كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

نصائح فولاذية لترضى عنك رب البرية



سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،، وبعد
أحبتـــــي فـــــي الله
ما سأتطرق له اليوم إن شاء الله يدخل في باب محاسبة النفس
وحرصا منا على مساعدتكم أجمعين للتقرب إلى الله عز وجل ولأن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال ( " الدين النصيحة " قالوا : لمن يا رسول
الله ؟ قال : لله ورسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )
ونحن يرعاكم الله من العامة لذلك وجبت علينا النصيحة للجميع
وهذه بعض الأعمال التي أتوقع أنها بإذن الله ستعيد الحياة إلى يومكم ويوم
من لا يحاول أن يجدد في حياته او يحاول الزيادة في العبادات خوفا
من أن يترك المفروض ويهتم بالمستحب والله اعلم
أولا : علينا أن نهتم بأداء الصلوات الخمس في أوقاتها المحددة
ولا نقصر فيها أبدا مهما بلغ الأمر ومهما كنا نفعل علينا أن نترك كل شيء
في أيدينا ونأدي الفرض بخشوع ثم نكمل أمور الدنيا .
ولا تنسوا صلاة الضحى فلقد وصى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
على الأقل ركعتين فأنت إن أقمتها كأنك اخرجت في يومك ذاك صدقة والله أعلم.
ثانيا : الحفاظ على أداء السنن بعد وقبل الصلوات كما نعرفها أجمعين
ركعتين قبل صلاة الفجر وأربع ركعات أو ركعتين قبل صلاة الظهر
وركعتين قبلها وركعتين بعد صلاة المغرب وركعتين بعد صلاة العشاء
ثم الوتر 3 ركعات, دقيقتين أو خمس دقائق ولكن إنظر الأجر
ولا تنسوني في دعائكم
رابعا: يقول بعض الحكماء وليس الحكام أن قسوة القلب تنتج عن أمرين
" كثرة الكلام ، وكثرة الأكل " ولنتجنب هذين الأمرين
بالنسبة لكثرة الكلام علينا أن نقلل من معدل كلامنا في اليوم على الأقل
نتحدث بما هو مفيد ونرد على الأسئلة الموجه إلينا، ننصح الأخرين
مشاركة الحديث مع أهلنا وذوينا بما يرضى الله تعالى .
وهناك نوع من الحديث أنصح بالإكثار منه وهو واحد فقط
أتعلمون ما هو .. مناجاه الله عز وجل نعم النجوى
كيف تكون النجوى بان تجلس وتتحدث مع الله تعالى وتشكي له حالك وتبكي
وتتذلل له هنا يسمح لك بكثرة الحديث لانها تأتي بنتيجة بإذن الله
فإن الله عز وجل يسمعك ويجيبك بينما المخلوقات تسمعك
ولا تجيبك هذا إن كانت تفهمك !
امـــا بالنسبــة لكثــرة الأكـــل
فننصحكم بالصوم .. ليست فكرة جديدة أعلم هذا ولكنها مهجورة من بعض
إلا في رمضان ولكن فيه فوائد كثيرة .. تعودوا أن تصوموا الإثنين والخميس
وإن شق عليكم الأمر لأنكم تعملون ودخل عليكم الشيطان " أنت تعمل
كيف ستصوم ، لا تتعب حالك ، فصم الخميس فقط اما عن الأيام القمرية
فسأذكررك بها إن شاء الله الأمر ليس صعبا كل ما عليك هو أن تطلب
هذا الأمر من الله تعالى وقت المناجاه التي تحدثنا عنها منذ قليل تذكرها لا تنساها .
خامسا : هل وصلت رحمك أم أنك لم تفعل هذا من وقت بعيد ؟!
لديك عمل طوال الإسبوع ! لا مشاكل حاول أن تجعل من إجازة نهاية الإسبوع
فرصة لتزور اهلك وتصل رحمك فمن قطع يقطع إحذر!
سادسا : أتعلم ان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يحاولون أن يفعلوا
كل ما يعلمهم إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم ! طبعا انا لا أقول أمرا
جديدا ولكن فقط أحببت أن أذكرك فبما أنك تريد أن يشفع لك رسول الله
صلى الله عليه وسلم يوم القيامة قم بما نصح به وأمرنا به بامر الله تعالى
زر مريضا كل يوم إذهب للمستشفى ليس شرطا أن تكون تعرفه أو ان يكون
من أهلك ! وإسأل عن حالهم لا تستغرب كلامي جرب هذا وإنظر
وإنت خارج من المشفى وتقول الحمد لله رب العالمين
صدقني ستقول صدقتي يا صمت إنه ليفرح القلب عندما يشعر الإنسان
أن لديه مهمة مثل هذه كل يوم يفعلها وهو يشعر ان الله عز وجل معه ..
صحيح نسيت أمرا لا ينسى .. أنت إن زرت مريضا فكأنك زرت الله تعالى .
سابعا : نأتي للعمل الصعب
لا والله ليس صعبا وحاولوا وسترون بإذن الله .. عليك أن تعقد العزم والنية
أن تقرأ كل يوم على الأقل صفحة من القرأن الكريم بعد كل صلاة سهلة صح ؟
على الأقل لن يكون إسمك موجود فيمن هجروا القرأن الكريم
ثامنا : بدأت الأمور تشق ولكن كلها لها أجر إن شاء الله
سؤال محرج قليلا .. هل تقرأ أذكار الصباح والمساء ؟!
أمممم لا مشاكل ولا داعي للخجل حاول أن تحصل على ورقة وقلم حاول
وإكتب فيها أذكار الصباح والمساء وضعها في جيبك وكلما تذكرت
إقرأها فعقلك الباطن عندما يتعود على هذا سيخبرك بان عليك أمرا لم تفعله
اليوم وتأكد أن تخرج الورقة وأنت تغسل ملابسك وإلا فقدتها
تاسعا : والأن الصدقــــــة
عليك أن تتصدق كل يوم بإذن الله ولو بعشرة ريالات فالصدقة لم تحدد
بمبلغ ولا بعمل وتذكر ذكركم لله صدقة يعني إن لم يكن لديك المال فلا حجة لك
إذكر الله ومن هنا أنتهز الفرصة كعادتي وأدعوك للمشاركة في التحديات
التي نطرحها دائما إنظر التوقيع .
عاشرا : أثقلت عليكم ؟! لا مشاكل تحملوني إياكم ثم إياكم ثم إياكم
أن تناموا قبل ان تتأكدوا أن والديكم راضين عنكم
فرضى الوالدين من رضى الرب عز وجل .
الحادي عشر: كنوع من التغيير عندما تكون بين الناس وليس لديك
شيء معين تفعله, في لحظة من اللحظات في يومك إذكر الله ردد الإستغفار
أستغفر الله فإن الإستغفار يجلب الرزق لإبن أدم
أكثر من قول لا إله إلا الله وإسأل الله عز وجل ان يدخلك بها القبر .
كلما هممت بأي عمل قل بسم الله الرحمن الرحيم
فلعلك تعود لسانك على البسملة فعندما تعطى كتابك تقل بسم الله فيكون
كتابك أبيض بياض الثلج إن شاء الله نقي من الذنوب
الثاني عشر: والأمر الأخير إن لم أكن نسيت شيئا أخر
إدعو لي معكم أن يثبتني ويهديني الله تعالى ليس من أجلي فقط
ولكن حتى يقول لك الملك .. ولك مثل ذلك

عذرا على الإطالة .. إذا شق عليكم قراءة كل النصائح
فانصح من جديد بقرائة نصفها ثم زيارتنا مرة اخرى لمتابعة القرائة
حاولوا
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

صناعة التفاؤل


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
روح تسري في الروح؛ فتجعل الفرد قادراً على مواجهة الحياة وتوظيفها، وتحسين الأداء، ومواجهة الصعاب.والناس يتفاوتون في ملكاتهم وقدراتهم، ولكن الجميع قادرون على صناعة التفاؤل.والجبرية المطلقة انتحار، واعتقاد المرء أنه ريشة في مهب الريح، أو رهن للطبائع والأمزجة التي رُكّب عليها أو ورثها عن والديه، أو تلقاها في بيئته الأولى، وأنه ليس أمامه إلا الامتثال- إهدار لكرامته الإنسانية، فلا بد من قرار بالتفاؤل؛ فالتفاؤل قرار ينبثق من داخل النفس هذا أولاً.ثانياً: فالمظهر والشكل الموحي بالثقة في المشي والحركة والالتفات والقيام والقعود والنظر والكلام والمشاركة مهم؛ فلا تتوهم أن الناس ينظرون إليك بازدراء، واثق الخطوة يمشي ملكاً.وحتى تلك العيوب أو الأخطاء في مظهرك وشكلك وحركتك، عليك ألاّ تقف عندها طويلاً، ولا تعرْها اهتماماً زائداً.ثالثاً: تدرّب على الابتسامة، وكن جاهزاً لتضحك باعتدال، فتبسّمك في وجه أخيك صدقة، والبسمة تصنع في قلبك وحياتك الكثير، خصوصاً إذا كانت ابتسامة حقيقية يتواطأ فيها القلب مع حركة الوجه والشفتين، وليست ابتسامة ميكانيكية.إن النكت الطريفة في حياة الناس حقيقة قائمة، يصنعونها أو يروونها، فالوقورون والمشاهير والعلماء والساسة، ومن يحافظون على مهابتهم أمام الناس يتبادلون الطرائف والظرف والنكت في مجالسهم الخاصة، وأحاديثهم، وبيوتهم، وليالي سهرهم، وسمرهم، وأحياناً النكت الثقيلة وربما البذيئة. وقد كان الشافعي -رضي الله عنه- يقول: ليس من المروءة الوقار في البستان.ولا شك أن لكل شيء قدراً؛ فليس المقصود أن يتحول الإنسان إلى كائن ضاحك، لا هم له إلا الضحك، ولا بد من وضع الأمر في نصابه، ولكن ينبغي أيضاً أن نتذكر أن الإنسان هو المخلوق الوحيد الذي جُبل على الضحك؛ فهي إحدى خصائصه وعليه أَلّا يهدرها.وكثيرون يهربون من عناء العمل الشاقّ والمهمات الصعبة والتكاليف الثقيلة إلى لحظات أو أوقات يتخلصون فيها من الجد الصارم إلى قدر من المتعة المباحة التي تُنشّط خلايا الجسم وتجدّد قواه.رابعاً: أنضج قلبك بالطيب، وأنت بإذن الله على ذلك قادر، انوِ النية الطيبة، ولا تحسد الناجحين. (أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ)[سورة النساء:54]، حتى لو كان الذين سبقوك في المضمار زملاءك؛ فنجاحهم بفضل الله، ثم بفضل جهدهم وكدهم وسعيهم، وعليك أن تعمل مثل عملهم (وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ)[سورة النساء:32]. افرح للناجحين، واهتف لهم، واكتب لهم، وأثنِ عليهم، وابتسم لنجاحهم؛ تكن شريكاً لهم.ولا تجعل نجاحك على حساب الآخرين، تسلقاً على أكتافهم، أو زراية بهم، أو تتبّعاً لعوراتهم وعثراتهم.لا تجعل الناس مادة للسخرية أو الابتزاز.وإذا كان ثمة طموح لديك بمزيد ثراء ومال أو شهرة أو منصب أو مجد دنيوي؛ فَعِدْ ربك خيراً، وعداً صادقاً لا يخلف؛ أن يكون للضعفاء والفقراء والمحاويج والبسطاء حق فيما أتاك الله.وكما قال ربك عز وجل: ( إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا)[سورة الأنفال:70].فاجعل في قلبك خيراً، وأبشر بنجاح المشاريع التي تخطط لها وتسعى إليها، وتدأب من ورائها.هذا الجهد الضخم الظاهر على وجنتيك، وعلى شفتيك، وعلى بحّة صوتك، وعلى سهرك الطويل، وعلى مجافاتك للفراش، أو للمنزل، هذا الجهد سيُكلّل -بإذن الله تعالى- بالنجاح. فقط اخلط مع هذا الجهد قدراً من النية الحسنة والوعد الصادق لربك الذي بيده مفاتيح النجاح.خامساً: النظرة الإيجابية. وهي معنى عميق عظيم النظرة الإيجابية لشخصك، وللأحداث من حولك، أياً كانت أحداثاً خاصة في محيطك وأسرتك ومجتمعك، أو عامة في بلدك وأمتك.إن من المهم جداً أن يكون لدى الإنسان نظرة واقعية توازن بين الأشياء، ومن الخطأ أن يسبغ المرء من شعوره السلبي على الأشياء من حوله، وكثيرون يصبغون ما يشاهدونه، أو ما يحيط بهم- وحتى رؤاهم في المنام - بصبغة مشاعرهم؛ فالخائف ينظر إلى الأشياء كلها من منطلق المؤامرة المحكمة. لَقَد خِفتُ حَتَّى لَو تَمُرُّ حَمــامَةٌ لَقُلتُ: عَدُوٌّ أَو طَليعَةُ مَعشَرِ فإن قيلَ:خَيرٌ قُلت:هَذي خَديعَةٌ وَإِن قيل:َ شَرٌّ قُلتُ: حَقٌّ فَشَمِّرِ فالحمامة -وهي علامة السلام- أصبحت عنده رمزاً للمؤامرة. والحزين يرى الأشياء كلها من حوله مصبوغة بالحزن والألم. والمسرور يرى الأشجار وهي تتحرك فيخالها تتراقص فرحاً وطرباً. وهكذا المتوقد شهوة يخيّل إليه أن الأشياء من حوله تحمل شعوره ذاته.إن من الخطأ الكبير أن يقع الإنسان أسيراً لمشاعره السلبية في نظرته للناس.النظرة إلى الناس على أنهم جاهليون خطأ كبير، بل جعل الله تعالى في هذه الأمة خيراً، ولا يخلو عصر من قائم لله بحجة، وحتى أولئك المفرطون والعصاة، في دواخل الكثير منهم بقية من معاني الخير والبر والإيمان والندم، وهم بحاجة إلى الاستنبات والتحريك، وسقي تلك البذور وتنمية تلك المشاعر الخيرة لتنمو وتورق وتثمر.إن نظرة التخطئة والاتهام للناس، ومحاصرتهم بأخطاء وقعوا فيها، أو ظُن أنهم وقعوا فيها، واختصارهم في هذه الزلة أو السقطة، وتخيل أن من ورائها ركاماً وجبلاً من الخطايا لا يجدي شيئاً، بل إنه من قلة الفقه، وانعدام العدل، وغلبة النظرة السوداوية، وتكوين تصوّرات خاطئة فنتائج خاطئة.وليكن لديك قدر من العفوية، وحسن الظن، وإن شئت فقل السذاجة والغرارة؛ فهذا لا يضر أبداً، وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم: ( يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ) رواه مسلم.إن شأن النظرة الإيجابية عجيب؛ ففي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله ذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً دعته امرأة ذات منصب وجمال، فقال: إني أخاف الله؛ فأبرز صلى الله عليه وسلم جانب الامتناع من هذا الرجل، وأشاد به أكثر من جانب المرأة الواقعة في الفتنة الداعية إلى الإغراء.وفي قصة الرجل الذي أراد المرأة حتى اضطرتها ظروف الحياة إلى أن تطاوعه وهي كارهة، ثم ذكّرته بالله، وقالت: اتَّقِ اللَّهَ، وَلاَ تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلاَّ بِحَقِّهِ ؛ فقام عنها وهو أشد ما يكون شوقاً إليها، والله تعالى حمد له هذا واستجاب دعاءه بهذا الموقف، مع أنه خطا عدة خطوات إلى المعصية، وحاولها زمناً طويلاً وواعدها، وابتزّ المرأة أول أمره، واستغل ظروفها المادية الصعبة، ووصل إلى الخلوة، وأن يقعد منها مقعد الرجل من امرأته: بين رجليها، وهذا لفظ يطوي وراءه سلسلة طويلة من المحاولات والخطوات، ومع ذلك كانت النتيجة أن خاف مقام ربه، ونهى النفس عن الهوى، وكان هذا منه أمراً محموداً؛ لأنه أصرّ على تصحيح الخطأ.ربما يقع من المرء زلة، أو يمشي خطوة في طريق، ولكنك لن تعدم أن تجد في عمله -ما دام مؤمناً مسلماً- أثراً يستحق أن يُشاد به، ويُنظر إليه بإيجابية، ويُطوّر ويُفعَّل؛ لئلا يُحاصر هذا المرء بذنبه، وقد لعن بعض الصحابة -رضي الله عنهم- ذلك الرجل الذي جُلد في الخمر -كما في صحيح البخاري- فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ألا قلتم رحمك الله بدلاً من قول لعنك الله).قال لي مرة أحد الشباب: أفي كل شيء تجدون ما يستحق أن يُشاد به من النظرة الإيجابية!قلت: ذلك هو الغالب.فقال: فإن ثمة رجلاً زنى في بعض محارمه، وولدت منه، وذهب بالولد بنفسه إلى المحاضن، حتى انكشف أمره بعد ذلك!فقلت: إن الزنا شر وفاحشة (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً)[سورة الإسراء:32].وهو من كبائر الذنوب، وزنى المحصن أعظم وأعظم؛ ولذلك ضوعفت عقوبته وكانت هي الرجم، والزنا بالمحارم من أشنع وأفظع ما يكون؛ فإنه لا يقدم عليه إلا من فسدت فطرته واعتل مزاجه، أو وقع ضحية المخدرات وغيرها.ولكن يظل أنه لم يقتل الولد؛ ليدفن أثر الجريمة، وأشفق على هذا، وهذا جانب لا يمكن تجاهله.إن الإيجابية تجاه نفسك، والعدوان الذي يقع عليها من الآخرين؛ فهذا يسبّك، وهذا يجحد جميلك، وهذا يكتب مقالاً يشتمك في جريدة أو مجلة، وهذا يكتب تعليقاً في الإنترنت على ما تفعل أو تقول؛ فلا تبأس ولا تيأس؛ فالناس لا يركلون الجثث الهامدة، ولا يتعرضون إلا لمن لهم وجود وحضور، وتخيل كم في هذا العمل- الذي ربما ساءك أول الأمر- من الخير؛ ففيه الأجر والثواب لمن صبر وصابر.وفيه تعويد النفس على تقبل مثل هذه المعاني، وعدم الانزعاج والانفعال لها؛ فهي دورة تدريبية، وفيه أيضاً إزالة لما قد يلابس النفس من العجب أو الكبر أو الغرور أو رؤية الذات.وفيه تحفيز إلى تطلّب الكمال والسعي إليه. سادساً: الكلمة الطيبة صدقة، وهي من التفاؤل. بَرمِج لسانك على القول الحسن، واللغة الجميلة والكلمات المتفائلة، وحاذر وحارب بشراسة وضراوة اللغةَ المتشائمة التي كثيراً ما تطل بشكل عفوي، عبر كلمات مأثورة، أو عبارات دارجة على اللسان.إياك أن تتحدث عن حظك العاثر!إياك أن تتحدث عن حياتك التعيسة!إياك أن تسمح للحظة عابرة من الإخفاق أو الفشل أن تحكم على حياتك كلها.خالط الناس، وشاركهم أحاديثهم، واستفد منهم، وأفدهم، وقد يكون من نجاحك أن تكون سبباً وسلماً لنجاح الآخرين. على كتفَيْهِ يبلغُ المجدَ غيرُه فمَا هو إلا للتَّسلُّقِ سُلّمُ إن الكلمات الإيجابية ضرورية، وعلى الإنسان أن يتدرب كيف يقولها، وكيف يلقيها.ودونها الكلمات المحايدة التي قد يلجأ المرء إليها في حالة من الحالات، والتي لا تنم عن إحساس عميق بالفشل، وشر ذلك الكلمات السلبية المتشائمة؛ كما قال لي أحدهم: ليس لي حظ في التجارة، حتى خُيّل إليّ أنني لو بعت القلانس والطواقي؛ لولد الناس أولاداً بلا رؤوس.وتعجبت من هذه اللغة وقلت: لِمَ يتخيل هذا؟!ولم لا يقول- إذا اضطر-: لكان المواليد بنات أكثر من الذكور. قال السّمــاءُ كئيبــةٌ وتجهّما قلتُ ابتسم يكفي التجهّمُ في السَّما قال الصِّبا ولّى فقلتُ له ابتسم لن يرجعَ الأسفُ الصِّبا المتصرِّمَا إن الحياة تزخر بالمشاكل، ولكنها تفيض بالفرص، وما من مشكلة أو أزمة إلاّ وفي أعماقها فرج، وفي رحمها فرصة سانحة جميلة لمن أراد أن يلتقطها وينتفع بها.وحياة الأفراد والأسر والجماعات مليئة بالشكوى، ولكنها زاخرة بالحلول أيضاً.فعلينا ألاّ نقرأ الوجه القاتم، ولا النص الفارغ. فلنحاول أن نعدل الكفة والميزان.سابعاً: الموهبة والطموح.اكتشفْ مناجم نفسك؛ ففيها درر نفيسة ومعادن كريمة، ولا تجحد أو تزدري نعمة الله عليك (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ...)[الأنعام: من الآية165].ما من أحد إلا في دواخل نفسه قدرات ومواهب وملكات، عليه أن يحاولها. إذا قال لك أحد إنه يستطيع، أو قال لك إنه يعجز؛ فهو صادق في الحالين؛ فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط، فالذي يقول عن نفسه إنه يستطيع معناه: أنه تعود على اللفظ الإيجابي، ومن ثَمّ الفعل الايجابي؛ فسيحاول، وسينجح.والذي بدأ حياته بأنه يعجز؛ فالغالب أنه لم يجد من الله تعالى عوناً، مع مراعاة اعتماد اعتدال الطموح، واستثمار الموجود.كن شخصاً متميزاً، ولكن ليس بالضرورة أن يكون طموح المرء خارجاً عن نطاق ذاته وإمكانياته؛ فالطموح المعتدل هو الذي يوازن بين الأماني والتطلعات والأحلام، وبين المواهب والقدرات والطاقات.ثامناً: عليك أن تحدد منذ البداية نقطة النهاية؛ فإذا لم تعرف أين تمضي فسينتهي بك المطاف إلى وجهة غير محددة.ما تريد أن يقوله الناس عنك بعد وفاتك؛ فافعله في حياتك.هذا أثنوا عليه خيراً؛ فوجبت له الجنة، وذاك ظنوا به شراً؛ فوجبت له النار، أنتم وهم شهداء الله في الأرض.عليك أن تحدد نقطة النهاية، وإن لم يكن بشكل حاسم فبصفة تقريبية؛ فأنت في بداية طريقك تحدد الاتجاه شرقاً أو غرباً، ثم تحدد نقطة الهدف بشكل أدق شيئاً فشيئاً حتى تصل إلى الدولة، ثم المنطقة ثم المدينة، ثم المكان الذي تريده.تاسعاً: الصبر و المصابرة والمثابرة والتجدد. عليك ألاّ تلقي الراية، ولا تستسلم للقعود واليأس أبداً، واعلم أن كثيرين ممن أعلنوا إفلاسهم وإخفاقهم كانوا على مقربة من النجاح، ولكنهم استيئسوا دُوَيْنَ الوصول، ولو أنهم صبروا وتزودوا بجرعة إضافية من الزاد واستعانوا بالله لكانوا من النبع على ضربة معول؛ ولذلك فإن علاج الكآبة هو بالمزيد من العمل، والشخص المكتئب لا يصنع لنفسه ولا للآخرين شيئاً.عاشراً: الحماس.وقد تولد عندي قناعة عملية إثر تجارب عديدة، فحينما أرى الأشخاص الذين يمارسون أعمالهم بحماس وصبر وإصرار فإنني أشعر أنهم يضعون الأسس والقواعد لنجاح كبير مُدوٍّ في المستقبل؛ شريطة أن يوجد عندهم الحماس، ثم الحماس، ثم الحماس.أحد عشر: كيف تضبط علاقتك بالزمن، علاقتك بالماضي، والحاضر، والمستقبل.أما الماضي فلا تذهب نفسك على ما مضى حسرات، ولا تقل: لو أني فعلت كذا لكان كذا، ولكن قل: قدّر الله وما شاء فعل.وأما المستقبل فلا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً، إلا أن يشاء الله. علاقتك الأساس هي بالحاضر تصنعه، ومن رحم الحاضر يولد المستقبل، ينبغي أن تتطلع إلى المستقبل من خلال فعل الأسباب والتوكل على الملك الوهّاب.الكثيرون يَغْرَقُون في اللحظة الحاضرة، وأكثر منهم من يغرق في الماضي، ولا يعيش الحاضر إلا معيشة عابرة، فهو أسير لمشكلة مرت به في طفولته، أو في صباه، أو في شبابه، لا يستطيع أن يتخلص منها ولا أن يدفنها أو ينساها، ويظن أن الناس ينظرون إليه من خلالها، فكل من حدّق النظر فيه، أو ابتسم له ظن أنه يعرف عنه سراً مدفوناً، ويتعامل معه من خلاله، وينظر إليه بإشفاق.لا تظن أن الناس معنيون بك إلى هذا الحد.اثنا عشر: التفاؤل عدوى.فاصحب المتفائلين، واقتبس منهم، واجعل نفسك أيضاً قدوة للآخرين في تفاؤلك، وإشراق نفسك، وحسن ظنك بربك.كثيرون يختارون أصدقاء فحسب، والمهم قبل اختيار الصديق أن تختار الصديق المتفائل الذي يمنحك قدرة على مواجهة الحياة، وكذلك الصديق الذي يتقبل منك هذه الروح، فتمنحه أنت التفاؤل، حتى تجده في قلبك.يُذكر أن رجلاً كان نائماً في المستشفى على ظهره، وآخر إلى جواره يحدثه، ويقول له: إنه ينظر من خلال النافذة إلى الجو في الخارج. إنه جو عليل، والمطر يتساقط، والناس يتراكضون بفرح وسرور، ويوماً آخر ينظر إلى الحديقة وجمالها، ويوماً ثالثاً ينظر إلى صديقين التقيا بعد طول فراق؛ فضم بعضهما إلى بعض، وضحك أحدهما إلى الآخر، وانهمكا في حديث ودي جميل.ولا يزال يصف له من المشاهد التي يراها عياناً؛ فيدخل السرور على هذا المريض، ويتفاعل معها كأجمل ما يكون التفاعل.وذهب هذا الرجل الذي يشاهد الأشياء خارج المستشفى إلى مكان آخر، ففقد الرجل الصوت، ولم يعد يرى بأذنه تلك المشاهد الجميلة، وحينما سأل تبين له أن الذي كان يصف له رجل أعمى، وأن النافذة في غرفته، إنما تطل على منور ضيق، ليس فيه إلا نور ضعيف، ثم الجدار، لكن ذلك الرجل كان يقرأ بقلبه ربما. أيهذا الشاكي وما بك داء كن جميلاً تَرَ الوجود جميلاً إن أهم أساس في التفاؤل هو أن تستوثق من حبل الله عز وجل (وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ)[سورة آل عمران:103]. فاشددْ يديك بحبل الله معتصماً فإنه الركنُ إن خانتك أركانُ فالذين يلجؤون إلى الله تعالى، ويلتمسون منه المدد والعون، ويهرعون إلى الدعاء والتضرع في الشدائد، ويطلبون الإعانة في أعمالهم ومعاناتهم هم أسعد الناس في حياتهم، وأجدر الناس بالتوفيق والنجاح.
د. سلمان بن فهد العودة
--------------
للافيدة

[الفقير الي ربه]

الفـــــاظ خــــاطئــــــه



لقد درج على ألسنة كثير من الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة
وهذه هي بعض الأمثلة على ذلك للتنبيه عليها وتوضيح سبب النهي :
قول بعض الناس ( الدين لب وقشور )
سبب النهي : لأن القشور أصوله وفروعه ووجباته وسننه لا فائدة
فيها والدين خير كله .
قول بعضهم ( فلان شكله غلط )
سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراضاً على خلق الله تعالى .
تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النهي: لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ما قال ، فيكون قد اتهم الله
بالجهل وقد تؤدي إلى الكفر .
قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الاخير )
سبب النهي: لأنه يتضمن إنكار البعث .
قولهم للمتزوج ( بالرفاه والبنين )
سبب النهي: لأنها تهئنة أهل الجاهلية . والبنين يعني الذكور .
قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
سبب النهي: لأن فيه اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .
قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل )
سبب النهي: لأن فيه اعتراضاً على حكم الله واتهاماً لله بالظلم .
تعالى الله عن ذلك
قولهم : ( شاءت حكمة الله كذا )
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .
قولهم ( شاء القدر كذا )
سبب النهي: لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والله هو الذي
يشاء سبحانه وتعالى .
قولهم ( شاءت الظروف كذا )
سبب النهي: لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئة له .
قولهم ( شاءت قدرة الله كذا )
سبب النهي: لأن القدرة معنى ، والمعنى لاإرادة له ، والله هو المريد .
قولهم ( مات فلان شهيد )
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص
شرعي أو أتفاق .
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض )
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكأنه يسب الله تعالى .
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا )
سبب النهي: لأن ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .
قولهم ( من علمني حرفاً صرت له عبداً )
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع .
قولهم ( الله يسأل عن حالك )
سبب النهي: لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى .
قولهم ( توكلنا على الله وعليك )
سبب النهي: لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله .
قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي )
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير
والاحتفال به محرم .
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
سبب النهي: لأنها توهم أن الاسلام عادات ورثناها عن أسلافنا
تقبل التغير والتبديل .
تسميتهم للبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل عليه السلام )
سبب النهي: لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام
فقد بني بعده بقرون طويلة .
من أراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة :
معجم المناهي اللفظية
--------
للشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد حفظه الله عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة .
---------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لقــد مــرت بالنافـذة








بسم الله الرحمن الرحيم
العقل تمام في وعيه وإدراكه .. وليس هناك شائبة في صحة وعافية الوجدان .. ولكن سافر العقل في عمق الماضي .. إلى محراب ذاك اليوم في صفحات الأيام .. ولسبب يجهله يتكرر الحال .. فلماذا تطل فجأة رياح الذكريات من عوالم الماضي لتحتل مسرح الحاضر .. وعلى خشبة المسرح فجأة تقف أناس هم عزاز إلى النفس .. كانوا ذات يوم .. غياب بالأبدان .. ولكن دائماً هم حضور في الذكريات .. والخيال يتمثل كالحقيقة في جمال الصورة .. وروعة العفة .. ونقاء السيرة .. حتى العطر منها تصدق الحاسة به برغم الغياب .. فعجبـاً لذلك الوهم العالي في المقام .. الطلعة نور بالبهاء .. والوجنتين درر تشع بالنقاء .. والعيون لمعة بالصفاء .. والمقلتين سبحان من أوجد هالة السماء .. والشاعرية تكتمل عندما يعرض الخيال تلك البسمة التي كانت ذات يوم .. فيبتسم في وحدة دون وعي وإدراك .. وفجأة يتنبه لذاك الخلل ثم يتوارى خجلاً .. ويختلس النظرات في الجوار هنا وهناك .. فهل هناك من عيون تراقب الابتسامة ؟؟ .. ثم يجتهد في قتل تلك الابتسامة .. وحتى يبتعد من ساحات المس والجنون . ويتكرر الأمر .. وبدوام الحال هو داخل في ساحة المس والجنون برغم الإدعاء بغير ذلك .. فهناك خيط رفيع يفصل .. فذاك مجنون يقر ثم يستسلم .. وآخر مجنون ولكن يرفض ولا يقر ثم يستنكر .. والأمر سيان .
قالت له ذات مرة .. والقول منها مرة .. ولكن في الذكريات قيلت ألف مرة .. ( هل ستذكرني إذا غبت يوماً ؟؟ ) .. والقلب منه يجيبها ألف مرة .. ويرددها ألف مرة .. ( وهل نسيتكم لحظة حتى يستدعي الأمر إعادة الذكريات !!؟؟؟ ) .. ويقول في نفسه مـا هذه الدنيـا !! .. لحظات السعادة فيها لمحات .. ولحظات التعاسة فيها ألف ساعة .. والأزهار فيها دائماً تبخل بورودها الزاهية العطرة .. بينما تتوافر في ساحاتها نبات العشر والحنظل وذات الشوكة .. والسموم بالرمضاء في أجوائها .. بينما الندرة في الغيوم والأمطار .. وأهل الجمال وأهل العزة فيها غاليات نادرات .. بينما تعج محافل الأرض بكثرة المنقصات .. فيهرب بقلبه المسكين إلى أتون الواقع ليعيش في خيال الذكريات .
ثم فجأة استيقظ الحالم .. وأنتفض كالمجنون واقفاً .. وركض إلى خارج الغرفة .. وهو يقسم .. ويكرر القسم والقول .. ويتكلم وحيداً وينادي ويصيح .. إنها هي !! .. إنها هي !! .. لقد مرت بالنافذة !!
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

نــــــــور العيـــــن

بسم الله الرحمن الرحيم
نزعة تجادل النفس بالكبرياء وترغب في الرحيل ..
ولوعـة في العمق تشـدد وترغب في المقيـل ..
وعيـن تـراهن بنظـرة وتتاجـر بالمستحيـل ..
وتلميحـات زيـف مجلوبة للنيـل والتنكيـل ..
والعيـن لا تـرى إلا بطيـف لاح كالقنـديـل ..
فـإذا أبى فظـلام دامس فـي متنـه التهويل ..
فذاك نور العين وبـدونه الويـل فـي التدليل ..
محـك الظلام ونفـرة الخـلان تنذر بالوبيـل ..
صد تحت وهـم الظن بنهار لا يحتاج إلى دليل ..
ليشقى ذلك القلب ويرجو رحمة الأيام بالتبديل ..
فيا نفسي أفيقي وقد طال ليـل الهم بالتقتيـل ..
------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

جمال الرقصة فـوق بســاط الحــروف



بسم الله الرحمن الرحيم

يلومني وأنـا يلح بالسؤال قلب .. ويشتكي بالنحال جسـد .. ويشارف بالاضمحلال كبد .. ويزرف بالوبال جفـن .. ويرجو بالوصال بـدن .. ويهـرب بالفصال شدن .. وترمي بالنبال عيـن .. ويمـنع بالأغلال رسن .. ويلجم بالمقال فطن .. ويأمـر بالامتثال حسـن .. ويشد بالحبال شجـن .. ويفوت في الآمـال زمن .. وينازع بالنوم وسـن .. ويلـوح باليـأس كفن .. وكـدت للمـوت أرتهن .. فيا لائمي دع اللوم فقد كالني في الصبر وهـن .. اشتكي منازل العلل وبالابتلاء أمتحن .. تمثلت كالجبال صبراَ وما نالني في الصبر ثمـن .. بل زادني الصبر هياماً ونالني بالمس جـن .. أدعي الرزانة وقد فاتني في الاتزان وزن .. كالسكير يدعي القول وفي قوله اللحن .. ومجمع اللباقة في صمتي وصمتي ذاك مؤتمن .. ولكني إذا قلت تفشى جدل وذاك جدل به للهم سكن .. أكشف اسماَ ثم ارتحل ليبكي عن رحيلي وطن .. وما تجاهرت باسم بل كتمت الحزن في قلبي لتفضحني بالدمع عين .. وما قلت حرفاَ ولكن قالت العين لينالني من الناس غبـن .
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

[frame="8 60"]
حديث اليوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يصوم أحدكم الجمعة إلا أن يصوم يوما قبله أو يوما بعده. عن أبي هريرة رضي الله عنه؛ رواه البخاري.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="8 80"]
قصة اليوم
قصة الخليفة المتواضع؛ قال أبو معاوية الضرير (واسمه محمد بن حازم): أكلت عند الخليفة هارون الرشيد يوماً ثم قمت لأغسل يدي، فصب الماء علي وأنا لا أراه ثم قال: يا أبا معاوية أتدري من يصب عليك الماء؟ قلت: لا. قال: يصب عليك أمير المؤمنين .. قال أبو معاوية: فدعوت له فقال الخليفة: إنما أردت بعملي هذا تعظيم العلم والعلماء. يقول أبو معاوية: ما ذكرت حديثاً للرسول الكريم عند الخليفة .. إلا قال: صلى الله على سيدي وإذا سمع موعظة، بكى.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 50"]
دعاء اليوم
اللَّهُمَّ هب المسيئين منا للمحسنين وأعط محسننا ما سأل.
[/frame]

[الفقير الي ربه]

[frame="1 50"]
حكمة اليوم
للصمت أحيانا ضجيج يطحن عظام الصمت.
[/frame]