اتصل بي العريفه وهو حريص على اخذ رأيكم يا شباب الكلبه

[الوطن]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يسلم راسك      الا وانت الصادق يالوطن ينقصنى بنطلون من بناطيلك الحلوه التى دائم تلبسها وشرايك تجيب لى بنطلونك الذي دائما تجي به الشقه عندنا ( طيحنى)

والله من الغنيمه اللي بتغنمها ما هي بعيده عن وجه محمد نور

[ابوماجد القحيم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن      يسلم راسك يبغى له سروال جنز طيحني XXXL والسحاب من ورى وجزمه رياضيه برتقاليه

يازين الشيفه ومع تميلة القبوع على جنب

والله لو البسها لتخرعون وتركبون الجبال والطارد والشارد لانها غير لائقه علينا

اماانت ايه الوطن جسمك نحيل و كلش لائق عليك0

خلاص ياوطن ويابن قعشم وياقرناس انتهت الحصه هذا اليوم

الى اللقاء الى غدا مشرق ايه المجلس العدوانى وانتم بصحة وعافيه ايه الاحباب

هذه المشاركات تنم عن المرح والطرفه ورحابة الصدر وعن طيبة قلوب ابناء الكلبه ووفائهم وحبهم لبعضهم البعض

ولفكرهم الراقى تصبحون على خير ايه الابطال

[حوران]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرناس      مع بداية دخولك للموضوع تلاحظ خيارين الأول للموافقة والثاني لعدم الموافقة اختر الثاني بعدم الموافقة فصوتك يهمنا للمحافظة على هذا الأسم العريق الأصيل المعروف في كل مكان ومن زمان حتى الأن لك ولكل كليبي وللجميع ارفع عقالي تحية وتقدير

[align=center]عزيزي أبا حسام الظاهر أنه تم اغلاق التصويت في هذا الموضوع
تقبل تحياتي [/align]

[أحمد العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن قعشم      عندما ايد القرناس تغيير الاسم قفز التصويت من 21 الي 30 بعد ان دقر عند نسبة 21 وهذا اشار اليه الوطن في احد ردوده والان القرناس غير رأيه وعارض تغيير الاسم لماذا لم تتغير النسبة ؟ ارجو الاجابه عاجلا ومفصلا .

الأخ / بن قشعم .. ربما أنك حديث عهدٍ بعالم النت والمنتديات أو أنك تتظاهر بذلك وبجهلك بهذا العالم العجيب الغريب ..

جواباً على تساؤلك وتساؤل الأخ / القرناس في الرد الذي تلا ردك أعلاه ..

فإن مواضيع التصويت في جميع المنتديات ومواقع التصويت لا تقبل من المعرف الواحد بل وحتى من وسيلة الإتصال الواحدة ( رقم الآي بي ) إلا تصويتاً واحداً ولو ظللت تكرر تصويتك من ذات المعرف أو وسيلة الإتصال فلن تظفر بنتجية ..

أتمنى أن إجابتي أشفت غليل حيرتك ..

بالنسبة للأخوة الذين أذهلونا وأشعلوا فتيل حيرتنا بتقلبهم من حال لحال ومن فريق معارضة لتأييد ثم نكوص وعودة للمعارضة فنسأل الله لهم ثبات الحال وأن تكون هذه آخر مراحل تقلبهم ..

فالأمر منذ البداية لم يكن يحتمل من أي شخصٍ منا لديه تمييز للأمور وسعة إدراك وثبات قناعة أن يحمل في دواخله تناقضات بهذا الكم ، وإن قبلنا منه تبديل رأيه وقناعته لمرة واحده وهذا مقبول في كثير من أمورنا لإعتبارات أن الإنسان قد تخفاه في أحايين أمور وتغيب عنه جوانب مهمة ثم ما يلبث أن يكشتفها فيغير رأيه فذاك لسرورنا بأنه وصل لمرحلة اقتنع فيها بوجهة نظر مخالفة لما كان عليه وتعتبر شجاعة منه ..

لكن ما نراه حالياً يثير الدهشة ويكشف لنا أشياء لم نكن نتصور حدوثها ، وأثارت بطبيعة الحال علامات استفهام كثيرة حول أصحابها ..

فهل هم يا ترى مُصادرَو الآراء وكانوا في فترة غاب عنهم فيها موجهوهم ومقررو ومحددو آرائهم ؟؟

أم متقلبون متناقضون لا ثبات ولا قرار لهم على حال ورأي ؟؟

أم ذوي نظرة قاصرة يصعب عليهم تحديد الجيد من الرديء وما يصلح وما لا يصلح ؟؟

أم أهل فضاوة ومثل هذه المواضيع لديهم مجرد مضيعة للوقت يرسمون في فضائها ( شخبط شخابيط ) ؟؟

لا أعلم صراحة ..

وأتمنى أن أجد الإجابة ..

أما فريق التأييد فليس لدى أفراده ـ في ظني ـ أزيد مما أبدوه من وجهات نظر ( شاملة ، وافية ، ضافية ، واضحة ) في الصفحات الأولى لهذا الموضوع ولا أظنهم سيحتاجون لتكرارها أو إعادة شرحها إحساناً منهم الظن بأن جميع القراء والمتصفحين لهذا الموضوع والمجلس من فئة ( الشطار ) .. كما لا أخالهم ممن سيؤول بهم حالهم لتحـــويل وتحـــوير موضـــوعٍ جــادٍ وهـــامٍ كموضوعنا هـــذا لصفحـة شــــاتٍ وَ ( سخـــرية ) ..

للجميع خالص تحياتي وعظيم تقديري

[القرناس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][^][ No.1 ][^][      أرحب بداية بأخينا الكريم صاحب القلم المميز والفكر النيّر المتقد / صوت من زهران بمجلسنا ، وقد زاده والله ألقاً وتوجهاً ثم أشكره على إبداء وجهة نظره في هذه القضية ، ليس لأتها وافقت رأيي لا والله بل لأنها أتت من شخصٍ محايد أثق ـ وأنا متأكد أن كثيرين سواي من أعضاء هذا المنتدى يشاركونني هذه الثقة ـ في رجاحة عقله وبعد نظرته .. وأدعو كل من لا يزال يعارض هذا التغيير أن ينظر للأمور من منظور آخر خارج إطار ما كان ولا زال يؤمن به ويتعنت دونه ثم أخي العزيز / الوطن .. بعيداً عن كون مسمى القرية تم اختياره من قبل الأجداد وأن علينا احترام اختيارهم وبعيداً أيضاً عن ارتباطه بتاريخ أو غيره أوجه إليك بضع أسئلةٍ بسيطة ، باحثاً عن إجابات واضحة صريحة .. أسئلةٌ عن المسمى نفسه .. هل ترى أن اختيار مسمى الكلبة لقريتنا ووادينا أو أي قرية أو وادٍ آخر اختيارٌ سليم أم لا ؟؟ وهل المسمى نفسه معيب أم لا ؟؟ أريد إجاباتٍ محددة كما لو سألت . هل سياسة بوش الإبن تجاه العرب وقضاياهم صحيحة وعادله أم خاطئة وظالمة ؟؟!! وبعد هذه الإجابة أسأله ( رغم أن الشبه والقياس في موضوع سؤالي هذا قد يكون بعيداَ ولكن له صلة وثيقة من حيث الفكرة والنهج وحجج المعارضين فيما يتعلق بموضوع التغيير ) ولكن لي أن أطرحه .. هل أفلح من تعنت على رأيه من قريش بعد أن ظهر نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم برسالة الحق والعدل أم أنهم خابوا وخسروا وأفلح من اتبعه بأمي هو وأمي وصلوات ربي عليه وسلامه ؟؟ وهل كانت حجتهم حين قالوا ( نعبد ما كان يعبد أباؤنا .. ) الخ الآية الكريمة وغيرها من آيات تصف حالهم .. هل كانت صحيحة وشفعت لهم أم لا ؟؟ ثم هل ترى مثلاً أن صهري / فيصل بن عائض ( غرم الله سابقاً ) وفقه الله وبارك فيه وغيره من أبناء القرية الذين غيروا أسماؤهم قد أخطأوا في حق والديهم وأجدادهم وأسميائهم أو من أطلقوا عليهم هذه التسمية وتجاوزوا واجب وحق التبجيل والإحترام لهم ، أم أنهم اتخذوا قراراً سليماً حيث صدرت في هذا الإسم ( كما نعلم ) فتوىً شرعية من الشيخ بن عثيمين بأن لا معنى الله وأن فيه محظوراً شرعياً .. مع ملاحظة أني كنت من أكثر المؤيدين لمن غيروا أسماءهم سواء ما كان فيها محظوراَ شرعياَ أو غيره من التي لا معنى لها أو قد تكون معيبه !! ولي أحد الزملاء من قبيلة معينة ( من القبائل البدوية ) نهج ذات النهج وبدل إسمه ( الغريب المعيب ) بل زاد عليه أن أخبرني بأن والدته كانت تحمل إسماً غريباً ومعيباً أيضاً " ولولا الحياء واحترامي لهذا الزميل لذكرت الإسمين " ، وأنه بعد أن غير إسمه ناقش والده في تغيير إسم والدته وأبدى له وجهة نظر مقنعه وأن والده كزوج لها وأيضاً هو وإخوته كأبناء لها وأيضاً بناتها لا يتحملون خطأ جدهم لأمهم " المتوفى " رغم إجلالهم وتقديرهم له وترحمهم عليه كل ما جاء ذكره ، وبالفعل قام والده بتغيير إسمها رغم أن عمرها قد تجاوز الـ 65 . أتمنى أن أجد إجابات محددة وحبذا لو كانت مقنعه ، وأكرر أني وأنت أخي الوطن لا نتحمل مطلقاً خطأ أجدادنا حتى لو كان منهم التقي العلامة ، فالخطأ خطأ ، ولا ينبغي السكوت عنه أو تحمل تبعاته ، بل قد نأثم بذلك ، فالمسلم المؤمن لا يعرض نفسه للسخرية في حين أن بإمكانه إن يتجنبها وبأبسط الطرق ، وديننا وعروبتنا يحثاننا على البحث عما يحقق لنا أفراداً وجماعات الفخر والعزة لا أن نكون في مواضع التهكم والتندر !! أنتظر إجاباتك أخي الكريم / الوطن حاثاً ناصحاً في الختام أخويّ الكريمين / حبيبي مسافر و بن قعشم بأن يتقيا الله فيما يلفظ منهما وأن يتركا الفتنة فهي نائمة لعــــــــــن الله من أيقضها . أما تغيير أخويّ القرناس و يسلم راسك لقناعاتهما فما زادهما والله إلا نصراً لهما وما حقق لهما إلا الفخر ، فلم يزد أبا بكرٍ وعمر وبقية الصحب الكرام رضوان الله عليهم اتباعهم للحق وما يجب إلا فخراً وعزة حتى وإن خسروا وجاهة ومكانة ما كان ليكون لهم لو ظلوا في زمرة قريش المتعنتة على ما كان عليه أباؤهم وأجدادهم . تحياتي للجميع .

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][^][ No.1 ][^][      الأخ / بن قشعم .. ربما أنك حديث عهدٍ بعالم النت والمنتديات أو أنك تتظاهر بذلك وبجهلك بهذا العالم العجيب الغريب .. جواباً على تساؤلك وتساؤل الأخ / القرناس في الرد الذي تلا ردك أعلاه .. فإن مواضيع التصويت في جميع المنتديات ومواقع التصويت لا تقبل من المعرف الواحد بل وحتى من وسيلة الإتصال الواحدة ( رقم الآي بي ) إلا تصويتاً واحداً ولو ظللت تكرر تصويتك من ذات المعرف أو وسيلة الإتصال فلن تظفر بنتجية .. أتمنى أن إجابتي أشفت غليل حيرتك .. بالنسبة للأخوة الذين أذهلونا وأشعلوا فتيل حيرتنا بتقلبهم من حال لحال ومن فريق معارضة لتأييد ثم نكوص وعودة للمعارضة فنسأل الله لهم ثبات الحال وأن تكون هذه آخر مراحل تقلبهم .. فالأمر منذ البداية لم يكن يحتمل من أي شخصٍ منا لديه تمييز للأمور وسعة إدراك وثبات قناعة أن يحمل في دواخله تناقضات بهذا الكم ، وإن قبلنا منه تبديل رأيه وقناعته لمرة واحده وهذا مقبول في كثير من أمورنا لإعتبارات أن الإنسان قد تخفاه في أحايين أمور وتغيب عنه جوانب مهمة ثم ما يلبث أن يكشتفها فيغير رأيه فذاك لسرورنا بأنه وصل لمرحلة اقتنع فيها بوجهة نظر مخالفة لما كان عليه وتعتبر شجاعة منه .. لكن ما نراه حالياً يثير الدهشة ويكشف لنا أشياء لم نكن نتصور حدوثها ، وأثارت بطبيعة الحال علامات استفهام كثيرة حول أصحابها .. فهل هم يا ترى مُصادرَو الآراء وكانوا في فترة غاب عنهم فيها موجهوهم ومقررو ومحددو آرائهم ؟؟ أم متقلبون متناقضون لا ثبات ولا قرار لهم على حال ورأي ؟؟ أم ذوي نظرة قاصرة يصعب عليهم تحديد الجيد من الرديء وما يصلح وما لا يصلح ؟؟ أم أهل فضاوة ومثل هذه المواضيع لديهم مجرد مضيعة للوقت يرسمون في فضائها ( شخبط شخابيط ) ؟؟ لا أعلم صراحة .. وأتمنى أن أجد الإجابة .. أما فريق التأييد فليس لدى أفراده ـ في ظني ـ أزيد مما أبدوه من وجهات نظر ( شاملة ، وافية ، ضافية ، واضحة ) في الصفحات الأولى لهذا الموضوع ولا أظنهم سيحتاجون لتكرارها أو إعادة شرحها إحساناً منهم الظن بأن جميع القراء والمتصفحين لهذا الموضوع والمجلس من فئة ( الشطار ) .. كما لا أخالهم ممن سيؤول بهم حالهم لتحـــويل وتحـــوير موضـــوعٍ جــادٍ وهـــامٍ كموضوعنا هـــذا لصفحـة شــــاتٍ وَ ( سخـــرية ) .. للجميع خالص تحياتي وعظيم تقديري

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

على كل شيطان رجيم

من خلال هذا الجدل الدائر والذي نعلم علم اليقين عن نهايته اللتي ستكون بالرفض وبشدة لتغيير الأسم العريق

ولكنني اتعجب من هذا التناقض الذي لجاء اليه اخونا العزيز نبر ون فهو إن وجد معارض كال له بمالا يكال وبمقياس لم نسمع عنه ولم يسبق لأحد ان استخدمه سواه

وإن وجد مؤيد اثنى عليه ومجده

اما الغالبيه بين الردود من اغلب الأعضاء فكانت بين احترام الآراء وتعددها مع مقارعتها بخيارات او مبررات مقنعة من وجهة نظر كاتبها

انت اخي ابو علي من خلال هذا الردين المقتبسه تجعلنا ننظر لك بمنضور التعصب الشديد لرآيك وعدم احترامك لحرية الرآى وهذا لم نتوقعه منك

فنحن هنا نحترم جميع الأراء ومن نتعارض معه نبين السبب ثم نشير الى مبررات الأختلاف بعيداً عن التهكم الشخصي

فالمجالس بها احاديث وطرف وفكاهات وجد وهزل سواء هنا او على ارض الواقع وللرآي مجاله وأبوابه ومعانيه

فلا تكن مستبسلاً لدرجة الأنتحار حتى تفني كل ما تكون عنك من تصور ايجابي ومشرف فمن خلال هذه المحكات يمكن ان يتضح لنا تحليل آخر عن ما هية تلك العقلية وكيف تفكر وماذا تخفي فنستنتج تحليل مقنع ثابت

عليك ان تؤمن بآن الأراء لا يمكن توجيهها بكل سهولة لتصب في منحى الهوى فيقال لك وقعت تحت تشخيص النكوص فشخص به عليك

اما عن موافقتي فكانت في السابق على مضض واشرت له في طيات ردودي بعبارة يحز في نفسي التغيير

وبقيت غير مقتنعاً به فعدت الى الصواب بالرفض وبشدة وهذا رآيي الشخصي

ولا يهمنى ان يقال متذبذب او مزاجي او يسعى لأثارة الموضوع فقط فهو مهم من وجهة نظري

بل أنني ارفض تغيير مسمى قرية الكلبة ولن اقبل بسواه فهو ليس ملك لنا بل اسم صدح في الأفق وضرب بعمق فكون جذوره في اعماق التاريخ ولا يمكن ان نعرضه للتلاعب به او جعله موضه في عالم الأزياء والديكور والمسميات البراقة لكي يتغنى به وننسى اصالته الشامخة

آمل ان يكون الأختلاف في الرآي لا يفسد للود قضية

فلك وللجميع

ارفع عقالي تحية وتقدير

[الطائفي ؟]

انا غير موافق ؟


إذا تغير مسمى قرية( الكلبه) الغالي على قلوبنا انا سوف ارفع دعوه قضائيه على كل من سعى في تغيير هذا الكيان الغالي واللي يعيبه اسم قريته ارجوه ان يشوف له قريه ثانيه ينتمي لها او يجرد نفسه من الكليبي العدواني الزهراني





الكلبه

[ابوماجد القحيم]

عجبى من هذا الصراخ والصداع الشديد فى هذا المجلس العدوانى وهم على شاشة الكمبيوتر0

فكيف لاقدر الله وقالو بنحط يسلم راسك شيخ على قبائل زهران

اثر بيكون فيه تسييل للدماء والمشاعيب والهراوا فوق الروس عجبى 0

تغير والا ماتغير مافرقة معى

[أحمد العدواني]

أخي العزيز / أبو الحسام

ربما أنك قرأت ردي الأخير وأنت في حالة تشنج وعلى عجل ..

ولو دققت في قولي :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ][^][ No.1 ][^][      الأخ / بن قشعم فالأمر منذ البداية لم يكن يحتمل من أي شخصٍ منا لديه تمييز للأمور وسعة إدراك وثبات قناعة أن يحمل في دواخله تناقضات بهذا الكم ، وإن قبلنا منه تبديل رأيه وقناعته لمرة واحده وهذا مقبول في كثير من أمورنا لإعتبارات أن الإنسان قد تخفاه في أحايين أمور وتغيب عنه جوانب مهمة ثم ما يلبث أن يكشتفها فيغير رأيه فذاك لسرورنا بأنه وصل لمرحلة اقتنع فيها بوجهة نظر مخالفة لما كان عليه وتعتبر شجاعة منه ..

لما احتجت لنسخ ولو حرف واحد مما سطرت في ردودي .. فأعلاه كفيلُ برد ما حاولت الإيهام بأني متناقض حوله ..

ولو كنت كما قلت عني لما كنت أكثر الأعضاء المؤيدين لتغيير مسمى القرية مناقشةً لمخالفيّ ولما استمر نقاشي وحواري معهم لصفحات عديدة حرصاً مني على على مناقشة أدق التفاصيل فيما يطرح واستجلاء كافة وجهات النظر والوقوف عند المتناقض منها أو غير المقنع لتقرير وإثبات أنه نقطة ضعف آخذها على الأخ المعارض لوجهة نظري ، وقبول ما قد يكون مقنعاً إلى حدٍ ما ولكن قبولاً كوجهة نظر فقط ( مثل قضية الواقعة التاريخية ) ولكن ليس كحجة تغير من قناعتي ..

أيضاً هناك فرق أخي بين أطروحات المرح والفكاهة أو حتى التهكم المحمود ، وبين سواها التي وصلت حد ذكر (سراويل وجزم وسحّاب خلفي وطيحني وقومني وفلكه وتكتيف و ... و ... ) وغيرها مما أورده بل ( لطّش ) به بعض الأخوة هداهم الله الصفحة في ردودهم ولم يبق ـ ربما ـ إلا أن يصفوا لنا طريقة دخولهم لبعض غرف المنزل ونوع ( الفرشة ) و ( المتاكي ) و ( طفايات الدخان ) التي تكون بمعيتكم حين التسامر في الردّف !!!!!!

أخيراً أخي .. كثيرٌ من رصفك للكلمات بدون داع يظهر الجمل لديك بدون معنى وقد لا تكون مفهومة المرام ..

تغيير المسمى وارد ومطلب وخطوة جريئة لتعديل خطأ ليس لنا ولا للأجيال السابقة ولا حتى اللاحقة ذنبٌ فيه سوى أننا سكان لهذه البقعة الجميلة الشامخة التي تستحق أن تكون أيضاُ جميلة المسمى شامخة الصفة ..

لك وللجميع خالص تحياتي

[القرناس]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

على كل شيطان رجيم

اما بعد فمن لا يفهم فلا يهمنا ذلك ومع مرور الوقت سيفهم ويتعلم ليفهم

اما عن التغيير فلكم هذه الأمثلة المشرفة

انظرووووووووووووو إلى هذه الأسماء لقرى وقبائل عريقة نقول لهم هنا والنعم ومليار ونعم بهم جميعاً فهم لم يشكلوا حروف اسم قراهم وقبائلهم ولكن بسليقة اللغة تنطق نطقاً صحيحاً


هل تدخلت محلات الوجبات السريعة والموضة المودرن والأزياء وصوالين التجميل المزيفة في تعديلها

لا لم تتغير بل يعتز بها كل من ينتمي لها ككل كليبي لا يخضع للمزيف والتجمل ليتغنج به


قبيلة - الفيران --- تابعة لمطير هل تغنجوا في نطقها وطلبو تغييره لا


قبيلة --السكران --- هل عدلوا اوطالبو بالتماشي مع الموضة لا

قبيلة -- الفتات -- من الزوران هل فكرو بالتغيير وتعايبوا

قبيلة -- بني ثور --- من سبيع بالخرمة هل نظرو لسلسال وجنز جاكسن وطلبو التغيير ليتماشوا معه

قبيلة -- السلقي --- من النفعة بعتيبة هل فكرو فيما يفكر اصحاب الموضة

قبيلة العير -- بمطير -- هل أولوا وتحرجوا لا والف لا

قرية الكلبة -- بحرب-- المدينة هل اصيبو بخلج من اسم قريتهم لا

قرية -- الكلبة --- بالبقوم بتربة -- هل سيارو ركب الجنز والقبوع وطالبو بالتغيير

قرية -- بقران --- بالثبتة بني سعد - هل نطقو اسم قريتهم بلهجة البنقالة وتحرجوا

قرية السقيطة -- بغامد -- لا اعلم هل سيايرو ما هي عليه صوالين التجميل وتغيير الملامح


هذه الأسماء اعلاه لقبائل وقرى نفتخر بهم ونعتز بهم ضمن قبائل المملكة العربية السعودية

لم نسمع انهم سايروا موضة العلكة والجنز والسلسال وتحرجوا من اسماء قبائلهم وقراهم بل هي كما هي عليه منذا الأجداد حتى الأن

فما بالكم بأسم قرية الكلبة العريق تاريخياً المشرف بأهله في الماضي والحاضر هل سيكون لفلسفة النص والتشدق باللغة والتفنن بمفرداتها دور لكي نواكب غنج اللهجة ولنقول نحن من قرية ياعيني اللتي كان اسمها الأشم الكلبة لن نغير

وعلى معرف القرية يرد بالرفض والا علينا المعارضة ولو تم التغيير بتحايل او تغريربآهالي قرى الكلبة سوف نقاضي من كان سبب في تغييره

ومن يتحرج فعلية ان يتسمى بإسم قريته المباشر فقط ويضيف في بطاقته انه من -- العبري-- آل بسيس-- القعود -- الشملة --- آل يماني -- المداهرة --- الدار--- الجريرة -- وهكذا فقط سيسمح بذلك اما الأسم العام لوادي الكلبية لا نقبل تغييرة

هذا ردي بكل قناعة

فلكل كليبي اصيل ولكل فرد من افراد تلك القرى والقبائل اللتي استشهد بمسمياتها واجللت شموخ فكر رجالها

ارفع عقالي تحية وتقدير

[القرناس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرناس      بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين على كل شيطان رجيم اما بعد فمن لا يفهم فلا يهمنا ذلك ومع مرور الوقت سيفهم ويتعلم ليفهم اما عن التغيير فلكم هذه الأمثلة المشرفة انظرووووووووووووو إلى هذه الأسماء لقرى وقبائل عريقة نقول لهم هنا والنعم ومليار ونعم بهم جميعاً فهم لم يشكلوا حروف اسم قراهم وقبائلهم ولكن بسليقة اللغة تنطق نطقاً صحيحاً هل تدخلت محلات الوجبات السريعة والموضة المودرن والأزياء وصوالين التجميل المزيفة في تعديلها لا لم تتغير بل يعتز بها كل من ينتمي لها ككل كليبي لا يخضع للمزيف والتجمل ليتغنج به قبيلة - الفيران --- تابعة لمطير هل تغنجوا في نطقها وطلبو تغييره لا قبيلة --السكران --- هل عدلوا اوطالبو بالتماشي مع الموضة لا قبيلة -- الفتات -- من الزوران هل فكرو بالتغيير وتعايبوا قبيلة -- بني ثور --- من سبيع بالخرمة هل نظرو لسلسال وجنز جاكسن وطلبو التغيير ليتماشوا معه قبيلة -- السلقي --- من النفعة بعتيبة هل فكرو فيما يفكر اصحاب الموضة قبيلة العير -- بمطير -- هل أولوا وتحرجوا لا والف لا قرية الكلبة -- بحرب-- المدينة هل اصيبو بخلج من اسم قريتهم لا قرية -- الكلبة --- بالبقوم بتربة -- هل سيارو ركب الجنز والقبوع وطالبو بالتغيير قرية -- بقران --- بالثبتة بني سعد - هل نطقو اسم قريتهم بلهجة البنقالة وتحرجوا قرية السقيطة -- بغامد -- لا اعلم هل سيايرو ما هي عليه صوالين التجميل وتغيير الملامح هذه الأسماء اعلاه لقبائل وقرى نفتخر بهم ونعتز بهم ضمن قبائل المملكة العربية السعودية لم نسمع انهم سايروا موضة العلكة والجنز والسلسال وتحرجوا من اسماء قبائلهم وقراهم بل هي كما هي عليه منذا الأجداد حتى الأن فما بالكم بأسم قرية الكلبة العريق تاريخياً المشرف بأهله في الماضي والحاضر هل سيكون لفلسفة النص والتشدق باللغة والتفنن بمفرداتها دور لكي نواكب غنج اللهجة ولنقول نحن من قرية ياعيني اللتي كان اسمها الأشم الكلبة لن نغير وعلى معرف القرية يرد بالرفض والا علينا المعارضة ولو تم التغيير بتحايل او تغريربآهالي قرى الكلبة سوف نقاضي من كان سبب في تغييره ومن يتحرج فعلية ان يتسمى بإسم قريته المباشر فقط ويضيف في بطاقته انه من -- العبري-- آل بسيس-- القعود -- الشملة --- آل يماني -- المداهرة --- الدار--- الجريرة -- وهكذا فقط سيسمح بذلك اما الأسم العام لوادي الكلبية لا نقبل تغييرة هذا ردي بكل قناعة فلكل كليبي اصيل ولكل فرد من افراد تلك القرى والقبائل اللتي استشهد بمسمياتها واجللت شموخ فكر رجالها ارفع عقالي تحية وتقدير