشاهي
والبن يكون من نصيب الطيور والحيوانات

الحمدلله انهم ناضلوا وحاربوا من اجل حبة البن و القهوة

العفو اخي الكريم تسعدني متابعتك
ماننحرمش

براااق الحـــازم · 17-12-2013, 07:45 PM

ــــــــــــــ
البوم الذكريات.
.
.
تحلق الاحفاد والحفيدات، حول حبابتهم وستهم المبجلة، واقد اخذت بمكامن ارواحهم ولب عقولهم.

انها امتدادهم الطبيعي الى زمن الاساطير العظيمة وملاحم التضحيات. في سبيل الوصول الى هذا الوادي الغير ذي زرع.
تتبسم اعينهم في عينها، وتتفقد اماكنهم في قلبها العامر بالخير.
واستجمعت صورا هائلة تناثرت في ذاكرتها المثقلة بتاريخ هذا المكان واهله.
.
.

.
.
تقول الجدة:

الحج والحِجة..

ـ الحج, النسك والحِجة كتاب البراءة، يا احبابي.
هذا اللي فهمناه، واحنا نستقبل الحجاج، من كل مكان، ونودعهم وهم طاهرين من ذنوبهم.
ـ تمام زي الحلم.
ـ بعضهم يطلع على البحر ثلاثة شهور، وما يوصل.
اما اللي يضرب في الارض، فأحيانا مايوصل الا بعد سنين السنين.
ـ خلاص هما عملوا كل اللي عليهم، قالوا الشهادة، وصلوا وصاموا، وزكوا.

ـ باقي ختم الكتاب، وتمام الجواب، وهذا ما يكون الا بالحج.

ـ مكة في زمن الاشراف، مدينة صغيرة، اكبر شيء فيها الحرم، وتكايا الحجاج..
والخير يجي مع الحجاج وتصير مكة سوق كبير, ويتعارف الناس.. حتى اللي جوا من مكان واحد. بعد ما مشوا للحج من بلادهم، بعضهم مات وبعضهم ضاع، وبعضهم ما وصل ابدا.

عشان كذا استقر الكثير.. الكثير منهم في مكة و الطائف. بعد ما فرق القدر او الضياع بينه وبين احبابه, وصارت الرجعة لبلاده صعبة بل مستحيلة.

ـ صار للجاوة عمده وتكية, وللبخارية عمدة وتكية, وللمصريين عمدة وتكية, وللشوام عمدة وتكية, وللأفارقة عمدة وتكية..
عشنا مع بعض وتكلمنا بلسانهم وتكلموا بلساننا واخذوا منا واخذنا منهم اكثر.
.
.

.
.
(1)

.. استطردت الجدة, بالكثير من الحزن والاسى الذي بدأ على وجهها, ونبت على لسانها احد القصص التي تناقلها الناس من عشرات السنين..

ـ امي تحكيني انو من مية سنة..
حصل زواج في مكة, حضروه كل اهل مكة, حتى شريف مكة في ذاك الزمان حضره, واشتهرت قصة هذا الزواج بين كل الناس والحجاج.
وكانت اغرب القصص اللي نسمعها في حياتنا..

تقول القصة: .. انو واحد من الحجاج اسمو زكي, خرج من "اتشيه" في بلاد الجاوه..
كان خرج مع جماعته, يبغى يحج, وضربوا في البحر شهر, وجاء من حظو انو طلع في سفينة وزوجته في سفينة ثانية.. ومشيت كل السفينين ناحة مكة عشان الحج.

ـ هاج البحر وثارت العواصف, وتفرقت السفن, وضاعت السفينة اللي فيها هذا الراجل في البحر, وما لقيت الساحل الا بعد شهرين, في هذه الشهرين, مات اغلب الحجاج اللي في السفينة, وما بقى غير اربعة اشخاص. زكي, ورجلين ومعاهم وحده ست, كان زوجها مات مع اللي ماتوا في السفينة..

نزلوا على جزرة, مقطوعة ومهم عارفين فين همه؟
كان زكي شب, وفيه فتوه مش في اللي معاه, وبعد ما عاشوا لوحدهم في الجزيرة مده طويلة.
تزوج زكي الست الوحيدة اللي معاهم, رغم انها اكبر منو في السن..
لكنها شافت انو هو الوحيد اللي يقدر يحميها.
مرت السنين وانجب زكي من زوجته ولدين وبنت, وخلال هذه الفترة استقروا في هاذيك الجزيرة الاستوائية الخضراء ,رغم انها مهجورة, الا من بعض الصيادين الذين يأتون من الجزر الجنوبية بين وقت واخر, و كان زكي وجماعته يتحاشونهم خوفا منهم ..

بعد كذا وخلال مدة طويلة من الزمن ماتوا اصحاب زكي اللي كانوا معاه في الجزيزة, وحتى زوجته اللي تزوجها في الجزيرة..

وحلم زكي بالوصول لمكة لم ينقطع.

مرت الايام وكبر ابناء زكي, وتعرفوا بالخبرة على مناطق جديدة واصبحوا اكثر جراءة في اكتشاف البحر اللي يحيط فيهم..
وفي يوم من الايام مر بهذه الجزيرة سفينة كبيرة, ما قد شاف زكي زيها وفيها غرباء لم يرى زكي زيهم منذ فترة طويلة..
لون بشرتهم ابيض وشعورهم شووقر.

واجسادهم ضخمة, ولهجتهم غريبة.. وقد عرف زكي مقصدهم, بعد ان تأكد من اشكالهم.
كانت هذه السفيه احد سفن الاسطول الهولندي الذي كان في طريقه لمستعمارته الإندونيسية.
.
.
(2)

.
.
ـ اما السفينة الثانية ـ اللي فيها زوجة زكي الاولى، ساميا.

فوصلت الى جدة بالسلامة، وطلعوا كل الحجاج, وادوا مناسك الحج.
الا انو اخبار السفينة الثانية، انقطعت..
ولما جو الحجاج يرجعوا لبلادهم رفضت زوجت زكي العودة, وطلبت انها تعيش في مكة تنتظر زوجها, اللي ممكن انه يجي في أي وقت.

لكن اللي حصل, انو بعد عشر سنين فقدت ساميا كل امل في رجوع زوجها..
وتزوجت واحد من اهل مكة، وعاشت معاه وخلفت منه ست بنات..
وماتت رحمت الله عليها وهي ما تعرف عن زوجها الاول اللي ضاع في البحر أي شيء..
.
.
يتبع..

محمد الساهر · 17-12-2013, 08:57 PM

متاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااابع

انا السليمي · 18-12-2013, 12:26 AM

اشتقنا لتكية الجده وحكاويها مع الاخت شذى ولازلنا ننتظر الحلقات الجايه . ياشذىانا سويت الشاهي المنعنش ولاينقصني غير اشوف وشصار للجده مع حكاوي زمان

**شذى الريحان** · 18-12-2013, 01:09 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة براااق الحـــازم

	ــــــــــــــ البوم الذكريات. . . تحلق الاحفاد والحفيدات، حول حبابتهم وستهم المبجلة، واقد اخذت بمكامن ارواحهم ولب عقولهم. انها امتدادهم الطبيعي الى زمن الاساطير العظيمة وملاحم التضحيات. في سبيل الوصول الى هذا الوادي الغير ذي زرع. تتبسم اعينهم في عينها، وتتفقد اماكنهم في قلبها العامر بالخير. واستجمعت صورا هائلة تناثرت في ذاكرتها المثقلة بتاريخ هذا المكان واهله. . . . . تقول الجدة: الحج والحِجة.. ـ الحج, النسك والحِجة كتاب البراءة، يا احبابي. هذا اللي فهمناه، واحنا نستقبل الحجاج، من كل مكان، ونودعهم وهم طاهرين من ذنوبهم. ـ تمام زي الحلم. ـ بعضهم يطلع على البحر ثلاثة شهور، وما يوصل. اما اللي يضرب في الارض، فأحيانا مايوصل الا بعد سنين السنين. ـ خلاص هما عملوا كل اللي عليهم، قالوا الشهادة، وصلوا وصاموا، وزكوا. ـ باقي ختم الكتاب، وتمام الجواب، وهذا ما يكون الا بالحج. ـ مكة في زمن الاشراف، مدينة صغيرة، اكبر شيء فيها الحرم، وتكايا الحجاج.. والخير يجي مع الحجاج وتصير مكة سوق كبير, ويتعارف الناس.. حتى اللي جوا من مكان واحد. بعد ما مشوا للحج من بلادهم، بعضهم مات وبعضهم ضاع، وبعضهم ما وصل ابدا. عشان كذا استقر الكثير.. الكثير منهم في مكة و الطائف. بعد ما فرق القدر او الضياع بينه وبين احبابه, وصارت الرجعة لبلاده صعبة بل مستحيلة. ـ صار للجاوة عمده وتكية, وللبخارية عمدة وتكية, وللمصريين عمدة وتكية, وللشوام عمدة وتكية, وللأفارقة عمدة وتكية.. عشنا مع بعض وتكلمنا بلسانهم وتكلموا بلساننا واخذوا منا واخذنا منهم اكثر. . . . . (1) .. استطردت الجدة, بالكثير من الحزن والاسى الذي بدأ على وجهها, ونبت على لسانها احد القصص التي تناقلها الناس من عشرات السنين.. ـ امي تحكيني انو من مية سنة.. حصل زواج في مكة, حضروه كل اهل مكة, حتى شريف مكة في ذاك الزمان حضره, واشتهرت قصة هذا الزواج بين كل الناس والحجاج. وكانت اغرب القصص اللي نسمعها في حياتنا.. تقول القصة: .. انو واحد من الحجاج اسمو زكي, خرج من "اتشيه" في بلاد الجاوه.. كان خرج مع جماعته, يبغى يحج, وضربوا في البحر شهر, وجاء من حظو انو طلع في سفينة وزوجته في سفينة ثانية.. ومشيت كل السفينين ناحة مكة عشان الحج. ـ هاج البحر وثارت العواصف, وتفرقت السفن, وضاعت السفينة اللي فيها هذا الراجل في البحر, وما لقيت الساحل الا بعد شهرين, في هذه الشهرين, مات اغلب الحجاج اللي في السفينة, وما بقى غير اربعة اشخاص. زكي, ورجلين ومعاهم وحده ست, كان زوجها مات مع اللي ماتوا في السفينة.. نزلوا على جزرة, مقطوعة ومهم عارفين فين همه؟ كان زكي شب, وفيه فتوه مش في اللي معاه, وبعد ما عاشوا لوحدهم في الجزيرة مده طويلة. تزوج زكي الست الوحيدة اللي معاهم, رغم انها اكبر منو في السن.. لكنها شافت انو هو الوحيد اللي يقدر يحميها. مرت السنين وانجب زكي من زوجته ولدين وبنت, وخلال هذه الفترة استقروا في هاذيك الجزيرة الاستوائية الخضراء ,رغم انها مهجورة, الا من بعض الصيادين الذين يأتون من الجزر الجنوبية بين وقت واخر, و كان زكي وجماعته يتحاشونهم خوفا منهم .. بعد كذا وخلال مدة طويلة من الزمن ماتوا اصحاب زكي اللي كانوا معاه في الجزيزة, وحتى زوجته اللي تزوجها في الجزيرة.. وحلم زكي بالوصول لمكة لم ينقطع. مرت الايام وكبر ابناء زكي, وتعرفوا بالخبرة على مناطق جديدة واصبحوا اكثر جراءة في اكتشاف البحر اللي يحيط فيهم.. وفي يوم من الايام مر بهذه الجزيرة سفينة كبيرة, ما قد شاف زكي زيها وفيها غرباء لم يرى زكي زيهم منذ فترة طويلة.. لون بشرتهم ابيض وشعورهم شووقر. واجسادهم ضخمة, ولهجتهم غريبة.. وقد عرف زكي مقصدهم, بعد ان تأكد من اشكالهم. كانت هذه السفيه احد سفن الاسطول الهولندي الذي كان في طريقه لمستعمارته الإندونيسية. . . (2) . . ـ اما السفينة الثانية ـ اللي فيها زوجة زكي الاولى، ساميا. فوصلت الى جدة بالسلامة، وطلعوا كل الحجاج, وادوا مناسك الحج. الا انو اخبار السفينة الثانية، انقطعت.. ولما جو الحجاج يرجعوا لبلادهم رفضت زوجت زكي العودة, وطلبت انها تعيش في مكة تنتظر زوجها, اللي ممكن انه يجي في أي وقت. لكن اللي حصل, انو بعد عشر سنين فقدت ساميا كل امل في رجوع زوجها.. وتزوجت واحد من اهل مكة، وعاشت معاه وخلفت منه ست بنات.. وماتت رحمت الله عليها وهي ما تعرف عن زوجها الاول اللي ضاع في البحر أي شيء.. . . يتبع..

ياعيوني ياساميا

جمع الجنة يارب

براق ايش اكتب وايش اقول
طرح جميل وذكريات رائعة ومؤثرة

رحم الله اموات المسلمين وجمعهم في مستقر رحمته

####

جدتي جابت المطرقة تبغى تثبت مشاركتك

خخخخ

قلت ياجدة الموضوع مثبت من زمان
قااالت لازم تدي الواد براق وسام

ننتظر اللي حــــ يتبع

وش وش ة
والدي رحمة الله عليه
كان وكيل لمطوفيين حجاج
واغلب الحجاج اللي كنا نشوفهم ويسكنوا في بيتنا من إندووونيسيا
ماكان في فنادق كثيرة زي هذي الايام

ولا عماير حج طبعا

كانوا اهل البيوت القريبة من الحرم
يسكنوا طول فترة الحج في السطوح طبعا تكون في غرف ومطبخ
والحجاج في باقي البيت
ياااااااه كانت ايام حلوة رغم اني كنت طفلة لكن افتكر هذيك الايام المميزة
رحم الله الجميع

**شذى الريحان** · 18-12-2013, 01:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا السليمي

	اشتقنا لتكية الجده وحكاويها مع الاخت شذى ولازلنا ننتظر الحلقات الجايه . ياشذىانا سويت الشاهي المنعنش ولاينقصني غير اشوف وشصار للجده مع حكاوي زمان

بالعافية الشاهي
و مازالت حكاوينا ماانقطعت
براق الحازم ماقصر ننتظر تكملة مسلسل البوم الذكريات
شكرا السليمي تسعدني المتابعة

08-12-2013, 01:21 AM	#131
شذى الريحان عضو اداري كبار الشخصيات	رد: (♛‿♛) تكــــــــية جدتي .. بينما كنت مستمتعة بتصفحي لاحد الكتب تردد على سمعي صوت صديقة الجدة تقول يااهل البيت اهل البيت وليس ال البيت تستأذن في الدخول وهي عبارة تنبه اصحاب البيت يعني انا هنا دخلت عليا بقهوتها وتمرتها قمت رحبت بها وسلمت سألت عن جدتي قلت لها نايمة انتي ارتاحي وانا اروح اصحيييها صحيت جدتي وقلت ضيفتنا خدوجة عندنا جلست الجدة الحبيبة من نومتها وسدحتها كحت وفاقت وعطست وراقت راقت بزيارة خدوجتها دخلت جدتي على خدوجة بعرجتها لابسة نظارتها قالت خدوجة صح النوم ياعجوزتنا ردت جدتي وقالت لا تتشمتي يا خدوجة أنا عورة وانتي عروجة خدوجة بضحكة تنامي في العصرية ياولية جدتي بزعل الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام خدوجة قصدك انا الناموس والدوووبان قالت جدتي اللي يأخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية $$$$ انا شذى الريحان قلت خليني الطف الجو باشرتهم بالقهوة وقلت تصدقوا ان القهوة كانت في مكة محرمة الجدتتين باستغراب محرمة يعني كيف ؟ قلت كنت اقرأ عن تاريخ البن والقهوة لحاتم الطحاوي قااال [ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:white;border:8px inset skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]بينما كان الأمير المملوكي خاير بك حاكم مكة (ربيع الأول 917هـ) من قبل السلطان قنصوه الغوري عائداً الى بيته ليلاً بعد الصلاة والطواف بالكعبة، شاهد جمعاً من الناس قد انتحوا جانباً من المسجد الحرام مستغرقين في كؤوس الشراب، وما إن شاهدوه حتى قاموا بإطفاء الفوانيس مما زاد من شكوكه. فلما سأل عن شرابهم أجيب بأنها القهوة التي جلبت حبوبها من اليمن والتي انتشر تناولها في مكة المكرمة في أماكن يرتادها الرجال وأحياناً النساء. وحينها قرر خاير بك اللجوء إلى ممارسة سلطاته التي كان من ضمنها الحسبة، فأمر بجمع كبار فقهاء مكة، وبعد أن شرح لهم تكرر اجتماع الناس في أماكن شرب القهوة مع ضرب العود والدف أحياناً فأفتوا بأن حب البن حكمه حب بقية النباتات. أما اجتماع الناس على شرب القهوة، فإنه حرام وعلى هذا فيجب أن يحرم شربها. ولم يكتف خاير بك بهذا بل جمع شهادات أخرى لأطباء وأناس عاديين شهدوا أن القهوة «مفسدة للبدن المعتدل» وان شربها «يجر الى المعصية والى تغير الحواس والتباس العقل». وبعد أن استوجب خاير بك من الفقهاء شروط حرمة القهوة أمر أن ينادي المنادي في شوارع مكة بأن شرب القهوة محرم شرعاً ولهذا فقد توجب معاقبة شاربيها وتم اغلاق كل محال بيع القهوة واحراق حبوب البن كافة في مخازن التجار في مكة المكرمة. وهكذا تم تحريم شرب القهوة التي اكتشفها اليمنيون واستعاضوا بها عن القات. بل ان الصوفية والدراويش والزهاد كانوا يلجأون اليها لمساعدتهم على السهر والتعبد ليلاً. على أن أهالي مكة لم ينصاعوا تماماً الى قرار الفقهاء وخاير بك واستمروا في شربها سراً في بيوتهم اعتماداً على رأي مفتي مكة الذي وقف وحده ضد هذا القرار، غير أن خاير بك قبض على أحد «شاربي القهوة» وأمر بعقابه وتجريسه على ظهر حمار طاف شوارع المدينة ليكون عبرة لمن لا يعتبر! لم يكتفِ فقهاء خاير بك بذلك بل أرسلوا الى العاصمة في القاهرة سؤالاً استنكارياً بغرض ان تؤدي الاجابة عنه الى تقوية موقفهم واستخدمت في السؤال عبارات من نوع «ان القهوة شراب يتم تعاطيه داخل المسجد الحرام في كؤوس وأن كثيرها يؤدي الى السكر وأن الأطباء قد شهدوا بأنها مفسدة للبدن». غير ان السلطان الغوري أبدى دهشته مما يحدث في مكة المكرمة، فقد كان شرب القهوة في القاهرة مباحاً بشهادة الفقهاء والأطباء أيضاً، الأمر الذي دفعه الى مخاطبة خاير بك بضرورة الرجوع عن قرار تحريم شرب القهوة مع الاستمرار في سياسته لمنع الفوضى الناجمة عن رواد المقاهي. وهكذا استعاد أهالي مكة حرية «شرب القهوة»، غير ان بعضهم لم يكتف بتناولها فقط بل كثيراً ما قاموا بأحداث شغب في شوارع المدينة، من ذلك ما حدث العام 930هـ - 1524م ليأمر قاضي مكة من جديد بإغلاق كل المقاهي، غير أنه لم يمنع شرب القهوة في المنازل وفيما بعد أعيد فتح المقاهي بعد استتباب حال الأمن وتعهد أصحابها إقرار النظام. وكان من الطبيعي أن تنتقل المساجلات الفقهية حول شرب القهوة الى القاهرة من جديد سنة 930هـ - 1524م، اذ طرح أحد الفقهاء سؤالاً استنكارياً جديداً على زملائه صيغ أيضاً بمهارة: «ما رأيكم في الشراب المسمى بالقهوة الذي يشرب في جماعة على أساس أنه مباح على رغم أنه السبب وراء حدوث أعمال الشغب فضلاً عن أنه يعصف بالرأس وضار جداً بالصحة، هل هو حلال أم حرام؟». وأرفق سؤاله في النهاية برأيه الشخصي بأن شرب القهوة حرام شرعاً. وعلى رغم أن بقية الفقهاء لم يوافقوه الرأي، فإن ذلك قد جدد مسألة التحريم فقام أحد خطباء المساجد بمهاجمة القهوة وشاربيها بقسوة مما دفع مستمعيه الى مهاجمة أول مقهى صادفهم ليكسروا أواني القهوة ويشتبكوا مع رواده. وازاء تصاعد الجدل من جديد حول القهوة عاد فقهاء القاهرة للاجتماع واعداد تقرير «نهائي» حولها وضرورة توعية المتعصبين والعامة، بل ان القاضي الذي ترأس الاجتماع قام بشرب القهوة بنفسه وتوزيع كؤوسها على زملائه للدلالة على صحة رأيهم. على أن الغريب في الأمر أن الحديث عن تحريم شرب القهوة قد انتقل من مكة الى القاهرة ثم الى اسطنبول عاصمة الخلافة العثمانية، اذ تمكنت احدى سيدات البلاط العثماني من اقناع السلطان سليمان القانوني بأن يصدر مرسوماً في العام 950هـ - 1543م الى احدى القوافل المتجهة الى مكة المكرمة ينص على عدم السماح بشرب القهوة، غير ان أهالي المدينة لم ينصاعوا هذه المرة لأوامر السلطان العثماني. واذا كانت فكرة تحريم القهوة انتقلت من مكة المكرمة الى القاهرة في العهد العثماني، فالثابت أنها انتقلت من جديد هذه المرة الى اسطنبول عاصمة الخلافة العثمانية. ففي عهد السلطان سليمان القانوني أقام شابان من الشام مقهى في منطقة «تخته قلعة» في اسطنبول وتردد الشبان الأتراك بكثافة على هذا المقهى كما وجد الشعراء والمثقفون - كما هي العادة - في المقهى متنفساً جديداً لهم لشرب القهوة واستمرار مناقشاتهم فضلاً عن لعب الشطرنج والنرد، وشيئاً فشيئاً تردد الناس من كل المستويات الوظيفية والاجتماعية على هذا المقهى وغيره من المقاهي التي انتشرت في المدينة الى درجة ان الكثير من ضباط السرايا والباشوات وكبار الموظفين قد أصبحوا رواداً دائمين للمقاهي في اسطنبول. وبالطريقة نفسها التي حدثت في مكة والقاهرة انتقد الأئمة والوعاظ هذا الوضع الذي جعل المقاهي ملأى بروادها في الوقت الذي عانت المساجد قلة أعداد المصلّين. ولم يحاول المتدينون والدراويش معالجة مسألة اكتظاظ المقاهي على حساب المساجد باعتبارها قضية تعالج عبر السياق الثقافي والسياسي والاجتماعي، بل لجأوا الى اشهار سيف التحريم من جديد فأصـدروا الفتاوى بأنها «محرمة شرعاً» وان اثم الذهاب الى المقهى أشد من الذهاب الى الحانة. ولم يكتفوا بذلك بل استصدروا أمراً من مفتي اسطنبول بتحريم شرب القهوة لمخالفتها الشرع الاسلامي. وهكذا أغلقت المقاهي في اسطنبول وبدأ رجال الأمن في مطاردة شاربيها، غير ان سكان المدينة وكما فعل سكان مكة والقاهرة من قبل استمروا في شرب القهوة سراً في منازلهم. والمثير في الأمر انه في عهد السلطان العثماني مراد الثالث، جرى تجديد الفتوى بحرمة شرب القهوة الى ان تم تعيين مفتٍ جديد لمدينة اسطنبول، ويبدو ان الرجل هذه المرة كان يتمتع بأفق أكثر سعة من سابقيه وهو ما جعله يعلن أن شرب القهوة غير محرم شرعا،ً مما أعاد الأمور الى نصابها في عاصمة الخلافة الإسلامية.[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN] الحمدلله انها مو حرام ولا كان مااتهنينا باكل الكت كات ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي التعديل الأخير تم بواسطة شذى الريحان ; 08-12-2013 الساعة 02:11 AM. سبب آخر: اضافة صورة

17-12-2013, 08:57 PM	#137
محمد الساهر عضو مميز	رد: (♛‿♛) تكــــــــية جدتي .. متاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااابع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع MOHAMMED ALSAHER أتمنى متابعتي ومشاركتي عبر تويتر والفيس بوك @m5mmm أخر مواضيعي

المواضيع المتشابهه للموضوع : (♛‿♛) تكــــــــية جدتي ..
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
❁‿❀أٌهنٍّئكُم وَدفْعٌ الحُّبِّ يًرنٌو**بٍصدقٍ تَستبِّدّ بٍه التًّهانٍّي❁‿❀	البرنسيسة	المنتدى الأدبي	27	07-10-2012 11:34 AM
❁‿❀.. أقــــوى نصيحة_ لاتجعلي زوجكِ هو كل حياتكِ !! ..خاص للنساء فقط..❁‿❀	البرنسيسة	شقائق الرجال	7	01-03-2012 04:21 PM
✿◕‿مبروو^_^ووكـ‿◕✿	الفتى الذهبي	مجلس بني عدوان	26	25-01-2012 01:53 PM
❁‿❀..وماتوفيقي الا بالله..❁‿❀	البرنسيسة	الإسلام حياة	22	25-11-2011 10:48 AM

09-12-2013, 09:18 PM	#132
تراتيل الزهر	رد: (♛‿♛) تكــــــــية جدتي .. طرح رائع كروعتك القههوه حرام مشكوووووووووووورة ياكت كات

11-12-2013, 12:20 AM	#134
انا السليمي	رد: (♛‿♛) تكــــــــية جدتي .. الحمد لله ان اهل مكه والقاهره ماسمعوا لهذا الحاكم ولا استسلمو لهذا القرار . لاتصلح اي جلسه الا بوجود القهوه شكرا لك ختي شذى وننتظر الحلقات الاخرى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي

17-12-2013, 07:45 PM	#136
براااق الحـــازم	رد: (♛‿♛) تكــــــــية جدتي .. ــــــــــــــ البوم الذكريات. . . تحلق الاحفاد والحفيدات، حول حبابتهم وستهم المبجلة، واقد اخذت بمكامن ارواحهم ولب عقولهم. انها امتدادهم الطبيعي الى زمن الاساطير العظيمة وملاحم التضحيات. في سبيل الوصول الى هذا الوادي الغير ذي زرع. تتبسم اعينهم في عينها، وتتفقد اماكنهم في قلبها العامر بالخير. واستجمعت صورا هائلة تناثرت في ذاكرتها المثقلة بتاريخ هذا المكان واهله. . . . . تقول الجدة: الحج والحِجة.. ـ الحج, النسك والحِجة كتاب البراءة، يا احبابي. هذا اللي فهمناه، واحنا نستقبل الحجاج، من كل مكان، ونودعهم وهم طاهرين من ذنوبهم. ـ تمام زي الحلم. ـ بعضهم يطلع على البحر ثلاثة شهور، وما يوصل. اما اللي يضرب في الارض، فأحيانا مايوصل الا بعد سنين السنين. ـ خلاص هما عملوا كل اللي عليهم، قالوا الشهادة، وصلوا وصاموا، وزكوا. ـ باقي ختم الكتاب، وتمام الجواب، وهذا ما يكون الا بالحج. ـ مكة في زمن الاشراف، مدينة صغيرة، اكبر شيء فيها الحرم، وتكايا الحجاج.. والخير يجي مع الحجاج وتصير مكة سوق كبير, ويتعارف الناس.. حتى اللي جوا من مكان واحد. بعد ما مشوا للحج من بلادهم، بعضهم مات وبعضهم ضاع، وبعضهم ما وصل ابدا. عشان كذا استقر الكثير.. الكثير منهم في مكة و الطائف. بعد ما فرق القدر او الضياع بينه وبين احبابه, وصارت الرجعة لبلاده صعبة بل مستحيلة. ـ صار للجاوة عمده وتكية, وللبخارية عمدة وتكية, وللمصريين عمدة وتكية, وللشوام عمدة وتكية, وللأفارقة عمدة وتكية.. عشنا مع بعض وتكلمنا بلسانهم وتكلموا بلساننا واخذوا منا واخذنا منهم اكثر. . . . . (1) .. استطردت الجدة, بالكثير من الحزن والاسى الذي بدأ على وجهها, ونبت على لسانها احد القصص التي تناقلها الناس من عشرات السنين.. ـ امي تحكيني انو من مية سنة.. حصل زواج في مكة, حضروه كل اهل مكة, حتى شريف مكة في ذاك الزمان حضره, واشتهرت قصة هذا الزواج بين كل الناس والحجاج. وكانت اغرب القصص اللي نسمعها في حياتنا.. تقول القصة: .. انو واحد من الحجاج اسمو زكي, خرج من "اتشيه" في بلاد الجاوه.. كان خرج مع جماعته, يبغى يحج, وضربوا في البحر شهر, وجاء من حظو انو طلع في سفينة وزوجته في سفينة ثانية.. ومشيت كل السفينين ناحة مكة عشان الحج. ـ هاج البحر وثارت العواصف, وتفرقت السفن, وضاعت السفينة اللي فيها هذا الراجل في البحر, وما لقيت الساحل الا بعد شهرين, في هذه الشهرين, مات اغلب الحجاج اللي في السفينة, وما بقى غير اربعة اشخاص. زكي, ورجلين ومعاهم وحده ست, كان زوجها مات مع اللي ماتوا في السفينة.. نزلوا على جزرة, مقطوعة ومهم عارفين فين همه؟ كان زكي شب, وفيه فتوه مش في اللي معاه, وبعد ما عاشوا لوحدهم في الجزيرة مده طويلة. تزوج زكي الست الوحيدة اللي معاهم, رغم انها اكبر منو في السن.. لكنها شافت انو هو الوحيد اللي يقدر يحميها. مرت السنين وانجب زكي من زوجته ولدين وبنت, وخلال هذه الفترة استقروا في هاذيك الجزيرة الاستوائية الخضراء ,رغم انها مهجورة, الا من بعض الصيادين الذين يأتون من الجزر الجنوبية بين وقت واخر, و كان زكي وجماعته يتحاشونهم خوفا منهم .. بعد كذا وخلال مدة طويلة من الزمن ماتوا اصحاب زكي اللي كانوا معاه في الجزيزة, وحتى زوجته اللي تزوجها في الجزيرة.. وحلم زكي بالوصول لمكة لم ينقطع. مرت الايام وكبر ابناء زكي, وتعرفوا بالخبرة على مناطق جديدة واصبحوا اكثر جراءة في اكتشاف البحر اللي يحيط فيهم.. وفي يوم من الايام مر بهذه الجزيرة سفينة كبيرة, ما قد شاف زكي زيها وفيها غرباء لم يرى زكي زيهم منذ فترة طويلة.. لون بشرتهم ابيض وشعورهم شووقر. واجسادهم ضخمة, ولهجتهم غريبة.. وقد عرف زكي مقصدهم, بعد ان تأكد من اشكالهم. كانت هذه السفيه احد سفن الاسطول الهولندي الذي كان في طريقه لمستعمارته الإندونيسية. . . (2) . . ـ اما السفينة الثانية ـ اللي فيها زوجة زكي الاولى، ساميا. فوصلت الى جدة بالسلامة، وطلعوا كل الحجاج, وادوا مناسك الحج. الا انو اخبار السفينة الثانية، انقطعت.. ولما جو الحجاج يرجعوا لبلادهم رفضت زوجت زكي العودة, وطلبت انها تعيش في مكة تنتظر زوجها, اللي ممكن انه يجي في أي وقت. لكن اللي حصل, انو بعد عشر سنين فقدت ساميا كل امل في رجوع زوجها.. وتزوجت واحد من اهل مكة، وعاشت معاه وخلفت منه ست بنات.. وماتت رحمت الله عليها وهي ما تعرف عن زوجها الاول اللي ضاع في البحر أي شيء.. . . يتبع.. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي التعديل الأخير تم بواسطة براااق الحـــازم ; 17-12-2013 الساعة 07:53 PM.

18-12-2013, 12:26 AM	#138
انا السليمي	رد: (♛‿♛) تكــــــــية جدتي .. اشتقنا لتكية الجده وحكاويها مع الاخت شذى ولازلنا ننتظر الحلقات الجايه . ياشذىانا سويت الشاهي المنعنش ولاينقصني غير اشوف وشصار للجده مع حكاوي زمان

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(♛‿♛) تكــــــــية جدتي ..

شقائق الرجال