كلمات مـــــــن القلــــب الــى القلـــــــب

[الفقير الي ربه]

تحمّل عجيب من امرأة
امرأة عملت لابنها عملية في القلب طفل عمره سنتين ونصف، وبعد يومين من العمليه وابنها بصحة جيده ، وإذا به يصاب بنزيف من الحنجره أدى إلى توقف قلبه 45 دقيقة. قال لها أحد الزملاء احتمال أن يكون ابنك مات دماغياً واظن ان ليس له آمل في الحياه. أتعلمون ماذا قالت ؟ قالت : الشافي الله ، المعافي الله

أسأل الله إن كان له خياًر في الشفاء أن يشفيه ، ولم تقل غيرها. ثم استدارت وأخذت مصحفها الصغير الأزرق وجلست تقرأ عليه. وهذا حالها إلى أن بدأ يتحرك ، وعندما بدأ يتحرك- الحمد لله - حمدنا الله على هذا، وفي ثاني يوم يأتيه نزيف شديد مثل نزيفه الأول ويتوقف قلبه ، ويتكرر هذا النزيف ست مرات ونقول لها إن ابنك مات دماغياً وهي تقول الحمد لله الشافي ربي ،هو المعافي ، وتعيد كلماتها ثم تنصرف ، وتقرأ عليه ، وبعد أن سيطر أطباء القصبة الهوائية على النزيف بعد ستة أسابيع إذا به يبتلى بخراّج كبير والتهابٍ في الدماغ ، قلنا ابنك وضعه حرج جداً وحالته خطيره، قلنا لها هذا الكلام، فردت: الشافي هو الله ، وانصرفت تقرأ عليه القرآن ،فبرئ من هذا الخراج الكبير بعد أسبوعين، وبعد أسبوع من شفائه من الخراج الذي اصاب دماغه، إذا به يصاب بتوقف والتهاب حاد بالكلى أدى إلى فشل كلوي حاد كاد أن يميته، والأم مازالت متماسكة متوكله منطرحه على ربها وتردد الشافي هو الله ثم تذهب وتقرأ من مصحفها عليه، بعد أن تحسنت كلاه يصاب بمرض عجيب لم أره في حياتي بعد أربعة أشهر من العملية يصاب بالتهاب في الغشاء البلوري المحيط بالقلب مما اضطر الى فتح القفص الصدري وتركه مفتوحاً ليخرج الصديد ووالدته تردد اسأل الله أن يشفيه هو الشافي المعافى وتنصرف عنا . وبعد ستة أشهر في الانعاش يخرج ابنها من الإنعاش لايرى لا يتكلم لا يتحرك وصدره مفتوح وظننا أن هذه نهايته وخاتمته، توقف قلبه خمس أوست مرات، المهم هذه المرأة استمرت كما هي تقرأ القرآن صابره لم تشتكي إلا لله ولم تتضجر كعادة كثير من مرافقي المرضى الذين ادت حالتهم الصحيه لان يمكثوا في الانعاش لفترة طويله ، والله ياإخوان ماكلمتني بكلمة واحدة لاهي ولا زوجها وكل ماهم زوجها بالسؤال تحاول ان تهدأه أو ترفع من معنويته وتذكره بأن الشافي الله ، المهم بعد شهرين بعد أن حوّلنا الطفل لقسم الأطفال ذهب الطفل إلى بيته ماشياً يرى ويتكلم كأنه لم يصب به الشيء من قبل . لم تنته القصة العجيب ما رأيته بعد سنة ونصف من هذه المرآه، رأيتها هي وزوجها حضروا للسلام عليّ لأن عندهم موعد للطفل والطفل طبيعياً بصحة جيده ،وجدتها تحمل طفلاً صغيراً عمره شهرين قلت للزوج ما شاء لله هذا الرضيع رقمه سته او سبعه في العائلة فرد الزوج هذا الثاني الولد الأول الذي عالجته جاءنا بعد 17 عاماً من الزواج والعلاج من العقم ، انظروا يا إخوان امرأة بعد 17 من الصبر والعقم ترزق لبناً وهذا الأبن يكاد أن يموت ابنها أمامها مرات ومرات وهي لاتعرف إلا لا إله إلا الله الله الشافي المعافي أي اتكال وأي امرأة هذه ، الأيمان ياإخوان الإيمان والاحتساب هذا ما نريده وهذا ما نفقده اليوم إلا فيمن رحم ربي. للأسف يجيء المريض يعمل العملية وهو قلق خائف نادراً منهم المتكل على الله، بالأمس يوم الأربعاء أحد مرضاي أقلقني أنا أنا خفت من كثرة قلقه ينتفض وحالته يرثى لها مع أنه أستاذ جامعي وله مركز، قضية الاتكال عندنا تحتاج وجهة نظر ، تعرفون السبب ؟ السبب صلاتنا ، سببه أننا لا نقوم الليل ، سببها إيماننا قليل نخاف من الموت لأن اعمالنا قليله وذنوبنا كثيره فلذا نحن نظن اننا لسنا مستعدين للموت.
د/خالد الجبير
------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

انفجر أحد الشرايين أثناء العملية فماذا حصل ؟

يقول الله تعالى : إدعوني استجب لكم ( ويقول ) أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف
السوء ( إلى غير ذلك من النصوص التي تبين إجابة الله لدعوة الداعي إذا دعاه بصدق وإخلاص واضطرار يقول محدثي …

ولقد رأيت هذا عياناً في أحد العمليات التي أجريتها، ففي أثناء العملية … وبينما أنا أحاول معالجة الوضع لمريض … وإذا بالشريان ينفجر ‍‍‍!! وإذا بالنزيف يزداد !!‍‍ ولم استطع عمل شئ للمريض … حاولت … وحاولت فلم استطع عمل شئ وكانت حالة المريض خطيرة … وكاد أن يموت … فتوجهت للواحد الأحد الذي بيده كل شئ وأمره بين الكاف والنون ( كن فيكون ) فتضرعت إليه … وسألته سؤال المضطر ‍‍‍‍‍‍‍يا رب … يا رحمن … يا رحيم أسألك أن توقف هذا النزيف … فليس لي حيلة ولا مقدرة ولا حول لي ولا قوة إلا بك وحدك لا شريك لك … فماذا كان ؟! توقف النزيف ولله الحمد !!… وأكملنا العملية ونجحت بفضل الله تعالى ثم بالدعاء نعم إنه الدعاء … بعد فضل الله ورحمته أتهـزأ بالدعاء وتزدريـه وما تدري بما صنـع الدعـاء سهام الليل لا تخطي ولكن لهـا أمـد وللأمـد انقضاء فأين نحن من الدعاء ؟ وأين تضرعنا إلى الله ؟وهل قمنا بشروطه وآدابه ؟! كتاب قصص واقعية
للدكتور خالد الجبير
--------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

هل أنت من الطيبين

يقول تعالى (( قل لا يستوي الخبث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث ))
اسمع يا عبد الله إلى كلام العزيز الحميد الذي بين لنا أنه لا يستوي عنده الخبيث والطيب فالطيب في أعلا الدرجات والخبث في أسفل الدركات .
والله جعل الدنيا دار ابتلاء وامتحان لماذا ليميز الخبيث من الطيب .
والله تعالى طيب يحب الطيب من القول ويحب الطيب من العمل ويضاعفه لأصحابه ، الله جل وعلا يحب الطيبين من الناس ويبغض الخبيث .
الله جل وعلا يرفع الطيب ويبارك لأصحابه فيه .
الله أمرنا أن نكون طيبين في أقوالنا وأعمالنا وذواتنا وأموالنا ونهانا أن نكون من الخبيثين في أقوالنا وأعمالنا وأموالنا وذواتنا فانظروا وتأملوا
هل يستوي من طاب لسانه وطاب قوله فلا يقول إلا طيبا ولا ينطق إلا خيرا إذا حضرت مجلسه وجدته طيبا مطيبا بذكر الله والصلاة والسلام على محمد رسول الله هل يستوي هذا مع ذلك الرجل الذي إذا تكلم تكلم بغيبة ونميمة وتفريق بين الناس وصدق الله القائل (( ألم ترى كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبه اصلها ثابت وفرعها في السماء توتي كل حين باذن ربها ..))
هل يستوي المؤمن طيب الأعمال الذي إذا رأيته رأيت عمله طيبا عمله حسنا عملا يحبه الناس ويحبه الله يؤدي فرائض الله طيبا في أعماله راع لأمانته في وظيفته .
هل يستوي هذا مع ذلك الخبيث في عمله وفعله تراه لا يرع أمانة الله مقهقرا في الصلوات إذا استرعى على مال أكله إذا استعمل على وظيفة ارتشى وغش وخان هؤلاء ولو كان كثيرون فهم عند الله من أخبث البشر .
هل يستوي المال الطيب والمال الخبيث فالطيب من المال وإن قال فماله إلى بركة ماله إلى خير وصاحب المال الحلال ستجاب دعوته ويبارك الله في أهله وأولاده .
لا يستوي هذا مع صاحب المال الخبيث ولو كان الحرام قليلا فهو داء وسم زعاف صاحب المال الحرام من أي مصر كان من رشوة أو ربا أو غش أو خيانة لأموال المسلمين فهو مال خبيث وبال على صاحبه في الدنيا والآخرة .
أهل الإيمان معدنهم أفضل المعادن فهم كالذهب وأصفى وأطيب (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )) .
وقال صلى الله عليه وسلم : ((إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب ينفخ فيها صاحبها فلم تتغير والذي نفس محمد بيده إن المؤمن كمثل النخلة أكلت طيبا ووضعت طيبا )) السلسة الصحيحة .
وقال صلى الله عليه وسلم : (( مثل المؤمن كمثل النخلة ما أخذت منها من شئ نفع ))
النخلة تثمر طوال السنة بلح رطب والمؤمن أينما حل نفع كالغيث والنخلة أعضاءها وجذوعها وجريدها يفيد البلاد والعباد والمؤمن كله خير كلامه وماله وحركته ، والنخلة ترمى بالحجر وترد بأطيب الثمر وهكذا المؤمن يدفع الإساءة بالإحسان ، النخلة أصلها ثابت لا يتزعزع والمؤمن ثابت لا تغيره شهوة ولا شبهه ولا غيرها فهو ثابت على دينه وتقواه .
النخلة فرعها في السماء والمؤمن لا يأخذ زاده وغذاءه غلا من خالق السماء .
قال صلى الله عليه وسلم : (( إن خير عباد الله الموفون الطيبون أولئك خيار عباد الله)) السلسة الصحيحة .
معيشة المؤمن طيبة ورزقه طيب وحياته طيبة :
(( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات))
وقال تعالى : (( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ))
وقال تعالى : (( وأنزلنا من السماء ماء طهورا )) .
فالمؤمنين استلموا الماء الطهور من ربهم فتطهروا بالماء الطهور فأصبحوا طاهرين متطهرين ويوم القيامة الجزاء من جنس العمل (( وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا )) .
طهارة في الماء طهارة في الصلاة وطهارة في الجنة مع سيد الطاهرين محمد صلى الله عليه وسلم .
والحياة الطيبة لا تكون إلا بالإعمال الصالحة والإيمان قال تعالى
(( من عمل صالحا من ذكراو انثى وهو مومن فلنحيينه حياة طيبه ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانو يعملون))
وفي الحياة الزوجية الطيبات للطيبين .
الأقوال الطيبة لا تصدر إلا من أناس طيبين .
الأقوال الخبيثة لا تخرج إلا من أناس خبيثون.
والمؤمن وذريته طيبة مباركة ((قال رب وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك .الايه فهب لي من لدنك ذرية طيبه انك سميع الدعاء ))
فأنت يا عبد الله طيب تزوجت طيبة يعطيك الله ذرية طيبة .
والمؤمن إن أنفق وأخرج من ماله أنفق من الطيبات .
(( يا أيها الذين أمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ))
المؤمن في حياته كلها طيب في أخلاقه طيب في سلامة
قال تعالى (( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة ))
والمؤمن رحلته طيبة إلى الله تعالى فإذا مات جادته ملائكة بيض الوجوه يقولون أخرجي أيتها الطيبة إلى روح وريحان ورب راض غير غضبان .
قال تعالى : (( الذين تتوفاهم الملائكه طيبين))
والمؤمن في قبره يأتيه رجل طيب الرائحة طيب الملبس جميل الصورة فيقول من أنت فيقول أنا عملك الصالح أنا عملك الطيب فيفتح له نافذة إلى الجنة ويوسع له في قبره وفي الجنة تستقبل الملائكة المؤمنين قال تعالى:
(( وسيق الذين اتقوا ربهم إلى .الجنة زمرا حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين.))
سلام عليكم طبتم فادخلوا دار الطيبين والأزواج المطهرة سلام عليكم طبتم فالذي طيبهم فعل الخيرات أداء الصلوات طاعة الوالدين ، حب الصالحين وذكر الله ونصرة الصالحين ، والحياء والعفة وحسن الخلق .
فيا أيها المؤمن عنوان السعادة والصلاح في الدين والدنيا والآخرة الإيمان الصحيح فالمؤمن الحق ، لا يأتي إلا طيب ولا يصدر منه إلا طيب بدنه طيب وخلقه طيب مدخله طيب ومخرجه طيب .
وأخيرا أسأل الله بأسمائه الحسنى أن يجعلني وإياكم من الذين طابت أقوالهم وأعمالهم ونفوسهم وأسأل الله أن يجعلنا وذرياتنا من الطيبين المطيبين .
اللهم أدخلنا دار الطيبين يا رب العالمين .
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

إلى كــل من هام بالبرتقالة .


أخي الفاضل ،،،، أختي العزيزة ،،،،
أبث إليكم كلماتي تلك ،، علها تأخذ بعقولكم ،، إلى شاطئ المصارحة مع أنفسكم ،، لتدركوا كم هو من المخجل جدًا أمرٌ كهذا ،،،
وقبل أن أبدأ حديثي معك ،، أخي ، أختي ، أطالبك أن ترفع ببصرك إلى أعلى ،،، نعم الله تعالى أعلى ،، ينظر إليك ،، يرى أحوالك،، ويبصر أفعالك ،، يسمع سرك وجهرك ،، ولا يخفى عليه شيء من صنعك،،
نعم ،، الله ،، الخالق ،، القاهر ،، العزيز ،، الجبار ،، الملك ،، مدبر شؤونك ، مصرف أمورك ،، يتحبب إليك بالنعم ـ وهو غني عنك ، يكلؤك ويسترك ، يطعمك ، ويكسوك ويسقيك ، وأنت هنا على أرضه ،، تتبغض إليه بمعاصيه ،، تجاهر بانتهاك حرماته ،، ولا تخجــــــــل ،،،
عجبًا والله ،
عجبًا ، يوم كنت أمامها جالس ، متكئ على أريكتك ، تصغي بطرب ، تنظر بنشوة ، قد همت بمخلوقة ضالة ، وأعجبت برجس ودناءة ، وإن انتحلتْ أسماءً طيبة ، أو عرفت جورًا بالبرتقالة ،، أو كانت ما كانت ،، لتهدم بغيها صروح الدين ،، و تعلي راية الخسة والجهالة ،،،
والأعجب من ذلك يوم أن كنت تتناقل مع رفقائك خبرها بمدح وثناء ،، تسابق الرياح في الترويج لها ، ولكأنك حزت على خير عميم تود نشره بين أمتك ،،
وما همك أن الله يطلع عليك ،،
وما تحرك فيك ذرة من خجل أن الله يبصرك ،،
بل ما دريت عن آلاف من أمتك تذبح ، وأعراض لبني قومك تنتهك ، وأراضٍ مسلمة تستباح ،،
فويح قومي ،، كم نجح الأعداء في جعل منا أمة ترقص على الجراح ،،
ويح قومي ،، كم تبلدت الأحاسيس ، وماتت همة الكفاح ،،،
ويح قومي ،، يوم أن تاه كثير منهم في الطرب غدوًا ورواح ،،
ويح قومي ،، يوم أن صموا الآذان عن نداءات النصح وصيحات الإيمان ،، لتذروها الرياح ،،،
ويح قومي ،،، يوم أن صاروا في سكرة لهوٍ بلا حياء من خالق الليل وفالق الإصباح ،،،
ويح قومي ،، يوم أن صار همهم لعب ومتعة ومراح ،،،
فهلا تفكرنا ،،، علنا نستيقظ قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه ندم ولا نواح ،،،

المصدر : قافلة الداعيات
-----------
قصيدة عن البرتقالة


غركم مظهر جمـال البرتقالـه
ما عرفتوا وش حسبها من نسبها
لو بها حشمة وتخضع للعدالـة
كان بين الناس ما هزت كعبها
هافي أصله وعمـه وآخوالـه
همها ترقص وتلهى في طربها
الجهالة من يناظـر هالجهالـة
ما يميز وش محرم من رجبهـا
واحسايف كيف يخدعكم جمالـه
والبضاعة كـل شّـرايٍ قلبهـا
البنات الحور في نجد الأصالـة
الحيا والستر من ربـي وهبهـا
الفخر بالدين ما هـو بالخمالـة
والنحاس نحاس يفرق عن ذهبها
شف بالي واحـدٍ مبغـا بدالـه
عرضها مصيون ما زولٍ سلبها
ما مشت عريا وداجت بالبقالـه ..
العقل والدين هو غايـة طلبهـا
والله اني كلمـا شفـت الرذالـه
كن جوفي يصهره حامي لهبهـا
حالة صرنا بها ما هيب حالـه
العقايب لا تجينـا مـن سببهـا
النمل لا طار ينذر في زوالـه
كم ديار منعمـه ربـي نكبهـا
مثل جنة عاد يوم الريح جالـه
صب ربك فوقهم حامي غضبها
العرب غنت على يـالال لالـه
والقدس تبكي وتنخى في عربها
صارت إسرائيل تقتل بالعمالـه
الشجاع من العرب منهو شجبها
والعراق اليوم وضعـه يّرثالـه
سلط الله بوش دمرها و نهبهـا
يالله احفظ دارنا مهـد الرسالـه
من أمور تشعل النار بحطبهـا

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به !!

سألني مرة محدثي : هل تعرف البرتقالة ؟
قلت : أعرفها ..
وأعرف أنها تنفع من ( الانفلونزا ) نظراً لوجود فيتامين ( سي ) ..
وهو فيتامين مهم لبناء الجسم والأنسجة
كاد محدثي أن يسقط من الخجل ( والضحك ) !!
فأيقنت أنه ربما قصد شبيهة البرتقالة !!
قلت له : يمكن تقصد الجريب فروت نعم هي شبيهة بالبرتقالة
وقبل أن أكمل ( وصفة الطبيب المتحذلق ) !!
قاطعني
برتقاااااااااااااااااالة هذي أغنية !!
قلت له برتقالة تغني ؟!
قال نعم !!
قلت أخبرنا حبيبي المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الذئب يتكلم !!
والبقرة تتكلم . . !!
لكن ما أخبرنا أن البرتقالة ستتكلم وتغني ( بعد ) !!
لملم نفسه في جديّة وتوثّب ..
قال لي : يا صديقي يا ( غافل لك الله ) !!
برتقالة هذي أغنية فيها من السفور والتبرج والعري ما يستحي الطفل أن ينظر إليه !!
قلت : وفي اي سوق تباع تلك البرتقالة ؟!
قال : في سوق الفضائيات الماجنة !!
قلت : ومن يشتريها ؟!
قال : قوم من بني جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويتسمون بأسمائنا ( محمد ، عبدالله ، مراد ، كامل ) !!
قلت : وضّح !!
قال : شيبان القوم تشببوا وتندموا أن لم تكن في بيتهم برتقالة !!!
قلت : واعجبي ..
من قوم اعجبتهم القذارة
واشمأزوا من العفة والطهارة ..
برتقالة النخّاس
عندهم أحب من درّة الألماس !!!
تمنّوا أن لو كان لهم الغناء ..
فهم في الوزر سواء !!
" أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير " ؟!!
يا سائلي كفّ الحديث عن البرتقالة !!
إنما هذا فعل البطالة !!
وهمّ الحثالة !!
--------------
يتبع

[الفقير الي ربه]

أينما أذهب أسمع حولي هل شاهدت البرتقالة؟؟
فالبرتقالة أضحت حديث مجالس الرجال والشباب. في العمل أو في الاستراحة أو في المجالس العامة أو في المقاهي ..فقد أضحت ( البرتقالة) مدار اهتمام الكثيرين ومن أولويات أحاديثهم!!

فما سر الاهتمام بهذه ( البرتقالة) دون سواها من الفاكهة؟؟ وماسر هذه البرتقالة أصلا؟؟

قد يتبادر إلى أذهان البعض أنني اتحدث عن البرتقالة .. تلك البرتقالة المعروفة.. الفاكهة اللذيذة الغنية بفيتامين سي!!

لا والله !! إن حد يثي عن ( برتقالة) اخرى .. برتقالة قشروها بخسة ودناءة ووضاعة .. قشروها لينشروا العري والرذيلة !!

برتقالة جعلت المشاهد لها يزهد بزوجته .. ويتأسى على حاله.. ويرثي حظه العاثرلعدم حصوله على هذه البرتقالة!!

بعض من رأى تلك البرتقالة أخذ يتندر بزوجته ويقول : ( يالحظنا التعيس فنحن لم نتزوج من برتقال بل تزوجنا من باذنجان!!

وبعضهم أخذ يتندم لعدم وجود مثل هذه البرتقالة في بيته!!
وأحدهم قال بعد أن رأى تلك البرتقالة وقارنها بزوجته: ( والله إن برتقالهم أحلى من برتقالنا!!

فما قصة تلك البرتقالة؟؟ وماقصة الضجة الكبرى حولها؟؟
إن هذه البرتقالة ماهي إلا أغنية ساقطة تقوم على إثارة الغرائز بشكل علني دون حياء ودون رادع من دين ودون أخلاق !!

ذاع صيت تلك البرتقالة وانتشر خبرها بين الرجال بصورة غير طبيعية.. وأعجب بها القاصي والداني .. فحرص كل من لم يراها على تكحيل عينيه برؤية هذا الإسفاف والرذيلة.. ورؤية تلك الراقصات العاهرات اللواتي سحرن عقول وقلوب شبابنا بل وشيابنا!!

لقد أعجبتهم البرتقالة.. أعجبتهم القذارة .. ( أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير)

أعجبتهم تلك الكلمات الساقطة ذات المعاني الرخيصة والرقصات المصاحبة التي تثير الساكن حتى عند الصخر الجامد!!

أعجبتهم حقارة ودناءة ذلك المطرب العراقي.. الذي أشرك معه زوجته( سابقا) وابنته في هذا الفيديو الكليب .. وجعلهما تتمايلان برقصات خليعة ومنافية للحياء !!

أعجبتهم قصة تلك الأغنية.. حيث يحاول أحدهم إقناع احدى الفتيات التي تجلس عند والدها أن تشاركه الرقص وذلك بإغرائها للنزول معه لساحة الرقص .. كل هذا ووالدها جالس يشيش بجوارها..ثم ينجح باستمالتها وسحبها تدريجيا بعد أن أخذت الإذن من والدها (بتقشيرها) فقامت ( البرتقالة) وبدأت الرقص وانضمت لباقي الشلة بالرقص!!

وما يزيدني قهرا وغيظا وغضبا في هذه الأغنية .. أن تكون عراقية.. من رجل عراقي .. يرى المحنة التي تمر بها بلاده.. ويرى القتل والدمار من حوله.. وبدلا من أن يتجه لله بالصلاة والدعاء الصادق له بأن ينصر العراق وأهله.. نراه يتجه للشيطان بكل طواعية ورضا ويطرح تلك الأغنية!!

أي والله لقد عرف الغرب من أين تؤكل الكتف؟؟
ألم يقل أحد أقطاب المستعمرين : ( كأس وغانية تفعلان في تحطيم الأمة المحمدية أكثر مما يفعله ألف مدفع فأغرقوه في حب المادة والشهوات).

إي والله إن هذه البرتقالة .. غزو فضائي .. وفجور قادم من الغرب .. هدفه سلخ الهوية الاسلامية!!

وياللأسف!! لقد تحقق ماأراده الأعداء منا .. تحقق على يد ابناء جلدتنا.. الذين يدينون بديننا ويتكلمون بلغتنا!
أبناء جلدتنا الغافلين المستهترين اللاهين عن المكائد والمؤامرات التي تحاك من حولهم!!

تلك المكائد التي صرفت الشباب عن الطاعة والدعوة إلى ملاعب الكرة والمراقص وأماكن اللهو.. والتي صرفت الفتاة للأزياء والحلي والعري والتبرج والسفور والخلاعة.

إن شبابنا وشاباتنا - إلا من عصم الله - يعيشون اليوم مع الفضائيات في محنة عصيبة.. ولكنهم لم يكرهوا عليها .. بل هم من رغبوا فيها وفتحوا بيوتهم لها وتشبثوا بأذيالها.!!

وماأشبه إنجذابهم لهذه الفضائيات بحال الفراش الذي يتساقط في النار لاعتقاده النفع في النار المحرقة.. ولكن الفرق أن هؤلاء الشباب والشابات ليسوا على غفلة بخطر تلك الفضائيات.. بل والله على علم ودراية.. ولكن أسكرتهم وأعمتهم الشهوة.. وجعلتهم يتسمرون أمام ماتتقيأ به هذه الفضائيات في وجوههم صباحا ومساء وهم يتابعون وكأنهم مسحورون( فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

إن هذه - البرتقالة - ومثيلاتها ماهن إلا إشارت لسيل علا زبده وظهر أثره وعواقبه في سنوات قلائل..

إن هذه - البرتقالة - تمثل مرحلة تاريخية هامة في انحدار وانهيار حضارة العرب .. مرحلة ترقص فيها المرأة العربية على جراحات الأمة الاسلامية المنكوبة!!

فرحم الله من قال: الأم مدرسة إذا أعددتها ×××××أعددت شعبا طيب الأعراق
فأين أنت أيها الشاعر لترى هذه ( البرتقالة) اليوم .. وترى كيف سيتربى ابناؤها وكيف ستعدهم تلك الأم الراقصة!!

ماذا سيكون قولك حينهاعن شعب يرى محمد الدرة وإيمان حجو ويرقص!! عن شعب يعاني ويلات الحروب والمحن ويرقص!! عن شعب يرى المآسي الدامية كل يوم بل كل ساعة ويرقص!!

ولكن صدق الشاعر حينما قال:

إنما الأمم الأخلاق مابقيت×××××فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

نعم ذهبت أخلاقهم .. من غير رجعة.. ذهبت حينما تجرأوا على الله وعصوا أمره.. وحينما استحكمت فيهم عبادة الهوى والشهوات.. ذهبت حينما إنقادوا للشيطان عليه لعائن الله تترى!!

ذهبت حينما رضوا أن يبيعوا جنة عرضها السموات والأرض بساعة لهو يرضون بها هواهم.. ساعة لهو تتمرغ فيها قلوبهم بوجل الأغاني الماجنة.

شبابنا ضاع بين الدش والقدم*********وهام شوقا فمال القلب للنغم
يقضي لياليه في لهو وفي سهر******** فلا يفيق ولايصحو ولم ينم
يقلب الطرف حتى كل من نظر********* إلى قناة تبث السم في الدسم
فقلد الغرب حتى فاقهم سفها ********* وضاق بالدين والاخلاق والقيم

ووالله لقد صدق ابن القيم - رحمه الله - حينما قال في أهل الغناء:

تلي الكتاب فأطرقوا خيفة*********** لكنه إطراق ساه لاهي
وأتى الغناء فكالحمير تناهقوا******** والله مارقصوا لأجل الله

وختاما: أسأل الله تعالى أن يثبت قلوبنا على الإيمان.. وأن يجعلنا هداة مهتدين .. وأن ينير قلوبنا بالإيمان والعلم .. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
--------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

سلسة نقد الذات (1)
قالها بمرارة: إمام مسجدنا لايصلي الفجر معنا !!

- يا ولدي إمام مسجدنا ما يصلي بنا الفجر إلا يومين في الأسبوع؟
- يا والدي يمكن الرجل يمر ببعض الظروف خاصة أن بيته ما هو جنب المسجد
- ظروف شهر شهرينماهو سنتينوبعدين مشكلتنا إذا جاء وقت الإقامة توهقنا.حتى فلان (طالب علم) ما عمري شفته إلا يقضي بالصف الثاني الله يهديه بس.!!
بهذه العبارات البسيطة لخص والدي حفظه الله الذي جاوز السبعين من عمره مشكلة سرت في في فئة من شباب الصحوة ولا أظن أنها وصلت لتكون ظاهرة
ألأ وهي مشكلة التقصير في الجانب التعبدي أو الإيماني لبعض الشباب
سألت نفسي: كيف لإمام مسجد أن يعظ الناس ويذكرهم بالله وهو يتغيب عن صلاة الفجر غالباً!!
لقد عادت بي الذاكرة إلى زمن توهج الصحوة حينما كنا نعرف الشاب الملتزم حديثاً بدمعته الحاضرة ونفسه المتوثبة المسارعة للصف الأول ولقيام الليل وللاعتكاف في رمضان!
ماذا جرى يا أخوة؟؟
لكم يحزنني أن أرى شاباً حافظاً لكتاب الله لا يكاد يحضر للصلاة إلا عند الإقامة
ناهيك عن التفريط في صلاة الوتر التي قال عنها محمد صلى الله عليه وسلم : "إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن"
إن إقامة هذه الفرائض كما يحب الله وحمل النفس على فعل النوافل والمستحبات لهو (السياج الرباني ) الذي يكفل للشاب الملتزم بإذن الله الثبات على الطريق ومواصلة السعي الحثيث في الدعوة والإصلاح لبلوغ الهدف الأسمى المتمثل في رضا الله والجنة
لقد كان أمر الباري عز وجل لرسوله الكريم (يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا)
كان هذا بمثابة الإعداد الإيماني الرباني لتحمل أمر عظيم( إنا سنلقي عليك قولاً ثقيلاً)
وهذا السياج الرباني الإيماني قد لا يكفل للشاب عدم الوقوع في الخطأ (كل بني آدم خطاء) ولكنه بإذن الله (سيضبط) مساره و (يؤمن) طريقه..ويدفعه قدماًلا لأن يصبح التزامه مسألة (مظهر) فحسب فيشعر الشاب أن الالتزام تكليف له متطلبات فيكتفي ببعض متطلباته (الظاهرة) بل سيدفع هذا السياج الرباني الشاب الملتزم ليحمل الراية.وليتقدم القافلة حاملاً بيده مشعل الخير والهداية.
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

رسالة من لقيط .. إلى كل من له قلب



اللقيط:
مولود حيّ نبذه أهله لسبب من الأسباب، كخوف العيلة أو الفرار من تهمة الزنا أو ما شاكل ذلك.

حكم التقاطه:
والتقاط اللقيط مندوب إليه شرعاً يثاب فاعله إذا وجد في مكان لا يغلب على الظن هلاكه لو ترك، فإن غلب على الظن هلاكه لو تركه كان التقاطه فرضاً عليه بحيث يأثم إذا لم يأخذة، لأنه مخلوق ضعيف لم يقترف إثماً يستحق عليه الإهمال، وإنما الإثم على من طرحه أو تسبب في وجوده من طريق غير مشروع.

الأحق به:
وملتقطه أحق الناس بإمساكه وحفظه، لأنه الذي تسبب في إحيائه، وليس للحاكم ولا لغيره أن يأخذه منه جبراً عنه إلا إذا تبين أنه غير صالح للقيام برعايته.

والإسلام الذي حرم التبني عُني بهذا اللقيط:
فأوجب التقاطه وحرم إهماله وتضييعه، واعتبره مسلماً حراً إذا وجد في دار الإسلام أو التقطه مسلم من أي مكان.

ترتيب الجزاء العظيم لمن أكرم اليتيم:
قال تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا *عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا * يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا * وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} (الإنسان/5 ـ 12).

هل بالضرورة أن يكون اللقيط ابن غير شرعي ؟؟؟؟
ويبدو لكثير من الناس لأول وهلة أن اللقيط هو ابن الزنا وأنه لا أهل له ولا عشيرة، وهذا خطأ لاحتمالات كثيرة .. وقد يكون من ضمن هذه الأسباب ما يلي :
* أن يكون الولد ثمرة زواج عجزت الأم عن إثباته، أو أن يكون من إفرازات زواج المسيار حيث يشترط الطرفان أو أحدهما عدم الإنجاب ، فإذا حدث الحمل حدثت المشكلة ثم السعي لحلها بالتخلص من الولد خشية تبعات هذا الأمر التي ستنعكس على الطرفين دون التفكير في مصير هذا الطفل.
* قد يكون الولد مسروقا وهو في المهد في غفلة من أهله؛ بقصد الإيذاء أو لغرض الاستغلال أو لعدم إنجاب الأطفال، ثم ندم الفاعل وخشي أن يكشف أمره فيتورط، فألقاه في مكان ما تخلصا منه.
* قد يكون الأب مصابا بمرض الشك تجاه زوجته أو قد تكره الزوجة زوجها كرها شديدا بسبب فساده وانحراف أخلاقه أو إيذائه لها فتفارقه وهو لا يعلم بحملها فيقوم هذا الزوج بالتخلص من الطفل ظنا منه أنه ليس ابنه وتقوم المرأة بالتخلص من الطفل لتقطع آخر ما كان يربطها بذاك الرجل .. !! دون التفكير في مصير الطفل الصغير
* قد تمرض الأم مرضا مزمنا مع عدم وجود العائل وضيق الحال وكثرة الأطفال فتتركه في المستشفى. ·أو أن يترك الطفل لسبب آخر غير الأسباب التي ذكرت كأمثلة فقط ، وغيرها كثير وغامض وفي غاية التعقيد حيث يصعب حصره.
وهدفي من كل ما ذكرت أنهم ليسوا بالضرورة أبناء غير شرعيين كما يعتقد الكثيرين منا

سؤال مهم :
هل تعدل كفالة اللقيط ومجهول النسب وتربيته نفس أجر كفالة اليتيم التي حث عليها الرسول عليه الصلاة والسلام ؟؟
الجواب :
هؤلاء المجهولون حرموا حرماناً عاماً ، وحاجتهم إلى الرعاية والعناية شديدة جداً بصفتهم أيتاما، والأجر في ذلك عظيم كما أفتت بذلك اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية برئاسة العلامة ابن باز رحمه الله في الفتوى رقم (20711) بتاريخ 24/12/1419هـ وجاء فيها : (إن مجهولي النسب في حكم اليتيم لفقدهم لوالديهم، بل هم أشد حاجة للعناية والرعاية من معروفي النسب لعدم معرفة قريب يلجأون إليه عند الضرورة. وعلى ذلك فإن من يكفل طفلا من مجهولي النسب فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:[ أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا. وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا] رواه البخاري ).

وقفات حول قضية اللقطاء

* لكل أب ورب أسرة أقول
ها أنت تستعد للعيد بكل مفرح جديد لأبنائك وأسرتك فهلا بحثت في مدينتك عن يتيم فقد من يعوله لتمنحه البسمة كما منحتها لأبنائك فتشتري له ولو البسيط القليل من حاجيات العيد .. فأنت بهذا تقدم لنفسك قبل أن تقدم له وأنت المحتاج الحقيقي لهذه المبادرة وليس هو فهل وعيت هذا الآن ؟؟؟

· أختي الكريمة
وأنت تداعبين أبنائك وتلاطفينهم تذكري من لا يجد هذا الحضن الدافيء تذكري من لم يذنب يوما غير أنه يتحمل أخطاء وتبعات غيره هلا سمحت بأن تمنحي أحدهم حضنك الدافيء فمالضير في أن تربينه بين اولادك بل قد يكون باب للأجر والرزق في آن واحد

· إلى كل من لم يرزق الولد
فبقي هو الأيام ينتظر ويترقب أن تزف له البشرى وبقيت هي تتأمل الليالي لعلها أن تحمل لها يوما خبرا ينهي أحزانها ووحدتها إليهم أقول لم لا ..؟؟ لم لا تكسروا حواجز نظرة المجتمع المتحجرة ..؟؟ لم لا تكفلوا أحد هؤلاء اللقطاء ففيهم الأجر وفيهم السلوة عن الولد والكثير ممن أقبلوا على هذه الخطوة بالذات رزقهم الله بعدها فلا تترددوا .

· لهذا اللقيط أقول
لا تحزن وإن رأيت ظلم المجتمع وجحوده لا تحزن إن رأيت الكثير اعتبروا أن الدين أشبه باللوحات والشعارات التي ترفع متى شاءوا وتخفض متى شاءوا صدقني يا أخا الإسلام لك الكثير من الحق علينا لكن لا تحزن .. واعتمد على نفسك بعد الله فهو لك خير حافظا

· لكل امرأة رمت بطفلها أقول
ستقفين معه أمام الله يوما وسيسألك عن الأمانة التي ضيعتيها .. ولكل رجل رضي برمي هذه النفس البريئة له نقول المثل لكن اعلموا أن الخطأ لا يعالج بأكبر منه واعلموا أن الله غفور رحيم .. لكن أين التائبين ..؟؟!!!!

· لعلماء التربية الذين يقولون ..
" لا بد من توعية المرأة والرجل بالصحة الإنجابية وبخطورة الزنا والحمل على صحة المرأة وجنينها .." .أقول لا بد من تنمية الوازع الديني والأخلاقي لدى أفراد المجتمع فالخوف من الله وحده هو الرادع عن مثل هذه التصرفات وغيرها ..

ختاما نقول :
مهما قلنا أو فعلنا ، فلن ندرك أبدا كيف هو شعور من يكتشف في لحظة أنه بدون أب أو أم ؟ .
ولن نعيش أبدا إحساس من أدرك في غفلة من المجتمع ، أنه مجهول الوالدين ؟.
ولن نحصي مطلقا كم من الأطفال كتب عليهم ألا يروا آباءهم ؟ .
ولكننا قد ننجح إذا صحت منا النية واشتدت الإرادة ،
في أن نكون ممن يمسحون دموع هؤلاء الصغار ،
ويبلسم جروح الكبار منهم ؟ .

كانت هذه رسالة ووقفة مع اللقطاء
من موقع قافلة الداعيات
www.gafelh.com
فلاتنسوا من الدعاء
كل من ساهم في كتابة الرسالة وجمع المقال
وتصميم الفلاش وجزاهم ربي جنان عدن ورزقهم الإخلاص
في القول والعمل ..

ساهموا في نشر هذه الرسالة في كل مكان وليس على الإنترنت فقط
بل في المدارس والمراكز وكل مكان به أجتماع
فلعل الله يجعل في ذالك حياة توبة جديدة لعبد فقير إلية..
-------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

يا عيني فلتذرفي الدموع


لي أصحاب مسافرين معي قد تجهزوا وما تجهزت معهم ، لقد حملوا طيبات كثيرة وما حملت . لا ، بل لي حمل أثقل كاهلي حمل يضر ولا ينفع .. فليت شعري ما الذي جعلني أحمل ما يضر ولا ينفع ؟

ثم ليت شعري إنَّ صحبي حولي أراهم قد حملوا الطيبات فسعدوا وارتاحوا أما نفوسهم فراضية مطمئنة ، وأما نفسي فحزينة متألمة..

كم مرة ٍ راودتني نفسي أن أكون معهم ؟

لكن خطواتي ثقيلة لا تتقدم نحوهم !!

فقلت لها يا نفسي إن لم تتحركي من أجل ما ينفعك فلا أقل من أن تتخلصي مما تحملين .

يا نفس لكم أثقلك ما تحملين يا نفس لكم ضرك وما نفعك فلماذا تواصلين الحمل ؟

فلم تجبني..
فناديت : يا عيني فلتذرفي الدموع .

قرب وقت السفر واشتد الجمع له ، فمن حولي أمثال دوي خلية النحل من العمل والسعي الدءوب من أجل السفر .

نعم لأنه ليس سفرا ً مهما ً وفقط ، بل أهم سفر سنسافره جميعا ً إنه السفر للآخرة ، وهل هناك سفر أهم منه ؟

لا وألف لا إنه أهم سفر منذ ولدتنا أمهاتنا سفر ٌ لا رجعة فيه .. فحق له أن يكون أهم سفر في حياتنا .

ومع هذا فلم يحركني كل هذا ، فناديت يا عيني فلتذرفي الدموع .

تقاربت الأيام ولكن اليوم ليس ككل يوم..
أحس ذلك ولكن لا أدري لماذا ؟

لكن هال عيني ما رأت من هذا ؟ من هؤلاء ؟

أحقا ً هي النهاية ؟ هل بدأ السفر ؟

ما بال أطرافي قد بردت ؟
لقد أيقنت أنها النهاية نعم بدأ السفر ، ولكـن أين الزاد ؟ أحقا ً سأرحل بلا زاد ؟ . أحقا ً سأرحل بلا زاد ؟

لكن أشغلني أمرٌ آخر .. لقد وجدتني أحمل حملاً سيئا إنه فرصة للتخلص منه ، ولكن مالي لا أستطيع ؟
هل أنادي يا عيني فلتذرفي الدموع ؟ لكن حتى هذه لا أستطيع .

اللسان لا يتحرك ، والجسد كله هامد ، فلا إله إلا الله .

{ كلا إذا بلغت الترقي وقيل من راق وظن أنه الفراق } { فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ ٍ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون} أفي هذه اللحظة توبة ؟ كلا وربي .

ما هذا ؟ وإلى أين ؟ إنه عالم جديد كل من يدخله يوزن بما معه من زاد .

لقد هالني ذلك عن النوم على التراب ، ومفارقة الأحباب ، لكن كل هذا يهون أمام الميزان
أين الزاد أين ؟ أين ؟

ولكن يا ويحي مما أحمل .. أتراني سأضعه في الميزان أيضا ً ؟

ياعيني فلتذرفي الدموع .

حتى إذا شاء الله أن تحق الحاقة وتقرع القارعة فإذ بالأرض قد زلزلت زلزالها ، وأخرجت أثقالها ، فقمت مع من قاموا حفاة عراة غرلا .

فيا لهول ما أرى إن منهم من يغطي العرق نصفه ومنهم يلجمه العرق ، ومنهم من يحمل أوزارا ً مثل الجبال ولكن أين؟؟
إنه يحملها على ظهره يسعى بها إلى الحشر .

ومنهم من يطوق أرضا ً في رقبته ولكن أي أرض ؟ إن شبرا ً من أرض الدنيا يطوق اليوم في الرقبة إلى سبع أراضين .

وها أنا كم أحمل فيا عيني فلتذرفي الدموع .

حتى إذا شاء الله ـ بعد وقوف طويل ـ أن يفصل بين الخلائق فتطايرت الصحف فآخذ ٌ باليمين وآخذ بالشمال ، فإلى أين هؤلاء ؟ وإلى أين أولئك ؟

أهل اليمين في نعيم مقيم فأطلق لخيالك العنان ليسبح في هذا النعيم حتى يصل إلى غايته ، فهناك تعرف أنه أعلى من ذلك كيف لا ؟ وفيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر .

أما أهل الشمال فـ { في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم } ينادى على أحدهم { خذوه فغلّوه ثم الجحيم صلّوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه }

فحدِّث ولا حرج تقرح العيون ، وتفطر القلوب ، وتهتك الجلود ، ولكن { كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب }

فعفوك يا رب الأرباب .

أخي وحبيبي .. أرجوك لا تنادي : يا عيني فلتذرفي الدموع ؛ فأمامك الفرصة بعد أن عدت من رحلتك تلك ـ إن شاء الله ـ بالعِبرة .

وإلى لقاء مع أهل اليمين أسأل الله أن يجمعنا هناك .
----------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

عليك أربعة شهود




الحمد لله الذي يرى ويسمع كل مافي الكون من سر ومن إعلان
فهو العليم وهو الخبير وهو الشهيد وهو البصير فسبحانه ما أعظمه
وهو المحيط وهو السميع فلا إله إلا الله
أحاط بكل شيء علما
فأين نذهب عن علمه وإحاطته ؟؟
وأصلي وأسلم على البشير النذير الذي أضاء لنا الطريق وبين لنا السبيل

أخي الكريم :
أين تذهب ؟؟
انتبه !!
عليك شهود
يراقبونك
في أي مكان
وفي أي زمان
فأين تذهب ؟؟
وأنت يا أختاه
انتبهي
واعلمي
أن هناك شهود
يشهدون على أفعالك
ويراقبون جميع تحركاتك
فاحذري
فأما
الشاهد الأول
فهو هذه الأرض التي نمشي عليها ونأكل عليها وننام عليها ونطيع الله عليها ومنا من يعصي الله عليها
هذه الأرض لها يوم ستتحدث فيه وتتكلم فيه بما عملت عليها- يا عبد الله –
سوف يأتي اليوم الذي تفضحك فيه وتكشف أسرارك
ولعلك تقول ما هو الدليل على أن الأرض ستشهد يوم القيامة
فأقول : يقول الله تعالى ( إذا زلزلت الأرض زلزالها * وأخرجت الأرض أثقالها * وقال الإنسان مالها * يومئذ تحدث أخبارها )
وقوله ( يومئذ تحدث أخبارها) فسرها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله " أتدرون ما أخبارها " قالوا : الله ورسوله أعلم ، فقال " فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد أو أمه بما عمل على ظهرها ، تقول : عملت كذا وكذا يوم كذا كذا ، فهذه أخبارها " رواه الترمذي (3353) وقال حديث حسن.
نعم يا أخي الكريم
إي والله يا أختاه
فيا ترى !!
هل تذكر ذلك الشاب الذي يتجول بسيارته للذهاب إلى أمكان النساء لكي ينظر إليهن ويغمزهن هل تذكر شهادة الأرض عليه ؟
وهل تذكر ذلك الذي يسافر لتلك البلاد لكي يعصي الله عليها ، ويقارف الفواحش والآثام هل تذكر أن الأرض سوف تفضحه وتخبر عن سيئاته وآثامه ؟
أخي
أتذكر لما كنت في ذلك المكان الذي تيسرت لك فيه المعصية وبدأت في فعلها ,
نعم
إن الناس لم ينتبهوا لجريمتك
ولم يشهدوا عليك
ولكن الأرض التي فعلت تلك المعصية عليها سوف تشهد عليك
نعم
إنك غافل
ولكن الأرض لا تغفل
وياترى
تلك الفتاه التي تتجول في الأسواق وتبرز جمالها ولباسها وتريد من الناس إن ينضروا لها !!
يا ترى
هل شعرت أن تلك الأرض سوف تخبر عنها وتكشف عن جرائمها وسيئاتها في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة؟
هل علمت تلك المرأة التي تركب مع السائق بلامحرم أن الأرض سوف تفضحها يوم العرض على الله؟
وهل تذكرت تلك المرأة التي تسافر بلا محرم أن الأرض سوف تكشف أسرارها يوم الوقوف بين يدي الله تعالى ؟
وأما
الشاهد الثاني :-
فهم الملائكة الذين يكتبون علينا أعمالنا
ويسجلون علينا سيئاتنا وحسناتنا
قال تعالى ("وإن عليكم لحافظين* كراماً كاتبين* يعلمون ما تفعلون") .
أيها الأخ الحبيب :-
أتذكر في تلك الليلة لما كنت أمام جهاز التلفاز وكنت تنظر إلى ما تبثه القنوات من تلك الصور العارية؟
لعلك تذكرت ذلك الموقف ..هل كنت وحدك؟
إنك لو علمت أن الملائكة قد كتبوا عليك تلك المعصية لما فعلت تلك المعصية.
وهناك شاب آخر قد أخذ سماعة الهاتف ليعاكس الفتيات
يا ترى !!
هل علم بأن الملائكة الكاتبين قد سجلوا عليه سوء عمله؟
وتلك الفتاه التي سمعت الأذان ولكنها تساهلت في أداء الصلاة حتى خرج وقتها
ولم تصل تلك الصلاة ؛لأنها انشغلت بالمكالمة الهاتفية
أو لعلها كانت تشاهد الأفلام والقنوات .
إنني أجزم أن تلك الفتاه غافلة عن شهادة الملائكة وأنهم يكتبون عليها أعمالها ،
وأقول لأولئك المفسدين من العلمانيين والكتاب المنافقين ، إن ما تقولونه وتكتبونه سترونه في كتابكم يوم القيـامة ، لأن الملائـكة الكاتبين قد كتبوا أقوالكم وأعمالكم ، قال تعالى (" أم يحسبون أن لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون ") .
وبعد تلك الكتابة من الملائكة ، يا ترى ماذا سيجري بعد ذلك ؟
عندما تموت سيطوى كتابك
ولكنك سوف تلتقي معه عندما تخرج من قبرك
وسوف تعطى هذا الكتاب الذي كتبته عليك الملائكة في الدنيا
وسوف يأمرك الله جـل وعـــــلا بأن تقرأه عندما تقف بين يديه قال تعالى (" ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا * اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا")
إنها لحظة عجيبة ،
إنها ساعة حرجة عندما يقف العبد حافياً عارياً أمام الجبار جل جلاله
ومع العبد كتاب وهذا الكتاب هو ديوان الحسنات والسئيات
فما هو شعورك يا من كان ليلة في السهر على القنوات ونهاره في النوم عن الصلوات ؟
ما حالك يا عبد الله عندما ترى سيئاتك في ذلك الكتاب ؟
ويا ليت الأمر ينتهي عند مجرد رؤيتك له بل تؤمر بقراءته ..
فماذا ستقرأ وماذا ستجد ؟
ماذا ستقرأ يا شارب الدخان؟
ماذا ستقرأ يا من عق والديه؟
ماذا ستقرأ يا من أهمل تربية أبناءه؟
ماذا ستقرأ يا آكل الربا ؟
قال تعالى (يوم ينظر المرء ما قدمت يداه)
وأقول لتلك الفتاه التي غفلت عن ربها وأعرضت عن طاعة مولاها ماذا ستجدين في ذلك الكتاب الذي (لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الإ أحصاها)؟؟
يا أختاه
ستقرأين أعمالك هناك فماذا ستقرأين ؟
أما لباسك فحرام
أما وقتك فضياع في الآثام .
يا أختاه
الأمر خطير، فمتى ستحذرين؟
أوصيك أن تحفظي هذه الآية: (" ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحداً").
..
وأما
الشاهد الثالث
فهي الجوارح التي هي من نعم الله علينا: اليدان والقدمان واللسان والعينان والأذنان بل وسائر الجلود
ستأتي يوم القيامة لتشهد عليك يا عبد الله وستشهد عليك يا أختاه
إنه مشهد لا مثيل له
يقف العبد أمام ربه
ويبدأ الحساب
ثم تبدأ الجوارح لتكشف الأسرار ولتخبر بالفضائح والجرائم التي فعلتها في أيامك السابقة
(" اليوم نختم على أفواههم ")
وبعد ذلك ماذا يجري
("وتكلمنا أيديهم ").
وهل يقف الحد عند ذلك ؟
لا
بل (" وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون").
فيا حسرتاه
عندما تنطق اليدان وتخبر عنك أيها الإنسان وتقول يارب : بيده اشترى المجلات الماجنة
بيده حرك " ريموت" القنوات الفضائية
يارب بيده لمس المرأة الأجنبية
ورفع السماعة لمعاكسات الفتيات
يارب بيده شرب الدخان والشيشة والمخدرات
بيده تعاطى الخمر والمسكرات،
وتلك الفتاه ، تنطق يداها ، فما عساها تقول..!! يارب بيدها لبست العباءة الضيقة
وبيدها وضعت المكياج والعطور لكي تمر بها أمام الرجال
إنه يوم الفضائح
وتتكلم القدمان: أنا للحرام ذهبت
وعن الصلاة قعدت
وإلى بلاد الحـرام مشيت.
(" يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية").
وإن الأمر يزداد حرجاً وشدة عندما تنطق سائر الجلود (" حتى إذا ما جاؤها شهد عليهم سمعهم وأبصارها وجلودهم بما كانوا يعملون")
وكأني بذلك الشاب يقف متعجباً وهو يرى العين تشهد عليه بكل نظرة سيئة
إنه متعجب وهو يسمع شهادة الأذنان بكل أغنية وفاحشة استمع إليها
وبعد ذلك يحصل الأمر الغريب
يخاطب المرء جوارحه (" وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا").
لم يا عين تشهدين؟ !!
لم يا سمع تشهد؟ !!
لم يا قدم تتكلمين ؟ !!
ولكن الجواب أعظم (" قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء").
وينتهي ذلك المشهد العجيب
ولكن يا ترى !! ما حالك هناك ؟
وهل ستكون ممن شهدت له الجوارح بالطاعات
أم ستكون ممن تفضحه جوارحه أمام الله خالق الكائنات؟
وأخيراً يا ترى هل بقي أحد يشهد علينا ؟
نعم
إنه الواحد الأحد رب الشهود ، إنه الواحد المعبود،
( أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد )
الذي يراك أينما كنت ويعلم بحالك.
( إن الله لا يخفي عليه شيء في الأرض ولا في السماء) فسبحان العليم بعباده (" وهو معكم أينما كنتم").
فسبحان الذي لا تخفى عليه خافيه (" والله يعلم مافي قلوبكم") فسبحان من يعلم مافي الصدور.
والله إن من أكبر أسباب ضعفنا وتقصيرنا هو " الغفلة عن مراقبة الله تعالى"
والإ فلو أن العبد الذي يخلو بذنوبه ، ويبتعد عن الناس لكي لا يروه، لو يعلم ذلك العبد بعلم الله به ورؤيته له لما فعل تلك الفعلة السيئة
ولكنه غفل عن الله ، فتمادى في الشهوات
(" ألم يعلم بأن الله يرى")
وذلك الشاب الذي يعاكس الفتيات لو تذكر وهو في حديثه مع تلك الفتــاه ، لو تذكر هذه الآية (" والله يسمع تحاوركما") لترك المعاكسات والشهوات
إن الواحد منا لو يعلم أن أحداً من الناس علم بذنب من ذنوبه لأصابه الخجل والحياء ، ولكن أين الحياء من الله تعالى ؟
وأقول لتلك الأخت المؤمنة قبل أن تلبس ذلك اللباس المحرم لتفتن الشباب تذكري أن الجبار الذي على العرش استوى يراك ويعلم بما تفعلين ، وهو عليم بذات الصدور.
فإلى كل مؤمن ومؤمنة تذكروا إن من أسماء الله : العليم ، البصير، الشهيد ،الخبير، المحيط ، السميع ، وكلها توجب مراقبة الله في كل حين
فيا من يسافر للعصيان تذكر نظر الواحد المنان
ويا من يتمتع بالنظر الحرام ، أنسيت رؤية الملك العلام ؟
ويا من يسهر على الآثام ، إن الله يراك ويعلم بحالك .فأين ستذهب ؟!!
وأخيراً ، متى نحذر من شهادة الشهود ؟
إن الأمر خطير
ويوم العرض عسير
وهناك تبدو الأسرار
وتنكشف الفضائح .
وأسأل الله لي ولكم التوفيق لكل خير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد

د/الشيخ سلطان العمري
-------------
للفايدة

[الفقير الي ربه]

كيف نهنأ باستخدام الجوال ؟؟



الهاتف الجوال من النعم التي أنعم الله بها علينا ’والأصل فيه أن يكون وسيلة من وسائل إسعادنا وراحتنا ’ ومع ذلك فمن يتأمل في أحوال الناس يجد أن الجوال أصبح وللأسف عند كثير منهم من أسباب الشقاء والعنت , فقد أصبحت فواتيره عبئا ثقيلا على الراتب , وطلقت بسببه كثير من النساء , وسبب القطيعة بين كثير من الأصحاب , وصار ضمن أسباب حوادث السيارات ’ بل وأصبح عند بعض الناس من أبواب جلب السيئات واكتساب الآثام ولاحول ولاقوة إلا بالله تعالى , فأين الخلل ؟ وممن العيب ؟ هل هو من الجوال أم من الناس ؟ لاشك أن العيب والمشكلة هي في تلك الفئة التي لم تتق الله تعالى في طريقة استخدام الجوال فانتقل من كونه نعمة إلى كونه نقمة , ومن كونه سببا للسعادة إلى سبب لشقاء والعنت ’ وهكذا عندما تغيب تقوى الله عن أي أمر من أمور ديننا أو دنيانا فإن البركة والخير يغيبان ويحل محلهما الشر والتعب ’ ولذلك فهذه بعض من الآداب التي لو طبقناها حال تعاملنا مع الجوال فإنه سيكون وسيلة للسعادة والخير بإذن الله تعالى :

أولا : تذكر أخي الكريم أن الجوال وسيلة لاغاية ’ فمادام الجهاز الذي بين يديك يؤدي مهمته الأساسية وهي الإرسال والاستقبال في أفضل صورة فليس هناك من داع لتغيره والانشغال بمتابعة أحدث الموديلات لأن هذا أمر لاينتهي بسهولة , والمال الذي بين يديك مال الله تعالى وسيسألك عنه يوم القيامة من أي اكتسبته ؟ وفيم أنفقته ؟ وتغيير الجوال دون حاجة معتبرة أمر غير مقبول شرعا وعقلا .

ثانيا : تكلم على قدر الحاجة و احذر الإسراف في المكالمات ’ ففي ذلك ضرر عليك من ناحتيتن : الأولى ضخامة الفواتير ’ والثانية صحتك , حيث تذكر كثير من الدراسات أن للجوال ضررا على الأذن والمخ والقلب ,ثم إن الإسراف مذموم في كل وقت وحين وربنا سبحانه يقول : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)(لأعراف: من الآية31)

ثالثا : لاتروع أحدا : فلا يجوز ن ترسل لأحد رسالة فيها ترويع أو تخويف بأي طريقة كانت سواء بخبر كاذب أو غيره ’ لأنك بذلك ترتكب معصية سيسألك الله عنها يوم القيامة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لايحل لمسلم أن يروع مسلما )

رابعا : كن مغلاقا للشر : بمعنى إذا وصلتك رسالة أو رسائل فيها إشاعات أو كلام كاذب أو فاحش أو منكر أو صور عارية ونحو ذلك مما لايرضي الله تعالى فعليك مسحه من جهازك مباشرة وعدم إرساله لغيرك وإلا اشتركت في الإثم لقوله تعالى : ( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)(المائدة: من الآية2)

خامسا : لاتنشر البدع والخرافات : فإذا وصلتك رسالة أو رسائل فيها أحاديث أو أدعية أو أي أمر ديني لتنشره فلا تفعل ذلك إلا بعد التأكد من موافقة مضمون الرسالة للشرع المطهر , فقد يكون حديثا غير صحيح , أو أمرا بدعيا كالدعاء الجماعي أو قراءة سورة معين لرد الأعداء ونحو ذلك ,مما يخالف الشرع .

سادسا : احذر التصوير : ففيه وعيد شديد جاءت به أحاديث كثير صحيحة كقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ) ويشتد الأمر عندما تكون الصور لنساء , ولا أدري حقيقة ما المصلحة من تصويرالزوجة والبنات في الجوال ؟ ألا يخشى صاحب الجوال من ضياعه أو وقوعه بيد رجال أجانب يتمتعون بالنظر إلى محارمه ؟ أين الغيرة على الأعراض ؟

سابعا : احذر أن تمزح مع زوجتك بإرسال رسالة فيها عبارة " أنت طالق " لأن الطلاق يقع عند كثير من العلماء في هذه الحالة فلا تهدم بيتك بتصرفات صبيانية .

ثامنا : إذا وجدت رسالة فيها حب أو غرام في جوال زوجتك فلا تبادر إلى اتهامها أو طلاقها بل عليك أن تتثبت فربما أرسلت الرسالة من امرأة فاسدة أو من شخص يعرفكم ليفسد علاقتكم .( ذكر ملحق الرسالة التابع لجريدة " المدينة " المنشور يوم الجمعة 27/6/1425 أن محكمة الرياض ذكرت أن نسبة الطلاق زادت بنسبة 10% بسبب رسائل الحب والغرام التي يجدها بعض الرجال في جوال زوجاتهم )

تاسعا : إياك والنغمات الموسيقية : فاختيارك للنغمات الموسيقية معناه أنه يسجل عليك يوميا عدد من السيئات بقدر عدد الاتصالات إلى جهازك , لأن الموسيقى محرمة بقوله صلى الله عليه وسم : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ) رواه البخاري , وأجمع أئمة المذاهب الأربعة على تحريمها . انظر : منهاج السنة : 3/439

تاسعا : لا تتحدث في الجوال وأنت تقود السيارة , لأن الدراسات المرورية ذكرت أن 40% من الحوادث سببها التحدث بالجوال أثناء القيادة لأنه يصعب على السائق أن يجمع بين تركيزه في مكالمته وتركيزه في القيادة .

عاشرا : راقب جوالات أولادك حتى لا يستخدموها استخداما يضرهم أو يضر غيرهم في أمور الدين أو الدنيا . حمانا الله وإياكم من كل سوء .
-----------------
للفايدة