كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

خبر من جزر القمر

في أواخر سنة 1991م رصدت أجهزة البراكين أن بركاناً سينفجر في دولة ( جزر القمر) يوم كذا ,
و سارع العلماء و الصحفيون, و المصورون من أنحاء العالم لمراقبة هذا الحادث و تصويره.
و من بين هؤلاء العلماء فريق من المهندسين الفرنسيين, فلما وصلوا إلى جزر القمر سمعوا أصواتاً, فسألوا عن مصدر هذه الأصوات .
فقالوا: هذه أصوات المسلمين في مساجدهم .
قال رئيس المهندسين: ماذا يفعلون؟
قالوا: يتضرعون إلى ربهم أن يدفع عنهم هذا البركان فلا ينفجر.
فقال: و هل يمكن أن ينصرف هذا البركان المتحقق الوقوع بهذا الكلام؟ أحضروا لي هؤلاء المسلمين.
فقال لهم: إن البركان سينفجر في ساعة كذا من يوم كذا كما رصدت الأجهزة ذلك, و كما صورت الغليان نحت القشرة الأرضية في اتجاهه إلي أعلى الذي لا يمكن أن يتراجع قط .
فقال المسلمون: لكننا نؤمن أن الأرض لله, و السماء لله, و الكون لله, فالخلق خلقه, و الأمر أمره, و الحكم حكمه, و القضاء قضاؤه, فلا يكون شيء في كونه إلا بأمره, و لا يحدث شيء في كونه إلا بإذنه, فإن شاء انفجر البركان, و إن لم يشأ لم ينفجر .
فقال: افعلوا ما بدا لكم, و إن لم ينفجر البركان دخلت معكم في دينكم .
فذهب المسلمون إلي مساجدهم يهرعون إلي ربهم بالتضرع و الدعاء راجين منه – سبحانه- أن يدفع عنهم هذا البلاء, و ألا يخزيهم أمام هذا الرجل المنكر الجاحد .
وجاءت ساعة الصفر, و الجميع في انتظار الانفجار من المصورين و الصحفيين و الأقمار الصناعية أرسلت أشعتها للتصوير, و لكن المفاجأة الكبرى أن البركات لم ينفجر و من الوقت المحدد و لم ينفجر, و مر يوم و يومان و ثلاثة و لم ينفجر البركان ,
فأعلن المهندس إسلامه و شهد((أن لا إلـــــــه إلا اللــــــه و أن محمـــــد رســــول اللــــــه)) <
من كتاب// إلى الذي سأل أين الله
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

قصة رمزية لها معان عظيمة

أعجبتني هذه القصة الرمزية الوجيزة، أسوقها هنا لما تنضح به من دلالة رائعة:
“حكوا عن قوم فيما مضى كانوا يعبدون شجرة من دون الله، فخرج رجل مؤمن من صومعته وأخذ معه فأساً ليقطع بها هذه الشجرة، غيرة لله وحمية لدينه! فتمثَّل له إبليس في صورة رجل وقال له: إلى أين أنت ذاهب؟ قال: أقطع تلك الشجرة التي تعبدون من دون الله، فقال له: اتركها وأنا أعطيك درهمين كل يوم، تجدهما تحت وسادتك إذا استيقظتَ كل صباح ! ..
“فطمع الرجل في المال، وانثنى عن غرضه، فلما أصبح لم يجد تحت وسادته شيئاً، وظل كذلك ثلاثة أيام، فخرج مغضباً ومعه الفأس ليقطع الشجرة ! قال: ارجع فلو دنوت منها قطعت عنقك ..
“لقد خرجت في المرة الأولى غاضباً لله فما كان أحد يقدر على منعك ! أما هذه المرة فقد أتيتَ غاضباً للدنيا التي فاتك، فما لك مهابة، ولا تستطيع بلوغ إربك فارجع عاجزاً مخذولاً .. ”.
إن الغزو الثقافي للعالم الإسلامي استمات في محو الإيمان الخالص وبواعثه المجردة، استمات في تعليق الأجيال الجديدة بعرض الدنيا ولذة الحياة، استمات في إرهاص المثل الرفيع وترجيح المنافع العاجلة ..
ويوم تكثر النماذج المعلولة من عبيد الحياة ومدمني الشهوات فإن العدوان يشق طريقه كالسكين في الزبد، لا يلقى عائقاً ولا عنتاً ..
وهذا هو السبب في جؤارنا الدائم بضرورة بناء المجتمع على الدين وفضائله، فإن ذلك ليس استجابة للحق فقط، بل هو السياج الذي يحمينا في الدنيا كما ينقذنا في الآخرة ..
إن ترك صلاة ما قد يكون إضاعة فريضة مهمة، وإتباع نزوة خاصة قد تكون ارتكاب جريمة مخلة، لكن هذا أو ذاك يمثلان في الأمة المنحرفة انهيار المقاومة المؤمنة والتمهيد لمرور العدوان الباغي دون رغبة في جهاد أو أمل في استشهاد، ولعل ذلك سر قوله تعالى فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ” [ مريم 59 ].
إن كلمة الجهاد المقدس إذا قيلت قديماً كان لها صدى نفسي واجتماعي بعيد المدى، لأن التربية الدينية رفضت التثاقل إلى الأرض والتخاذل عن الواجب، وعدت ذلك طريق العار والنار وخزي الدنيا والآخرة.
وهذه التربية المغالية بدين الله، المؤثرة لرضاه أبداً هي التي تفتقر إليها أمتنا الإسلامية الكبرى في شرق العالم وغربه.
وكل مؤتمر إسلامي لا يسبقه هذا التمهيد الحتم فلن يكون إلا طبلاً أجوف!
والتربية الدينية التي ننشدها ليست ازوراراً عن مباهج الحياة التي تهفو إليها نفوس البشر، ولكنها تربية تستهدف إدارة الحياة على محور من الشرف والاستقامة، وجعل الإنسان مستعداً في كل وقت لتطليق متعه إذا اعترضت طريق الواجب.
كنتُ أقرأ مقالاً مترجماً في أدب النفس فاستغربتُ للتلاقي الجميل بين معانيه وبين مواريثنا الإسلامية المعروفة التي يجهلها للأسف كثير من الناس.
تأمل معي هذه العبارة:
“يقول جوته الشاعر الألماني: من كان غنياً في دخيلة نفسه فقلما يفتقر إلى شيء من خارجها !”
أليس ذلك ترجمة أمينة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ” ! [ البخاري ]
عن أبى ذر رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ترى كثرة المال هو الغنى ؟ قلت : نعم يا رسول الله ! قال : فترى قلة المال هو الفقر ؟ فقلتُ : نعم يا رسول الله . قال : إنما الغنى غنى القلب والفقر فقر القلب ” .. رواه ابن حبان في صحيحه
واسمع هذه العبارة من المقال المذكور:
” النفس هي موطن العلل المضنية، وهى الجديرة بالعناية والتعهد، فإذا طلبتَ منها أن تسوس بدنك سياسة صالحة فاحرص على أن تعطيها من القوت ما تقوى به وتصح ..
” هذا القوت شيء آخر غير الأخبار المثيرة والملاهي المغرية والأحاديث التافهة والملذات البراقة التافهة، ثم انظر إليها كيف تقوى بعد وتشتد، إن التافه الخسيس مفسدة للنفس ! واعلم أن كل فكرة تفسح لها مكاناً في عقلك، وكل عاطفة تتسل إلى فؤادك تترك فيك أثرها، وتسلك بك أحد طريقين : إما أن تعجزك عن مزاولة الحياة وإما أن تزيدك اقتداراً وأملاً ”.
أليس هذا الكلام المترجم شرحاً دقيقاً لقول البوصيري:
وإذا حلت الهداية نفساً
نشطت للعبادة الأعضاء !
وتمهيداً حسناً لقول ابن الرومى:
أمامك فانظر أى نهجيك تنهج
طريقان شتى مستقيم وأعوج
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لا تقلق رزقك مكتوب

إن من لوزام مقتضيات الإيمان بالقضاء والقدر، في عقيدة المسلم، في باب الرزق، أن كل خير وكل رزق يقدره الله للعبد، لا يمكن أن يخطئه ويستحيل أن يصيب غيره، قال الله تعالى: "وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي ٱلأرْضِ إِلاَّ عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَابٍ مُّبِينٍ "[هود:6].
لقد تكفل الله برزق الخلق عندما خلقهم، فلم يتركهم سبحانه هَمَلاً، ولم يتركهم جياعاً عطاشاً، بل قدر لهم مقاديرهم، وكتب لكل نفس رزقها ولن تموت يا عبد الله، اعلم أنك لن تموت حتى تستكمل الرزق الذي كتبه الله لك.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((إن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب)) [السلسلة (2866)].
إن رزقك يا عبد الله كتب لك بالدقة، حتى القرش حتى اللقمة، وأنت في بطن أمك، أَرْعِني سمعك وافهم هذا الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً، ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكاً، ويؤمر بأربع كلمات، ويقال له، اكتب عمله و رزقه وأجله، وشقي أو سعيد ثمُ ينفخ فيه الروح)) رواه البخاري ومسلم.
فوالله الذي لا إله إلا هو، لو اجتمعت الدنيا كلها، بقضِّها وقضيضها، وجيوشها ودولها، وعسكرها وملوكها وأرادوا أن يمنعوا رزقاً قدره الله لك، ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، ولو أرادوا أن يسقوك شربة ماء، لم يكتبْه الله لك، فإنك ستموت قبل هذه الشربة.
رابعاً: وأيضاً من جوانب الاعتقاد في الرزق، أن تقسيم الأرزاق بين الناس، لا علاقة له، بالحسب ولا بالنسب، ولا بالعقل والذكاء، ولا بالوجاهة والمكانة ولا بالطاعة والعصيان، وإنما يوزع جل جلاله رزقه على عباده، لحكمة هو يعلمها، فقد يعطي المجنون، ويحرم العاقل، وقد يعطي الوضيع، ويمنع الحسيب.
فإذا أُعطيتَ يا عبد الله، فلا تظن بأن هذا الرزق قد سيق إليك لأنك من قبيلة كذا، أو لأنك تحمل الجنسية الفلانية، أو لأنك أذكى من غيرك، لا، وإنما هذه أرزاق يقسمها مالك السماوات والأرض، لِحِكَمٍ هو يعلمها.
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

إنَّ اللَّهَ إذا ابْتَلَى عَبْدَاً فَقَدْ .. ( أَحَبَّـة)


نعم ( أَحَبَّه ) . . . فالإبْتِلاءُ نوعان :
إبتِلاءٌ لـِ| رَدْعْ | وابْتِلاءٌ لـِ| رَفْعْ |
فإِذَا كانَ العبدُ عاصِيَاً لاهِيَاً في دُنياه غَافلاً عن ربِّه ،
فقد إِبْتلاهُ لِـ | رَدْعِه | عن الذُّنوب والمعاصي وتذكيره بِرَبِّه تعالى !
وإذا كان العبدُ الْمُبتلى مؤمنَاً طَائِعَاً لِرَبِّه ،
... فقد إِبتلاهُ لتَنْقيتِهِ من الذُّنوب و | رَفْعِ | مَنزِلتِه !
فكِلا الإِبتِلاءان مِن ( حُـبِّ ) اللَّهِ تعالى لعَبدِه وَرحمتِه بِه ولُطفِه
ولو إطَّلعنَا على الغيبِ لاخترنا ما اختارهُ أرحمُ الرّاحمينَ لنا ..
( لو علمتم كيف يدبر الرب أموركم , لذابت قلوبكم من محبته )
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عشرة اوراق إذا سقطت لن تستطيع إعادتها


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عشرة اوراق إذا سقطت لن تستطيع إعادتها الى مكانها وهناك الآلآف من الأوراق التي تسقط في حياتنا ولا تعود فاستفد من أوراقك قبل سقوطها
الورقة الأولى
يومك إذا مضى من دون أن تستفيد منه فيما ينفعك
الورقة الثانية
عمرك عندما تفنيه لإنسان تحبـه و لايحبــك
الورقة الثالثة
صحتك إذا لم تحافظ عليها من المضرات
الورقة الرابعة
اولادك اذا اهملت في تربيتهم وغرس القيم فيهم
الورقة الخامسة
صديقك الصدوق إذا لم تحافظ على صداقتك معه
الورقة السادسة
عملك إذا لم تخلص فيه وتتقنه
الورقة السابعة
أحلامك إذا لم تسعَ لتحقيقهاواهملتها لتضيع
الورقة الثامنة
وقتك إذا ضاع بلا فائدة
الورقة التاسعة
مالك عندما تنفقه في ما لاينفعك
الورقة العاشرة
حياتك في الدنيا إذا مت ولم تعمل ماينفعك في آخرتك
---------

للفايدة

[الفقير الي ربه]

مع الطفل والخلق الحسن



الخلق الحسن والمعاملة المستمدة من القرآن والسنة والإتيكيت فن لا بد من تعلمه وتعليمه لأولادنا المسلمون اليوم بحاجة إلى وسائل للتعبير عن ميولهم ورغباتهم بأساليب راقية وهذه الأساليب لن تكون مستوردة من أي مكان غير خزانة الإسلام وغير تعاليم هذا الدين القويم فديننا دين الخلق الرفيع والزوق والبديع والمعاملة المثلى .
فعليك أخي الكريم مراعاة الآتي :
1- اجعل أسلوب تعاملك مع الآخرين راق جدا بقولك أثناء التخاطب معهم :
أخي الكريم - حضرتك - من فضلك - لو سمحت - لو تكرمت - أستأذنك - فضيلتك - سعادتكم - والابتسامة الملازمة لوجهك أثناء التعامل - والشكر لمن أسدى إليك معروفا والدعاء للعباد بالظاهر والباطن .
2- ابعث ولدك لقضاء بعض أمورك التي يستطيعها ثم اسأله ماذا قلت؟ وبماذا رددت ؟ وبماذا ختمت كلامك ؟ وصحح له أخطاءه ، وأرشده للسلام عند الدخول والخروج بتحية الإسلام .
3- علمه استقبال الضيوف والبشر بلقائهم وتحيتهم وجمل الترحيب بهم وكذلك جمل السرور والسعادة عند اللقاء وعند استعمال الهاتف .
4- أطهر له قيمة الجار والواجب على كل مسلم تجاه الجار وأن جارك جنتك أو نارك
1- علمه أدب الطريق وعدم الالتفات في الطرق وعدم النظر في البيوت ورد السلام وعدم إلقاء ما يؤذي المسلمين بالطرقات والمشي بالهدوء والسكينة .
2- طاعة الوالدين وأنهما سبب وجوده في الحياة وأن طاعتهما من طاعة الله ومعصيتهما سبب سخط الله تعالى وقل له هذه القصة التي رويت في البخاري ــــ وسوف أحكيها بأسلوب يسهل على الأطفال فهمه ـــ قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم كان ثلاثة نفر في طريق سفر دخلوا إلى غار ليستريحوا ويتقوا البرد والمطر وإذا بصخرة عظيمة تدفعها الرياح فتسد فتحة الغار فما استطاعوا الخروج وأيقنوا بالموت والهلاك داخل الجبل فقال أحدهم ادعوا الله بعمل صالح عملتموه من قبل لعل الله أن ينقذكم مما أنتم فيه فقال أحدهم اللهم أنت تعلم فقد كان لي أبوان كبيران وكنت لا أشرب قبلهما أي شيء حتى أرويهما وأسقيهما أولا ، وفي ليلة جئت بلبن فوجدتهما نائمين فلم أوقظهما حتى لا أزعجهما أو أؤرق نومهما ولم أشرب ولم أعطي أولادي وهم صغار جدا يصرخون من الجوع عند قدمي وانتظرت واقفا حتى الفجر وعندما استيقظ والداي سقيتهما أولا ثم شربت وأولادي فيارب إن كنت فعلت هذا ابتغاء رضوانك ففرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة ولكنهم لم يستطيعوا الخروج فدعا الآخران بدعاء مثل صاحبهما ففرج الله عنهم وخرجوا يمشون ، ولكي يبر الأبناء الآباء فلابد أولا من بر الآباء آبائهم فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم بروا آباءكم تركم أبناءكم .
وعلمه هذه الأنشودة للأم :
أمي أمي ما أغلاها
هي في قلبي لا أنساها
عاشت أمي عاشت أمي
أدعو ربي طول اليوم
ربي ربي احفظ أمي
وللأب :
يا نسمة تمر بي
خذي فؤادي واذهبي
وقدميه عاطرا هدية إلى أبي

أبي الحبيب الطيب
من كل عطر أطيب
حضوره سعادة
وقربه محبب
*******
يا نسمة تمر بي
خذي فؤادي واذهبي
وقدميه عاطرا
هدية إلى أبي
أعيش أرجو وده
وبالهناء أدعو له
أبي ويكفي أنه
بي لكي أحبه
*************
يا نسمة تمر بي
خذي فؤادي واذهبي
وقدميه عاطرا هدية إلى أبي
***********
يضمني لصدره
وبسمه في ثغره
حنانه أحسه
في نهبه وأمره
*********
يا نسمة ==== تمر بي
خذي فؤادي ===== واذهبي
وقدميه عاطرا===== هدية إلى أبي
**********
يحيى كريما مؤمنا ==== بالخير يسعى محسنا
إن كنت لم تصدقي ==== فلتسألي جيراننا
*************
يا نسمة ===== تمر بي
خذي فؤادي ===== واذهبي
وقدميه عاطرا===== هدية إلى أبي
**********
أبي الذي من أجلنا === يسعى ويبني ما بنا
يقول يا أحبتي ==== من أجلكم أحيا أنا
***********
يا نسمة ==== تمر بي
خذي فؤادي ===== واذهبي
وقدميه عاطرا=== هدية إلى أبي
**********
أبي الذي أضاء لي === دربي إلى مستقبلي
وبث في جوانحي ===== حب الكتاب المنزلي
***********
يا نسمة === تمر بي
خذي فؤادي ===== واذهبي
وقدميه عاطرا==== هدية إلى أبي
**********

3- كذلك من الخلق الحسن الرفق في المعاملة مع الآخرين .
4- الرفق فما كان الرفق في شئ إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه .
5- ومنه العطف على المساكين والمحتاجين والصغار
6- ومنه الرحمة بالإنسان والحيوان والطير فقد دخلت امرأة النار بسبب هرة حبستها حتى ماتت ولم تطعمها ولم تسقيها ولم تتركها تأكل من أطعمة الأرض فما كان جزاؤها أدخلها الله النار .
ورجل دخل الجنة بسبب إحضار الماء من البئر لكلب عطشان فسقاه فغفر الله لهذا الرجل بما فعله مع الكلب .
7- ومنه أي الخلق الحسن المساعدة للآخرين ومعاونتهم وتقديم يد العون لكل مسلم في أى مكان مادام ممكنا ذلك .
8- ومنه الإحسان لجميع الخلق والتودد إليهم فمن أحسن أحسن الله إليه ومن أحب العباد أحبه رب العباد
9- ومن الخلق الحسن طاعة الله رب العالمين والمحافظة على أوامر الله والوقوف عند نواهيه.
10- ومنه الصلاة والصوم والعدل وقول الحق وقول صدق .
11- ومنه أيضا ترك الغش والكذب والخداع والمكر وسوء الفعل والقول .
12- عدم الغضب لأن الغضب رأس الشر كله .
-----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

كيف تربين أبنائك على البر؟!


حين تلتقي عينا الأم لحظة بعيني وليدها الباسمتين فتترسم على ثغره أسرار بسمة عذبة، تصخب في قلب الأم بهجة عظيمة وسرور عارم، وتنهال من أعماقها دعوات صالحات لوالدها بالصلاح والهداية، وأن يجعله الله باراً بوالديه محسناً إليهما!

هذه الدعوات الطيبات، ودعوة الوالد لولده لا ترد، هي في الحقيقة إكليل يتوج كل خطوة نحو تربية الابن على بر والديه، والاعتراف بفضلهما، والإحسان إليهما، وبذل الوسع في القيام بحقهما..

في البدء، تذكري أن كل جهد تبذلينه، سيروح هباءً إن لم يعزز أركانه قدوة صالحة يقتفون آثارها، فكوني المبادرة باحترام والدهم، وكن أيها الزوج مظهراً لزوجتك التقدير والاهتمام، احرصي أمامهم على تلبية طلبات الأب دون تذمر، رحبي به عند دخوله، اسأليه عما يحتاجه، واجهري بالدعاء له بالبقاء على الطاعة، والعافية والجزاء الحسن.

عودي صغارك - منذ سن مبكرة- على السلام على والدهم منذ دخوله، وتحيته بحرارة، وتقبيل رأسه إجلالاً وإكراماً، وإظهار الفرح بمجيئه، لقنيهم عبارات الترحيب والإكرام والاحتفاء، ولا يبدأ أحد من أبنائك الأكل على سفرة الطعام حتى يبدأ والدهم، معللة ذلك بعظيم حقه عليهم، وجزيل ثواب الرب في الإحسان إليه، وكذلك لا يدخل أحدهم مكانا وهو يمشي أمامه، أو يجلس في صدر مجلس دونه، أو يبدي إزعاجاً ولعباً وقت نومه وراحته.

عوديهم على الشكر له إذا ما أحضر شيئاً، والثناء عليه، والدعاء له، وامتداح ذوقه، وتقدير جهوده وتعبه وكدحه في سبيل تحصيل الرزق، ولا يزل لسانك رطباً بذكر محاسن الأب دائماً، معترفاً بفضله، دائم الدعاء له بالتوفيق والحفظ والرعاية، واحذري من غيبة أبيهم وتنقصه وازدرائه، فإنه حينئذ لن يجني العقوق وجليد المشاعر وهباء التجاهل غيرك!

بالنسبة إلى علاقتك مع زوجك، قد تفلت من أفواه الزوجين عبارات تحتوي على تنقص الآخر والسخرية به مزاحاً ومداعبة، وهذا لا بأس به بين الزوجين -باحترام طبعاً-، لكن حذار حذار أن يكون ذلك أمام صغارك، فهم لا يدركون هدفه، وربما اجترأ أحدهم على والده تقليداً لك، أو على أقل تقدير زعزع ذلك من هيبته واحترامه في قلبه.

أيضاً لا يخلو بيت من خلافات، فإذا ما قدح أوارها، فأبقيها في غرفتكما ولا تخرج نفحة منها إلى أبنائكما، فالزوجين سرعان ما ينسيان المشكلة من أساسها، أما الصغار فتظل ذاكرتهم تحتفظ بالنظرات الحانقة والكلمات الحارقة، مما يوهن الاحترام لكما، ويضعف التقدير لحقكما!.
الإسلام اليوم
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

الطفل والشجاعة



أوجه الآباء على أمر مهم بل هو في نظري في غاية الأهمية ألا وهو تربية الصبي على الشجاعة :1= عدم رؤية الأفلام المرعبة ولو كانت قليلة التخويف فالخوف له عواقب وخيمة على طفلك فلا يرى مثل هذا أبدا
2= عدم مشاهدة أفلام الكرتون إلا ماندر وأفاد والقليل مفيد- بعد تأكدك من مناسبتها لطفلك رجل المستقبل
3= علمه كيفية الضرب والمنازلة ولو معك على السرير في غرفتك وقل له أنت بطل غلبت والدك
4= قل له هذه المضاربة والقوة في وجه الأعداء توجه ـــ أعداء الله ــ
5= أحضر له الألعاب التي تعلمه الشجاعة واصحبه معك للملاهي وراقبه واجعله يعتمد على نفسه
6= إن خاف اركب معه وأره الآخرين وكيف هم شجعان ؟
7= علمه ركوب الخيل والسباحة والرماية فهذه الثلاثة أعظم ما يكسب المسلم الشجاعة
8= دربه على ألعاب الجمباز على مرتبة أو وسادة تحت إشرافك
9= دائما ذكره بأننا لابد أن نكون أقوياء لكي نتغلب على أعداء الله
10= حببه في كل المسلمين وقل له : المسلم يحب الله حبا كثيرا ويحبه الله، المسلم يحب كل المسلمين أبيضهم وأسودهم كبيرهم وصغيرهم ذكورهم وأنثاهم كلهم إخواننا نسعد بسعادتهم ونشقي بشقائهم ونرضى بنصرهم فهم منا ونحن منهم ،
وقل لأولادك : كبير المسلمين مثل أبيك وصغيرهم مثل أخيك تماما
وقل له كلما ازددت لهم حبا أحبك الله وأدخلك الجنة
11= ادفعه دائما للتعبير عن رأيه
12= لا تهمل قوله إياك ــ أيها الوالد الحبيب ــ أن تفعل هذا
13= استمع إليه بعناية
تذكر دائما أنك على ثغر من ثغور الإسلام بتربيتك هذا الغلام وتذكر الحكمة التي تقول ((( الطفل رجل في ثياب صغير )))

إن رزقك الله غلاما أو فتاة فقد أعطاك الله نعمة عظيمة وهذه النعمة تحتاج إلى شكر دائم جعلنا الله وإياك من الشاكرين هذا الطفل إن كان شجاعا بطبيعته فاحمد الله على ذلك وهذبه باستمرار وعلمه الخير وحببه في المسلمين وقل له هذه الأنشودة ليتعرف بعض المعاني من الصغر والحروف الهجائية فكل شطرة من بيت الشعر تبدأ بحرف هجائي :
أحب مسلما،،،،،،، بالحق قائما
تائبا عابدا،،،،، ثائرا مجاهدا
جسورا مثابرا ،،،،حليما وصابرا
خاشع الصلاة،،،،،،، دافع الزكاة
ذاكرا كثيرا ،،،،،،راحما فقيرا
زكي اللب ،،،،،،،،،،سليم القلب
شاكرا طهورا،،،،،،، صادق غيورا
ضارب المثال ،،،،،، طيب الخصال
ظريف الفعال ،،،،،،عفيف المقال
غزير علمه ،،،،،،،،،،،فتي عزمه
قليل الكلام ،،،،،،،كثير الصيام
لين بلا ضعف ،،،،،،،،،مطيع قنوع
ناصحا للغير ،،،،،،،هاجرا للشر
وبشرى لمستمع ،،،،،،،يعي فيتبع

وأيضا :
إقرأ واكتب إقرأ هيا ..إن العلم يضيء الدنيا
إقرأ واكتب وارسم واحسب واقطف زهر العلم نديا
وتعلم أن تركب خيلا.. وتعلم أن ترمي النبلا
خل القلب شجاعا حرا. يرضى الموت ويأبى الذلا
أنت خلقت لأسمى غاية .أنت خلقت لتحمل راية
أنت خلقت لتحيى نورا. يملأ وجه الأرض هداية

واقصص عليه قصة الفتى الشجاع عبد الله بن الزبير رضى الله عنه لما مر الخليفة حاكم المسلمين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بأحد شوارع المدينة ورأي صبيانا يلعبون فهربوا من طريقه ما عدا هذا الغلام فاقترب منه الخليفة وقال له :
لماذا لم تهرب مثل الغلمان ؟ فقال : لم أفعل ذنبا حتى أخاف وأهرب وليست الطريق ضيقة فأوسعها لك فأعجب عمر در هذا الغلام وفرح بأن يكون في صبيان المسلمين مثله .
وقل يا أخي المربي لولدك أنك تحب عبد الله بن الزبير لشجاعته
واقصص له قصص الأبطال من المسلمين وخاصة الصبية والشباب والصغار
مثلا كقاتلا أبا جهل معاذ ومعوذ ابنا عفراء
وكذلك قصة بنت بائعة اللبن في عهد الخليفة عمر لما كانت تغش بوضع الماء على اللبن ليكثر وتربح أكثر _ وهنا علمه ضرر الغش في المعاملة على الآخرين وتحريم الشريعة للغش لتعلو قيمة الشريعة في نظره وأن الدين كله خير ـ فقالت البنت إن الخليفة منع الغش يا أمي فقالت الأم : أين عمر إنه لا يرانا.
فقالت البنت إذا كان عمر لا يرانا فرب عمر يرانا فأعجب عمر هذا الحوار وزوج هذه البنت الصالحة من ولده عاصم فأنجبت فاطمة أم عمر بن عبد العزيز خامس الخلفاء الراشدين ـ وقل له نعم أنا أتعلم منك الخير فعندما تسمع الأذان ذكرني بالصلاة حتى تحثه على الأمر بالخير والنهي عن الشر ـ
وإذا كان في طفلك جبنا وخوفا شديدا فعليك بالآتي والله المستعان:
ادعو الله له ثم :
1- أكسبه الثقة في نفسه
2- دائما يقول أنا بفضل الله قوي وشجاع
3- امدحه إذا عمل أي شيء هين يعمله
4- اجعله يعمل أعمالا بسيطة وامدحه عليها
5- اصحبه إلى الملاهي واجعله يلعب الألعاب الصعبة متدرجا معه من الأسهل إلى الأصعب وقل له أنت بطل ليس كل الأطفال يستطيعون ما تفعل
6- خذه يسبح فالسباحة تكسبه الشجاعة كما سبق .
7- لاعبه بنفسك وتظاهر أمامه بأنك مهزوم منه
أسأل الله تعالى أن يجعلنا مربين صالحين
فيا أخي شجع ولدك كما أسلفت وعلمه قصص الشجعان واقصص له قصة البطل الشجاع على بن أبي طالب رضي الله عنه ليلة الهجرة وكيف عرض نفسه للمخاطر متحديا جبابرة الكفر ونام مكان الرسول صلى الله عليه وسلم ليتسنى له الخروج للهجرة وهو يعلم أن أحد هؤلاء باستطاعته قتله بضربة أو طعنه واقصص له قصة لقمان مع ولده وكيف علمه التوحيد والمراقبة وها أنا ألخص لك أخي الكريم موضوعات قصة لقمان لتحكيها لولدك بأسلوب سهل يسير :
لقمان الحكيم كان له ولد طيب وكان يعلمه كل يوم شئ فقال له يا بني :
1- الله الخالق واحد وليس معه إله ثاني فهو وحده لا ينام ولا يستريح ولا يتعب وإذا أراد شيئا قال له كن فيكون بدون مناقشة فيا بني اعبده وحده وأحبه يحببك ولا تخف إلا منه أرأيت يابني كم أعطانا من النعم بدون طلب منا انظر لنفسك هاتان العينان والأذنان والشفتان واللسان هي هبة من الله وحده الذي خلق الدنيا وما فيها ودائما أخي المربي أطلع ولدك علي أشياء من البحر مثلا كالأسماك والطيور وغيرها وقل له هذا خلق الله واستطرد في هذا الجانب وقل له قل يا بني : لا إله إلا الله . و بعون الله سوف أفرد لهذا الموضوع صفحات لتربية الطفل على عقيدة متينة بحول الله .
2- يا بني اشكر الله يعطيك وداوم على شكره يرضيك أرأيت لو أعطاك أحد شيئا أكنت تشكره ؟ فالله المعطي الوهاب أولى بالشكر والحمد فقل يابني : الحمد لله والشكر لله
3- ثم قال لقمان الحكيم لابنه يابني إن أباك وأمك تعبا من أجلك
أمك هي التي حملتك في بطنها مدة طويلة تسعة أشهر ثم ولدتك بآلام شديدة ومتاعب وقامت بإرضاعك وتنظيفك ورعايتك والسهر على راحتك وهي تحبك ،
ووالدك الحنون عليك يحبك ويعطف عليك وينفق عليك ويحب لك الخير الكثير وقد أعطاه الله المال ليشتري لك الملابس والطعام وكل ماتريد ،
فيا بني أطعهما وأحبهما وأكرمهما ولا تأكل قبلهما ولا تجلس قبلهما ولا تدخل عليهما من دون إذن وقبل يديهما ورأسهما واطلب رضاهما ففي رضاهما رضا الله ولا تعصهما إلا في طلب واحد إن طلباه منك وهو أن تعبد مع الله إلها آخر فلا تقبل ومع هذا برهما أحسن البر وأكرمهما تمام الإكرام .
4- ثم يعلم ولده المراقبة وأن الله وأن من خلقه يقدر عليه وأن الله خالق كل من في الكون ولا يخرج عن علمه شيء كبيرا كان أو أصغر صغير
فالله سبحانه يعلم مافي السماوات وما في الأرض وما بينهما وماتحت الأرض فهو العليم .
5- ثم إن لقمان الحكيم يحب الخير لولده فيأمره بالصلاة ويأمره بالعمل الحسن ويوجه لأمر الناس به وعليه ترك كل قبيح وأمر الناس بترك كل قبيح وعلى من يتصدى لنصح الناس الصبر على ذلك حتى ينعم بالجنة في الآخرة ورضا الله في الدنيا والآخرة.
6- و لقمان الحكيم ينصح ابنه يا بني لا تكره الآخرين بل أحبهم فه منك وأنت منهم ولا تتعاظم عليهم فالله هو العظيم ولا تتكبر عليهم فالله هو المتكبر ثم إن الله يا ولدي لا يحب المتكبر على الخلق ولا يحب المتعالي عليهم والله سبحانه من حقه الكبر والتكبر والعظمة لأنه أهل لهذه الصفات فهو سبحانه لا يحتاج لأحد والكل من محتاج أما الإنسان لا يحق له ذلك فهو ضعيف محتاج إلى الآخرين والآخرون محتاجون له وهذا نقص لا يصح معه كبر ولا عجب.
7- و لقمان يتبع ولده خارج المنزل فيعلمه ـ يا ولدي ـ أن يمشي في هدوء وسكينة واتزان ويعلمه الكلام بهدوء ولا يرفع الصوت فبذلك يؤذي الناس ولا يحبه الله .
---------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هنيئــــــــاً لـــــك ؟!



لقد كنت ممن أختاره الله ليكون أحد أفراد أمة محمد صلى الله عليه وسلم فهنيئا لك هذا النسب وهذه الصلة وجعلك ممن يشرب شربة من يده ومن حوضه .
أخي هذه كلمات أذكرك بها وأجدد بها نشاطك لتكون حياتك أوفر عطاء وأكثر تميز فسمع بقلبك واشعر أنك المخاطب بكل كلمة .
طوبى لمن تعرف على الله – طوبى لمن عرف أسمائه وصفاته – طوبى لمن تدبر القرآن – طوبى لمن خشع في صلاته – طوبى لمن اتصل بالله في ظلمت الليل – طوبى لمن بحث عن الحق واتبعه – طوبى لمن صبر على مرضه – طوبى لمن صبر على بلائه – طوبى لمن ربى أولاده ودعاء لهم فرداً فردا – طوبى لمن بر والديه واسعدهما واضحكهما وادخل السرور عليهما - طوبى لمن استعد ليوم القيامة بعمل صالح وقلب مخلص – طوبى لمن صاحب الصالحين وتمسك بهم - طوبى لمن صبر على أذى الناس وكلامهم وعد ذلك كنباح الكلاب وتركها ومضى – طوبى لمن أرضى الله وكان الله غايته – طوبى لمن وسع مداركه وتفكر في خلق الله : السماوات ، الأرض، الجبال ، الوديان ، البحار، الكون – وتفكر في الملائكة وعددهم وعملهم ونطق لسانه وحاله لا إله إلا الله - طوبى لمن اتصل بالخالق عن الخلق وكان حسبه الخالق من المخلوق وحسبه الرازق من المرزوق وحسبه الذي بيده ملكوت كل شئ وهو يجير ولا يجار عليه – طوبى لمن عرف لذة الإيمان وحلاوتها.
الدنيا متقلبة: الغني يصبح فقير – القوي يصبح ضعيف – الحي يموت إلا الله - والصغير يكبر - والكبير يضعف ويعجز – ومن يجرى وراء الدنيا يذل ولا يأتيه إلا رزقه –ومن يعمل للآخرة تأتيه الدنيا راكعة -ومن يذل نفسه للناس يخسر – ومن يعامل الناس بالمصالح يندم –ومن يعاملهم لله ينال خير الدنيا والآخرة -

ومن يستغل إقبال قلبه على الله يسعد -ومن يناجي ربه يكسب – ومن يستغفر مولاه يغفر له ولو بلغت الذنوب السماء – فلا يأس مع رحمة الله ولا ندم لمن صدق مع مولاه – تعس من عبد الزوجة وعبد الدينار والدرهم وقدم أخلاق المصالح على ُخلقه مع الله إن الاتصال بالله يعرفك حقيقة الدنيا وحقارتها ويربطك بحبل متين فالله لك ؟!

إشارات لك دون غيرك:
أخي هذه إشارات تذكرها في حياتك فلها صلة قوية بك :
1- الدين شامل في أحكامه وعبادته وعقيدته يفهمه كل من زاد علمه و جالس العلماء ولا تسمع للفجار الذين فصلوا الدين عن الحياة فالدين : أحكام وآداب وخلق وجمال ودين ودولة وعبادة ومعاملة وعمل وجهاد ثم زعامة للعالم وإخراجهم من عبادة العباد لعبادة الله والواحد القهار - والاختلاف في المسائل لقيام الساعة فاختر لنفسك من بينها ما يرض الله عنك وتتحرى بها الحق -
2- الإيمان يزيد وينقص فكن مع الله في كل حالك في ضعفك وقوتك وإن ضعف إيمانك فلزم الاستغفار فلا صغيرة مع إصرار ولا كبيرة مع استغفار فهل عرفنا الله؟
3- تخيل نفسك الآن بعد عشر سنوات كيف أنت ؟ هل تقربت لله أكثر ؟هل تزودت بمجالك الذي تعمل به للخير – هل تغير حالك للأحسن ؟ هل تكسبت صفات طيبة وزدت في رصيدك وغيرت بعض مساوئ أخلاقك ؟ إن ذلك سر نجاحك فجعل هدفك سامياً وتنظر للحياة من علو وارتفاع .
4- استغل الفرصة التي يفتحها الله عليك ؟ والديك إن كانوا أحياء أكثر من برهم قبل أن تقول : يا ليتني بريتهم قبل موتهم ؟ وقلبك إن اقبل على الله تزود من الصالحات فإن القلوب بيد الله وأحذر من الذنوب فهي جراحات فربى جرح أدى لمقتل .
ولا تتردد في أمر دينك ودنياك فالفشل مرهون في التردد أقدم وإن أخطأت صحح خطأك وإن أصبت فتمسك وازدد .
5- كن متفائل : شملنا سيلتم وتفرقنا سيجتمع وكلمتنا ستكون واحدة وضعفنا سيقوى وامتنا سيهابها كل من سمع عنها وجوهر ذلك أن لا نتحاسد – لا نتباغض كل يعمل للإسلام بما فتح الله عليه –لا يعيب بعضنا على بعض –لا نتشاجر لأجل حضوض النفس– لتكون قلوبنا كبيرة وعقولنا واسعة –نحب لأنفسنا ما نحب للآخرين لا نكون أنانيين نحب ذواتنا وكل شيء لنا دون الآخرين ورحم الله من جعله الله مفتاح للخير ومغلاق للشر - وتذكر أن الرسول لما جاء المدينة آخى بين المهاجرين والأنصار .
6- احذر أن تأتي يوم القيامة وقد دخل صاحبك الجنة وأنت مازلت تحاسب – الدنيا قصيرة جداً والجنة غالية
7- الإسلام له ثوابت لا نتنازل عنها : أما المتغيرات التي تطرأ وتحدث فلها لعلاج الشافي في ديننا الإسلامي
8- لا تصادم السنن الكونية: فلن يستطيع التغلب على الباطل من هو ينام ملء جفنه ويأكل ملء فمه ويضحك ويلهو ويتمنى نصر الحق وأهله وهو على فرشه نائم لا يعمل والعدو يسهر ويخطط ويدمر اعمل ولو القليل فالكلمة والنصح له أثر والشعر له دورة والإنكار له قوة- وكل مسخر لما خلق له .
ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر والعصيان فإنهم مغلوبون ولو كانت لهم الصولة والقوة ولتكن مثبت للمسلمين موفق لإعزاز الله في كل موطن ومن أعز الله فلن يذل أبداً .
ولك الله ؟
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

لا تلعـــــن شيئـــــــا



أخطر آفات السلوك التسرع والاندفاع في الحكم على الآخرين ، وأن ننصب من أنفسنا قضاة نحكم باستحقاق هذا أو ذاك رحمة الله أو لعنته ، والمتأمل يجد أن مجافاة الإسلام لهذه الآفة تنبع من منافاتها لطبيعة الإيمان الصادق الذي من أخص خصائصه الرفق بالخلق ، فالمؤمن قلبه معلق بالله يرتشف من رحيق رحمته ما يرحم به الآخرين ، ومن عذب رأفته وعطفه ما يبر به من حوله وبهذا ينسجم الإيمان مع كل معاني الرفق والعطف وينفر من كل غلظة وفظاظة وجحود
واللعنة بمعناها الشامل المتضمن الطرد من رحمة الله تعالى تمثل أحد مظاهر هذا الاندفاع المذموم الذي تصدى له النبي صلى الله عليه وسلم في منهجه التربوي بالعديد من المناهي والتوجيهات فيقول صلى الله عليه وسلم :
( إني لم أبعث لعانا و إنما بعثت رحمة ) (1) ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ) (2) ( لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا ) (3) ( لا يكون المؤمن لعانا ) (4) ( لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار ) (5) أي لا تدعوا على الناس بما يبعدهم الله من رحمته إما صريحا كما تقولون [ لعنة الله عليه ] أو كناية كما تقولون [ غضب الله عليه ] أو [ أدخله الله النار ] وقوله صلى الله عليه وسلم ( لا تلاعنوا ) من باب عموم المجاز لأنه في بعض أفراده حقيقة وفي بعضها مجاز وهذا مختص بمعين ، لأنه يجوز اللعن بالوصف الأعم والأخص كلعن الكافرين وبالأخص كلعن اليهود والمصورين والكافر المعين الذي مات على الكفر كفرعون وأبي جهل
وعن زيد بن أسلم أن عبد الملك بن مروان بعث إلى أم الدرداء بأنجاد [ جمع نجد وهو متاع البيت الذي يزينه من فرش ونمارق وستور ] من عنده فلما أن كان ذات ليلة قام عبد الملك من الليل فدعا خادمه فكأنه أبطأ عليه فلعنه فلما أصبح قالت له أم الدرداء سمعتك الليلة لعنت خادمك حين دعوته ، سمعت أبا الدرداء رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة ) (6) ( شفعاء ) أي لا يشفعون يوم القيامة حين يشفع المؤمنون في إخوانهم الذين استوجبوا النار ( ولا شهداء ) أي لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات ، وقيل لا يرزقون الشهادة في سبيل الله
وعن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لعن المؤمن كقتله .. ) (7) أي في التحريم أو العقاب أو الإبعاد ، إذ اللعنة تبعيد من الرحمة والقتل يبعد من الحياة الحسية
ولعل في هذه الكثرة من الأحاديث النبوية ما يؤكد على خطورة أمر اللعنة ، وضرر المجازفة الحمقاء في طرد الآخرين من رحمة الله في غرس معاني الكره والنفرة في الوقت الذي ينبغي أن يكون فيه المجتمع الإيماني متماسكا برباط المودة والحب ، أفراده كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
بل تتجلى جدية الرسول صلى الله عليه وسلم في نزع جذور هذه الآفة من النفوس في أكثر من موقف مع أصحابه الكرام فتارة مرشدا وتارة مستنكرا وتارة معاقبا
فعن جرموزا الهجيمي قال : قلت يا رسول الله أوصني قال ( أوصيك أن لا تكون لعانا ) (8) ‌أي أن لا تلعن معصوماً فيحرم لعن المعصوم المعين فإن اللعنة تعود على اللاعن وصيغة المبالغة هنا غير مرادة .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها ) (9)
‏ قال المناوي ( إن العبد إذا لعن شيئاً ) آدميا أو غيره بأن دعى عليه بالطرد والبعد عن رحمة اللّه تعالى ( صعدت اللعنة إلى السماء ) لتدخلها ( فتغلق أبواب السماء دونها ) لأنها لا تفتح إلا لعمل صالح { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} فاطر 10( ثم تهبط ) أي تنزل ( إلى الأرض ) لتصل إلى سجين ( فتغلق أبوابها دونها ) أي تمنع من النزول ( ثم تأخذ يميناً وشمالاً ) أي تتحير فلا تدري أين تذهب ( فإذا لم تجد مساغاً ) أي مسلكاً وسبيلاً تنتهي إليه لمحل تستقر فيه ( رجعت إلى الذي لعن إن كان لذلك ) أي اللعنة ( أهلاً ) رجعت إليه فصار مطروداً مبعوداً فإن لم يكن أهلاً لها ( رجعت ) بإذن ربها ( إلى قائلها ) لأن اللعن طرد عن رحمة اللّه ، فمن طرد ما هو أهل لرحمته عن رحمته فهو بالطرد والإبعاد عنها أحق وأجدر ، ومحصول الحديث التحذير من لعن من لا يستوجب اللعنة والوعيد عليه بأن يرجع اللعن إليه{ إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} النور 44 (10)
وعن ابن عباس أن رجلا لعن الريح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ( لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه ) (11) ، وعن زيد بن خالد الجهني قال : لعن رجل ديكا صاح عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تلعنه فإنه يدعو إلى الصلاة ) (12) أي إلى قيام الليل بصياحه فيه ومن أعان على طاعة يستحق المدح لا الذم ، وقال الحليمي : فيه دليل على أن كل من استفيد منه خير لا ينبغي أن يسب ولا يستهان به ، بل حقه الإكرام والشكر ويتلقى بالإحسان ، وليس في معنى دعاء الديك إلى الصلاة أنه يقول بصراحة صلوا أو حانت الصلاة بل معناه أن العادة جرت بأنه يصرخ صرخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره اللّه عليها فيذكر الناس بصراخه الصلاة ولا تجوز الصلاة بصراخه من غير دلالة سواه إلا ممن جرب منه ما لا يخلف فيصير ذلك له إشارة (13)
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( خذوا ما عليها ودعوها فإنها ملعونة قال عمران فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد ) (14)
--------------------
الهوامش والمصادر(1)
رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه ــ كتاب البر والصلة والآداب برقم 4704(صحيح) انظر حديث رقم: 2502 في صحيح الجامع
(2) رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ــ كتاب البر والصلة برقم 1900 ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5381 في صحيح الجامع
(3) رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه ــ كتاب البر والصلة والآداب برقم 4701
(4) رواه الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه (صحيح) انظر حديث رقم: 7774 في صحيح الجامع
(5) رواه الترمذي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه ــ كتاب البر والصلة (حسن) انظر حديث رقم: 7443 في صحيح الجامع
(6) رواه مسلم ــ كتاب البر والصلة والآداب برقم 4702 وأبو داود كتاب الأدب
(7) رواه البخاري ــ كتاب الأدب برقم 5640
(8) رواه أحمد ــ مسند البصريين برقم 19757(صحيح) انظر حديث رقم: 2542 في صحيح الجامع.
(9) رواه أبو داود ــ كتاب الأدب برقم 4259 ( حسن ) انظر حديث رقم : 1672 في صحيح الجامع
(10) فيض القدير للمناوي 2/154
(11) رواه الترمذي ــ كتاب البر والصلة برقم 1901 وأبو داود ــ كتاب الأدب ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7447 في صحيح الجامع
(12) رواه أحمد ــ مسند الشاميين برقم 16420 ( صحيح ) انظر حديث رقم : 7314 في صحيح الجامع حيث ورد بلفظ ( لا تسبوا الديك فإنه يوقظ للصلاة )
(13) فيض القدير للمناوي 2/178
(14) رواه مسلم ــ كتاب البر والصلة والآداب برقم 4699 وأبو داود في الجهاد
د/ خالد سعد النجار
--------------
للفايدة